篇一：西游記好段摘抄600字
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫猴子是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的.美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫猴子，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫猴子那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
篇二：西游記好段摘抄600字
《西游記》——中國(guó)四大名著之一。主要講述了唐僧、孫猴子、豬八戒、沙和尚師徒四人與一匹白龍馬歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，去西天尋找真經(jīng)的故事。
唐僧，一個(gè)不明事理，膽小如鼠，手無(wú)縛雞之力的人，在《孫猴子大戰(zhàn)白骨精》這一章節(jié)中，唐僧屢屢被白骨精騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，又聽(tīng)信八戒讒言，趕走悟空，真是不講理！孫猴子分明就是用火眼金睛看穿了妖怪的變身術(shù)，打得妖怪顯現(xiàn)原型，但唐僧不僅只看表象，還對(duì)徒弟不信任，實(shí)在令人氣憤。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有唐僧，孫猴子等人是絕對(duì)不會(huì)有耐心去往西天的。這樣說(shuō)來(lái)，唐僧還蠻有領(lǐng)導(dǎo)范兒的嘛！
說(shuō)完唐僧，再來(lái)談?wù)剬O猴子，明察秋毫，除惡務(wù)盡，是人們對(duì)他的評(píng)價(jià)，可我卻覺(jué)得孫猴子異常的調(diào)皮，還任性妄為，就像是個(gè)小孩子一樣。他還會(huì)偷偷跟著八戒，在他睡覺(jué)之時(shí)，捉弄他，這不是調(diào)皮，是什么？有一回，兩個(gè)童子送人參果給唐僧們吃，唐僧推脫不要，悟空便自己偷了三個(gè)來(lái)與師弟們分吃，童子發(fā)現(xiàn)，質(zhì)問(wèn)他們，孫猴子一氣之下，打倒人參果樹(shù)，這不是任性妄為，又是什么？
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，孫猴子在去往西天取經(jīng)的路上盡職盡責(zé)的保護(hù)唐僧，這一點(diǎn)倒是難以否認(rèn)。
篇三：西游記好段摘抄600字
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧，疾惡如仇、本領(lǐng)高超的孫猴子，貪財(cái)好色的豬八戒但他卻不缺乏善心，心地善良、安于天命的沙僧。這四個(gè)人物性格不相同，但形象一樣，正好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超呀！或許作者善于刻畫人物形象，這便是他的精妙之處了。其中我最最喜歡的那就是孫猴子了，想必你們也喜歡他。因?yàn)樗奶攸c(diǎn)就是：神通廣大、技藝高超、勇往直前等。一路保護(hù)唐僧師徒成功地取到了真經(jīng)，然而他就成了我心目中的“偶像”。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這，就讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神！！！這正是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁的不自覺(jué)地慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的。
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書時(shí)，腦子里充滿了幻想。接著，我就進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種感嘆，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！
在遙遠(yuǎn)的古代，東方傲來(lái)國(guó)有一座花果山，山上有一塊仙石吸收，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一個(gè)石猴。這石猴同一群猴子在山中避暑，無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了一股飛瀑?gòu)纳巾斄飨?。石猴自告奮勇，鉆入飛瀑，發(fā)現(xiàn)里面竟然是一個(gè)寬敞、幽靜的石洞，眾猴拜石猴為王，稱他。
為能夠長(zhǎng)生不死，遠(yuǎn)離花果山去尋仙訪道。在一位樵夫的指引下他來(lái)到，收他為徒弟，賜名。認(rèn)為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個(gè)跟頭可以翻十萬(wàn)八千里的筋斗云。功夫?qū)W成，回到了花果山。為操練群猴，悟空使起法術(shù)，將傲來(lái)國(guó)的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。后來(lái)，悟空入東海龍宮借寶，討得了做兵器，即重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的。不久，他又大鬧地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。
玉帝采納的建議，召上天宮當(dāng)了專管養(yǎng)馬的。當(dāng)時(shí)猴王歡歡喜喜到任。事后，悟空發(fā)現(xiàn)這是個(gè)不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹(shù)立了“齊天大圣”的旗幟。玉帝命托塔李天王和哪吒太子帶著天兵天將來(lái)捉悟空，結(jié)果被悟空打得大敗。玉帝無(wú)奈，只好承認(rèn)“齊天大圣”的名號(hào)，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。
蟠桃會(huì)這天，孫悟空喝光了宴會(huì)用的.仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。玉帝對(duì)孫悟空擾亂蟠桃會(huì)甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬(wàn)天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來(lái)戰(zhàn)孫悟空。經(jīng)過(guò)多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿?/p>
玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過(guò)太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆豪發(fā)無(wú)傷。太上老君將悟空放進(jìn)了八卦爐中，經(jīng)過(guò)49天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰(shuí)知悟空不僅活著，反而煉就了一雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，大亂天宮。玉帝束手無(wú)策，求助西天如來(lái)。孫悟空終究敵不過(guò)佛法無(wú)邊的如來(lái)，一路筋斗云卻翻不出佛掌。如來(lái)將孫悟空壓在五行山下，苦度了500年。
五百年后，正是大唐太宗李世民時(shí)期。高僧玄奘得觀音開(kāi)導(dǎo)之后，決定往西天取經(jīng)。唐太宗親自排駕送行，口稱玄奘為御弟，賜尊號(hào)為三藏，一直送到長(zhǎng)安城外。
唐僧上路，饑餐渴飲，一日騎馬夜登雙叉嶺，被虎魔王部下活捉，太白金星趕來(lái)援救，唐僧脫臉。幾天后來(lái)到了兩界山，。唐僧揭去封條，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經(jīng)。
過(guò)了數(shù)月，一天，行者殺了六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。行者氣惱，不辭而別。正當(dāng)唐僧一籌莫展的時(shí)候，觀音送來(lái)了一頂嵌金花帽，叫唐僧給行者戴上，并口授了緊箍咒。當(dāng)行者往龍王那里玩兒了一陣返回后，唐僧讓他戴上了花帽，誰(shuí)知一戴上，行者頭上就套上了一個(gè)金箍，怎么也取不下來(lái)。唐僧念起緊箍咒，行者頭痛難忍，就這樣，行者被唐僧束縛住，表示不敢再違背師言。
《西游記》讀書筆記1
《西游記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧師徒去西天取經(jīng)的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰(zhàn)勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續(xù)踏上征途。
在故事中，白骨精使用陰謀詭計(jì)，要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無(wú)窮。
孫悟空身上有猴。得靈活好動(dòng)和性情急躁的特點(diǎn)，又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點(diǎn)運(yùn)用在了這些動(dòng)物身上，有時(shí)還有一些戲劇色彩，讓人神游其中。因此使這部巨著的內(nèi)容變得不再枯燥無(wú)味。
通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此，在不斷進(jìn)行中遭遇挫折，有挫折時(shí)，就得搬掉絆腳石；一帆風(fēng)順時(shí)，當(dāng)然就要積極地面對(duì)它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這一輩。也就沒(méi)有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
挫折其實(shí)就是一個(gè)人在按照自己的愿望去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，遇到的絆腳石，致使愿望不能實(shí)現(xiàn)而出現(xiàn)的不快的情緒。挫折能夠改變?nèi)说那榫w，也能鍛煉人的心理承受的能力，還能激發(fā)人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價(jià)值。
通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著，我受益匪淺，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，充實(shí)了生活；而它其中蘊(yùn)涵著的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對(duì)人生了解了更多。
《西游記》讀書筆記2
今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來(lái)介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長(zhǎng)興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始教的'產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種的教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是的，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、佛祖釋迦，都是被捉弄的對(duì)象，不少倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)上最不的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；簧萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書中我最不喜愛(ài)的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨，不分忠奸，孫悟空為了他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
《西游記》讀書筆記3
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。書中主要敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，途中歷經(jīng)了九九八十一難的過(guò)程。故事情節(jié)傳奇、驚險(xiǎn)，每次閱讀，我都深深沉醉其中。
我覺(jué)得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷翘粕牡厣屏?，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不?tīng)悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見(jiàn)他對(duì)師傅是十分真心的，而且最后還救了師傅。這些情節(jié)都非常精彩，讓我難以忘懷。
《西游記》除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)還不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不懷好意的意見(jiàn)，反而會(huì)變得更糟糕。看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無(wú)論在班級(jí)中還是團(tuán)隊(duì)中，都不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者的付出，也許他們沒(méi)有什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的付出，同樣是出不了成績(jī)的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅(jiān)定不移的將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們一定要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西游記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。
《西游記》讀書筆記4
我是一只小書蟲，最喜歡在知識(shí)的海洋里遨游。當(dāng)我開(kāi)啟書的扉頁(yè)，縷縷墨香如醇醇楊柳風(fēng)，蒙蒙杏花雨，在心頭縈繞。最近《西游記》把我深深地吸引住了。
讀了《西游記》這本書，我深有惑解，文中一波三折的情節(jié)和唐僧四人為了取真經(jīng)不怕千金萬(wàn)苦經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者吳承恩講述了唐僧以及三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，才修成正果。
《西游記》里的齊天大圣孫悟空不平凡的出生，后來(lái)，與師父和二弟三弟一同去西天取經(jīng)。，《西游記》里塑造了四個(gè)鮮明人物形象；唐僧一心向佛，頑固執(zhí)著，我更愛(ài)的是孫悟空爭(zhēng)，對(duì)命運(yùn)的反抗。他說(shuō)過(guò)一句話讓我刻骨銘心“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明我意，要那諸佛，都煙消云散?！必i八戒雖然好吃懶惰，而且好色，確實(shí)忠誠(chéng)而尊師。沙僧雖然最是平凡，卻有著中華民族的傳統(tǒng)美德——勤勞穩(wěn)重，任勞任怨，默默奉獻(xiàn)。同時(shí)也有人性的弱點(diǎn)，精明世故，逆來(lái)順受，但他的存在保證了取經(jīng)的順利。
每個(gè)人都是與眾不同，也是必不可少。
這本書里最讓我喜歡的就是第二十五回解陽(yáng)山大圣取水，女兒國(guó)唐僧娶妻。那里有條子母河，八戒和唐僧喝了那里的水肚子變的越來(lái)越大，有一個(gè)老婆婆走過(guò)來(lái)說(shuō)他們懷胎了。我一聽(tīng)到，這句話笑的我上接接下氣。當(dāng)然我還喜歡第二十回，紅孩兒使計(jì)擒三藏，孫行者討敵遭火攻。里面孫行者被紅孩兒三昧真火給燒得眼圈都黑了，這教會(huì)了我不能驕傲和高估自己，要懂得謙虛。
每讀一處，就讓我興奮不已：每讀一次，就讓我重新認(rèn)識(shí)了書中的人物，讓我進(jìn)步。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《西游記》讀書筆記5
“腳踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睜開(kāi)火眼金睛……”每當(dāng)看到這些詞句，人們便會(huì)不由自主地想到明代小說(shuō)家吳承恩的經(jīng)典大作《西游記》中的傳奇人物——孫悟空。
放下這本厚厚的《西游記》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚等人物一個(gè)個(gè)倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是那個(gè)敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強(qiáng)好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經(jīng)路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質(zhì)。他在聽(tīng)了猴老的話后便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封“齊天大圣”打上南天門;在沒(méi)收到蟠桃會(huì)的邀請(qǐng)時(shí)，他大膽地在桃會(huì)上大鬧一番……鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀著讀著，我不禁也熱血沸騰起來(lái)，更為他的敢做敢想而敬佩萬(wàn)分，這也是《西游記》的精彩與絕妙之處。
敢做敢想在當(dāng)今社會(huì)上已經(jīng)是十分少見(jiàn)的品質(zhì)了。人們常因?yàn)橐恍┧腊宓囊?guī)矩而循規(guī)蹈矩。因此，許多人失去了對(duì)生活的熱情與活力，使我們的內(nèi)心變得一片死寂與粗俗。如果我們用心去觀察生活中的每一件小事，就能產(chǎn)生許多奇思妙想，甚至不惜代價(jià)地去完成它。以往，許多科學(xué)家正是因?yàn)橛兄@顆熱情的心，才有所成就。這種敢做敢想是一種高尚的品質(zhì)，也是一個(gè)崇高的境界。達(dá)到了這種境界，就證明你敢做敢想。而吳承恩筆下的孫悟空這一形象，則是達(dá)到或超越了這個(gè)崇高境界。這也正是許多人非常喜愛(ài)孫悟空、向往孫悟空的根本原因呀!
孫悟空，是一個(gè)傳奇英雄，是一個(gè)要強(qiáng)好勝的石猴，更是一個(gè)敢做敢想的熱血的人!
