孟子的名言摘抄：

1、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

3、不恥不若人，何若人有？

4、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

5、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

6、不以規(guī)矩，無以成方圓。

7、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

8、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

10、大人者，不失其赤子之心者也。

11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

12、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

15、恭者不侮人，儉者不奪人。

16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

17、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

18、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

19、國君好仁，天下無敵焉。

20、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

21、禍福無不自己求之者。

22、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

23、盡信書，則不如無書。

24、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

25、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

26、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

27、君子不怨天，不尤人。

28、君子莫大乎與人為善。

29、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

30、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

34、民為貴、社稷次之、君為輕。

35、其進(jìn)銳者，其退速。

36、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

38、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

39、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。

40、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

41、人皆可以為堯舜。

42、人有不為也，而后可以有為也。

43、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

44、人之患，在好為人師。

45、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

46、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

47、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

48、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

49、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

50、仁則榮，不仁則辱。

51、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

52、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

53、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

54、上有好者，下必有甚焉者矣。

55、生于憂患而死于安樂也。

56、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

57、始作俑者，其無后乎？

58、士無事而食，不可也。

59、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

60、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

61、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

62、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

63、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

64、天時不如地利，地利不如人和。

65、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

66、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

67、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

68、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

69、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

71、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

72、無父無君，是禽獸也。

73、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

74、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

75、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

76、賢者在位，能者在職。

77、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

78、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

79、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

80、養(yǎng)心莫善于寡欲。

81、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

82、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

83、憂民之憂者，民亦憂其憂。

84、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

85、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

86、魚和熊掌不可得兼。

87、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

88、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

89、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

1、孟子曰：“人之易其言也，無責(zé)耳矣。”（離婁上）

[譯文] （孟子說：）“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處，對他就）不足責(zé)備了?！?/p>

2、孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）

[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。”

3、孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）

[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人?！?/p>

4、孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>

5、孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）

[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的`欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝?！?/p>

6、孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了?！?/p>

孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，下面為大家分享了關(guān)于孟子的.名言，一起來看看吧！

1、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子

2、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子

3、 人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

4、 人若無志，與禽獸同類。

5、 愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

6、 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

7、 養(yǎng)心莫善于寡欲。

8、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ？？

9、 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

10、 盡信書則不如無書。

11、 君子量不極，胸吞百川流

11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

12、仁者無敵。

13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

17、仁則榮，不仁則辱。

18、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

19、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

21、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

24、天時不如地利，地利不如人和。

25、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

26、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

27、賢者在位，能者在職。

28、尊賢使能，俊杰在位。

29、民為貴，社稷次之，君為輕。

30、民事不可緩也。

31、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

32、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

33、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

34、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

35、保民而王，莫之能御也。

36、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

37、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

38、人皆可以為堯舜。

39、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

40、禍福無不自己求之者。

41、君子不怨天，不尤人。

42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

43、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

44、養(yǎng)心莫善于寡欲。

45、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

46、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

47、恭者不侮人，儉者不奪人。

48、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

49、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

50、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

51、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

52、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

53、不恥不若人，何若人有？

54、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

55、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

56、盡信書，不如無書。