莫等閑,白了少年頭,空悲切!(岳飛)

木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))

皮之不存,毛將焉附?(左傳)

書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)

它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)

踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)

前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。(漢書(shū))

前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權(quán)修》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)

聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。(韓愈)吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類(lèi)聚,人以群分。(易經(jīng))

先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)

星星之火,可以燎原。(尚書(shū))

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

有志者,事竟成。(后漢書(shū))

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)

玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))

兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

知識(shí)就是力量。(培根)

知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神(唐·杜甫)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)

貴有恒，何必三更起、五更眠

最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒

靜以修身，檢以養(yǎng)德

登山則情滿于山，觀海則意溢于海

君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))

老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。暮年,壯心不已。(曹操)

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不入虎穴,焉得虎子?(后漢書(shū))

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)

吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))

尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)

出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書(shū))

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))

兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)

滿招損,謙受益。(尚書(shū))

敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)

莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)

寫(xiě)作是申論?

一、抓觀點(diǎn)，立場(chǎng)堅(jiān)定不跑偏

1.基本要求

觀點(diǎn)是文章的靈魂，是考生對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度的集中體現(xiàn)，也是文章分?jǐn)?shù)高低的決定性因素。在考試中，要做到觀點(diǎn)“明確”、“正確”。

“明確”是指觀點(diǎn)應(yīng)置于最顯要、最突出、最重要的位置?？傉擖c(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在標(biāo)題中，便于考官快速把握文章的核心觀點(diǎn);而分論點(diǎn)最好出現(xiàn)在其所在段落的首句位置，形成“段旨句”便于閱卷人快速把握文章的邏輯脈絡(luò)。

“正確”是指觀點(diǎn)要符合黨中央、國(guó)務(wù)院的政策精神。作為選拔公務(wù)員的考試科目，申論寫(xiě)作體現(xiàn)出強(qiáng)烈的政策導(dǎo)向性，要求考生站在黨和政府的立場(chǎng)，理性地看待社會(huì)問(wèn)題。這種政策精神，也往往包含在題干和材料中?？忌酝高@些精神，據(jù)此來(lái)提煉自己的論點(diǎn)。

2.常犯錯(cuò)誤

由于對(duì)黨中央、國(guó)務(wù)院重要理論政策的學(xué)習(xí)和理解不到位，對(duì)給定資料主旨的把握不到位，不少考生掉進(jìn)了“觀點(diǎn)錯(cuò)誤”的陷阱。

舉例：2009年國(guó)考，給定資料談到了我國(guó)糧食安全形勢(shì)嚴(yán)峻，要求考生結(jié)合對(duì)給定資料的思考，寫(xiě)一篇文章。

如果考生寫(xiě)道：“提高糧食價(jià)格，保障糧食安全”，則是不正確的。它違背了黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于糧食問(wèn)題的主要精神，也違背了命題人在給定資料中闡述的`觀點(diǎn)。從中央精神來(lái)看，保障糧食安全的關(guān)鍵在于“一靠政策，二靠科技，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)”，絕非“提高糧食價(jià)格”;從命題人的觀點(diǎn)來(lái)看，給定資料里明確談到政府有信心維護(hù)糧食價(jià)格的穩(wěn)定，正是暗示考生政府不會(huì)提高糧價(jià)。

二、抓標(biāo)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山不晦澀

1.基本要求

標(biāo)題是文章觀點(diǎn)的外化，要做到“簡(jiǎn)潔”、“直接”。

“簡(jiǎn)潔”是指標(biāo)題要以短為美，在完整、清晰地表達(dá)文章論點(diǎn)的前提下，語(yǔ)言盡可能凝練。如2013年國(guó)考

“直接”是指標(biāo)題要清晰、完整、有力地傳遞和表達(dá)文章的核心觀點(diǎn)，要一目了然、便于理解。在表達(dá)方式上，要學(xué)會(huì)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直奔主題的寫(xiě)法。如2010年國(guó)考作文(省級(jí))要求考生圍繞“海洋的保護(hù)與開(kāi)發(fā)”寫(xiě)一篇文章，標(biāo)題可擬為“海洋要保護(hù)也要開(kāi)發(fā)”，就能直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的核心觀點(diǎn)。

2.常犯錯(cuò)誤

由于文字表達(dá)能力有限，不少考生總是擔(dān)心自己不能把觀點(diǎn)寫(xiě)清楚，故而抱著“少一字不如多一字”的心態(tài)，將標(biāo)題寫(xiě)得又臭又長(zhǎng)，晦澀難懂。

例如，關(guān)于“農(nóng)村文化失根”的作文，如果考生以《高舉科學(xué)發(fā)展觀旗幟，促進(jìn)社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)的大發(fā)展和大繁榮》為標(biāo)題，就顯得晦澀難懂，又臭又長(zhǎng)?？脊僭诙虝r(shí)間內(nèi)，很難看出它和“失根”之間的聯(lián)系，且有跑題之嫌。若改成《繁榮農(nóng)村文化，破解失根難題》，就做到了“簡(jiǎn)潔”和“直接”。

三、抓結(jié)構(gòu)，完整清晰不混亂

1.基本要求

如果說(shuō)文章如人，那么結(jié)構(gòu)就如人的骨架，離開(kāi)了骨架的支撐，再偉大的靈魂也終究無(wú)處安放，足見(jiàn)結(jié)構(gòu)之于文章的重要性。結(jié)構(gòu)要求主要是“完整”、“清晰”。

“完整”是指文章要具備“頭”、“身”、“尾”等基本要素。對(duì)人來(lái)說(shuō)，“頭”承載著靈魂、凝聚著思想、代表著個(gè)人的形象;對(duì)文章來(lái)說(shuō)，何嘗不是如此?文章的“頭”就是開(kāi)頭，要快速切入主題，迅速引出觀點(diǎn)，給閱卷人留下一個(gè)良好的印象?！吧怼笔侨说能|干，是文章的主體部分，占據(jù)了文章的絕大部分篇幅，在寫(xiě)法上，或記敘或說(shuō)明、或描述或議論、或評(píng)論或?qū)Σ?，非常靈活。“尾”是人的雙腳，是文章的立足之所、落腳之處，要能回扣觀點(diǎn)，使全文完美收官。只有具備了“頭”、“身”、“尾”這三要素，文章方可算作完整。

“清晰”是指邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚。宏觀地講，結(jié)構(gòu)清晰就是既要做到“頭是頭、身是身、尾是尾”，各就其位、各司其職;同時(shí)，還要做到“頭”、“身”、“尾”銜接自然、渾然一體。這就要求考生恰當(dāng)?shù)厥褂眠^(guò)渡句或過(guò)渡段，達(dá)到一氣呵成的效果。微觀地講，由于“身”是文章的主體部分，往往由3至4個(gè)自然段落構(gòu)成，此時(shí)這些段落之間的邏輯關(guān)系，也是考生要認(rèn)真考慮、重點(diǎn)關(guān)注的。或并列，或轉(zhuǎn)折，或因果，或遞進(jìn)，要體現(xiàn)出層次感。

2.常犯錯(cuò)誤

主要錯(cuò)誤是“混亂”，缺乏統(tǒng)一、清晰的邏輯主線，忽而言東、忽而言西、忽而又言東，讓閱卷人難以把握文章的脈絡(luò)。

例如，2008年國(guó)考作文(省級(jí))，要求考生以“人與自然”為題寫(xiě)一篇文章，并對(duì)人與自然關(guān)系上存在的某種錯(cuò)誤傾向予以闡述和澄清。

這篇作文應(yīng)遵循“先駁后立，以立為主”的思路和結(jié)構(gòu)。第一部分(即首段)應(yīng)描述人與自然之間日趨緊張的關(guān)系，引出“人與自然應(yīng)該是什么關(guān)系”這個(gè)主題。第二部分(即第二段)應(yīng)為駁論段，先立靶子，概述人與自然關(guān)系上的某種錯(cuò)誤傾向，然后再予以批駁。第三部分應(yīng)為立論部分，從正面闡述人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，該部分為文章的主體部分，可酌情寫(xiě)兩至三段。第四部分為結(jié)尾(即尾段)，總結(jié)人與自然的關(guān)系，并就如何化解人與自然的矛盾、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，提出自己的對(duì)策和建議。

但不少考生因?qū)忣}不細(xì)致，忽視了題干關(guān)于駁論的特殊要求。文章寫(xiě)了一半，才發(fā)現(xiàn)需要寫(xiě)駁論，于是不管三七二十一，硬生生地立論中夾雜了一個(gè)駁論段，形成了“立論——立論突然中斷改為駁論——駁論結(jié)束繼續(xù)立論”的結(jié)構(gòu)，邏輯混亂，讓閱卷人很難把握。

四、抓內(nèi)容，緊扣實(shí)際不空談

1.基本要求

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有靈魂和骨架還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要有血有肉。文章的血肉，即文章的具體內(nèi)容，它既可以表現(xiàn)為論證，又可以表現(xiàn)為論據(jù)，其基本要求包括“實(shí)”和“新”兩個(gè)方面。

實(shí)，即結(jié)合實(shí)際，忌空談清議?？忌紫纫Y(jié)合給定資料，給定資料中包含了大量的基本國(guó)情、時(shí)事熱點(diǎn)、經(jīng)典案例，它們構(gòu)成了考生寫(xiě)作時(shí)可以參考、可以使用的素材。此外，考生還“不必拘泥于給定資料”，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中所見(jiàn)、所聞、所感、所思來(lái)寫(xiě)作。這就要求考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活、工作中，既要做到專(zhuān)心研讀圣賢書(shū)，更要做到兩耳細(xì)聞窗外事，做到“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”，否則會(huì)犯下“嘴尖皮厚腹中空”的錯(cuò)誤。

新，即與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。如果題目要求寫(xiě)一篇關(guān)于“增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，服務(wù)人民群眾”的文章，那么考生結(jié)合楊善洲同志扎根基層、服務(wù)群眾、鞠躬盡瘁、死而后已的感人事跡來(lái)展開(kāi)，就會(huì)顯得非常鮮活，富有時(shí)代感。如果要求寫(xiě)一篇關(guān)于“轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”的文章，那么考生結(jié)合中央“關(guān)于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定”來(lái)寫(xiě)，就做到了與時(shí)俱進(jìn)，接地氣、有生氣。

2.常犯錯(cuò)誤

不少考生平時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，對(duì)時(shí)事充耳不聞，不注意積累寫(xiě)作素材。在考試時(shí)，很難結(jié)合實(shí)際，很難寫(xiě)出干貨，致使文章內(nèi)容空洞，閱卷人讀起來(lái)也是味同嚼蠟。

例如，2013年國(guó)考作文(市地級(jí))，談到了中華文化面臨著美式文化入侵、英語(yǔ)熱漢語(yǔ)冷等突出問(wèn)題，要求考生以“讓……大放異彩”為題寫(xiě)一篇文章。在題干中，還特別明確要求：結(jié)合生活中的具體感受，切忌空談對(duì)策。

顯然，按照題干要求，考生應(yīng)結(jié)合自己在生活中所見(jiàn)、所聞，寫(xiě)出自己的所思、所感。而在日常生活中，與中華文化相關(guān)的素材隨處可見(jiàn)。如，在語(yǔ)言方面，英語(yǔ)熱、漢語(yǔ)冷;在節(jié)日方面，洋節(jié)日火爆、傳統(tǒng)節(jié)日遇冷;在餐飲上，洋快餐高歌猛進(jìn)、中式快餐舉步維艱;在電影上，好萊塢大片橫掃院線如卷席、國(guó)產(chǎn)電影相形見(jiàn)絀生存難。考生如果能結(jié)合這些生活實(shí)際，談?wù)勛鳛橐幻S子孫，如何從自身做起，學(xué)習(xí)、傳承和保護(hù)中華文化，則很容易取得高分。

遺憾的是，不少考生全然不顧題干要求，舍棄生活中的具體感受，相反，大談“實(shí)施文化強(qiáng)民惠民工程”、“實(shí)施文化走出去的發(fā)展戰(zhàn)略”、“實(shí)施傳統(tǒng)文化創(chuàng)新再造工程”等宏觀對(duì)策，這些對(duì)策原本不錯(cuò)，但被考生在錯(cuò)誤的時(shí)間、以錯(cuò)誤的方式，用在了錯(cuò)誤的文章中，就變成了空談對(duì)策。

五、抓文字，高端大氣不三俗

1.基本要求

俗話說(shuō)：人靠衣裳馬靠鞍。語(yǔ)言文字就是文章的衣裳，其基本要求是“規(guī)范”、“生動(dòng)”，如此方顯高端大氣。

“規(guī)范”即要求考生使用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)，要符合漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本規(guī)范和要求，語(yǔ)言要連貫、搭配要得當(dāng)，這是文章語(yǔ)言表達(dá)最基本的要求。

“生動(dòng)”即要求文字優(yōu)美，恰當(dāng)使用

2.常犯錯(cuò)誤

不少考生疏于閱讀和寫(xiě)作，文字組織能力偏低，連基本的要求都難以達(dá)到。有的考生還大量使用口語(yǔ)化、網(wǎng)絡(luò)化詞匯，使文章顯得很“三俗”。

如，有位考生寫(xiě)了篇關(guān)于農(nóng)民工問(wèn)題的習(xí)作，首段寫(xiě)道：“農(nóng)民工對(duì)市民來(lái)說(shuō)太重要啦，市民們要好好想想，如果沒(méi)有農(nóng)民工，誰(shuí)給我們送早餐?誰(shuí)給我們送報(bào)紙?誰(shuí)給我們倒垃圾?誰(shuí)給我們蓋房子?所以，我敢打賭，沒(méi)有農(nóng)民工，市民也活不下去”，如此寫(xiě)法，口語(yǔ)化色彩過(guò)重，流于俗氣。

規(guī)范的寫(xiě)法應(yīng)該是“農(nóng)民工是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出來(lái)的一支新型勞動(dòng)大軍，為城市繁榮、農(nóng)村發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)”。兩者對(duì)比，高下立見(jiàn)。

古人說(shuō)：文章本天成，妙手偶得之。寫(xiě)作本是一門(mén)藝術(shù)，需要悟性和靈性。但作為標(biāo)準(zhǔn)化考試，申論寫(xiě)作又在藝術(shù)之上，增添了更多技術(shù)的色彩。換言之，申論寫(xiě)作絕不是高深莫測(cè)、高不可攀，只要我們能正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)訓(xùn)練、反復(fù)改進(jìn)，就一定能夠突破瓶頸，取得高分!