1、古人云：“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識(shí)心體之本然。”
2、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。
3、錢鐘書《圍城》中的話：“因?yàn)榇髮W(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生?！?/p>
4、在紀(jì)念王小波的文中，有一句話：“那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯(cuò)過了?！?/p>
5、約翰·布雷恩有一個(gè)觀點(diǎn)：“如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書?！?/p>
6、《南方周末》的信奉是：“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿面?！?/p>
7、那些渾然天成之作，其實(shí)是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩云：“文章本天成，妙手偶得之?！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、莎士比亞的戲劇……這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會(huì)變作精神的永恒。
8、德雷莎修女說：“我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事?！?/p>
9、盧梭說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！?/p>
10、《學(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志?！薄爸卟蝗绾弥撸弥?，不如樂之者。”
11、學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切放在理性的天平上來考量。
12、自由社會(huì)、民主社會(huì)、多元社會(huì)、開放社會(huì)、法治社會(huì)，這些詞語幾乎是同義詞。在這樣的社會(huì)，人人享有廣泛的人權(quán)；人人享有平等之權(quán)利；人的尊嚴(yán)受到高度的尊重。
13、英國戴維·赫爾德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了自由、平等和公正等諸多價(jià)值中的一種價(jià)值，而且它是可以聯(lián)系和協(xié)調(diào)相互競(jìng)爭(zhēng)的既有問題的一種價(jià)值?！?/p>
14、、林清玄曾對(duì)窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>
15、政治學(xué)家韋伯認(rèn)為，落后民族從根本上說，是一個(gè)“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能夠使全體國民都參與其中的政治過程和政治機(jī)制，大多數(shù)國民并不生活在本國政治之中。
16、魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》中說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！?/p>
17、喬拉德在《健康人格》中說：“健康人格意味著人把自己看作是一個(gè)人，一個(gè)擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個(gè)感情沖動(dòng)的消極工具或他人所期望的人。對(duì)他人方面，健康人格也把他人看作是一個(gè)人，而不是物或工具?！?/p>
18、受過教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實(shí)而又追索。
19、知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來。
20、良好的人文環(huán)境：寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人。
21、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！本幽芎推渌袀€(gè)性的人和諧相處，小人則表面一致，而背后各行其是，各懷鬼胎。
22、古人語：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?/p>
23、多一點(diǎn)個(gè)性的張揚(yáng)，少一點(diǎn)自我貶抑；多一點(diǎn)自信與自尊，少一點(diǎn)自輕與自賤；多一點(diǎn)自我判斷、自主選擇、自主承擔(dān)，少一點(diǎn)奴性和曲意逢迎。
24、自主性有三個(gè)特征：獨(dú)立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據(jù)這些獨(dú)立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。（英國學(xué)者迪爾登《自主性智育》）
25、愛因斯坦說：“我并沒有什么特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了?！?/p>
26、瑞典病理學(xué)家非克說：“人類的歷史即是疾病的歷史?！惫?30年，一場(chǎng)瘟疫席卷古希臘，奪走了1/4希臘城邦人的生命；公元165—180年，羅馬帝國發(fā)生黑死病，導(dǎo)致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200萬人不治而亡。
27、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的志士譚嗣同悲憤地寫下了這樣的詩句：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”20世紀(jì)初到日本留學(xué)的魯迅也寫道：“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>
28、1927年，梁啟超被美國醫(yī)生誤切了一個(gè)好腎，為了便于西醫(yī)在中國的推廣，為了維護(hù)西醫(yī)的聲譽(yù)，梁啟超謝絕了他的學(xué)生徐志摩對(duì)美國醫(yī)生起訴的提議，不要賠償，不要道歉，一個(gè)人默默地承擔(dān)著痛苦。1929年，梁先生與世長辭。這件事足以使我們對(duì)梁公油然而生敬意。
29、《學(xué)記》：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長。”
30、一滴水可以折射出太陽的光輝。故曰：一花一世界，一葉一菩提。
31、走進(jìn)電話的發(fā)明者貝爾的實(shí)驗(yàn)室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話：“假如你能偶爾偏離正軌，鉆進(jìn)叢林，你一定能夠發(fā)現(xiàn)從未見過的東西?！?/p>
32、一篇文章無非是由主題、素材、技巧和語言四個(gè)要素構(gòu)成的。“文章者，所以宣上下之象，明人倫之理，窮理盡性，以究萬物之宣者也?！?/p>
33、《文賦》：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！?/p>
34、俄國思想家恰達(dá)耶夫說：“一個(gè)人找不到自己與過去、與未來的聯(lián)系時(shí)，他便會(huì)喪失自我?！保ā墩軐W(xué)書簡》）
35、真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實(shí)，正如胡適先生倡揚(yáng)的“有九分證據(jù)，不說十分話”。
36、在上世紀(jì)二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學(xué)者的.節(jié)操與情懷，是令人高山仰止的。他們風(fēng)流蘊(yùn)藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩作畫，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風(fēng)的曠達(dá)與瀟灑。
37、自20世紀(jì)50年代以來，已有六位華裔科學(xué)家獲得了自然科學(xué)方面的諾貝爾獎(jiǎng)，他們是楊振寧、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文、崔琦。但他們都與1949年以來的中國內(nèi)地教育沒有關(guān)系。楊振寧、李政道是1949年以前在中國內(nèi)地受到的教育，丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文是在中國臺(tái)灣和美國受的教育，崔琦是在中國香港和美國受到的教育。這一事實(shí)，說明兩個(gè)問題：一是說明我們中國人的智力天賦是世界一流的；二是說明1949年以來的中國內(nèi)地教育存在著一些問題，那就是忽視創(chuàng)新，沒有鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、獨(dú)立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)特性、自主性和自信心的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生哲學(xué)氣質(zhì)的熏陶。（肖川《教育的智慧與真情》）
38、一位在美國工作的教授寫過一本書，其主體思想是“布什政府是白癡政府”，不僅沒有受到追究，書籍還很暢銷；最近又有一個(gè)美國學(xué)者，還是一個(gè)研究所的所長寫了一本書，其主題是“美國才是世界上最大的無賴國家”，自然也平安無事。美國的政客們不見得誰都寬宏大量，但在那個(gè)制度下，誰要鉗制思想自由是不易達(dá)到目的的。
39、孫中山先生是偉大的革命家，他曾說：“我們革命的目的，是為中國謀幸福，因?yàn)椴辉干贁?shù)滿人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。”“余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等?！薄案锩形闯晒Γ救皂毰?。”
40、記得當(dāng)年尼克松政府任命哈佛大學(xué)教授亨利·基辛格為國務(wù)卿，得知此任命，哈佛大學(xué)馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學(xué)的教職。這就是世界一流大學(xué)的風(fēng)范——在我們的大學(xué)里有一位教授是政界要員，應(yīng)該是一件十分榮耀也有可能帶來潛在好處的事情，作為大學(xué)為什么要拒絕呢？那就是因?yàn)樗锌赡芷茐拇髮W(xué)之間公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。維護(hù)社會(huì)正義是大學(xué)的職責(zé)之一。
41、所謂“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講”。這就是說，一種聲響不成音樂，沒有聽頭；一種顏色不成文采，沒有看頭；一種味道不成美食，沒有吃頭；一種事物沒有比較，無法品評(píng)。
42、《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！边@是民間流傳的俗語。
43、“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，靜望天上云卷云舒?！保▽?duì)聯(lián)）
44、文章無非是這樣幾個(gè)要素：第一是主題。你要表達(dá)什么，肯定什么，否定什么，歌頌什么，貶斥什么，這就是主題。第二是素材。你的經(jīng)歷，你的觀察，你的學(xué)識(shí)的積累、生活的積累。第三是寫作的技巧。如何剪材選材，如何布局謀篇、起承轉(zhuǎn)合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢(shì)，如何細(xì)處攝神，如何橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語言。用什么樣的語言風(fēng)格來表達(dá)，怎樣講究點(diǎn)文趣，如何使語言具有質(zhì)感和美感。
45、清代學(xué)者金蘭生在《傳世言》中對(duì)“道德文章”作了解釋：“無為曰道，無欲曰德，無習(xí)于鄙陋曰文，無近于曖昧曰章，是謂道德文章?！?/p>
46、古人云：“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。”
47、古人云：“有工夫讀書謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之福；無是非到耳謂之福，無疾病纏身謂之福，無塵俗攖心謂之福，無兵兇荒歉之歲謂之福?！?/p>
48、龐德寫過這樣兩行詩：“當(dāng)我倦于贊美落日和晨曦，請(qǐng)不要把我列入不朽者的行列?！?/p>
49、“總是在失去以后才知道珍惜，總是在太遲了的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)無比的美麗”，這是人性的弱點(diǎn)，也是愧悔的原因。
50、清代葉玉屏言：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變?！?/p>
51、康德說，世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
52、陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信彩虹是一定會(huì)出現(xiàn)的。
53、旅人啊，請(qǐng)不要停止你的腳步，前面的路，還很長很長。
54、“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。
55、托爾斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。
56、韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。”胸懷大度是一種高尚的品質(zhì)。容萬物于胸襟，萌和善于心田。
57、是金子，一定會(huì)閃光的。
58、夏日午后，走過校園板報(bào)欄，不經(jīng)意地看到這樣一句話：“人與人之間的關(guān)系，是一切社會(huì)存續(xù)的基礎(chǔ)?！辈唤袢恍膭?dòng)，抬頭望天空，似乎才發(fā)現(xiàn)路旁的白楊樹是那樣挺拔，濃綠的樹葉，在燦爛陽光下更顯得青翠欲滴。很有興致地哼起《編輯部的故事》的主題歌：“人字的結(jié)構(gòu)是相互支撐?！?/p>
59、魯迅先生曾說：“同是一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看到的是易，道學(xué)家看到的是淫，才子看到的是纏綿，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮闈秘事。”
60、沈從文說：“我一生從不相信權(quán)力，只相信智慧?！?/p>
61、席慕容的短詩《禪意》：“生命原本是不斷地受傷，與不斷地復(fù)原，世界依然是一個(gè)，等待著我們成熟的果園，天這樣藍(lán)，樹這樣綠，生命原本是這樣的，安寧與美麗。”
62、撒謊和欺騙是美國領(lǐng)導(dǎo)人的大忌。昔日總統(tǒng)尼克松，雖然兼?zhèn)渎斆鞑胖呛蛻?zhàn)略眼光，卻深為美國人痛恨，原因就是他在“水門事件”上說了謊話，被美國人視為用“秘密而骯臟”的手段解決問題。美國有揭露撒謊和欺瞞的機(jī)制，可并不是所有國家都有。
63、“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，蘇軾為我們描述了崇高的境界。
64、清晨的薄霧、黃昏的暮靄、月光下的田園、云岫里的叢樹，這些都是美的自然。
65、南宋的張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平?！边@種過于濃烈的精英意識(shí)，是特權(quán)意識(shí)進(jìn)而是等級(jí)社會(huì)的心理基礎(chǔ)。這種意識(shí)中是不太可能孕育出平等、民主和寬容的精神的。（肖川）
66、《菜根譚》語：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。”
67、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
68、一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
69、生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
70、未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
71、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任遙。
72、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
73、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
74、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
75、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
76、受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
77、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
78、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
79、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
80、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
81、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
82、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
83、“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
84、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
85、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
86、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
87、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
88、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
89、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
90、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
91、平生無一事可瞞人，此是大快。
92、“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。
93、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
94、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
95、是非天天有，不聽自然無。
96、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
97、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
98、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
99、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
100、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
101、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
102、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
103、身安不如心安，屋寬不如心寬。
104、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
105、夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
106、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
107、情生智隔。
108、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
109、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
110、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
111、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
112、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
113、恨別人，痛苦的卻是自己。
114、人之所以平凡，在于無法超越自己。
115、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
116、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
三、閱讀題
(一)閱讀下面的文字，完成1318題。
子列子學(xué)于壺丘子林，壺丘子林曰： 子知持后，則可言持身矣。列子日： 愿聞持后。曰：顧若影，則知之。列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。(1)此之謂持后而處先。
關(guān)尹謂子列子日：言美則響美，言惡則響惡;身長則影長，身短則影短。名也者，響也;身也者，影也。故曰：慎爾言，將有和之;慎爾行，將有隨之。是故圣人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之;人惡我，我必惡之。湯、武愛天下，故王;桀、紂惡天下，故亡，此所稽也?；冉悦鞫坏酪?，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎?嘗觀之神農(nóng)、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。
嚴(yán)恢曰：所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道?子列子曰： 桀、紂唯重利而輕道，是以亡。(2)幸哉余未汝語也。人而無義，唯食而已，是雞狗也。疆食靡角，勝者為制，是禽獸也。為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，則危辱及之矣。
(《列子。說符篇。子列子學(xué)于壺丘子林》)
13、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的.一項(xiàng)是( )
A、屈申任物而不在我 申：通伸 B、度在身，稽在人 稽：考察、驗(yàn)證。
C、湯武愛天下，故王 王：稱王。 D、度諸法士賢人之言 諸：各位。
14、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
子知持后，則可言持身矣
顧若影，則知之
列子顧而觀影
然則枉直隨形而不在影
是故圣人見出以知入
以是求利，不亦難乎
所為問道者為富
為雞狗禽獸矣
15、下列各句中加點(diǎn)的之字具有稱代意義的一項(xiàng)是( )
A、人愛我，我必愛之 B、度諸法士賢人之言
C、嘗觀之神農(nóng)有炎之德 D、而欲人之尊己，不可得也
16、全文闡述的是道家的操行原則，下列句子未能表明人的言行節(jié)操應(yīng)遵守道的法則的一項(xiàng)是( )
A、此之謂持后而處先
B、故曰：慎爾言，將有和之;慎爾行，將有隨之
C、所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道
D、人不尊己，則危辱及之矣
17、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A、壺丘子林對(duì)子列子說知道保持后進(jìn)就能保持自身。列子提出疑問：身體不正影子就彎，身體直立影子就正;那么不正與端正都是隨從影子而不在身體。
B、文章第二段意在說明人的言行必須重視影響而經(jīng)受考驗(yàn)。
C、作者引用湯、武愛天下，桀、紂惡天下，意在論證人愛我，我必愛之;人惡我，我必惡之的觀點(diǎn)。
D、子列子曰：桀、紂唯重利而輕道，是以亡，從反面論證了自己的觀點(diǎn)：只有重道輕利，才能獲得尊敬。
18、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)此之謂持后而處先。
(2)幸哉余未汝語也。
1、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
2、重陽節(jié)，起源于戰(zhàn)國時(shí)代，原是一個(gè)歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。
3、母愛，是天上的云，總讓烈日，先從她的身驅(qū)穿過，給大地呼風(fēng)換雨降祥和。母愛，是雨后的霞，總讓清洗過的大地，不棄的躺在懷里，把七彩人生夢(mèng)譜寫在高高的天際。母愛是醉人的春風(fēng)，是潤物的細(xì)雨，是相伴你一生的盈盈笑語，是你飄泊天涯的縷縷思念。
4、如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。
5、決定放棄但不知究竟能否成功。信念只在一瞬，動(dòng)作卻需永恒。雖然這種永恒只需一年半，但的確考驗(yàn)著我的意志。一年半的放棄或許枯燥而又單調(diào)，但恰好為將來的重拾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但愿在眾說紛紜的彷徨之后，在理想與現(xiàn)實(shí)沖突過后，在信念與行動(dòng)沖突過后，我能冷靜下來，停下腳步，省察來時(shí)經(jīng)過的路，尋找即將行走的路?！拔嵋淹恢G，知來者之可追”。放棄它，我就找到了那條我將行走的路。
6、一副古董似的臉，小眼睛瞇成一條線，好像時(shí)刻防著別人，鑒著別人。
7、無論哪輛電車都很安靜，好像剛剛開始上第一節(jié)課。在那并不很大的校園的周圍，種上了各種各樣的樹當(dāng)作圍墻，花壇里也開滿了紅、黃等各種顏色的花朵。
8、兒時(shí)的想象力最豐富，如果能夠合理想象，將來一定了不起的。
9、當(dāng)你嚼著可口的食品香甜襲來但你可知道香甜的背后卻是那不辭的辛勞，因此你學(xué)會(huì)為此而感動(dòng)，由于如果沒有辛勤的勞動(dòng)，哪來那豐收的果實(shí)。從此你知道人生的不意，你學(xué)會(huì)了珍惜自己，不讓自己輕易的受傷，因而你知道了穩(wěn)重的含義，要記住在感受香甜的同時(shí)也要學(xué)著體會(huì)被那熾熱的日光刺傷的感覺。
10、一條彩虹，從綠蔥蔥的田野里升起來，直通到天上，真像一座絢麗的天橋。
11、大自然是一個(gè)神奇的魔術(shù)師，把世界萬物變得五顏六色。每個(gè)季節(jié)都十分漂亮，但春姑娘的顏色是最多的。這都是大自然給的。大自然給予了春天許許多多的東西。是大自然把枯萎的樹皮灑滿了紅、白、綠等不同的顏色；是大自然把山坡點(diǎn)綴得五彩繽紛；是大自然把森林協(xié)奏曲譜上了樂章；是大自然為花兒穿上漂亮、鮮艷的衣裳，噴上馥郁的清香，使它們個(gè)個(gè)爭(zhēng)妍斗艷，好不漂亮。我崇拜大自然的五彩繽紛！
12、文具盒的顏色是粉紅色的，形狀是長方形的，它大大的，把它放在書包里，它占了大半個(gè)書包。它的外面有許多珍珠，還有麥兜的圖案，漂亮極了！文具盒里面有兩層，里面能放各種各樣的文具，它是我學(xué)習(xí)不可缺少的一部分。
13、沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來。
14、今天，在這云淡山清、秋高氣爽、橘紅橙黃、金桂飄香的收獲季節(jié)，我們歡聚一堂，隆重召開平山區(qū)教育局慶“重陽節(jié)”茶話會(huì)，共同慶祝屬于您們的節(jié)日——重陽節(jié)。
15、當(dāng)蟬鳴劃破夏日的寧靜，揮手吿別的步履已悄然可尋，當(dāng)時(shí)光列車甩下我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，當(dāng)一切即將成為青春最美的風(fēng)景，我們才懂得回憶，我們才知道珍惜。
16、九月初九重陽節(jié)，又稱為“重九節(jié)”或“老人節(jié)”。這一天，重陽佳節(jié)活動(dòng)極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、放風(fēng)箏、吃重陽糕、插茱萸等等。
17、愛是你中有我我中有你，愛是你心知我心的靈犀，愛是用我一生的努力換你一生幸福的愿望，愛更是順境中的相依，逆境中相扶的境界。
18、日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
19、沒有藍(lán)天的深邃，能有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，能有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，能有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多。
20、在秋色宜人的十月間，正是人們賞菊的最佳時(shí)節(jié)！你看公園的菊花圃引來了不少游人欣賞：有的拿著手機(jī)或相機(jī)拍照；有的俯身低頭與菊花親密接觸；還有的扛著攝像機(jī)跑東跑西的攝像……是呀，那些白菊、黃菊、紅菊、橙菊、青菊、紫菊、綠菊、墨菊，五彩繽紛，怎不令人留連忘返呢？
21、紅花草，它又叫作紫云英，是一種生命力極強(qiáng)的植物，在南方種植水稻的地方到處布滿了它的足跡。春天還沒到，萬物靜悄悄的時(shí)候，那倔強(qiáng)的紅花草卻在頑強(qiáng)的生長。它那一片片蔥綠的羽葉，淺倚著冰冷的土地，嫩莖上開著一朵帶著霜綴露的樸素小花，如同紅花草舉著一支小小的火把，把大地變成一塊紅瑪瑙，真美。
22、學(xué)習(xí)是永無止境的！在此，本人送給各位喜愛學(xué)習(xí)的朋友幾句話！“書山有路勤為進(jìn)，學(xué)海無涯苦做舟”！“想要抬頭做人，務(wù)必埋頭讀書”！大家想古人為了讀書是多么努力！為什么我們這些后輩卻在丟棄中國人的臉呢！大家如果學(xué)過歷史的話！都知道古代的知名人物為了自己的國家能而把生命都能不要！
23、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命；生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪；生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場(chǎng)，盡顯風(fēng)流。
24、平凡的人創(chuàng)造了不平凡的人生，保爾就是這樣，看似平凡卻又不平凡，骨子里滲透著一份堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著。面對(duì)生活，他坦然樂觀，面對(duì)病魔，他頑強(qiáng)拼搏，此時(shí)他是平凡的，可卻在這平凡中創(chuàng)造出偉大。
25、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
26、用真電車作教室，小豆豆感到很特別，其次感到特別的是教室里的座位。在以前那所學(xué)校，誰坐哪個(gè)位子，旁邊是誰，前邊是誰，都是按規(guī)定排好了的。而這個(gè)學(xué)校卻是坐在哪里都行，能根據(jù)當(dāng)天的興致和其它情況，每天換一個(gè)自己喜歡坐的地方。
27、下雨了，雨點(diǎn)像一粒粒晶瑩的銀白珍珠，滴到地上，漸漸地匯成了一條條小溪。
28、她，太丑了！黃瘦的臉，尖尖的下巴，淡得幾乎看不見的眉毛，一雙細(xì)瞇的眼睛，掩在淺淺的睫毛中，肥厚的嘴唇，扁而大的鼻子，一口參差不齊的齙牙，真是人見人厭。她是個(gè)家庭主婦，整天呆在家里照顧孩子，干家務(wù)。在別人眼里，這是個(gè)再普通不過的人了。
29、秋不僅給人們帶來了豐收，還為這天地之間添上了一片金黃。金黃，成熟的顏色，神秘的顏色，仿佛一首回味無窮的詩。在這里，我得到了秋的啟迪。那片金黃，沒錯(cuò)，金黃色的飛舞著的秋。秋使萬物凋零，這或許正是秋之韻，那樣的美妙，深沉的美。秋風(fēng)卷起枯枝敗葉，再加上夕陽的余暉，讓人不得不感嘆歲月的飛逝；但與此同時(shí)，讓人又不得不想到那生機(jī)盎然的春，還有那冉冉升起的旭日。
30、寬容的過程也是“互補(bǔ)”的過程。別人有此過失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
31、太陽像個(gè)老大老大的火球，光線灼人，公路被烈日烤得發(fā)燙，腳踏下去一步一串白煙。
32、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
33、太陽落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。
34、一下車，我們便飛快地往觀景臺(tái)攀爬去。站在觀景臺(tái)上放眼遠(yuǎn)眺，再?zèng)]有比秋雨洗浴后的銅鼓嶺更迷人了。整座銅鼓嶺，都是蒼翠欲滴的濃綠，風(fēng)一吹，林濤四起，像群山深深的呼吸，給人一種神秘幽遠(yuǎn)的感覺。收眼近瞧，茂密的灌木叢里，鮮艷的野花在山風(fēng)的輕撫下翩翩起舞。山上還有一座風(fēng)吹能動(dòng)、但卻不會(huì)倒的大石頭，叫“風(fēng)動(dòng)石”。風(fēng)動(dòng)石屹立在那，就像一位長者在眺望著美景。天上的云朵飛快地移動(dòng)著，就像波濤洶涌的大海，從天外滾滾而來，顯得分外壯美。西邊山腳下的月亮灣猶如一面巨大的明鏡，無數(shù)雨點(diǎn)落進(jìn)水里，就像一顆顆跳躍的珍珠。真是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，讓人仿佛走進(jìn)了連綿不斷的畫卷中。
35、愛心是一片照射在冬日的陽光，它能讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；愛心是廣袤無垠沙漠中的'一股請(qǐng)泉，它能使瀕臨絕境的人獲得生存的希望；愛心是一首動(dòng)人的歌謠，它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉；愛心是一場(chǎng)久旱的甘霖，它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。
36、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動(dòng)的漂亮。那些關(guān)于成長的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
37、夏天，樹葉長得蔥蔥蘢蘢，藉河風(fēng)情線上更是熱鬧非凡，不僅有大人還有小孩，他們有的在給漂亮的小金魚喂魚食，有的在綠樹成蔭的石徑上鍛煉身體，有的在翠綠的草叢中嬉戲，還有的在柳樹姑娘的懷抱里聊天乘涼。
38、終于兒子去當(dāng)兵了。三年后母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。人們望著走過的隊(duì)伍哈哈大笑之時(shí)，母親卻激動(dòng)地放聲高喊，“哦——-親愛的保羅！他們都走錯(cuò)了，只有你走對(duì)了！
39、廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強(qiáng)穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點(diǎn)事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很能驅(qū)除炎熱的。
40、天氣是醉人的溫暖，恰好是櫻花落盡的時(shí)季。細(xì)沙的行人道上滿是狼藉的粉色花片，有些便沾掛在平鋪的碧草上。幾樹梨花還點(diǎn)綴著嫩白的殘瓣。北面與西面小山上全罩著淡藍(lán)色的衣校，小燕子來回在林中穿跳。在這里正是一年好景的殘春，到處有媚麗的光景使人流連。
41、媽媽并沒有把退學(xué)的事告訴給小豆豆。媽媽知道，即使說了她也弄不清自己哪兒不好，再說由于這些事讓小豆豆背上思想包袱也不合適，還是等長大了再告訴她吧！
42、多想多想，抱著吉他，聽著千里之外風(fēng)吹過的夏天；多想多想，蕩在籃球筐下，舞在籃球場(chǎng)上，旋在籃球邊；多想多想，隨著所謂的叛逆，數(shù)著酒吧里被哥幾個(gè)干掉的啤酒瓶；多想多想，狠狠地對(duì)著那些腐敗的老師一陣爆K，不留情面，舔著嘴角的鮮血，大步走向校外……我不會(huì)祈禱，不會(huì)祝福，只會(huì)自我，用我的方式，努力向上走，只要沒有愁，沒有愁。
43、正午，太陽一動(dòng)不動(dòng)地高懸在頭頂，灼燒著一切，連那些樹，也好像筋疲力盡了似的，一動(dòng)不動(dòng)地垂下了枝條。
44、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
45、秋天，秋姑娘把藏了很久的巨大的一合五彩繽紛的顏料毫不客氣把黃色給了銀杏樹，紅色給了楓樹，菊花仙子得到的顏色就更多了，紫紅的、淡黃的、雪白的……漂亮的菊花在秋天里頻頻點(diǎn)頭。
46、春天，蒙蒙細(xì)雨，洗去樹上的灰塵，一陣微風(fēng)暖暖吹過，給公園送來溫暖。草地上的小草掛滿珍珠般的雨珠，在陽光照射下雨珠閃閃發(fā)光。燕子從南方飛回來了，它們湖上飛翔，在柳間飛舞，穿梭。
47、頑皮的雨水飛到我們身上，帶傘的人立刻撐起了一把把漂亮的花傘，而沒帶傘的人急的滿頭大汗，但卻是啞巴吃黃蓮——有苦說不出，只能“坐以待斃”，享受著雨水給他們帶來的“服務(wù)”。
48、小雨聲使我感覺溫柔肅穆和平，而又纏綿彌漫無盡。中雨聲使我感到活潑跳蕩滋潤，似乎能帶來某種新的轉(zhuǎn)機(jī)、新的希望。大雨聲使我壯懷激烈，威嚴(yán)和恐怖呼喚著豪情。
49、重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。
50、湛江座落在祖國的最南端，它猶如“東方明珠”鑲嵌在漂亮的祖國最南端邊上。近幾年來，這里發(fā)生了十分巨大的變化。以前，這里河水污染，垃圾成堆，樹木稀疏，發(fā)展?jié)撃茌^低，生活水平也比較落后。如今，在黨的改革開放下，全國處處洋溢著歡樂喜悅的同時(shí)，湛江也在不斷的發(fā)展，在演變。
