在我的床下，應(yīng)該有一部紅色封裝的《紅樓夢(mèng)》，這部書是一個(gè)我現(xiàn)在已經(jīng)記不得姓名的同事在10年前送給我的，送我之時(shí)應(yīng)該是嶄新的，到現(xiàn)在也應(yīng)該算是“嶄新”的吧，同事恐怕也未曾翻過幾頁，我也就翻過一回兩回的，就放置他處，但一直舍不得送人，都說《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，自然期待有機(jī)會(huì)能啟讀之。當(dāng)然我送他人之書，絕對(duì)是通讀過，并且是絕對(duì)認(rèn)可的書，并且送給我認(rèn)可的人，就我而言，書算是至好的朋友，將書送與別人，意味將朋友介紹給朋友，我心愿是講一份美好帶給別人。
之所以想起這套紅色封裝的《紅樓夢(mèng)》要緣于蔣勛先生的《說紅樓夢(mèng)》，否則，何時(shí)想起就不得而知了，生活中何嘗不是呢，有些人、有些事，其實(shí)早已封裝到記憶里了，直到你碰到類似的環(huán)境、人物、境況之時(shí)，會(huì)讓你忽然想起某個(gè)人，原來他一直都在，只是塵封太久了，未必舊地重游，未必往事重現(xiàn)，嘆一口說，真是歲月如梭啊~
八十回的《紅樓夢(mèng)》在蔣勛先生的講讀下，今夜我已經(jīng)全部聽完，可以放一放，想一想說一說了。
高鶚何許人也？聽人說高鶚續(xù)寫了81-120回，我不知道他出于什么目的續(xù)寫？是認(rèn)為曹雪芹沒有寫完嗎？《紅樓夢(mèng)》據(jù)說被曹雪芹增刪10次，就沒有時(shí)間寫出后40回？我曾在聽講讀過程中，去過曹雪芹的西山故居，在哪里流連了一下午，那時(shí)正值秋天，滿地金黃的楓葉，讓人不忍踏之，我想寶玉摯愛的黛玉-也是他的姑表妹，你如何讓寶玉親筆寫出她的結(jié)局？如何寫她的風(fēng)姐-即他的舅表姐在查抄后的慘狀......這些都是他至愛至親的人，讓曹雪芹如何下筆？你高鶚何許人也？來此偷窺人間的隱私，揭人家的傷疤，況且人家已經(jīng)已經(jīng)在第五回的時(shí)候，已經(jīng)委婉的說明了各個(gè)人的最終結(jié)局，你懂了也不要明說，如同某人心情不好，你一眼看出來了，明白就好，偏偏不留口德，點(diǎn)破人間是不是丟了一萬塊錢。所以所謂的后四十回不讀也罷。
說說晴雯吧，我想可能她是個(gè)四川辣妹子，人也長得漂亮，也頗有性格，當(dāng)然在大觀園寶釵、黛玉也漂亮，也有性格，尤其黛玉更有性格，但晴雯的結(jié)局卻是十分悲慘，漂亮誰不喜歡呢？但漂亮何嘗不是一把雙刃劍呢？你得有駕馭漂亮的能力，否則恐怕就被漂亮所傷了。晴雯就因?yàn)槠辆捅粚氂竦膵寢屨J(rèn)定有可能把寶玉帶壞，就趕走了晴雯，反倒襲人這個(gè)有些呆、不漂亮的丫頭沒事，唉，如果晴雯不是個(gè)丫頭，也和寶釵、黛玉相似，恐怕在有性格，恐怕也不是如此結(jié)局。
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”，寶釵因?yàn)殄\囊的事搬出了大觀園，貌似離開了歡笑，但何嘗不是一件好事呢，和賈家遠(yuǎn)離一些，就少一絲干系，后來抄家之時(shí)，也就少你一份關(guān)聯(lián)，還有那些唱戲的`丫頭，都被賈母賣的賣，當(dāng)尼姑的當(dāng)尼姑，貌似很慘，但你可知道，那個(gè)時(shí)候，被抄家的女眷恐怕比這些都要慘......
在說說探春，探春絕對(duì)是懂事干練之人，后來據(jù)說遠(yuǎn)嫁東南亞做王妃了，在那個(gè)時(shí)代算是個(gè)悲劇，同元春相似，遠(yuǎn)離了父母兄弟，但何嘗不是一種幸運(yùn)呢，當(dāng)她目睹了大觀園的衰敗以及家族內(nèi)的勾心斗角，是不是已經(jīng)失望之極了，或許避而不見也算眼不見心不煩了，另我覺得探春和賈母可能是最早能預(yù)見家族命運(yùn)的人之一，讀書的搞政治的，應(yīng)該知道一朝天子一朝臣，南方的甄家已經(jīng)被抄家了，躲在賈家，賈母讓人善待之，這個(gè)官居一品的老太太會(huì)幸災(zāi)樂禍？不可能，中秋之夜，陪老太太的姑娘有探春，其他親系都散去了，探春緣何不走？
在說說黛玉，才華橫溢......
或許，以后去植物園，恐怕都要去曹雪芹故居“拜望”一下了~
站在曹雪芹的故居外，回想當(dāng)年的他，在此嘆人生苦短。惜紅樓夢(mèng)未圓。問世間幾人能耐寂寞，苦作行舟書海無邊?拈來家興忘事，為天下走筆江山;一對(duì)癡情男女，情天恨晚：一群達(dá)官貴人，弄權(quán)政壇。
大觀園演繹人世大觀。
他，曹雪芹，從社會(huì)的上層跌到社會(huì)的下層，人生的大起大落，使他感到了世鍵變化滄桑之快;他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短無常;他經(jīng)歷了了從富貴變?yōu)樨毟F，在生活的不幸中行走，使他學(xué)會(huì)思考，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到不滿，使他對(duì)封建社會(huì)的抨擊愈加激烈。
他把家道中落的興衰枯榮分蘊(yùn)到《紅樓夢(mèng)》中，他把憤怒傾灑到《紅樓夢(mèng)》，他把思想融入《紅樓夢(mèng)》，他把情懷投入到《紅樓夢(mèng)》中……
一部《紅樓夢(mèng)》，滿含一腔憂國憂民的情思，滿腹的天下興亡的感嘆，夢(mèng)中人解人間夢(mèng)，這何等的虛幻，非是“一把辛酸淚”，非是“滿紙荒唐言”。
書中的一對(duì)癡情男女，為了愛情，去沖破封建禮教，但并未成功，這是曹雪芹對(duì)封建禮教的抨擊;書中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征著封建王朝的興衰;書中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人?書中的一切也是他的一切。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，書中的大觀園，無一不體現(xiàn)了他憂國憂民的`悲傷情懷，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，是他一生中最重要的，他創(chuàng)作的靈感，來源于他那偉大的智慧和悲傷的情懷。
他若不是經(jīng)歷過，那世間的黑暗，那世間的滄桑，怎會(huì)對(duì)這現(xiàn)實(shí)世界如此不滿，憤怒地來抨擊這封建社會(huì)啊。
現(xiàn)在的青少年，不容易讀懂前人的文學(xué)，一本八十部的奇書《紅樓夢(mèng)》，它告訴了我們，封建社會(huì)的黑暗，人心是多么不可猜測(cè)，書中癡情男女的愛情故事，是曹雪芹一生的心血，他把生命傾注于創(chuàng)作，用他畢生的心血，反映了他生活的時(shí)代，只有經(jīng)過了，才會(huì)懂得珍惜。
曹雪芹，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，一個(gè)偉大的革命家，今天我來到了他的故居前，感受他當(dāng)年的滄桑，學(xué)習(xí)他當(dāng)年的創(chuàng)作精神。
新京報(bào)曾報(bào)道了青年學(xué)者陳林
周思源 中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，紅樓夢(mèng)學(xué)刊編委，中國中外傳記文學(xué)研究會(huì)理事，北京語言文化大學(xué)教授。
傳為曹雪芹真跡的一對(duì)
被認(rèn)定為曹雪芹故居的一處民宅，位于北京西山。
元春享年不可能為31歲
陳林觀點(diǎn)：在陳林的論文《破譯紅樓夢(mèng)時(shí)間之謎》中，陳林根據(jù)第九十五回中關(guān)于元春享年的一個(gè)明顯的常識(shí)性錯(cuò)誤，判斷元春享年只能是31歲，而非小說中的43歲。隨后，陳林又根據(jù)書中涉及到的八字命理推算出元春的真實(shí)出生時(shí)間以及去世年齡。
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周思源觀點(diǎn)：周思源認(rèn)為元春存年不可能是31歲。陳林論文的全部論證都建立在元春的年齡之上，然而正是這個(gè)元春“享年31歲”的推論卻是錯(cuò)誤的。用錯(cuò)誤的材料來作為整個(gè)論文的大前提，周思源認(rèn)為，這種論證體系本身就不正確。論文的奠基石不牢固，整個(gè)大廈必然會(huì)倒塌。
周思源認(rèn)為元春存年不可能是陳林所說的31歲。他認(rèn)為，元春的存年大體是可以從前八十回推算出來的。而推算元春年齡的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是元春的判詞。元春的判詞是：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎
周思源表示，他認(rèn)為“二十年”是指寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)元春的年齡。他說，元春在進(jìn)宮的時(shí)候不可能是20歲，古代女子15歲是及
另外，在元春省親時(shí)曾說道：“當(dāng)日這賈妃未入宮時(shí)，自幼亦系賈母教養(yǎng)。后來添了寶玉，賈妃乃長姐，寶玉為弱弟。賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨祖母，刻未暫離。那寶玉未入學(xué)堂之先。三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書，數(shù)千字在腹內(nèi)了?！睂氂裨谌臍q時(shí)由元春教識(shí)字，而這又是在元春十五六歲入宮之前，因此就可以推算出來元春大
同時(shí)，從紅樓夢(mèng)的文本來看，整個(gè)主體故事發(fā)生的時(shí)間在四五年內(nèi)。如果掐除頭尾，實(shí)際主體故事發(fā)生時(shí)間也就三年。因此，到故事結(jié)束的時(shí)候，寶玉最多是17歲，而元春去世是在寶玉結(jié)婚之前，根據(jù)元春比寶玉大八、九歲的推斷，元春死時(shí)的年齡只能夠是二十四五歲，不可能是31歲。
至于有紅學(xué)家通過查對(duì)《愛新覺羅家譜》，發(fā)現(xiàn)陳林論文中所推算出的曹佳(陳林認(rèn)為是元春原型)的卒年與《家譜》中符合，周思源表示，這只是一個(gè)巧合。
前八十回與后四十回非一人所做
陳林觀點(diǎn)：在陳林的文章中，陳林根據(jù)第95回明顯的常識(shí)性錯(cuò)誤，推論出前八十回的作者與后四十回的作者只能是同一個(gè)人。因此認(rèn)為，后四十回并非高
周思源觀點(diǎn)：周思源則認(rèn)為，后四十回在小說主旨、掉包計(jì)的可能性與合理性、黛玉死因、寶玉中舉、家道復(fù)初等一系列問題上，以及前八十回和后四十回的文筆差別上可以判斷出兩者并非一個(gè)作者。
周思源表示，陳林指出的小說第95回寫道：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，乙交卯年寅月，存年四十三歲?！钡拇_是個(gè)明顯的錯(cuò)誤，也正是這個(gè)明顯的錯(cuò)誤表明了前八十回和后四十回作者非一人。周思源告訴記者，所謂元春“存年四十三歲”，與她的實(shí)際享年差很多，恰好說明續(xù)作者沒有弄清楚這個(gè)問題。
他還認(rèn)為，如果是一個(gè)作者所寫，后四十回所寫的掉包計(jì)也不可能發(fā)生。王熙鳳讓寶玉和寶釵成親是不可能的，林黛玉只會(huì)做詩不會(huì)做人，也不會(huì)管理大家庭。如果黛玉和寶玉成親，得益的自然是王熙鳳，她依然可以掌管榮國府的大權(quán)，從中謀取油水。但是如果是寶釵和寶玉成親，按照寶釵的能力，這對(duì)于王熙鳳來說是沒有好處的。因此，掉包計(jì)是違背前八十回的人物性格、故事發(fā)展的。另外，周思源還指出在后四十回中，黛玉是被氣死的，而在前八十回中早就交代了黛玉是“淚盡而亡”，前八十回也說了黛玉是死在寶玉成親之前，賈母對(duì)待黛玉的態(tài)度等問題前八十回與后四十回也是矛盾的。他還表示，前八十回有很多細(xì)節(jié)值得去琢磨，作者的用字遣詞也很講究，但后四十回中卻沒有那么多值得琢磨的東西。
改造材料驗(yàn)證預(yù)設(shè)結(jié)論
陳林利用第95回中明顯的常識(shí)性錯(cuò)誤，根據(jù)八字命理、自然災(zāi)害等問題推導(dǎo)出了元春的真實(shí)生卒年，并由此逆推，還原了一個(gè)時(shí)間序列，以此推出小說的作者乃是曹
周思源把陳林的論證方法稱為“陳林現(xiàn)象”，就是一些讀者或?qū)W者在發(fā)現(xiàn)某種現(xiàn)象之后，便得出一種結(jié)論，然后死死地咬住這種結(jié)論，利用各種材料來印證自己預(yù)設(shè)的結(jié)論。如果材料不符合，甚至改造材料來論證結(jié)論。
周思源認(rèn)為，由一個(gè)假設(shè)前提推導(dǎo)出的結(jié)論必然具備可能性和不可能性，在陳林文章中，只看到了推論的可能性，而忽視了其不可能性?！耙粋€(gè)假設(shè)推出的結(jié)論只有50%可能性，利用這個(gè)可能性再推出一個(gè)結(jié)論，此結(jié)論就又只有25%的可能性，一直這樣推算下去，最后結(jié)果的可能性就越來越低。離真實(shí)的距離就越來越遠(yuǎn)?！?/p>
周思源還指出，陳林的文章中有許多常識(shí)性的錯(cuò)誤，而這些錯(cuò)誤有相當(dāng)一部分都是為了論證他預(yù)設(shè)的結(jié)論，而不顧常識(shí)對(duì)材料進(jìn)行任意改造。他舉了兩個(gè)例子：在陳林文章中提到：“曹璽之妻孫氏生于清太宗天聰六年，死于康熙四十五年初，則孫氏存年七十四歲。順治十一年三月十八日玄燁誕生時(shí)，孫氏已二十三歲，這個(gè)年齡按規(guī)定是不能當(dāng)乳母的.，因此她很有可能是十五歲左右被選入宮中任女官，后來又被挑選去擔(dān)任玄燁的保母，教導(dǎo)其飲食、言語、行步和禮節(jié)等;康熙即位后，孫氏出宮，此時(shí)已三十歲，嫁給了曹璽作續(xù)弦夫人?！?/p>
周思源指出，文中所說“孫氏已二十三歲，這個(gè)年齡按規(guī)定是不能當(dāng)乳母的?！边@個(gè)“規(guī)定”是什么“規(guī)定”?，有什么證據(jù)規(guī)定“二十三歲不能當(dāng)乳母”?另外，他還指出，以前所謂的“保母”和現(xiàn)在的“保姆”是不一樣的，在北方少數(shù)民族中，“保母”就是奶媽，而且“保母”就有相當(dāng)高的地位。而所謂的“教導(dǎo)飲食、言語、行步和禮節(jié)”的人只是“教引嬤嬤”。而孫氏只能是當(dāng)過康熙的保母，才會(huì)有較高的地位，如此受康熙的重視。而要當(dāng)“保母”的人，必須是結(jié)過婚，至少生了一個(gè)孩子的人，奶水充足才能當(dāng)保母。因此，陳林文中所說孫氏三十歲出宮，嫁給曹璽做續(xù)弦夫人是不對(duì)的。
孫氏應(yīng)該是在入宮之前就嫁給了曹璽。之所以會(huì)有這樣常識(shí)性的錯(cuò)誤，周思源指出，陳林就是想借此論證，孫氏就是“賈母”的原型。
周思源又指出在陳林文中另一處寫道：“第二十八回寫道，襲人告訴寶玉：”昨兒貴妃打發(fā)夏太監(jiān)出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安
作者沒有隱瞞真實(shí)情況的必要
陳林在文中稱，《紅樓夢(mèng)》中有一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，都是作者為了隱瞞真實(shí)情況的一種暗示，這因?yàn)榕滦≌f中所影射的一些內(nèi)容會(huì)引來不必要的麻煩。
周思源認(rèn)為，人物年齡等問題出現(xiàn)前后矛盾的地方只是因?yàn)樵陂L篇小說的創(chuàng)作中，由于人物眾多，故事復(fù)雜，作者難免會(huì)將人物年齡、官職等一些問題弄混，這是常有的事情。并不是陳林所謂的是作者隱瞞真實(shí)情況的一種方式。
周思源表示，《紅樓夢(mèng)》中的確是有很多暗喻，這在200多年對(duì)文本的研究中就早已經(jīng)有發(fā)現(xiàn)。但是如果說作者為了少惹麻煩就要隱瞞許多真實(shí)的情況，那么大可不必，因?yàn)閺默F(xiàn)有文本中就可以發(fā)現(xiàn)很多“厲害”的東西。“比如賈寶玉一次把皇上送的珠子給黛玉，黛玉一下子就扔掉，還說：”什么臭男人戴過的東西，我不要’，這個(gè)‘臭男人’是在罵皇上啊，難道不比那些所謂隱藏了的東西厲害嗎?還有湘云有一次說了一句‘不犯著他們頌圣去?！@一句也是很了不得的，還有‘管他們什么貝親王，寶親王?！@個(gè)貝親王是誰?那就是當(dāng)年乾隆當(dāng)太子的封號(hào)?！都t樓夢(mèng)》問世以后，直到乾隆末年才得以刊刻，就是因?yàn)樾≌f中有很多影射，有很多犯忌諱的東西。比如作者在書中提到了多少次‘末世’，這些都是相當(dāng)嚴(yán)重的。所以，作者既然都已經(jīng)敢寫這些了，還怕什么呢?！?/p>
還原時(shí)間序列沒有可能性和必要性
陳林在文章中推算出了元春的真實(shí)生卒年月，并以這個(gè)時(shí)間為坐標(biāo)，推算出了一個(gè)120回的時(shí)間序列。周思源認(rèn)為，還原所謂的時(shí)間序列是不可能的也沒有必要的。
周思源說，小說不是自傳更不是實(shí)錄，因此沒有必要每個(gè)人物都要去尋找原型，或者推算什么小說的時(shí)間序列。在陳林的文章中，用史書上記載的自然災(zāi)害、皇家喪葬這些東西來論證其推算出的時(shí)間序列是真實(shí)存在的，這種方法本身就是錯(cuò)誤的。黃河洪水、皇家喪葬這些東西，其實(shí)發(fā)生的次數(shù)是很多的，想尋找一個(gè)和推算出的年代相對(duì)應(yīng)的是很容易的。在陳林發(fā)表在《中華讀書報(bào)》的文章《我是怎樣“破譯紅樓夢(mèng)時(shí)間之謎”的》中可以看到，陳林自己都往后退了一步。“如果只有部分符合，另一部分近似，同樣可以得出前述結(jié)論?！边@種方法顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
必須推
周思源表示，如果陳林要說作者是曹
“什么叫推
