鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感 篇1

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！边@是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心是一面鏡子，美與丑都會盡現(xiàn)其中。在當(dāng)今這個物欲橫流的時(shí)代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會，把個人放在它面前，能照出行為的正邪、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

近日，大型反腐題材紀(jì)錄片《鑒史問廉》在央視隆重播出，作為一名普通黨員，看過此片之后，感觸頗深，以此片為鏡，我看到了自己在工作、生活、作風(fēng)上需要改進(jìn)的太多。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長，翻開中國五千年歷史的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋的包拯，剛正清廉，千百年來家喻戶曉；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國愛戴；清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野?，F(xiàn)代的人民公仆孔繁森、焦裕祿、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。

我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨同各種腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，腐敗的危害性是全方位的。對于一個執(zhí)政黨來說，如果不堅(jiān)決防范和懲治腐敗，任憑腐敗現(xiàn)象蔓延，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、朝政動蕩、文化頹廢、社會混亂，導(dǎo)致黨嚴(yán)重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。我們要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的過程中保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

2014年，在總公司黨委領(lǐng)導(dǎo)下開展的群眾路線教育實(shí)踐活動，更是有效提升了黨群、干群關(guān)系。通過活動的開展，我們進(jìn)一步明確了群眾路線是黨的一切工作的生命線，進(jìn)一步錘煉了自身的黨性修養(yǎng)；進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的使命意識和責(zé)任意識，提高了開展群眾工作的水平和能力。

通過觀看記錄片，我認(rèn)為有必要從以下三個方面增強(qiáng)廣大黨員的廉潔意識。

一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警能力。

二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀(jì)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是基層黨員干部，都必須從自己做起，廉潔自律。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”縱觀各類違法亂紀(jì)人員的結(jié)局：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。

三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從細(xì)節(jié)做起。作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)樹立好就要從細(xì)節(jié)抓起。要從細(xì)小的問題入手。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過得硬，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。

鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感 篇2

古人云“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。《鑒史問廉》以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國之道，弘揚(yáng)不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立激濁揚(yáng)清、追求正義的價(jià)值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格，為我們提供了一部研究和借鑒歷史的教科書。在目前從中央到地方重拳懲治腐敗，強(qiáng)勢反腐深入人心的大背景下，《鑒史問廉》更加具有振聾發(fā)聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

一、要以廉為本，輕名利，講操守，提高自身修養(yǎng)

我國自古以來，各個階層和各個朝代均高度注重以道德引導(dǎo)官員，提倡以德為先、以廉為本。當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，黨員干部要守住自己的節(jié)操，努力提高自身道德修養(yǎng)。

要懷修養(yǎng)之心，提高思想境界。我國歷來有注重自省和個人修養(yǎng)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。當(dāng)前，黨員干部要以“慎獨(dú)”的精神要求自己，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，通過自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會長期形成的政治原則、道德律令轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念、思維方式和行為規(guī)范，樹浩然正氣，揚(yáng)昂揚(yáng)銳氣。

要懷淡泊之心，正確對待名利地位。不追求名利地位才能志趣高潔，陶淵明不為五斗米折腰才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨(dú)立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟才造就了他以天下為己任的政治抱負(fù)。黨員干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以淡泊之心對待個人名利和職位升遷，甘于吃苦，不計(jì)得失，謀事而不謀利，奉獻(xiàn)而不索取，以國家的發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)作為自己最大的幸福，而不以個人進(jìn)退榮辱為懷。

要懷律己之心，抵制各種誘惑。楊震暮夜卻金的故事是嚴(yán)于律己的典范，東漢時(shí)，楊震舉薦的官員王密為報(bào)推舉之恩，夜晚拜訪楊震并奉上黃金，楊震連連拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者?！睏钫饝嵢坏溃骸疤熘?，地知，你知，我知，何謂無知?”把黃金扔給王密。在當(dāng)今，面對紛繁復(fù)雜的客觀環(huán)境和社會思想、價(jià)值觀念日益多樣化的新形勢，黨員干部必須始終保持清醒頭腦，不斷強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識和能力，耐得住寂寞，抗得住誘惑，慎獨(dú)慎行，擇善而交，自覺清除和抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想，始終做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

二、要以廉為綱，重勤政，求實(shí)效，切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)

宋代的呂祖謙在《官篇》中指出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！边@里將“清廉”列為官德之首?？梢姡傲笔菫楣購恼咦钇鸫a的政治要求和道德價(jià)值取向。黨員干部要以廉為綱，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)。

要突出勤政愛民，心系群眾。用心愛民，才會得民心。李世民崇尚“恭儉愛民”，才開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;焦裕祿、孔繁森為民鞠躬盡瘁，才受到廣大群眾的深情愛戴。黨員干部要始終堅(jiān)持群眾路線，腳踏實(shí)地深入群眾，依靠群眾，關(guān)切民之疾苦，體察民之憂患，排解民之急難，自覺地為民盡責(zé)、為黨分憂，做到“在其位、謀其政、盡其責(zé)”，“為官一任、造福一方”。

要突出求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是千百年來人民從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的重要結(jié)論。政府辦公室承擔(dān)著市政府各項(xiàng)方針政策出臺前的調(diào)研、參謀和決策部署的督促落實(shí)工作，直接影響政令暢通與政府工作的質(zhì)量和效率。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”和“四大一高”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，要深入實(shí)際察實(shí)情，強(qiáng)化調(diào)研理清思路，為決策提供參考;要圍繞決策督實(shí)事，善于協(xié)調(diào)抓督查，確保各項(xiàng)決策部署落實(shí)到位;要提高效率講質(zhì)量，主動服務(wù)求實(shí)效，切實(shí)提升政府執(zhí)行力。

要突出廉潔從政，秉公用權(quán)。歷史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等人物公平正義、政治清廉，獲得百姓贊譽(yù)。黨員干部要牢記“執(zhí)政為民、立黨為公”的宗旨，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，正確處理好親情與黨性的關(guān)系，堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的工具。

三、要以廉為幟，重品行，作表率，引領(lǐng)良好社會風(fēng)氣

黨風(fēng)政風(fēng)影響社會風(fēng)氣，黨風(fēng)政風(fēng)清明則民風(fēng)淳厚?？鬃釉啤罢撸?，子帥以正，熟敢不正”。黨員干部應(yīng)該成為社會的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于職守為社會作出表率，成為良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者和先行者。

要帶頭弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個國家、一個民族、一個政黨，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向，必將走向衰亡，這是歷史規(guī)律和社會真理。秦始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”至于二世，西晉在“斗富”成風(fēng)中毀滅，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，黨員干部應(yīng)當(dāng)牢固樹立“以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢淫逸為恥”的觀念，帶頭增強(qiáng)節(jié)儉意識，并把它體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到工作實(shí)踐中，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，杜絕安逸享受、因奢入腐、損公肥私。黨員干部帶頭克勤克儉，清正廉潔將蔚然成風(fēng)。

要帶頭做恪守誠信的典范。要以實(shí)際行動踐行“明理誠信、善做善成”的三門峽精神，把誠信的外在道德約束內(nèi)化為自己的品德素養(yǎng)和人格魅力，珍惜誠信聲譽(yù)，維護(hù)誠信形象，踐行誠信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦蕩蕩，促進(jìn)誠信成為一種時(shí)代風(fēng)尚和普遍自覺。

要帶頭塑造簡約務(wù)實(shí)形象。要嚴(yán)格落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，各項(xiàng)調(diào)研活動輕車簡從、減少陪同、簡化接待，拉近與群眾的距離，傾聽群眾真切的聲音。下決心改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)，精簡會議活動，精簡文件簡報(bào)，把時(shí)間精力用在攻堅(jiān)克難，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展上。堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以簡約務(wù)實(shí)形象贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，努力開創(chuàng)辦公室工作新局面，為全面建設(shè)創(chuàng)新開放、富裕文明、平安和諧、生態(tài)宜居三門峽貢獻(xiàn)力量。

鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感 篇3

吏治不清，濁濁塵世;吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

鑒史，問廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全?！遍_篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問題。透過《鑒史問廉》，我們在歷史的長河中說看到的“廉”，正是漢代小小洛陽令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;是百姓對官員的期盼，對清官的一種信仰。

清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時(shí)任福州市委書記的讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧?！鄙钌畋磉_(dá)了對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，總書記在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)?，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA，它滲透到每一個中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征：忠于職守、報(bào)國為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作能力來培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)深明 “吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。

鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感 篇4

近日觀看了《鑒史問廉》大型文化紀(jì)錄片，我深受教育，深受啟發(fā)。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，通過《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》八個真實(shí)的故事，展示了在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣與貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價(jià)值追求。

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！避髯右蔡岬剑骸熬?，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國如此，反腐倡廉同樣如此。縱觀紀(jì)錄片，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上凡是國力比較強(qiáng)盛的時(shí)期，大都有一位比較開明的君主，有一幫可倚重的忠臣。如貞觀之治，有了從善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直諫美名?？登⑹?，正因?yàn)橛辛恕扒Ч乓坏邸睈坌掠X羅玄燁，才使“天下第一廉吏”于成龍成為各級官吏竟相效仿的榜樣。因此，有個廉明的君主，人人才敢講真話，人人才能參與反腐，那么我們就擁有了無數(shù)個魏征，無數(shù)個于成龍。當(dāng)反腐成為全民的反腐時(shí)，廉政必然就會成為整個政府體系的廉政，想要達(dá)到政治清明也就不難了。同樣，一個朝代的沒落，也必發(fā)端于君昏臣佞、從上而下的吏治腐敗。試想，在“三年清知府、十萬雪花銀”的大環(huán)境下，政何以施、國何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感嘆“亡宋誰知是石頭”。對昏君佞臣，屈原選擇了投江等等。無有昏君，何來佞臣，不亡國才是咄咄怪事!

看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，無論是黨員干部，還是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的節(jié)操，工作中時(shí)刻以“嚴(yán)人一等”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！叭酥灰荒钬澦?，便銷剛為柔，塞智為昏?！痹诟邏悍锤蔀樾鲁B(tài)之時(shí)，我們可以清晰地認(rèn)識到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問題，就是要求廣大黨員干部自覺加強(qiáng)自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操，要用實(shí)際行動踐行黨的群眾路線，為民、務(wù)實(shí)、清廉。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);務(wù)實(shí)重干，堅(jiān)持重實(shí)際、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)地把黨和國家的各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)，對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)。增強(qiáng)廉潔意識，通過堅(jiān)持開展示范和警示教育、崗位廉政教育、廉政文化建設(shè)，深化廉政風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制建設(shè)、規(guī)范權(quán)力運(yùn)行各項(xiàng)制度，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約等各項(xiàng)活動，使學(xué)校各項(xiàng)工作與時(shí)俱進(jìn)，永葆廉潔正氣。廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。堅(jiān)持依法治國，依法治校，廉潔與清政并行。認(rèn)真學(xué)習(xí)各種法律法規(guī)，維護(hù)法律的效力，依法保障廣大師生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)校又快又好發(fā)展。

通過觀看記錄片，我將從以下三個方面增強(qiáng)廉潔意識：

一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警示能力。

二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀(jì)律。要始終堅(jiān)持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，自己要嚴(yán)格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法違紀(jì)問題不沾邊。

三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從細(xì)節(jié)做起。作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)樹立好就要從細(xì)節(jié)抓起。要從細(xì)小的問題入手。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過得硬，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

鑒之于史，問己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，為人民謀利益、辦實(shí)事，為維護(hù)社會公正、法治注入“正能量”的人，終究會被時(shí)代鐫刻、被人民銘記。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心，常懷“居安思?！敝?，警鐘長鳴。作為校領(lǐng)導(dǎo)，要身體力行，要率先垂范，在學(xué)習(xí)廉政知識、遵守廉政紀(jì)律、執(zhí)行廉政規(guī)定方面發(fā)揮帶頭作用，象焦裕祿、鄭培民、任長霞一樣忠貞愛民，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，才能提高學(xué)校的凝聚力和向心力，才能促進(jìn)學(xué)校科學(xué)、和諧發(fā)展!

鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感 篇5

我認(rèn)真收看了中央電視臺九套八集歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》后，意猶未盡，又接著收看了河南衛(wèi)視、河南新聞頻道的重播，受益匪淺，深感這是一部振聾發(fā)聵、令人震撼的紀(jì)錄片，是一部廉政文化的好教材。

我想從以下三個方面談?wù)勛约旱母惺埽捍似奶攸c(diǎn)、與開封的`關(guān)系和兩點(diǎn)建議。

關(guān)于其特點(diǎn)可以用八個字來表述：好看、好懂、耐看、耐用。

這是一部以歷史朝代為經(jīng)，以名垂青史的清官史和遺臭萬年的貪官污吏史為緯，用講故事的形式，通過情景再現(xiàn)的影視表現(xiàn)手法，以快慢適度、深沉渾厚、飽含激情的男中音解說為主，輔以56位專家學(xué)者言簡意賅、字字珠璣的點(diǎn)評，配以或激昂或低沉的音樂，使觀者隨著故事情節(jié)的展開猶如身臨其境，達(dá)到情感上的共鳴，煞是“好看”。

“好懂”是說，反腐倡廉這么一個嚴(yán)肅的政治性很強(qiáng)的話題，被編劇以講故事的藝術(shù)形式娓娓道來。動人心者莫大于情，情在細(xì)節(jié)之中，細(xì)節(jié)在故事之中，這就是人們常說的細(xì)節(jié)感人。如漢代池陽縣獄掾王立的夫人瞞著王立收了囚犯家人一萬六千錢。事發(fā)后，王立感到自己沒管好家人，十分羞愧和恐懼，即刎頸自盡以明心跡。由此可見，漢朝法律的威懾力是多么大，官員們的自律感和對國家律令的敬畏感、恥辱感是多么強(qiáng)烈。

省委常委、省紀(jì)委書記尹晉華說，文化的功效是什么?就是在不經(jīng)意間，提供是非、善惡、真?zhèn)蔚呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)，盡管它不像經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣吹糠見米、立竿見影，但功效卻是水滴石穿、壘土成塔、潤物無聲。誠哉斯言，該片寓教于樂、好消化、易接受，在潛移默化中告訴人們歷代清廉官吏的高風(fēng)亮節(jié)與貪官們的丑惡嘴臉，告訴世人廉則興、貪腐成風(fēng)則亡，這就是該紀(jì)錄片的“耐看”所在。

“廉則興、腐則亡”是一條亙古不變的法則。反腐倡廉是每個國家和每個歷史時(shí)期公務(wù)人員都必須嚴(yán)格遵守的規(guī)則，任何一個時(shí)期都應(yīng)在反腐倡廉上下功夫，讓公務(wù)人員做到不想貪、不能貪、不敢貪，此其“耐用”也。

《鑒史問廉》非常接地氣，與開封有著千絲萬縷的聯(lián)系。片中涉及十幾個生于開封或在開封為官的廉吏：被漢光武帝封為“強(qiáng)項(xiàng)令” 的洛陽令杞縣人董萱，在開封做官時(shí)給后人留下“滄海遺珠”成語且又?jǐn)喟溉缟竦牡胰式?，留下“旋馬家聲”典故的宋朝宰相李沆，給我們留下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，鐵面無私的包拯，給兒子司馬康留下《訓(xùn)誡示康》家訓(xùn)的司馬光，“宰相肚里能撐船”、銳意變法的王安石，不貪占一分一毫的蘇東坡，離職時(shí)只收揚(yáng)州百姓一棵青菜、兩塊豆腐“一清二白”的江蘇巡撫蘭考人張伯行，精忠報(bào)國的岳飛，“兩袖清風(fēng)”的晉豫巡撫于謙等，這些一代又一代仁人志士的血管中始終流淌著憂國憂民的血液，他們身上無不閃爍著清風(fēng)文化的光芒，無不彰顯著開封這塊文化沃士滋潤的清官廉吏對“正心、修身、齊家、治國、平天下”的不懈追求。如果說，一部中原史即半部中國史，那么毫不夸張地說，一部開封史即是半部中原史。

《鑒史問廉》八集中多次出現(xiàn)開封府、包公祠、龍亭、大宋御河、城摞城等風(fēng)景名勝，這無疑提高了我市的知名度和美譽(yù)度，必將推動我市文化、旅游、經(jīng)濟(jì)、社會快速發(fā)展。

最后提兩點(diǎn)建議：

一是充分利用省、市紀(jì)委命名的“廉政教育基地”——開封府內(nèi)西側(cè)設(shè)置的“清官長廊”和“清廉詞” ，以及在牢獄設(shè)置的“貪官警示臺”，在對公務(wù)人員的培訓(xùn)中強(qiáng)化廉政教育。

二是尊包拯為“廉圣” 。筆者曾在市包公研究會組織的紀(jì)念包拯誕辰1010年座談會上提出：應(yīng)在原有的中國古代十大圣人(文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩圣杜甫、醫(yī)圣張仲景、茶圣陸羽、史圣司馬遷、畫圣吳道子、書圣王羲之、草圣張旭、酒圣杜康)之外，增設(shè)包拯為 “廉圣”。

在這方面，其他省轄市已先行一步，在傳統(tǒng)的“十大圣人”之外，又加了八圣：漯河的“字圣”許慎，南陽的“科圣”張衡、“商圣”范蠡、“智圣”諸葛亮，焦作的“文圣”韓愈、“律圣”朱載，周口的“道圣”老子，新鄉(xiāng)的“謀圣”姜太公。

鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感 篇6

近期，觀看了由中央電視臺、中共河南省紀(jì)律檢查委員會、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化政論片《鑒史問廉》，該片站在中華民族五千年文明史的高度，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，借助中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物，全方位展示中國古代廉政文化的精華，探尋廉政文化的力量。重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個個沉重的故事，既有歷史縱深感，又有現(xiàn)實(shí)時(shí)代感，引人入勝、發(fā)人深省。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)多從這些古代廉政文化里面汲取為政以德、禮法相依、德主刑輔、治權(quán)官吏、正心修身的一些思想和做法，古為今用，提升監(jiān)督執(zhí)紀(jì)水平。

一是以史為鑒，筑牢思想防線?！惰b史問廉》借助歷史上的真實(shí)廉政經(jīng)典故事，進(jìn)一步明析和梳理廉政文化基因。數(shù)千年的歷史長河中，魏征、狄仁杰、包拯、鄭板橋等一大批清官廉吏曾在河南任職，留下大量廉政佳話和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遺愛”、“羊續(xù)懸魚”、“精忠報(bào)國”等，為歷代百姓傳頌和敬仰。片中也有如張養(yǎng)浩所撰《為政忠告》、孫嘉淦所提《居官八約》等對“官德”的重視和倡導(dǎo)。因此，作為共產(chǎn)黨員，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部，要以史為鑒，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么、不該做什么，從反面教材中汲取教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴處嚴(yán)格要求自己，正確運(yùn)用好人民賦予的手中權(quán)力。在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼、斬釘截鐵、堅(jiān)定不移;在各種誘惑面前立場堅(jiān)定、敢于斗爭、敢于亮劍;在關(guān)鍵時(shí)刻信得過、靠得住、能放心。

二是敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)責(zé)任扛在肩上。該片第三集《清濁之辨》的結(jié)尾，以“五人之墓”的故事告訴人們“生死的意義很重大，即使是一個普通百姓對國家也有重要的作用”，中華民族和中華文明生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。“史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”，作為一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記“為官避難平生恥”，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要切實(shí)把監(jiān)督責(zé)任扛在肩上，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，這才是鑒史問廉下的新常態(tài)。

三是廉潔自律，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法。古人說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@句話是講為政者必須身正行直，辦事公道。這部政論片再次昭告世人：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高、權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。因此，必須嚴(yán)于律己，以法律己，管好自己“做熱點(diǎn)工作但不做熱點(diǎn)人物”。

四是當(dāng)拘小節(jié)，不斷提高拒腐防變能力。“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚”，說的便是東漢“懸魚太守”羊續(xù)居官清廉，拒受屬下之禮，流芳百世的故事。今年全國兩會期間，總書記參加時(shí)江西代表團(tuán)審議時(shí)，婉拒了江西老紅軍委托代表明經(jīng)華轉(zhuǎn)呈的兩瓶茶油，亦為群眾所稱贊?；蛟S在許多人看來，兩瓶茶油，又能值多少錢?收了也無妨。但習(xí)總書記卻用實(shí)際行動為全體黨員干部上了一課，“小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘”?！靶」?jié)不慎，大節(jié)難?！?，在“小節(jié)”上疏于防范，最終只能是思想滑坡、不能自拔，直至鑄成大錯。因此，要從細(xì)小的問題入手，在小細(xì)節(jié)上管住自己，無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，做到常棄非分之想、常懼法紀(jì)之威、常思監(jiān)督之益，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過得硬。

紀(jì)錄片走向海洋觀后感【篇一】

《走向海洋》堅(jiān)持以精確的文獻(xiàn)、專家的發(fā)言作為敘事基礎(chǔ)，展示了中華民族歷史風(fēng)帆在指南針引航下曾經(jīng)獨(dú)占鰲頭的歷史篇章，說到北宋海外貿(mào)易已經(jīng)“被賦予了相當(dāng)重要的地位”，并產(chǎn)生了中國第一個航海貿(mào)易法規(guī)“廣州市舶條”;“巨大的中國商船，往來于廣闊的海洋之上，由此而來的巨額收入，源源不斷地流入南宋國庫”;“在元朝，隋唐以來利用大運(yùn)河運(yùn)送漕糧的方式，改由海運(yùn)完成”等等，真讓人眼前不斷發(fā)亮。而像李約瑟在《中國科技史》中寫道：“他們在潮汐理論方面一直比歐洲人先進(jìn)”;像“意大利旅行家馬可波羅有幸目睹了帝國強(qiáng)盛的海上事業(yè)”;像“阿拉伯旅行家蘇萊曼發(fā)現(xiàn)"僅廣州一地，旅居于此的阿拉伯商人就超過了12萬"等等，以多視角調(diào)度觀察和展示近代化進(jìn)程的基本樣貌時(shí)，就不能不讓人心頭發(fā)熱了。

《走向海洋》在畫面風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)與歷史相吻合的厚重品質(zhì)，在遠(yuǎn)去歷史情景的復(fù)原中采用虛實(shí)結(jié)合的手法，努力使敘事接近典籍的記載又不刻板。譬如說“公元1405年，三寶太監(jiān)鄭和命令船隊(duì)在距離卡里卡特5海哩的洋面上拋錨”時(shí)，動畫用了一個空中俯瞰的角度，來表現(xiàn)“這個截止第一次世界大戰(zhàn)全球最大艦隊(duì)”的氣勢，“依靠旗語和鐘鼓，拋錨的命令被迅速地傳遞到317條大船上。868名文官，442名將校，35名通事、180名醫(yī)生以及1萬多士卒、水手、工匠……有條不紊地做著登陸前的準(zhǔn)備”，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)在這里變得生動起來。而當(dāng)說到當(dāng)?shù)貒酢靶⌒囊硪淼卦儐柺构?jié)來訪的目的”時(shí)，動畫則采用了只見身形而不見容貌的手法，把人物神態(tài)“活化”的很入情理。

《走向海洋》用一組觀戰(zhàn)者拍攝的歷史照片反映“甲午海戰(zhàn)”北洋水師的覆滅，令人觸目驚心。作品通過類比手法，表現(xiàn)中日兩國面對海權(quán)時(shí)代到來所不同的表現(xiàn)令人深思，日方是特別命令，將《海權(quán)論》包括魏源的《海國圖志》“譯本分發(fā)給陸、海軍、政治領(lǐng)袖和學(xué)?！保耙竺课慌為L都隨身攜帶”;而在另一方的中國，卻被束之高閣。在這樣落后的海洋觀念、腐敗的政治體制下，即使“師得夷之長技”又能何如?因?yàn)榇耍嘈慕?jīng)營了20年的北洋艦隊(duì)，在慈禧太后的喧天壽慶聲中走向失敗，主創(chuàng)者特別引用日本聯(lián)合艦隊(duì)司令給丁汝昌的勸降書，觀眾的感受已經(jīng)不是苦澀所能包含得了的了。

《走向海洋》揭示了新中國海洋事業(yè)起步、發(fā)展與進(jìn)步的種種軼聞秘事，展示了人民海軍雖舉步維艱卻步步雄健的歷史步伐，如海風(fēng)浩蕩展開壯麗畫卷，使人不能不為領(lǐng)袖們的智慧膽識而擊掌叫絕，不能不為先驅(qū)者的獻(xiàn)身勇氣而感懷動容?！蹲呦蚝Ｑ蟆肪哂泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，各國爭奪海上權(quán)益，強(qiáng)國維護(hù)海上霸權(quán)的現(xiàn)世狀況，看得讓人驚心動魄;用數(shù)據(jù)調(diào)查反映國人麻木的狀況，讓人扼腕沉痛?！蹲呦蚝Ｑ蟆分攸c(diǎn)分析了國家迅速發(fā)展對海洋資源越來越高的依存度及窘迫狀態(tài)，把海上安全嚴(yán)峻的問題尖銳地挑了出來，帶著人們登臨“經(jīng)略海洋”的戰(zhàn)略高地，臨海憑風(fēng)、長線思考、催人覺醒，這實(shí)際才是主創(chuàng)者的真正用意!因?yàn)椤霸跉v史的汪洋中，沒有哪一種文明，能夠永遠(yuǎn)保持一帆風(fēng)順”，這種警策在當(dāng)下娛樂成風(fēng)的中國熒屏上實(shí)在難得!

紀(jì)錄片走向海洋觀后感【篇二】

《走向海洋》揭示了新中國海洋事業(yè)起步、發(fā)展與進(jìn)步的種種軼聞秘事，展示了人民海軍雖舉步維艱卻步步雄健的歷史步伐，如海風(fēng)浩蕩展開壯麗畫卷，使人不能不為領(lǐng)袖們的智慧膽識而擊掌叫絕，不能不為先驅(qū)者的獻(xiàn)身勇氣而感懷動容?！蹲呦蚝Ｑ蟆肪哂泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，各國爭奪海上權(quán)益，強(qiáng)國維護(hù)海上霸權(quán)的現(xiàn)世狀況，看得讓人驚心動魄;用數(shù)據(jù)調(diào)查反映國人麻木的狀況，讓人扼腕沉痛;《走向海洋》重點(diǎn)分析了國家迅速發(fā)展對海洋資源越來越高的依存度及窘迫狀態(tài)，把海上安全嚴(yán)峻的問題尖銳地挑了出來，帶著人們登臨“經(jīng)略海洋”的戰(zhàn)略高地，臨海憑風(fēng)、長線思考、催人覺醒，這實(shí)際才是主創(chuàng)者的真正用意!因?yàn)椤霸跉v史的汪洋中，沒有哪一種文明，能夠永遠(yuǎn)保持一帆風(fēng)順”，這種警策在當(dāng)下娛樂成風(fēng)的中國熒屏上實(shí)在難得!

主創(chuàng)者以“一名駐守南沙的戰(zhàn)士驚奇地發(fā)現(xiàn)”來結(jié)尾，讓在全片中一直內(nèi)斂的激情迸發(fā)出來，說“中國的疆域不是一只雄雞，更像一把熊熊燃燒的火炬。960萬平方公里的陸地，是奔騰不息的火焰，300萬平方公里的海域，是火炬的托盤和手柄?！逼鋵?shí)，這不是結(jié)尾!這是對我們走向海洋熱情的激發(fā)!就作品本身而言，《走向海洋》還只是從歷史角度、時(shí)代高度，以視聽理論的形式，對我們意識缺失的一種喚醒，這還是第一步，還沒有真正深入海洋，還沒有從人本角度對海洋更加細(xì)微地關(guān)懷與體察，還存在著因?yàn)榭桃庵v求技術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫不足的缺憾。當(dāng)然，能在影視大片刻意追求富麗堂皇的流風(fēng)所及中求得鶴立并不是一件容易的事情，能夠有《走向海洋》的勇氣已經(jīng)值得稱道了。海洋，這個國際紀(jì)錄片創(chuàng)作的永動主題，曾經(jīng)催生了《飄網(wǎng)漁船》《藍(lán)色星球》《海豚灣》，和雅克.貝漢的《海洋》，它們是西方人關(guān)注海洋生存權(quán)益在紀(jì)錄片上的反映。而我們有關(guān)海洋的作品卻太少，曾經(jīng)有過的也只能是沿著海岸線梭巡的小玩藝，眼界甚至沒有越過自己的大陸架。說到底，這不是紀(jì)錄片本身的事，這是整體性海洋意識薄弱的一個映照?，F(xiàn)在，有了《走向海洋》的開頭，有了一個專門從事海洋拍攝的群體，有了一群熱衷于海洋的紀(jì)錄片人，用紀(jì)錄片的國際語匯把中國海洋的美麗與深邃推介給全世界的觀眾，產(chǎn)生中國人自己的海洋大片還遠(yuǎn)嗎?

紀(jì)錄片走向海洋觀后感【篇三】

自馬漢提出“海權(quán)論”以來，世界各國的海洋意識日趨強(qiáng)烈。海洋，這個國際紀(jì)錄片創(chuàng)作的永動主題，曾經(jīng)催生出《海豚灣》，《藍(lán)色星球》和雅克。貝漢的《海洋》等一系列的經(jīng)典紀(jì)錄片，它們是西方人對海洋幾百年來的重視的結(jié)晶。而我們，作為一個曾經(jīng)擁有世界上最先進(jìn)的海軍，最發(fā)達(dá)的海洋經(jīng)濟(jì)線的泱泱大國，有關(guān)海洋的紀(jì)錄片卻屈指可數(shù)，這不得不說是一個大國的悲哀。追本溯源，這不是紀(jì)錄片本身的問題，這是整個民族海洋意識薄弱的一個映照，正如《走向海洋》中所說的，我們“把海洋當(dāng)作底色”，而不是民族不可分割的一部分。對于走向海洋，我希望大家不僅僅是以以一種娛樂的態(tài)度觀看，他首先應(yīng)該是一部喚醒民族海洋意識的教育片，尤其是對在海南島學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子來說，沒有現(xiàn)代的海洋意識，不僅僅是可悲的，更加的可憐的。以下是我在觀看走向海洋以后的一些感想。

不同于其他海洋紀(jì)錄片，走向海洋并不是以海洋奇觀作為紀(jì)錄片的主旋律，而是從歷史的角度，通過歷史進(jìn)程的講述，國家之間的對比，各類專家的評論，從歷史、地理、文化、心理、經(jīng)濟(jì)、生存多個角度在我們面前徐徐展開一副色彩繽紛，波瀾壯闊的海洋畫卷。

從走向海洋得知，中華民族有著悠久輝煌的海洋歷史，這個歷史出人意料的久遠(yuǎn)。有根據(jù)的推測，中華民族的海洋歷史很有可能在中華文明的源頭即殷商時(shí)代就與中華民族血肉相連，在以后的幾千年當(dāng)中，海洋的氣息一直飄蕩在中華民族的'身邊，若即若離，變幻不定。

從始皇東巡，兵馬俑目視東方，徐福東渡，到南宋海上絲綢之路的盛況空前，從元帝國強(qiáng)盛的海上事業(yè)，再到到明代著名的鄭和下西洋……一樁樁，一件件都是歷史留給我們的光榮和自豪。然而從朱元璋的一紙禁令，到寶船遺骸的霉?fàn)€腐朽，從清末的倉皇海防，到北洋艦隊(duì)在慈禧太后的喧天壽慶聲中走向敗亡……一樁樁，一件件卻是歷史留給我們的辛酸與屈辱。但正如電視片所說：“歷史沒有假如。文明的道路選擇有其歷史的必然性?！苯裉?，中華民族面對海洋向我們展開的懷抱，轉(zhuǎn)變觀念，走向深藍(lán)海洋既是中華民族的必然選擇，更是中華文明繼往開來，走向現(xiàn)代文明的歷史契機(jī)。

西塞羅說“誰控制海洋，誰就能控制世界?！彪m有所極端，但這句話所體現(xiàn)的對于海洋的重視態(tài)度，卻不論過多少歲月都不會過時(shí)，尤其是在當(dāng)下的中國。

黃巖島的爭議剛剛降溫不久，釣魚島的爭端就甚囂塵上，中國海外航道剛剛暢通，中國漁民就在海上被人射殺，而漁民，漁船被扣等外國惡劣行徑就更是永未停止。在國家迅猛崛起的同時(shí)，國家正面臨著嚴(yán)峻的海洋形勢，戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航，擁有航母，蛟龍下水……一個個在海洋上取得的耀眼成績在提升民族自豪感的同時(shí)，掩飾不了的是在960萬平方公里的陸地之外300萬平方公里的海洋下面涌動著的黑色洪流。可惜的是許多國人甚至是海南的同學(xué)尚未意識到海洋對于未來中國的意義之重要。

“從1840年已降，一個半世紀(jì)，中華民族經(jīng)歷了奮起直追的痛苦，也收獲了走向復(fù)興的喜悅。挫折是成長的代價(jià)，失敗是前進(jìn)的動力。在歷史的汪洋中沒有哪一種文明能夠保持一帆風(fēng)順。我們不應(yīng)該再去責(zé)備祖先的保守，因?yàn)榉忾]的大陸曾經(jīng)是中華民族的搖籃;同樣我們也大可不去計(jì)較他人的冷眼，因?yàn)橛陌档拇蠛Ｔ?jīng)是全人類的夢魘。睡獅正在夢醒——因?yàn)槲覀冋谀曋Ｉ仙鸬奶?”作為一名海大的學(xué)子，我們所做的不應(yīng)該是靜等雄獅的夢醒，而是在雄獅夢醒的過程中臨海憑風(fēng)，遠(yuǎn)眺目光，立足海天之際，毅然投入到祖國發(fā)展海洋的大戰(zhàn)略之中。我相信未來的中國的疆域不再是一只雄雞，而是一把熊熊燃燒的火炬。960萬平方公里的陸地，是奔騰不息的火焰，300萬平方公里的海域，是火炬的托盤和手柄，是中華文明重新煥發(fā)耀眼光芒的不朽源泉。我相信未來的朝陽必將從中國海的海平面上升起。

《鑒史問廉》善于選取最具代表性的人物故事，讓我們在娓娓道來的故事講述中，得到警示和啟迪。尤其是隨著劇情的不斷深入，在背景音樂的映托下，片子里多次出現(xiàn)的“清勤慎”匾額總能震撼人的心扉，給我留下深刻的印象。

《鑒史問廉》

古人云“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”?！惰b史問廉》以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國之道，弘揚(yáng)不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立激濁揚(yáng)清、追求正義的價(jià)值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格，為我們提供了一部研究和借鑒歷史的教科書。在目前從中央到地方重拳懲治腐敗，強(qiáng)勢反腐深入人心的大背景下，《鑒史問廉》更加具有振聾發(fā)聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

一、要以廉為本，輕名利，講操守，提高自身修養(yǎng)

我國自古以來，各個階層和各個朝代均高度注重以道德引導(dǎo)官員，提倡以德為先、以廉為本。當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，黨員干部要守住自己的節(jié)操，努力提高自身道德修養(yǎng)。

要懷修養(yǎng)之心，提高思想境界。我國歷來有注重自省和個人修養(yǎng)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。當(dāng)前，黨員干部要以“慎獨(dú)”的精神要求自己，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，通過自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會長期形成的政治原則、道德律令轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念、思維方式和行為規(guī)范，樹浩然正氣，揚(yáng)昂揚(yáng)銳氣。

要懷淡泊之心，正確對待名利地位。不追求名利地位才能志趣高潔，陶淵明不為五斗米折腰才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨(dú)立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟才造就了他以天下為己任的政治抱負(fù)。黨員干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以淡泊之心對待個人名利和職位升遷，甘于吃苦，不計(jì)得失，謀事而不謀利，奉獻(xiàn)而不索取，以國家的發(fā)展和人民利益的實(shí)現(xiàn)作為自己最大的幸福，而不以個人進(jìn)退榮辱為懷。

要懷律己之心，抵制各種誘惑。楊震暮夜卻金的故事是嚴(yán)于律己的典范，東漢時(shí)，楊震舉薦的官員王密為報(bào)推舉之恩，夜晚拜訪楊震并奉上黃金，楊震連連拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者。”楊震憤然道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”把黃金扔給王密。在當(dāng)今，面對紛繁復(fù)雜的客觀環(huán)境和社會思想、價(jià)值觀念日益多樣化的新形勢，黨員干部必須始終保持清醒頭腦，不斷強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識和能力，耐得住寂寞，抗得住誘惑，慎獨(dú)慎行，擇善而交，自覺清除和抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想，始終做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

二、要以廉為綱，重勤政，求實(shí)效，切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)

宋代的呂祖謙在《官篇》中指出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”這里將“清廉”列為官德之首?？梢?，“廉”是為官從政者最起碼的政治要求和道德價(jià)值取向。黨員干部要以廉為綱，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)。

要突出勤政愛民，心系群眾。用心愛民，才會得民心。李世民崇尚“恭儉愛民”，才開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮；焦裕祿、孔繁森為民鞠躬盡瘁，才受到廣大群眾的深情愛戴。黨員干部要始終堅(jiān)持群眾路線，腳踏實(shí)地深入群眾，依靠群眾，關(guān)切民之疾苦，體察民之憂患，排解民之急難，自覺地為民盡責(zé)、為黨分憂，做到“在其位、謀其政、盡其責(zé)”，“為官一任、造福一方”。

要突出求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是千百年來人民從歷史

要突出廉潔從政，秉公用權(quán)。歷史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等人物公平正義、政治清廉，獲得百姓贊譽(yù)。黨員干部要牢記“執(zhí)政為民、立黨為公”的宗旨，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，正確處理好親情與黨性的關(guān)系，堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的工具。

三、要以廉為幟，重品行，作表率，引領(lǐng)良好社會風(fēng)氣

黨風(fēng)政風(fēng)影響社會風(fēng)氣，黨風(fēng)政風(fēng)清明則民風(fēng)淳厚。孔子云“政者，正也，子帥以正，熟敢不正”。黨員干部應(yīng)該成為社會的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于職守為社會作出表率，成為良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者和先行者。

要帶頭弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個國家、一個民族、一個政黨，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向，必將走向衰亡，這是歷史規(guī)律和社會真理。秦始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”至于二世，西晉在“斗富”成風(fēng)中毀滅，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，黨員干部應(yīng)當(dāng)牢固樹立“以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢淫逸為恥”的觀念，帶頭增強(qiáng)節(jié)儉意識，并把它體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到工作實(shí)踐中，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，杜絕安逸享受、因奢入腐、損公肥私。黨員干部帶頭克勤克儉，清正廉潔將蔚然成風(fēng)。

要帶頭做恪守誠信的典范。要以實(shí)際行動踐行“明理誠信、善做善成”的三門峽精神，把誠信的外在道德約束內(nèi)化為自己的品德素養(yǎng)和人格魅力，珍惜誠信聲譽(yù)，維護(hù)誠信形象，踐行誠信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦蕩蕩，促進(jìn)誠信成為一種時(shí)代風(fēng)尚和普遍自覺。

要帶頭塑造簡約務(wù)實(shí)形象。要嚴(yán)格落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，各項(xiàng)調(diào)研活動輕車簡從、減少陪同、簡化接待，拉近與群眾的距離，傾聽群眾真切的聲音。下決心改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)，精簡會議活動，精簡文件簡報(bào)，把時(shí)間精力用在攻堅(jiān)克難，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展上。堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以簡約務(wù)實(shí)形象贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，努力開創(chuàng)辦公室工作新局面，為全面建設(shè)創(chuàng)新開放、富裕文明、平安和諧、生態(tài)宜居三門峽貢獻(xiàn)力量。

《鑒史問廉》觀后感（2）

最近看了紀(jì)錄片《鑒史問廉》，深有感觸，這是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。它通過深入中國歷史，從總體上探尋廉政建設(shè)與社會及文明興衰的關(guān)系，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒。結(jié)合機(jī)構(gòu)編制工作實(shí)際，如何才能加強(qiáng)編辦干部隊(duì)伍的廉政建設(shè)，我認(rèn)為要從以下四個方面入手。

一是要從嚴(yán)教育。尤其是要嚴(yán)格抓好理想信念教育?！杜d衰之思》中提到“廉則興，貪則衰”。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。樹立正確的權(quán)力觀和價(jià)值觀，是遏制腐敗之本。習(xí)總書記指出，理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。在全面深化改革的歷史進(jìn)程中，我們遇到的困難和挑戰(zhàn)會更多、更艱巨，更加需要堅(jiān)定的理想信念作保障。當(dāng)前，尤其要進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，把堅(jiān)定“三個自信”作為干部教育培訓(xùn)的必修課，通過正心、修身、齊家、治國的.《文化之力》，引導(dǎo)機(jī)構(gòu)編制系統(tǒng)的黨員干部堅(jiān)守精神家園，做靠得住、信得過、能放心的好干部，以此確保我們的改革始終不偏離中國特色社會主義的政治方向，始終站穩(wěn)改革的政治立場。

二是要從嚴(yán)管理。持續(xù)聚焦形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”，解決存在突出問題。按照習(xí)總書記關(guān)于“以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭”抓作風(fēng)建設(shè)的要求，不折不扣貫徹執(zhí)行改進(jìn)作風(fēng)的各項(xiàng)規(guī)定，持之以恒、善始善終、善做善成，把走入群眾“接地氣”、扎根基層“轉(zhuǎn)作風(fēng)”的工作長效化、常態(tài)化，進(jìn)而彰顯毅力，增強(qiáng)實(shí)效。

三是要從嚴(yán)選任。堅(jiān)持黨管干部原則和正確用人導(dǎo)向，做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才。突出《道德之擇》，重德才、重實(shí)干、重業(yè)績，大膽使用敢擔(dān)當(dāng)、有本事、堅(jiān)持原則、踏實(shí)苦干、不跑不要的干部。經(jīng)常對干部隊(duì)伍進(jìn)行綜合分析研判，注重把握素質(zhì)、來源、年齡、專業(yè)等結(jié)構(gòu)優(yōu)化方向，避免“急拿現(xiàn)用”。嚴(yán)格遵循《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用條例》選任干部，防止簡單“以票取人”、“以分取人”，健全干部選拔任用監(jiān)督機(jī)制，堅(jiān)決防止和糾正選人用人上的不正之風(fēng)。

四是要從嚴(yán)監(jiān)督。沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗?！吨贫戎亍分刑岬剑毫贫冉ㄔO(shè)是政治制度的基礎(chǔ)工程，對反腐懲貪起著重要的保障作用。加強(qiáng)對干部的經(jīng)常性監(jiān)督，用制度管人、用制度管事。對干部身上的苗頭性、傾向性問題要及時(shí)提醒，教育引導(dǎo)干部守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住政治責(zé)任和政治生命線。嚴(yán)格落實(shí)談心談話、報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)、民主生活會、述職述廉等制度，警示干部如履薄冰、如臨深淵，謹(jǐn)慎用權(quán)，督促干部時(shí)?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。對關(guān)鍵崗位干部要戴上“緊箍咒”，涂上“防腐劑”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓干部不敢、不愿、不能濫用權(quán)力。動真格推動干部能上能下，以能上能下推動治庸、治懶、治散、治慢、治浮，讓平庸的干部下得來、讓得開，讓優(yōu)秀的干部補(bǔ)得進(jìn)、上得去。

通過以上幾個方面，真正打造一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔的機(jī)構(gòu)編制隊(duì)伍。

《鑒史問廉》觀后感（3）

根據(jù)市紀(jì)委通知要求，我于1月9日至16日觀看了中央電視臺、省紀(jì)委聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。僅看到《鑒史問廉》這四個字，就讓我明白這部紀(jì)錄片在講什么。以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失，《鑒史問廉》涉及了很多古代的故事，引用了很多清官廉吏的詩詞和大量的歷史典故，展示了遍布全國的廉政文化楹聯(lián)、匾額等等，也通過朝代更替和我國歷史長河中的廉吏和貪官對比，使我們從中得到教育。

習(xí)總書記1月13日在中紀(jì)委十八屆五次全會上強(qiáng)調(diào)，要按照全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的要求，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，深化紀(jì)律檢查體制改革、完善黨風(fēng)廉政建設(shè)法規(guī)制度，落實(shí)“兩個責(zé)任”、強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，持之以恒落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢頭，堅(jiān)守陣地、鞏固成果、深化拓展，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力很強(qiáng)，個人素質(zhì)很高，但在親情面前喪失原則，利用自己手中的權(quán)力，收受賄賂大肆貪腐，或者為家屬子女謀取經(jīng)濟(jì)利益，其結(jié)果只有一個，就是政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，后悔莫及。我們身邊就有很多這樣的案例。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要適應(yīng)中央的反腐倡廉新常態(tài)。深刻認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，統(tǒng)一思想、形成共識，凝聚力量，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底。要守牢廉潔清正的底線，牢記黨紀(jì)國法，秉公用權(quán)，做到不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，始終筑牢拒腐防變的思想和道德防線。要時(shí)刻心系百姓，做到想群眾之所想，急群眾之所急，進(jìn)一步增強(qiáng)修身意識、服務(wù)意識，重點(diǎn)解決存在的“四風(fēng)問題”和服務(wù)群眾“最后一公里”問題，以實(shí)際行動取信于民。具體做好以下幾個方面：

一、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，深入地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，清醒的認(rèn)識到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，深刻領(lǐng)會黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，全面增強(qiáng)對拒腐防變的認(rèn)識，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，時(shí)刻清醒的認(rèn)識到權(quán)力是誰賦予的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，提高自我約束能力，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。

二、主動接受監(jiān)督，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

監(jiān)督既是約束，更是愛護(hù)。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。要時(shí)時(shí)處處將自己置于監(jiān)督之下，把黨和人民的監(jiān)督看作是對自己最大的愛護(hù)、最好的保護(hù)和最真誠的呵護(hù)，在思想上正確認(rèn)識監(jiān)督，在感情上真誠歡迎監(jiān)督，在行動上主動接受監(jiān)督，在來自各方面的監(jiān)督下增強(qiáng)廉潔自律意識、提高廉潔自律能力。在日常工作中要常懷律己之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，自重、自警、自省、自律，管好自己，不該看的不看，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的不去。守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住誘惑、管得住小節(jié)，做防腐拒變的典范，以廉潔的作風(fēng)、廉潔的形象和廉潔的品質(zhì)贏得組織的信賴和群眾的擁護(hù)。

三、認(rèn)真執(zhí)行制度規(guī)定，切實(shí)強(qiáng)化規(guī)范意識

規(guī)范權(quán)力運(yùn)行制度體系，切實(shí)強(qiáng)化制度的執(zhí)行力，努力形成系統(tǒng)完備的制度體系，確保作風(fēng)建設(shè)規(guī)范化、常態(tài)化、長效化。通過制度建設(shè)的長效機(jī)制，一方面把作風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、能力建設(shè)等內(nèi)容納入制度軌道。另一方面推動機(jī)關(guān)制度建設(shè)的？廢、改、立？，在堵塞漏洞、預(yù)防廉政風(fēng)險(xiǎn)、提高決策水平、加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)等方面發(fā)揮了積極作用。要強(qiáng)化法制意識，按制度辦事、程序辦事，堅(jiān)持在法律面前人人平等，任何組織和個人都不能超越法律至上的特權(quán)。對權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，否則就“一失足成千古恨”，成為了韓英x之流。要強(qiáng)化政策和程序意識，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，確保黨的方針、路線能夠正確實(shí)施。要嚴(yán)格科學(xué)的程序，對重大問題的決策，要按科學(xué)的程序進(jìn)行，保證決策的科學(xué)化、民主化，提高決策的質(zhì)量和水平。

四、做到嚴(yán)格自律，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

圍繞為民務(wù)實(shí)清廉，進(jìn)一步完善和規(guī)范機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、干部人事管理、財(cái)務(wù)管理、公務(wù)接待等各項(xiàng)規(guī)章制度，使我局的制度形成體系、體現(xiàn)剛性。一要以身作則，率先垂范，一級帶一級，一級抓一級，要求大家做到的，首先帶頭做到，要求大家不做的，自己首先帶頭不做，營造政治清明、干部清正、干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。二要積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，認(rèn)真落實(shí)廉政準(zhǔn)則和廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定，正確對待權(quán)力、金錢和名利，以實(shí)際行動帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。三要切實(shí)擔(dān)負(fù)起廉政建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，落實(shí)好“一崗雙責(zé)”，抓好本單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)。四要身體力行，從自身做起，從小事做起，努力起到表率作用，切實(shí)做到作風(fēng)上嚴(yán)行、決策上慎行、生活上儉行，當(dāng)好“一班”之長，做干部職工的表率。自覺發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干、善做善成的作風(fēng)，弘揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，建立公開、公平、公正的干部選拔機(jī)制，充分調(diào)動干部的主觀能動性和積極性。為推動我市旅游事業(yè)再上新臺階，打造“黃河三門峽，美麗天鵝城”品牌，建設(shè)創(chuàng)新開放、富裕文明、平安和諧、生態(tài)宜居三門峽作出新的更大的貢獻(xiàn)！

通過觀看《鑒史問廉》，觸動很大，在今后的工作中，要吸取教訓(xùn)，常存敬畏之心，常思貪欲之害，始終做到警鐘長鳴、守牢底線、廉潔自律。要認(rèn)真執(zhí)行好黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺地做到一切以黨的利益為重，以人民的利益為重，讓組織放心，讓人民滿意！

《鑒史問廉》觀后感（4）

根據(jù)市紀(jì)委統(tǒng)一部署，近日，我局要求全體黨員干部職工觀看八集紀(jì)錄片《鑒史問廉》。該片由中共河南省紀(jì)委、中央電視臺、河南廣電出版局聯(lián)合錄制，是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。通過連續(xù)觀看，我對中國厚重博大的廉政文化史有了新的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，對加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)廉政意識以及加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭有了新的思考和感悟。我認(rèn)為，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，廉是立身之本、干事之基，要按照習(xí)總書記要求的那樣，做一名忠誠履職、干凈做事、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆汀?/p>

該片第三集《清濁之辨》，向人們展示了一個個令人觸目驚心的故事，展示了歷史上清官和貪官不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇。透過該片，我

通過觀看該片，我更加深刻地認(rèn)識到，廉潔的對立面就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時(shí)候，就會不自覺地滑向腐敗。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。中國傳統(tǒng)文化提倡“禮尚往來”，但“千里送鵝毛，禮輕仁義重”，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好心變成壞事。現(xiàn)實(shí)生活中，不少官員就是在他人的感恩表達(dá)中模糊了廉與貪、清與濁的界限，甚至因?yàn)檫€不完的人情債而心生非分、滋長貪念。

那么當(dāng)代中國，什么是清官、好官，什么是合格的人民公仆呢？黨的十八大以來，習(xí)總書記在不同場合多次提出“好干部”標(biāo)準(zhǔn)問題，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會這一重要思想，把人民需要的好干部選拔出來、使用起來，我們黨的事業(yè)就會朝氣蓬勃、生生不息，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)就會薪火相傳、蒸蒸日上。2014年10月，習(xí)總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。這“三句話”是對好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度概括和樸素表達(dá)，為我們加強(qiáng)新時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)指明了方向，也對我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部提出了明確的做人做事做官原則。

我認(rèn)為，“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。盡管各個歷史時(shí)期黨對干部的要求不同，盡管不同時(shí)代的優(yōu)秀干部各有特點(diǎn)，但信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔是始終不變的價(jià)值底色，德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價(jià)值主線?！皩h忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，對黨忠誠是黨員干部的政治品格，個人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，“三句話”實(shí)質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。這“三句話”既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實(shí)性又有針對性，要求明確、擲地有聲。

通過觀看《鑒史問廉》，使我更加認(rèn)識到，“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。觀看《鑒史問廉》，的確引人深思、讓人清醒。我認(rèn)為要達(dá)到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先要做的就是“干部清正”，每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要守住黨性修養(yǎng)和清正節(jié)操，按照習(xí)總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”五條標(biāo)準(zhǔn)和“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作的各方面，內(nèi)化于心、外化于行，做一名讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

《鑒史問廉》觀后感（5）

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！边@是唐太宗李世民留下的警世

近日，中央電視臺、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》，梳理這些豐厚的廉政文化資源，對于雷霆反腐的當(dāng)下而言，無疑不無現(xiàn)實(shí)意義，作為一名普通黨員，看過此片之后，感觸頗深，以此片為鏡，我看到了自己在工作、生活、作風(fēng)上需要改進(jìn)的太多。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長，翻開中國五千年歷史的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋的包拯，剛正清廉，千百年來家喻戶曉；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國愛戴；清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野?，F(xiàn)代的人民公仆孔繁森、焦裕祿、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。

我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，腐敗的危害性是全方位的。對于一個執(zhí)政黨來說，如果不堅(jiān)決防范和懲治腐敗，任憑腐敗現(xiàn)象蔓延，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、政治動蕩、文化頹廢、社會混亂，導(dǎo)致黨嚴(yán)重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。我們要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的過程中保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

2014年，在市委領(lǐng)導(dǎo)下，開展的群眾路線教育實(shí)踐活動，更是有效提升了黨群、干群關(guān)系。通過活動的開展，我們進(jìn)一步明確了群眾路線是黨的一切工作的生命線，進(jìn)一步錘煉了自身的黨性修養(yǎng)；進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的使命意識和責(zé)任意識，提高了開展群眾工作的水平和能力。

通過觀看記錄片，我認(rèn)為工商干部要從以下三個方面增強(qiáng)廣大黨員的廉潔意識。

（一）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)體現(xiàn)黨風(fēng)、影響政風(fēng)、帶動民風(fēng)，是干部隊(duì)伍建設(shè)的重要基礎(chǔ)，是當(dāng)前群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題。習(xí)總書記在中紀(jì)委十八屆三次全會上指出：“作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。”工商部門處在監(jiān)管執(zhí)法第一線，涉及問題更具體，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)更現(xiàn)實(shí)、更必要。一是嚴(yán)格執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定。李總理在國務(wù)院第二次廉政會議上強(qiáng)調(diào)，八項(xiàng)規(guī)定必須嚴(yán)格落實(shí)，這是一條“高壓線”，而且要確保通上“高壓電”，誰也不能碰，誰碰就處理誰。全系統(tǒng)黨員干部要緊緊扭住落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定不放松，健全領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭改進(jìn)作風(fēng)、深入基層調(diào)查研究機(jī)制，堅(jiān)決糾正黨員干部借婚喪喜慶、喬遷等名義，大擺宴席、收受禮金等行為，自覺接受群眾監(jiān)督。二是嚴(yán)格遵守《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》。古人講，歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。我們要從節(jié)約一滴水、一張紙、一度電等小事做起，切實(shí)發(fā)揮率先垂范、身正令行的示范作用。

（二）加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律是做好工作的根本保證。當(dāng)前，工商事業(yè)正處在改革創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，嚴(yán)明紀(jì)律意義更加重大。要嚴(yán)守政治紀(jì)律。工商干部必須始終堅(jiān)守政治紀(jì)律的底線，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立大局觀念和全局意識，確保促進(jìn)“四大一高”政策措施在本部門貫徹好；堅(jiān)持以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警能力。

（三）加強(qiáng)自身建設(shè)。說一千道一萬，不如做出樣子給人看，領(lǐng)導(dǎo)干部要從自身做起，正己才能正人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)定，勤政廉政，廉潔自律，任何情況下都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己絕對不做。要強(qiáng)化自律意識，時(shí)刻繃緊拒腐防變這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，堂堂正正做人、干干凈凈做事、清清白白做官，守住做人的底線，守住黨員干部的底線，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做一個組織和干部群眾信賴的人，一個同事和朋友尊重的人，一個家人和親屬引以為榮的人，一個沒有負(fù)擔(dān)可以輕松享受生活的人，一個回顧一生能夠問心無愧的人。

歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。