教育的目的讀后感范文篇1

最近在全國流行了一本有關(guān)教育的書籍，是英國著名教育學(xué)家懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個過程，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工作者的核心問題。同時教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。

教育只有一個主題，就是讓學(xué)生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國的學(xué)生會出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上，老師講，學(xué)生聽；老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。北大教授鄭也夫把中國12年中等教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學(xué)生會被限制，而成績較差的學(xué)生會被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們在教學(xué)的過程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述，已經(jīng)把我們在教育中存在的問題全部揭露出來。我們認(rèn)真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問題嗎？

在美國，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學(xué)會制定計(jì)劃并行動、學(xué)會享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對方等等，除了這些基本的生活技能，還開設(shè)關(guān)于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責(zé)任感、毅力、忠誠、誠實(shí)、合作、寬容、公民意識和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規(guī)范其實(shí)就是從很小就開始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)生活中并不多用的“琴棋書畫”。事實(shí)上，中國家長很多年前已經(jīng)意識到不要“輸在起跑線上”，但是怎么樣才算不輸在起跑線上，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨(dú)立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當(dāng)今中國卻是歪曲其本意，拔苗助長。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認(rèn)為是對的，就會不惜一切人力物力財(cái)力去努力實(shí)現(xiàn)他們自身的愿望，而不是孩子的愿望。

教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀(jì)律良好的班級，學(xué)生們聚精會神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么？這是否就是教育的結(jié)果？掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識而學(xué)習(xí)知識，為了考試而考試。這個觀點(diǎn)，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機(jī)器”。

當(dāng)然中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點(diǎn)大學(xué)還開始了自主招生的項(xiàng)目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進(jìn)步”。

但是相比國外教育，我們還是相差得較遠(yuǎn)。幾年前，美國一支研究小組特意派隊(duì)來中國，調(diào)查中國的教育現(xiàn)狀。回去之后，交出了一篇3萬字的

前段時間，央視一臺節(jié)目提出了，對“中國式過馬路說不”。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開放了那么多年，卻連最基本的行為規(guī)則都沒有掌握好。而越來越多的國人踏出國門之后，發(fā)現(xiàn)國外的人們是那么謙讓、有禮、包容。再對比國內(nèi)，反而只有幾百年歷史的西方國家看上去比上下五千年歷史的中國更像是有文化底蘊(yùn)。就像在英國，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌；在那里，坐公車不要排隊(duì)，因?yàn)榇蠹叶贾t讓地讓彼此先上；在那里，你可以對英國人說：你們的食物是垃圾（English food is rubbish），英國人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國食物（I love Chinese food）。

國外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力。反而把知識的傳授放在次要。同時在知識的傳授上，他們更注重對學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案。在這個過程中，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問題的能力，同時也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。看國內(nèi)的教育，卻是一味地灌輸知識，學(xué)生通過死記硬背掌握知識，但是這種單純靠記的方式只能用來應(yīng)付考試，對學(xué)生來說，不是所有的知識都是靠記憶能夠掌握的，沒有用于實(shí)踐的知識，是很容易被遺忘的。

而高中和大學(xué)更是對學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時刻。初中階段，大部分學(xué)生還是處于對自我比較懵懂的一個階段，自我認(rèn)識還不是很清，到了高中階段，自我個性和意識的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來越強(qiáng)。這個時候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手，而不是去強(qiáng)壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，要讓他們愿學(xué)、想學(xué)、要學(xué)。而在這個過程中，家長的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼吁家長們在百忙之中，抽出點(diǎn)時間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實(shí)的傾聽者，這都會給孩子的成長帶來正能量。在這里，我呼吁各位家長，在覺得孩子是全家人的希望和未來時，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過來，思考一下自己其實(shí)是孩子的未來，家長的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來成長后的樣子。

現(xiàn)在整個教育界都已經(jīng)意識到學(xué)生的自由發(fā)展和個性發(fā)展的重要性。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國家，他們在人受教育的曲線上，就傳授專業(yè)知識這一點(diǎn)上是由疏到密。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功。

俗話說，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口；成功者將想法立即付諸于行動，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來自于勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會的歡聲笑語，也不是LV的名包和豪華的跑車，而是100座圖書館的溫暖燈光。座無虛席的圖書館，四處可以看到奮筆疾書的學(xué)生，半夜2點(diǎn)的哈佛校園，才是夜晚的開始；哈佛早晨的草坪上、走廊里、長椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡，路人們都輕輕而過，從不會有人去打擾他們的休息。

對于每一個教育工作者來說，我們更加覺得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅(jiān)信，在不久的將來，中國的教育一定會趕上和超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。

教育的目的讀后感范文篇2

當(dāng)我們埋頭去課程，教學(xué)，乃至于許許多多的細(xì)枝末節(jié)的教育教學(xué)工作時，很少有人抬著望一望教育的星空，認(rèn)真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學(xué)家（同時也是教育家）始終在思考，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思考，尤其應(yīng)該給予敬意。

懷特海是機(jī)械死板的考試制度的堅(jiān)決的反對者，他認(rèn)為，支離破碎的知識、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識，而是教人們?nèi)绾握莆罩R的藝術(shù)，讓知識充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起學(xué)生的求知欲和判斷力，以及控制復(fù)雜情況的能力，使他們在特殊情況下應(yīng)用理論知識對前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個主題，就是五彩繽紛的生活。

教育的目的是什么，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。

韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認(rèn)識很可能是獨(dú)一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢？懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識等外在的東西灌輸進(jìn)一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，并用盲人作比來嘲笑當(dāng)時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設(shè)定一個外部的目的，例如將來適應(yīng)社會，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。

這位英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律（一，“不可教太多的科目”；二，“所教科目務(wù)須透徹”）時，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會導(dǎo)致學(xué)生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對向?qū)W生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華。

事實(shí)上，以往的應(yīng)試教育正被這只“校外考試”的無形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的.事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)來塑造學(xué)生。蒙田說過，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。同時，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的能力，才能對改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)在，社會的發(fā)展又靠什么去完成呢？懷特海反對教育中無活力的概念，其實(shí)就是反對為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。記得有次在課上和孩子們提到那個島問題，對這個當(dāng)前的熱點(diǎn)，孩子們也知道一二。但大多數(shù)只知道，為了領(lǐng)土主權(quán)，所以我們必須收復(fù)那個島，而且到時可能會干涉我們的，無非就是美國這個世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在采訪的日本中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中日戰(zhàn)爭還會再次爆發(fā)，而時間，很可能是在大陸收回那個島以后。因?yàn)楹{是日本的運(yùn)輸生命線，一旦失去，會造成難以估量的損失。且不從中來談什么日本的侵略性，就看日本學(xué)生在考慮問題的時候，真正地把地理、歷史及當(dāng)前的國家經(jīng)濟(jì)等問題都聯(lián)系在了一起。不禁感慨，我們的中學(xué)生還是單純地把知識當(dāng)成一門課程，當(dāng)作一個分?jǐn)?shù)來學(xué)習(xí)，完全忽略了各個科學(xué)領(lǐng)域之間的相關(guān)性，更別提用它們來認(rèn)識所處的世界，并極力地去改變它了。

所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中。”新課改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費(fèi)更多的時間來判斷學(xué)生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學(xué)生自主地進(jìn)行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”。

“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑?！苯逃哪康牡降诪楹危枰覀冊诿看蔚慕虒W(xué)過程中去思考；激活學(xué)生對一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。

教育的目的讀后感范文篇3

最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實(shí)踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。

艾爾弗雷德·諾恩·懷特海（1861—1947），英國數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對學(xué)校里傳授死的知識和“無活力的概念”，反對學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運(yùn)用、檢驗(yàn)或重新組合知識概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識保持活力和防止知識僵化。說得何等好啊！這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識同實(shí)際脫節(jié)，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問題。

同杜威“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”幾乎一樣，懷特?！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀(jì)教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。

懷特海反對灌輸式教學(xué)，他向有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把一定分量的無活力的知識灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個回答雖有部分真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華?！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ?，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不休止的活動，靈敏、富于接受性、對刺激反應(yīng)快?！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能減少教學(xué)過程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。

懷特海反對教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦?！彼绕浞磳γ撾x學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學(xué)生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費(fèi)以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)（學(xué)生排隊(duì)、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？

懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長著的有機(jī)體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會與學(xué)生學(xué)習(xí)知識之間達(dá)成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染（游戲）、精確（掌握）和概括化（抽象），認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點(diǎn)的渲染和游戲?yàn)橹?，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時期的焦點(diǎn)，學(xué)校若脫離這一大致的計(jì)劃，將違背學(xué)習(xí)的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸，它有益于教師認(rèn)識不同時期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而采取有針對性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。

我們在談?wù)摻逃哪康臅r，很多是指向著未來結(jié)果的。然而，我們要清楚地認(rèn)識到教育的結(jié)果和教育的目的絕對是兩回事。這點(diǎn)我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要（2010—2020）》，期中所表露的許多思路皆旨在對教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。

教育讀后感 篇1

捧起了《愛心與教育》一書，認(rèn)真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是感動人。

李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

李老師在書中這樣寫道：當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？是擁有一顆愛學(xué)生的心！他還說：離開情感，一切教育都無從談起。師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?；A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時期對生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學(xué)生來說，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。

這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時，看到書上有幾句話：不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的；不會愛別人的人，別人也不會愛你的！總相信你負(fù)出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

教育讀后感 篇2

哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

教育讀后感 篇3

21世紀(jì)是一個學(xué)習(xí)化時代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒，

書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

一、終身學(xué)習(xí)

讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

二、不斷實(shí)踐

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個教育改革的身體力行者。

教育讀后感 篇4

書，是充滿知識的海洋。讀好的書我們可以學(xué)到很多有益的知識。假期里我讀了一本意大利人亞米契斯寫的《愛的教育》這本有意義的書。

這本書主要講的是一個來自意大利的小男孩，名叫安利柯。他把身邊發(fā)生的許多事列、故事用日記的形式記錄了下來，告訴我們?nèi)绾稳ジ卸骱蛺邸＠锩嬗懈改笇懡o安利柯的勸誡、啟發(fā)性的文字。有老師在課堂上生動、精彩的勵志故事。

在這本書里可以體驗(yàn)到熱愛祖國、熱愛學(xué)習(xí)、同情弱小、樂于助人、尊敬師長、體貼父母等這些美好的精神。

這本書最讓我感動的是《女老師之死》。有一句話寫的非常好，說的是女老師臨死之前主人公發(fā)自內(nèi)心的泣血呼喚:“親愛的老師，您把全部精力都奉獻(xiàn)給了您的學(xué)生?，F(xiàn)在您卻永遠(yuǎn)離開了我們！親愛的老師，再見了，我會永遠(yuǎn)珍藏您留給我的美好回憶！”短短的文字，卻表達(dá)了師生之間濃濃的深情，讓我看得眼淚都掉下來了。還有《媽媽的話:我的爸爸》和《爸爸的話:我的媽媽》講的是父母在教育孩子的問題上都是苦口婆心，而且不被孩子理解的事。教育我們要行孝而知禮。

我建議：有機(jī)會的話，同學(xué)們可以看看這本書，這樣就可以體會到老師和父母的博大、真切、無私的愛！認(rèn)識到從現(xiàn)在開始，聽從父母地教誨，聽從老師地教育，遵守紀(jì)律，好好讀書學(xué)習(xí)，長知識長本領(lǐng)，長大才有報(bào)效祖國、報(bào)答父母的能力！

教育讀后感 篇5

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的，他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國深深的愛，對親友的真摯之情，這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。

《愛的教育》中說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

教育讀后感 篇6

愛究竟是什么？

它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。

《愛的教育》是一部極富感染力的兒童小說，它通過一個小學(xué)四年級學(xué)生寫的日記，抒發(fā)了人類最偉大的感情--愛。本書講述了無數(shù)個發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，它告訴我們的小讀者：一個人從小不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民、對父母、對師長、對同學(xué)、對周圍所有人的愛與尊重。書中的每一個故事都讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣。

書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西-對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而這種愛，是無法用金錢來衡量的，當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服、所感動。

愛是甘露，滋潤著我們的心田。

教育讀后感 篇7

《愛的教育》是我最近讀的一本感人的名著，它從一個四年級小學(xué)生的日記展開記敘，主人公是一位名叫安里柯的小男生。他關(guān)心同學(xué)，別人遇到困難時，他從不袖手旁觀，總是挺身而出非常熱心地去幫助那些同學(xué)和朋友。有強(qiáng)壯有力的蓋隆，堅(jiān)強(qiáng)的克洛西等許多伙伴。有一次，他和一些朋友一起去看生病的小石匠，路途中一拍腦袋，奔向了商店，買了三個帶葉子的大橘子，又去樹旁邊撿了幾塊大石頭，才走向小石匠家。雖然禮物極少，但代表了他那顆真誠細(xì)膩的心?。?/p>

安利柯在平時也特別尊重老師，與老師之間產(chǎn)生了深厚的感情！也深得老師的喜愛！讀四年級的時候，曾經(jīng)教過他的一位女老師去世了，他和伙伴們悲痛萬分，留了好幾天的淚水。

對父母更是體貼，并且他能知道父母內(nèi)心的感受：一個朋友去他家做客，一不小心把身上的污物抖到了沙發(fā)上。安利柯想把土撲掉，但父親用嚴(yán)厲的眼光制止了他。等朋友走后才打去土灰。后來他也理解了父親只是不想讓朋友尷尬。從這一件小事中，可以看出爸爸在教育他任何時候都要尊重別人，不能傷害別人的自尊心。

讀完這本書，感觸很多：安利柯和同學(xué)之間那種無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神一直鼓舞著我！尊重師長，關(guān)心和體貼父母也讓我的內(nèi)心充滿感動！在以后學(xué)習(xí)和生活中我以后也會學(xué)習(xí)他們，做一個懂得尊重別人、充滿愛心的人！

教育讀后感 篇8

今天早上陽光燦爛，我在陽臺上邊喝著水，一邊愜意地看《愛的教育》。其中一篇文章令我深有感受。

這篇文章主要寫孩子們在雪地里打雪仗，大雪球打中了老人的眼睛，接著講卡羅菲在卡羅納的鼓舞下承認(rèn)了自己的過錯，最后講老人及在場的人都原諒了他。

讀了這篇文章我知道了做錯事不要緊，要勇于承認(rèn)和改正錯誤才是好孩子。古人曾經(jīng)說過：“人非圣賢，孰能無錯，知錯能改善莫大焉”，說的也正是這個道理。是啊，我們不是圣人，在成長過程中誰會沒犯過錯呢？但我們要勇于承認(rèn)自己的錯誤，就像故事里的卡羅菲那樣勇敢地向老人承認(rèn)錯誤，并且認(rèn)識和改正錯誤。

我也曾遇到過類似的事情，我也勇敢地去向別人道歉，所以別人原諒了我。事情經(jīng)過是這樣的，記得二年級時，我和同學(xué)搶書，我們一人拿著一端，你不讓我，我不讓你地?fù)寔頁屓?，最后我和他吵架甚至打架，我還把他打傷了。老師來上課時看到那個受傷的同學(xué)，就問誰和他打架了。那時我怕得直發(fā)抖，也不敢站起來承認(rèn)，但我想到大人們都說要做一個誠實(shí)的孩子，要知錯能改，我最終都站起來了······老師了解事情后，她并沒有太嚴(yán)厲地批評我，而是耐心得教育我。我也認(rèn)識到同學(xué)之間要互相禮讓互相關(guān)心。

知錯就改的好意義，不但不會讓你失去尊嚴(yán)，而且還會讓你得到尊敬。朋友們，快快做一個知錯就該的人吧！

教育讀后感 篇9

今天我閱讀的是一本感人的書。書名叫《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的。

上作文班時，老師發(fā)給我們，叫我們閱讀。我讀了其中的一篇，標(biāo)題是《弗洛倫薩的小抄寫匠》。講述了一個孩子的父親除了白天做工，每天晚上還抄寫便條掙錢。孩子為了為父親分擔(dān)，等父親十二點(diǎn)鐘上床入睡的時候，孩子便偷偷下床，幫父親抄其余的便條。那個孩子又因睡眠不足，而影響到學(xué)習(xí)，被父親責(zé)備。有一次，那個孩子晚上又在抄寫便條，抄著抄著，有一本書掉到地上。父親被驚醒，躡手躡腳地走到書房門前，看到兒子在幫自己抄便條，心里很感動。

我很喜歡這篇故事，因?yàn)槟莻€孩子不怕辛苦，一直幫父親抄便條，就算父親責(zé)備他，他也沒有怨言。

我感覺這本書最感人的地方，是父親發(fā)現(xiàn)自己以前抄的那么多的便條，原來有些是兒子在幫自己抄。自己感到很慚愧，之前還一直傷他的心。舉一個例子就是：父親使勁地吻著兒子的額頭，哽咽地說道：“我全明白了，全知道了，是我，是我請你原諒，我的小寶貝，來吧，跟我來?！薄翱煊H親這孩子吧，三個月來他一直不睡覺，為我受苦，給我們掙面包吃，我卻只管傷他的心！”父親不了解實(shí)情，就隨便指責(zé)那個孩子，真不應(yīng)該。

我感覺這本書很適合我們閱讀，我從書中獲得到：父母有困難的時候，要多幫父母分擔(dān)一下。

這本書是浙江少年兒童出版社出版的。

教育讀后感 篇10

前兩天，我看了《愛的教育》這本書，書中一個個愛的小故事深深吸引了我，使我受益匪淺。

這本《愛的教育》書原名《心》，是意大利作家阿米琪斯于1886年發(fā)表的日記體小說，講述小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。書中介紹了無數(shù)種愛，有父母之愛、同學(xué)之愛、師生之愛等等。雖然每一種愛都不是驚天動地的，但卻是感人肺腑的。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑，惡與善，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中生活的人。但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。只有這樣，生活中才會充滿大大小小的愛。

親愛的同學(xué)們，請你們也讀一讀這部書，希望能喜歡它，并從中獲得“愛”!

教育讀后感 篇11

意大利的文學(xué)家在中華的譯文。前者據(jù)日語翻譯，后者亞米契斯所作，也是根據(jù)前者是一個俗話的補(bǔ)充，在看《愛的教育》的同時，被書中那些平凡人物的平凡事跡所感動，這些平凡事跡歌頌了人們應(yīng)該具備的感情。

愛像空氣彌漫在生活周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融進(jìn)了生命。愛之所以偉大。是因?yàn)樗粌H對個人來說，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛的教育》一書描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般的少年。就如父母的愛，恩里克有一本與父母共同的日記現(xiàn)在很多同學(xué)的日記上還掛著一把鎖。簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

這一個個故事不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我被其中強(qiáng)烈的情感所震撼。面對我們的教育，《愛的教育》用簡單的語言塑造一個命運(yùn)不平凡的人物，自然生動，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這些平凡的人物的命運(yùn)和情感在我心中激進(jìn)了一陣陣感情的波濤。

《愛的教育》這本書在漫長的歲月，陪伴孩子成長，可以說這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書?！稅鄣慕逃纷屛也饺肓硕骼锟说纳?，了解他們是如何生活，如何去愛。但只有愛是不行的，還要有好的科技，正是沒有好的科技，以前才被別的國家欺負(fù)，但我們國家現(xiàn)在科技好了，不會被欺負(fù)了。但我們還要去愛，讓我們打開充滿愛的門，讓世界充滿愛。

教育讀后感 篇12

讀了《愛的教育》這本書，讓我深受教育。這本書讓我懂得了什么是“愛”，愛很簡單，可以是關(guān)愛，也可以是膩愛。但膩愛不能太過度。

這本書主要講了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。讓我深受感動的是“愛國”，這篇文章講了安利柯對祖國的熱愛和關(guān)心，因?yàn)樗性S多理由喜歡他的祖國;他的父母在意大利，他有許多朋友在意大利，他流著意大利人的血，他周圍美麗的環(huán)境和一切都屬于意大利，這些都是安利柯愛國的理由。愛國不一定要去犧牲，只要我們有顆愛國的心，為祖國做出自己力所能及的事情也是愛國，保護(hù)壞境也是愛國。綠化壞境和我們身邊的小花、小草、大樹也是愛國。我們每做一件好事就是在愛國。把一件小事一次又一次的去敵，也會成為一件大事。隨著我們的年齡不斷的增大，也就為祖國做的頁獻(xiàn)也就越來越大。但是為祖國想要做更大的貢獻(xiàn)就要有知識，所以我們要好好學(xué)習(xí)。

我們身邊一定有很多這樣的故事，比如：我們院子里有幾棵小樹，但小樹好久沒人澆水了，都快枯死了。我和我們院子里的幾個好朋友拿了一桶水給小樹澆了水，過了幾天小樹就活了。

假如別的國家來侮辱我們國家，我一定會努火中燒。

這本書中全都是愛，這本書中沒有乏味的說教、也沒有豪言壯語，只有平凡的日常生活，但這里充滿了對國家、社會、民族的愛，充滿了對父母、老師、朋友的愛。

教育讀后感 篇13

書籍，像一個巨大的寶庫，它讓人得到知識、從書中明白 寶貴的道理?！稅鄣慕逃?，卻讓我感受到了人世間的真情。

《愛的教育》是意大利著名的兒童文學(xué)作家：德·亞米契斯的代表作品。它自從 1886年問世以來，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個國家，深受讀者的喜愛。

《愛的教育》講的是一個三年級學(xué)生恩里科在一個學(xué)年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來。一則則老師講的"每月故事"、一件件平凡、細(xì)微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛祖國、愛社會的精神。作者用這些愛的鑰匙，打開了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。

生活之中處處充滿了愛。處處充滿了美好的字眼。讀了《愛的教育》讓我明白了人間的愛，是多么偉大、是多么重要。對國家、對社會有愛，是每一位公民應(yīng)該明白，應(yīng)該去對社會貢獻(xiàn)自己的力量與愛。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠與付出。做人，要敢作敢當(dāng)，做錯了就要改，不能面對自己的過錯時，不但不該，還去逃避、不敢面對、那你的生活就不會精彩。

只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，貢獻(xiàn)的人多了，就變成了大愛，這個時間將十分美好。讀了《愛的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。

教育讀后感 篇14

利用暑假時間，我讀了《愛的教育》這本書。這本書通過一個小學(xué)生記日記的方式，記述了一個學(xué)生的所見所聞，反映了社會各個階層的狀況，以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅上懂得人生畫卷。

一篇篇日記，反映了一個少年的所見所聞，一篇篇日記，技術(shù)了各個階層的狀況，一篇篇日記，連接起來，組成了一幅幅生動畫面。

其中令我印象深刻的是，爸爸的一封信——要懂得感恩。

這篇日記，主要講的是，一位父親給兒子寫的一封回信，希望他好好學(xué)習(xí)，感恩老師。

同學(xué)們，你們會覺得老師太兇而感到反感嗎?你們會仍為老師太過嚴(yán)肅而感到耐煩嗎?你們會在暗地里講老是壞話嗎，或直接表示不滿嗎?

你們知道嗎，老師沒上一節(jié)課，都會熬夜備課。其實(shí)開上去輕松的一節(jié)課，背后有老師的萬分心血，所以，我們應(yīng)當(dāng)感恩老師，感恩老師把知識傳授于我們，感恩老師能把畢生精力都以教書為重，更感恩老師把青春當(dāng)代價(jià)，讓代代少年從無知的稚童到指數(shù)大利的少年。有句俗話說得好——一日之師，終生為父。我們感恩老師就先感恩父母一般，“父恩比山高，母愛比海深。”師愛又何嘗不是?

人一生都在感恩中成長，有的恩情輕如川流不息的小河，纏繞在我們心頭，就像《愛的教育》中的《掃煙囪的孩子》陌生人之間的關(guān)愛。有的恩情重如泰山，壓在我心間。讓我們把感恩像擊鼓傳花版廣為流傳吧!

教育讀后感 篇15

這本書是一個小學(xué)生的日記，反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對各種事物的不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法。書中每個人物栩栩如生，以高尚的情感連系在一起，組成了人生一幅幅生動的畫卷。

這本書使人感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助!而這種關(guān)心理解和幫助，都離不開人類最根本的東西——愛! 中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人，可見有仁者之心的人，首先具備一顆美好的愛心。雖然這本書薄薄的，文字也不多，但卻其中內(nèi)蘊(yùn)深厚又沉重。作者用樸素平淡的語言，竟然塑造出一個個貌似渺小但實(shí)際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、買菜婦女、賣炭人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、愛國少年、倫巴底的小偵查員、父親的老師、帶病上課的老師等等，這些平凡的人物，在我心里激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。這本書有父母的愛、尊重老師終生不忘的愛、同學(xué)的愛、周圍人的愛、對窮苦的同情、對殘疾人的愛。對英雄的敬佩、對祖國的愛……書中形形色色的小學(xué)生形象，有學(xué)習(xí)好的、有學(xué)習(xí)差的，但他們都有自己的閃光點(diǎn)，這種閃光點(diǎn)被周圍人們的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家棟梁，也會成為有益于社會的好公民。

《愛的教育》里的每個故事，都有一個深深的道理，讓我受益無窮，讓我一生受用，這是課本學(xué)不到的。

教育讀后感 篇16

花了整整一個月的時間，終于把愛的教育這本書讀完了，給我感觸最深的是，這本書的每個故事都貫穿著一個情感，那就是愛。

這本書以日記的方式記錄了4年小學(xué)生，安利柯的生活和她周圍的人、事、物，它以愛為主題，愈發(fā)了對祖國的愛，對父母的愛，對恩師的愛，對同學(xué)的愛，對窮苦人民的愛……總而言之，這本書教會了我們怎樣去愛一個人。

書中的故事，我最喜歡的是少年愛國者，這個故事講述的是一個貧窮的意大利少年，乘坐著輪船去熱那亞，船上有幾名乘客看他可憐，就掏給了一些錢給他。雖然少年很需要這些錢，可是當(dāng)他聽到這幾名乘客對自己的祖國指指點(diǎn)點(diǎn)的時候，他就忍無可忍了。他抓起銅幣劈頭蓋臉的向他們砸了過去，憤怒的說道：你們這些可惡的家伙居然侮辱我的祖國，我不要你們的錢，讀到這里，我的心沸騰了，我深深的被少年強(qiáng)烈的愛國之情打動了。

如果愛是奔騰的熱血、是跳躍的心靈，那么我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很空洞，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。

愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒，我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但在我看來愛是博大的、無窮的、偉大的力量。

真希望大家能看一看“愛的教育”，我也希望把我的愛獻(xiàn)給爸爸、媽媽、老師和同學(xué)，讓大家都學(xué)會“愛別人”“傳遞愛”，讓大家都能感受到溫暖。

教育讀后感 篇17

在讀了《愛的教育》這本書后，我深有感觸。這本書主要講了一個小學(xué)生的日記，其中還有他的家人給他的信。所有內(nèi)容都告訴我們，要心中充滿愛，做一個有禮貌、懂禮儀、講文明、懂得感恩的人。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，對每一個幫助過你的人心懷感激，報(bào)以微笑，當(dāng)他也遇到困難時，真誠地去幫助他。

我覺得，我們首先要感謝父母，是他們養(yǎng)育了我們，為我們遮擋一切風(fēng)雨，保護(hù)著稚嫩的我們，是我們健康成長。父母為了我們，操碎了心，。我們有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，他們都會關(guān)心地問，深怕我們有任何閃失。父母，使我們第一個要感謝的人。

我們還應(yīng)該感謝老師。老師每天為我們辛勤的教書，講解知識，卻無怨無悔;老師每天在一方講臺上，默默耕耘，卻不求回報(bào)。老師為了我們，耗盡心血，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比绻麤]有老師，就沒有我們滿分的成績;如果沒有老師，我們就不會懂得這么多知識。老師那么平凡，卻又那么偉大。我們也要感謝老師。

身邊還有許多需要我們?nèi)ジ兄x的人，感恩別人并不難，別人勞累時，給他一張椅子;別人傷心時，好心地安慰他;別人摔倒時，主動去扶起……我們要知恩圖報(bào)，而不是忘恩負(fù)義，心中充滿愛，懂得感恩，世界就會更美好!

教育讀后感 篇18

利用暑假，我讀了意大利作家亞米契斯寫的《愛的教育》一書，感受特別深刻。

這本書是以一個小男孩安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹之間的天倫之愛。書中的每一個故事是那么的普通、那么的平凡，但它們卻包含著深刻的做人道理，人與人之間真誠的愛。

我最喜歡書中“賣炭人和紳士”的故事。里面寫出了人與人都是平等的，沒有貧富之分，也沒有職務(wù)高低之別，不能因?yàn)槁殬I(yè)和權(quán)力不同而去貶低別人的等級，故事中的諾琵斯的父親就是一個不因?yàn)樽约焊挥卸テ圬?fù)窮人的紳士，他以自己的言行教育孩子。故事清清楚楚地告訴我們;只有你去尊重別人，別人就會尊重你。

最近我看到了一則新聞:慈溪育才中學(xué)“育才班”遇尷尬，十七名貴州山區(qū)學(xué)生遭遇本地學(xué)生家長集體抵制的報(bào)道，我感到很失望，也很難過。這些家長不就是在歧視山區(qū)的孩子嗎?表現(xiàn)出人與人是不平等的，接受教育也是不平等的，這樣割斷了城市孩子與農(nóng)村孩子情感和愛的交流，使青年一代在思想上留下陰影，社會能和諧嗎?這是人格的侮辱、是傲慢與偏見的表現(xiàn)，這對山區(qū)的孩子心靈上會造成多大的打擊與傷害，他們又怎樣面對自己的孩子呢?冷酷換不了真情，私利者失去了道義，必然會遭到人們的譴責(zé)，他們與“紳士”相比顯得多么的渺小。

愛，就像空氣，充滿了每個角落，每天都在我們身旁。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會變得更和諧，更美麗!

教育讀后感 篇19

暑假里，我讀了《愛的教育》這本書，它讓我十分感動。

從這本書中我才體會到友誼是可貴的，如果你不去珍惜他，它就會很快就會消失。讀過了《愛的教育》后，我終于知道了什么才是真正的友誼。

當(dāng)我讀到洛貝諦跑到馬路中央，把驚慌失措的小男孩往馬路邊一推。自己卻被馬車扎傷了，這是多么偉大的舉動呀!他真的好英勇啊!這時我的心中感受到一股強(qiáng)烈的愛的力量涌入到我的心田。當(dāng)我讀到無論誰向卡羅內(nèi)借小刀或什么，他都會借給他，甚至送給他。如果在一百個人中，其中不一定會有一個像卡羅內(nèi)一樣的人!當(dāng)我讀到奈利向老人砸去一塊石頭時，我驚呆了!沒想到他會這樣對一位老人做出如此野蠻的'舉動，我很氣憤，甚至想進(jìn)入這個書中替老人討回公道!但是當(dāng)我讀到他向老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人懷里時，我的眼睛模糊了，因?yàn)槲耶?dāng)時并沒有想到他會很有勇氣的站出來向老人非常誠懇道歉!這代表著他與老人之間的一份情感是分不開的。

人與人之間最珍貴的就是友誼，如果你失去了友誼，就等于失去了朋友、同學(xué)?！稅鄣慕逃房梢愿嬖V我許多東西，也告訴了我人生中許多無比重要的東西。

我們都要以真誠的心去對待別人，這樣別人才會用真誠的心去對待你。在以后的時間里，我一定要以這樣的心態(tài)與每位朋友同學(xué)相處好。

教育讀后感 篇20

《愛的教育》是我十分喜愛的一本書。

書中講了一個名叫安利柯的孩子，用自己的眼光審視這世間的真與假，丑與美，他講了他的同學(xué)在日常生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，安利柯慢慢地明白了做人的道理，他學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容，學(xué)會了懺悔，學(xué)會了助人為樂，也學(xué)會了自己去反思自己做的事情對不對……

當(dāng)然，這本書最吸引我的地方，還要數(shù)每月故事。每月故事中最令我感動的是《爸爸的護(hù)士》，這個故事里講了一個男孩，因?yàn)榘职质軅?，他來到了醫(yī)院，但護(hù)士卻把他帶錯了房間，所以，那個男孩誤以為這個重病員是他的父親。為了讓他的“爸爸”早點(diǎn)康復(fù)，他每天來到醫(yī)院，細(xì)心地照顧他，給他吃藥，喝水，跟他說說家常。慢慢地這個人(重病員)看男孩兒的眼神變得溫柔起來，并且他的病情也有所好轉(zhuǎn)了，男孩兒高興壞了!但沒想到，他的爸爸在這時候出院了!他才知道，他一直照顧的人原來不是他爸爸!這時，“爸爸”的病情卻惡化了。男孩兒沒有離開，他選擇了留下，繼續(xù)給他的“爸爸”喝水，吃藥。最后，因?yàn)槟泻旱臒o微不至，“爸爸”沒有痛苦的呻吟，而是微笑地離開了。

書中的每一個故事就這樣感動著安利柯和我，讓我們繼續(xù)尋找這世間的每一個小小的感動吧!讓我們繼續(xù)感受這世間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情吧!讓我們也成為這感動別人的故事里的主角吧!

教育讀后感 篇21

《愛的教育》，這本書一直吸引著我，吸引我的，似乎不是文學(xué)的價(jià)值，而是那一個個溫暖的愛，比如父子之愛、師生之愛、同學(xué)之愛……

首先，《愛的教育》這個題目讓我思考：愛究竟是什么呀?是每一個人身邊都有的嗎?是每一個人都能做到的嗎?這一連串的問題一直困擾在我的腦海中，等我慢慢地去解答。

讀書的過程，讓我慢慢地揭開了那一個一個的謎底。其實(shí)，愛，它就像每天都在我們身邊的空氣一樣，每一天都在我們的身邊，只是常常被我們忽略。比如老師的愛，老師在我們犯錯誤的時候，常常批評我們，教育我們。愛是最簡單的，而最簡單的愛常常容易被我們忽略。愛之所以偉大，就在于平凡之中見真情。

在《愛的教育》當(dāng)中，那一群活潑開朗的同學(xué)之間，也產(chǎn)生了一個個愛的故事。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，有的生活在富有之家------但無論是身體不好，還是家庭情況不好，他們都是一群快樂的少年，快樂生活，互相幫助，一直生活在愛的懷抱中。他們的愛，是那溫馨的友誼而創(chuàng)造的，他們的愛，是那偉大的團(tuán)結(jié)而創(chuàng)造的。

在《愛的教育》中，那一個個美妙的故事，也告訴了我們愛國。祖國，那是讓我們成長的地方;祖國，是一個讓我們?nèi)鄣牡胤?。愛，是我們每一個人都會說的，但有些人總是沒有發(fā)現(xiàn)到，沒有做到。

《愛的教育》這本書，讓我真正感悟到了愛是存在的，每一個人身邊都是有的。它還讓我明白了：如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!

教育讀后感 篇22

《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的著作，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

它描述的是一個意大利四年級小學(xué)生安利柯所發(fā)生的故事。它是以日記形式表現(xiàn)出來的。在十個月中所記的日記里,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛。這本薄薄的小書，文字不多，但其內(nèi)蘊(yùn)卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老泥瓦匠、買菜婦女、買炭人、賣柴人、老鐵匠的兒子、老泥瓦匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、帶病上課的教員，等等。這些平凡的人物，能激起讀者心中強(qiáng)烈的感情，對青少年以后的成長具有深遠(yuǎn)的影響。

書中塑造了形形色色的小學(xué)生的形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)差的，有成績好的，有成績差的，但每個學(xué)生都在本質(zhì)上有其閃光的東西。這種閃光的東西只要能得到父母、老師和周圍人們的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為有益于社會的公民。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是我們常把愛想的他國華麗，而忽略我們周圍純樸的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。但如果你能靜下心來對之加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!

教育讀后感 篇23

讀完《愛的教育》，我深有所感。這本書是意大利作家亞米契斯寫的，通過小學(xué)生的口吻，描述了發(fā)生在四年級學(xué)生中的動人故事，反映了社會各階層人與人之間的關(guān)系和他們的生活狀況，以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。作者通過對生活樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互包容，相互理解!

書中的主人公有許多的小伙伴，他們是可愛的、講道理的孩子。雖然有的學(xué)習(xí)落后、有的貧窮、有的殘疾、有的富有，但是主人公從不計(jì)較，與他們一起開開心心地玩耍、快快樂樂的學(xué)習(xí)，并從開心和快樂當(dāng)中受到了教育?！稅鄣慕逃愤@本書塑造出了一個個看似渺小卻不平凡的人物：小石匠、賣炭人的兒子、少年鼓手等，這些平凡的人身上發(fā)生了許多感人的故事，在我的心中激起一陣陣強(qiáng)烈的情感。

我有許多朋友，但知心的朋友屈指可數(shù)。讀完了《愛的教育》這本書，我終于懂得了怎樣讓自己的知心朋友多起來。找朋友不應(yīng)該分貧窮富貴，更不應(yīng)該因?yàn)樽约旱呐笥褜W(xué)習(xí)差了就認(rèn)為他不是你的朋友。作為真正的朋友，應(yīng)該在他們困難的時候去給予幫助。比如，我們班的謝葉涵同學(xué)，她助人為樂，常常幫助同學(xué),所以她有很多知心朋友，我要向她學(xué)習(xí)!

這本書還教了我許多做人的道理，讓我受益匪淺，讓我懂得了該如何做人!

教育讀后感 篇24

愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界！

這本處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?！稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女之間的愛對祖國之間的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。我覺得安利柯是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，我發(fā)現(xiàn)，在他生活的周遭有許多關(guān)懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可以順利成長，它里面有悲傷的、高興的、催人淚下的、發(fā)人生省的。但是讓我最難忘的還是那篇《災(zāi)難》主要說：上學(xué)的路上，一位一年級的小學(xué)生在過馬路的途中摔倒了，這時，一輛車駛過來正好被佩羅蒂看到，他跑過去救起了小學(xué)生，然而，他的雙腿被車壓傷。他為了救人不惜自己受傷的精神難道不值得我們的敬佩嗎？

是愛，使我們能健康快樂地成長；是愛，給予我們內(nèi)心的溫暖，人與人之間的愛是偉大的，愛的教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖，多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋！

教育讀后感 篇25

愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實(shí)感，讓我感動不已！

這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級10月份開學(xué)的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各種感人的小故事，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所積累的愛，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛的世界里成長。

書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來的三十個銅幣從破了的口袋里掉了，他無法回家，于是路過的同學(xué)都用對自己有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

讀了這本書，我終于深刻體會到同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會寬恕別人、學(xué)會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應(yīng)該盡力地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。

我相信，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界將會永遠(yuǎn)充滿愛！

教育讀后感 篇26

一個三年級小學(xué)生恩里科在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，期間穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則則美好真實(shí)的“每月故事”，一個小學(xué)生的世界活潑的呈現(xiàn)在了我們的面前。

作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現(xiàn)了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書后，我激動的心情久久難以平息。作為一個把自己的文學(xué)故事同現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒有注重到，意大利在一八0七年實(shí)現(xiàn)了民族的統(tǒng)一后，人民大眾的處境并沒有得到改善，建立文明現(xiàn)代的民主社會的理想還有待于實(shí)現(xiàn)。不過，他認(rèn)為，借助學(xué)校教育，借助博愛諒解的精神，可以進(jìn)行變革。他非凡重視學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系的省視，反映了他思想、道德的取向。我認(rèn)為《愛的教育》布滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。

這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恒的價(jià)值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品，這是我的讀后感。

教育讀后感 篇27

愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書，我才真正知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。書中人與人之間流露出的真摯情感，讓我感動不已！

這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級10月份開學(xué)的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各式各樣感人的小故事，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所累計(jì)的愛，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛的世界里成長。

書中的每一篇文章都感人肺腑，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙筒賺來的三十個銅幣丟了，他無法回家，于是路過的同學(xué)都用自己的錢幣來幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

讀了這本書，我終于深刻體會到同學(xué)之間，朋友之間應(yīng)該互相幫助，應(yīng)該學(xué)會寬容，學(xué)會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應(yīng)該盡力而為地去幫助他，人與人之間的關(guān)愛有時雖然是微小的，但它是無私的，珍貴的，非凡的。

我相信，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界將會永遠(yuǎn)充滿愛！

教育讀后感 篇28

各種愛各種不同，每個人的愛都有不一樣的含義，今年暑假我讀了本《愛的教育》，有很深的感觸。

《愛的教育》是一個叫安利柯的小學(xué)生的日記，但他寫出了人間最樸實(shí)，最平常，最感人的真情，讓我對愛有了更深的理解。書中有安利柯的許多同學(xué)，有助人為樂的卡隆，有學(xué)習(xí)優(yōu)秀的代洛西，無賴的弗蘭諦，可憐的貝諦……其中，我歸喜歡的是助人為樂，保護(hù)弱者的卡隆，因?yàn)榭酚谥?，不求回?bào)，我們要學(xué)習(xí)卡隆不求回報(bào)，樂于助人，保護(hù)弱者地精神。生活中，有許多人十分可憐無助，像有困難的同學(xué)，為了孩子乞討的母親，他們是多么的痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就給人一句安慰，一塊錢，別人也會萬分感激你。我不由地想起文圣孔子地一句名言：愛人者人人愛之，敬人者人人敬之。這句話是多么地有道理呀！我還喜歡卡隆地行為，我對他十分敬佩。書中有一段關(guān)于卡隆地故事：弗蘭諦欺侮克洛西，笑話他地母親駝背，克洛西忍無可忍，飛起墨水瓶砸向弗蘭諦，沒想到打中了老師。老師生氣地問誰干地，卡隆竟然站起來為克洛西頂錯。多么高尚地行為！一般我們犯錯，都是不肯承認(rèn)。而他舍己為人，為克洛西頂錯，這是常人所做不到地。所以我喜歡卡隆。

從這本《愛的教育》中，我悟到了真愛，有愛之人必定是有情之人，無論對誰，都獻(xiàn)出一點(diǎn)你的關(guān)懷，世界會更美好。這是我讀《愛的教育》最大的體會。

教育讀后感 篇29

這本書是一個意大利的四年級學(xué)生安利柯，在一個學(xué)年的十個月中所記的日記。其中，也有他父母給他的一些勸戒性的小文章，以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒有一一讀完，單單讀過的幾個小故事已讓我感動不已，感慨頗深了。

這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含并散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。它在感動我的同時，也引發(fā)了我對愛的一些思考。愛究竟是什么……

它像空氣一樣，天天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很輕易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。劉廣星在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。“愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，天天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中其實(shí)也包含著人們對于美好生活的追求。

《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》《暴雨驕陽》，是來自美國的一部與教育有關(guān)的

2016教育意義電影《死亡詩社》觀后感一：

昨晚，伴著窗外瀟瀟的夜雨，躺在床上思潮起伏，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想的不是姑娘，而是一部電影——《死亡詩社》。初次看這部電影是在四年前，大學(xué)時代的英國文學(xué)課上。昨天，或許是主演的突然離世，電影頻道又播放了這一經(jīng)典之作。第二遍看下來，心中依然感動，同時也多了些新的感受。

四年多之前，在熒屏上初識Keating老師，一見清新，幾乎是立即就拜倒在他米黃色西裝褲下——他簡直就是我當(dāng)時夢寐以求的精神導(dǎo)師：博學(xué)多才、洵洵儒雅，善于啟發(fā)學(xué)生又敢于蔑視權(quán)威。美妙的詩句更是張口即來：“Gatherye rosebuds while ye may”，“Iwanted to live deep and suck out all the marrow of life!”,“Thatthe powerful play goes on, and you may contribute a verse”,“Most men lead livesof quiet desperation. Don't be resigned to that. Break out!”這些詩句匯成一句話就是“CarpeDiem”(抓住今天，做自己)。正是從Keating那里，我才初步地對英文詩有了一點(diǎn)感受，知道這些詩句不只是印在紙頁上呆板的字母，也是活生生的，有血有肉的語言和思想，它們真的可以改變世界。同時也牢牢記住了“CarpeDiem——Seize the Day”。

但是，時過境遷，四年之后我與Keating老師和他的學(xué)生們產(chǎn)生了一點(diǎn)分歧。二十歲時，我會成為Keating的狂熱追隨者，但現(xiàn)在我更欣賞那位勤勤懇懇、白白胖胖的拉丁文教授。客觀地說，自從“信K哥”之后，除去自由思想，大多數(shù)學(xué)生并未得到太多好處：尼爾自殺，不必說了;查理表演“上帝的電話”，挨了幾十板子，差點(diǎn)被開除;諾克斯大著膽子偷吻別人的女友，也是一頓胖揍，鼻血長流。雖然最后成功牽手美女，但這畢竟是電影情節(jié)?，F(xiàn)實(shí)中的癡心小伙手捧鮮花，向僅見過一兩面的女孩當(dāng)眾念詩表白，被拒絕，被發(fā)好人卡的概率遠(yuǎn)比“獲得真愛”要高得多得多。碰見別有用心的美女，來點(diǎn)精神控制，癡心男化身牛馬，甚而游坦之、宋青書也不足為奇。就是Keating老師自己，最終也被學(xué)校除名，只留下一個無奈的微笑。整部電影中真正獲益的只有陶德——班上最羞澀怯弱的男孩。所以，如果說威爾頓公學(xué)用“紀(jì)律”、“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”束縛住了學(xué)生的手腳，Keating老師則舉起了名字叫做“Passion”、“Romance”、“Carpediem”的刀斧，砍斷枷鎖的同時也斫喪了不少學(xué)生的肉體和精神?！蔼?dú)立思考”、“自由思想”是Keating極力倡導(dǎo)的，但真正的獨(dú)立思考者，面對Keating這劑猛藥，會量力而取，而不是聽了四五句詩、上了一學(xué)期課就徹底淪陷。

劇中最讓人扼腕的人物當(dāng)然是尼爾，自身熱愛表演，但父母強(qiáng)迫他去學(xué)醫(yī)。這種感受我很理解。以前我曾相信過“擇善固執(zhí)”這句話，以為自己認(rèn)為是好的就永遠(yuǎn)是對的。十八歲時不顧家里的反對一心一意地要讀中文系，但最終我收獲了什么呢?只有爸爸的斥責(zé)，媽媽的眼淚和自己并不十分愉快的四年。尼爾自殺時只有十七歲，等他再大一點(diǎn)或許就會明白：他所選的“善”也許并不那么“善”，而“不善”也不是真的“不善”;他所期待的或許并不那么美好，他所厭惡的也未必那么丑陋……

寫到這，想起一則寓言：子輿病重，子祀前去探望，看到病榻上縮成一團(tuán)的子輿，子祀大發(fā)感慨：“啊!你現(xiàn)在如此佝僂，偉大的造化者將要把你變成什么東西，把你送到哪里去呢?是要把你變成老鼠的肝臟還是小蟲的臂膀呢?你怕不怕呀?”子祀聽罷，仰天長笑道：“這有什么!如果造物者把我的左臂變成雞，我用它來報(bào)曉;如果把我的右臂變成彈弓，我就用它去打斑鳩烤了吃;要是把我的屁股變成了車輪，把我的精神化為馬，我就乘著它走，還省得坐車了呢!能夠安心適時而順應(yīng)變化的人，哀樂的情緒就不會入于胸中。如果把天地當(dāng)做大熔爐，把造化看做大鐵匠，那么到哪里去而不可呢!”

或許Keating、尼爾、尼爾的父親缺少的就是這種“安時處順”、“惡乎往而不可”的勇氣和精神。爸媽既然非讓我學(xué)醫(yī)，不妨學(xué)學(xué)看，反正自己還年輕，表演夢大可徐徐圖之。兒子非要當(dāng)演員，大不了豁出去一兩年讓他試試，成功自然好，不成功這小子自然會回來。父子雙方中只要有一方不那么固執(zhí)己見，悲劇就不會發(fā)生。擇善固執(zhí)，囿于己見實(shí)在是一件可怕的事。

幾十個小時以前，Keating老師離開了人世，據(jù)說是抑郁癥所致。西方狂飆突進(jìn)的詩人加上一點(diǎn)東方達(dá)觀順天的智慧，戲里戲外的結(jié)局，或許都會有所不同。

2016教育意義電影《死亡詩社》觀后感二：

“死亡，是汲取性命中所有的精華?！?/p>

在《死亡詩社》中，羅賓·威廉姆斯把這句梭羅的詩宣講給他新一屆的學(xué)生。

名字容易讓人誤解，其實(shí)這不是一部充滿死亡氣息的電影。在那里，沒有普拉斯那樣的女生故事，也沒有陰冷刺骨的文字。相反，這就應(yīng)歸類于校園青春劇。在這個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐栴D教會學(xué)校(男校)有著這樣的四個口號，傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，優(yōu)秀。校園里，有這樣一群俊美如阿波羅的男孩。他們的眼中閃著好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，掙扎著奮起的力量，向往一次不計(jì)代價(jià)的獨(dú)立的飛翔。

這是七個男孩的故事，他們是：托德，尼爾，查理，諾克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是個不敢表達(dá)自我的男生，他的哥哥十分優(yōu)秀，因此他總是顯得有那么些自慚形穢。尼爾是一群人中的首領(lǐng)，為人直爽性格熱情。查理是一個肆無忌憚的人，沒有他不敢說的話也沒有他不敢做的事。諾克斯愛上了一個女孩，在三番兩次的膽怯中最后鼓起勇氣捧著花束去了女孩子的學(xué)校?；〉某霈F(xiàn)，似乎改變了他們的未來，但他們眼中閃耀的光芒，又證明了他們內(nèi)心的.期盼。

第一堂課，基丁叫大家撕去了教科書上對

第二堂課，基丁站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自我的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。尼爾很驕傲的展示自我的杰作，卡梅隆寫得規(guī)規(guī)矩規(guī)矩，膽小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼，博得了全班同學(xué)的掌聲。

第三堂課，基丁耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實(shí)的，他們務(wù)必在現(xiàn)實(shí)的天空下放飛自我的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實(shí)為他們的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不期望兒子和戲劇沾上邊，基丁不止一次的鼓勵尼爾把自我的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說要把尼爾轉(zhuǎn)送軍校。尼爾一聲大叫，然后獨(dú)自說：“我演得真好?！?/p>

最后一堂課，一個戲劇愛好者，一個詩人，一個學(xué)生，一個活生生的靈魂死了。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自我……托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法明白這一切，他無法原諒這一切。當(dāng)七個男孩中唯一一個依然嚴(yán)謹(jǐn)依然只懂得明哲保身的卡梅倫報(bào)告了學(xué)校關(guān)于基汀老師鼓勵他們組織死亡詩社之后，基汀只能選取離開。忍無可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學(xué)校開除?？稍谒砗笠粋€接一個的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨(dú)立、驕傲、自信。他們反復(fù)吟唱著惠特曼的詩句：“啊，船長，我的船長?！睉?yīng)對這個世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選取，一個愿意承擔(dān)后果的選取?；∽詈蟮男θ菔菍λ麄冏詈玫墓膭盍耍麄円呀?jīng)長大，已經(jīng)獨(dú)立了，他們已經(jīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟怎樣在這個世界和自我的夢想一齊生存了。

影片依然有美國電影的一貫風(fēng)格——艷麗的色彩，逗人的橋段，戲劇的沖突，煽情的故事。然而，導(dǎo)演并沒有因此而讓影片止步于此。

浪漫的詩人走向了死亡，無法理解現(xiàn)實(shí)，只有把自我捏碎。

勇敢的斗士離開了，他會用他的生命去戰(zhàn)斗去向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

理性的哲人留下了，他從性命和死亡的對話中透徹地明白了人生的智慧，他會獨(dú)立地承擔(dān)自身的命運(yùn)。

無畏的船長被放逐了，他注定是一個流浪的游吟詩人，也注定是他船員們一輩子的老船長。

影片名為《死亡詩社》，也許正是借用了“向死而生”的含義。只有讓不屬于自我的那部分思想、那部分靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分性命。開始真實(shí)的生，清醒的生，有好處的生!

電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號?？缮钸€在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我是否有一天也能那樣獨(dú)立的站著?

電影是門遺憾的藝術(shù)，她界于創(chuàng)作與未完成之間。她象一盞燈，照亮你心靈的1條小路，啟發(fā)你，引導(dǎo)你，讓你獨(dú)立的思考，在人生的旅途中去完成，去實(shí)現(xiàn)。看電影也是一件很獨(dú)立的事，在那流光幻影之中，你愉悅，你悲傷，你憤怒，你感悟。在電影里，所有所有的一切都是你自我的，都是獨(dú)立的。

咱們的獨(dú)立精神就應(yīng)植根于性命的野性，夢想和勇氣，性命是對于這個世界的狂野的愛?；蛟S性命有時會是痛苦的，但不好忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

2016教育意義電影《死亡詩社》觀后感三：

我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中，《死亡詩社》觀后感。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變。基廷老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基廷老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計(jì)的會計(jì)、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基廷的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基廷老師之前，我們沒有意識到我們的宿命;在遇見基廷老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地?cái)U(kuò)張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!

如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基廷就是這兩個世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基廷自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。

《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實(shí)世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個實(shí)利主義的社會風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。