《哈佛幸福課》讀后感 篇1
《哈佛幸福課》，被人稱“幸福教授”的哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家吉爾伯特，他摒棄了有關(guān)幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學(xué)的角度為我們上了一堂新穎生動(dòng)的幸福課。
“幸福是什么”是一個(gè)人類社會(huì)中被廣泛討論的話題，常識(shí)和滿書架的自助類書籍告訴我們，只要努力學(xué)習(xí)、工作、積累財(cái)富、經(jīng)營婚姻、養(yǎng)育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關(guān)于幸福的錯(cuò)覺，你作何感想？
然而這部電影向我們表現(xiàn)的關(guān)于幸福最鮮明的觀點(diǎn)是：人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別在于人類可以預(yù)見未來，因此，人類也就有了區(qū)別于其他所有動(dòng)物的幸福感；但是，人類對(duì)于未來自己的情感預(yù)期，往往和實(shí)際有著很大的“預(yù)測偏差”。書中列舉了大量怪誕的實(shí)驗(yàn)，引用了大量的心理學(xué)和行為科學(xué)方面的研究成果，證明了這樣一個(gè)事實(shí)：你以為中大獎(jiǎng)可以讓你幸福無比，被解雇會(huì)讓你一蹶不振，但事實(shí)上，中獎(jiǎng)的幸福感遠(yuǎn)沒有你預(yù)期的那樣強(qiáng)烈持久，被解雇的失落感也遠(yuǎn)沒有你想象的那么痛苦。我們都有一個(gè)與生俱來的“幸?；A(chǔ)值”，生活中的成就與挫折，往往只是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會(huì)回歸自己的“幸?；A(chǔ)值”。
那么，到底怎么才能撞上幸福呢？吉爾伯特認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的人們擁有自主的選擇權(quán)，有史以來第一次，我們的幸福掌握在自己手中，所以我們應(yīng)當(dāng)“智慧地購買”幸福，提升自己的“幸福基礎(chǔ)值”。我們來到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。所以，幸福應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合！"一個(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂的人，會(huì)在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。"
《哈佛幸福課》讀后感 篇2
幸福是一種能力，你我都需要學(xué)習(xí)，讀《哈佛幸福課》，找尋自己的幸福力。
這本書是哈佛“幸福教授”吉爾伯特的心血結(jié)晶，他是個(gè)非常擅長演講的人，TDE大會(huì)主題為“你為什么幸福，又為什么不幸福”的演講曾打動(dòng)了成千上百萬人的心。幸福是一個(gè)永續(xù)存在的'話題，你我都關(guān)心。這本書珍貴在它綜合了腦科學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)，從科學(xué)的層面上系統(tǒng)地解讀我們?yōu)槭裁磿?huì)覺得幸福，幸福是什么，我們?nèi)绾慰创腋?，以及如何才能真正找到幸福。幸福雖然沒有計(jì)算公式，但幸福的能力卻是我們都可以習(xí)得的，可以讓別人幸?；蜃屪约盒腋５牧α俊Ｗx這本好書，尋找你自己的幸福力！
幸福是一種能力，會(huì)去讀這本書，想想就知道是因?yàn)橄胍棺约韩@得更多的快樂和尋覓自己的人生價(jià)值幸福感。書中有很多小知識(shí)，解說了生活中的一些被我們忽略卻又時(shí)常出現(xiàn)的小現(xiàn)象背后的原因，解釋我們不快樂不幸福的來源。雖然序里說本書內(nèi)容淺顯易懂，但是我覺得還是挺需要理解的，讀第一遍就沒什么感覺，現(xiàn)在在讀第二遍，對(duì)很多內(nèi)容還是會(huì)感覺很陌生。加油讀吧，希望自己能夠悟出什么，哈哈！
《哈佛幸福課》讀后感 篇3
這本書名很山寨，但絕對(duì)值得一讀！正如我的一位女性老師所說的，能讓人感受到“閱讀的快感”。
作者丹尼爾·吉爾伯特，社會(huì)心理學(xué)家，領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)研究人類幸福本質(zhì)的“社會(huì)認(rèn)知與情感實(shí)驗(yàn)室”，并提出了“預(yù)測偏差理論”。他認(rèn)為，人之所以區(qū)別于其他動(dòng)物，在于他可以預(yù)見未來，也就是說，人類具有其他動(dòng)物所不具有的“想像力”?？上У氖?，想像力本身有著固有的缺陷，所以人類對(duì)于自己未來的情感預(yù)期，往往和實(shí)際有著很大的“預(yù)測偏差”。作者引用了大量心理學(xué)和行為科學(xué)的最新實(shí)驗(yàn)研究成果，詳細(xì)為我們剖析了“想像力”的工作機(jī)理，它是如何“提綱挈領(lǐng)”地描述未來的，它又是如何神不知鬼不覺地擅自在未來的空白處添加了各種細(xì)節(jié)；它是如何基于現(xiàn)在的情境去構(gòu)畫未來的場景，同時(shí)又天生缺失對(duì)未來情感的想象能力。我們了解了這一些，或許如同魔術(shù)揭秘一樣，讓我們?cè)谟^賞“想象力”這個(gè)“魔術(shù)大師”的表演時(shí)，能夠會(huì)心地一笑。
作者的文筆如同他的專業(yè)知識(shí)一樣讓人嘆為觀止！
這樣的一本書，何曾與網(wǎng)上熱播的沙哈爾教授的“幸福公開課：積極心理學(xué)”相關(guān)呢？出版商們出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，將這本《Stumbling on Happiness》非要硬譯為《哈佛幸福課》（也許他們是正確的，因?yàn)檫@本書曾以《撞上快樂》發(fā)行過不成功的一版）。在對(duì)沙哈爾教授表示敬意的同時(shí)，對(duì)吉爾伯特教授來說，這又是何等地?zé)o奈??！
《哈佛幸福課》讀后感 篇4
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人們物質(zhì)生活的日益豐富，現(xiàn)代人幸福感的缺失成為焦點(diǎn)問題。而泰勒教授的幸福課就如同雪中送炭，讓人們的心靈“久旱逢甘露”。
這本書真的寫的很好，從看到目錄之后，就已經(jīng)有感覺了。因?yàn)槟夸浿袑?shí)實(shí)在在的、質(zhì)樸而平凡的語句，很能打動(dòng)人心，給人一種溫暖的感覺，觸動(dòng)我們的心里最柔軟的部分。作為現(xiàn)代忙碌的都市人，我們已經(jīng)被太多的說不上來的東西包圍了，耳朵聽不到，眼睛看不到。每天的工作、家庭瑣事、孩子的健康、學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展，等等，請(qǐng)問我們經(jīng)常想到幸福這個(gè)詞了嗎？你感到自己幸福了嗎？可能很多人經(jīng)常會(huì)說的都是對(duì)生活和工作等各個(gè)方面的嘮叨和抱怨吧。相信大家應(yīng)該有同感。
這本書中我重點(diǎn)關(guān)注了兩個(gè)章節(jié)：友情是溫暖我們的心靈雞湯，學(xué)會(huì)感恩才能體味幸福。
古人云：千金易得，知己難求；人生得一知己足矣!俗語也說：在家靠父母，出外靠朋友。這都說明了一件事：朋友在我們?nèi)松邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?。每個(gè)人都希望能有朋友，多多益善，誰又會(huì)嫌朋友多呢？而我們的心靈對(duì)友情的渴望就像干涸的土地需要水的滋潤一樣。相信有朋友的人，生活會(huì)快樂很多。書中寫到：要想得到珍貴的友誼，就不要自私、遠(yuǎn)離刻薄、不要吝嗇，要學(xué)會(huì)包容、關(guān)心別人、替別人著想、和朋友分享快樂。在這個(gè)世界上，沒有誰能夠孤獨(dú)前行，也沒有誰離開朋友而不覺感傷。沒有朋友相陪的人生是寂寞的人生。所以，珍惜我們現(xiàn)有的朋友，在未來的日子里去交更多的朋友吧。
心理學(xué)家認(rèn)為，感恩是個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)和自然給予的恩惠在內(nèi)心的認(rèn)可，是個(gè)體接受被認(rèn)為珍貴的、有價(jià)值的和利他的幫助后出現(xiàn)的一種情感。懂得感恩代表一個(gè)人對(duì)生活有著淡然而樂觀的態(tài)度，他更多地看到了生活給予自己的好處并且對(duì)這好處感激不盡，由此，他也更懂得幸福的含義，更能體味幸福的滋味。
俗語說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备卸魇且环N生活態(tài)度。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，人應(yīng)該懂得感恩生活，感恩逆境和敵人。不懂感恩將會(huì)是人生最大的不幸，因?yàn)椴欢卸鞯娜烁揪蜎]有體味幸福生活的能力，他們的內(nèi)心已經(jīng)麻木，沒有了人情味。
生活中，善待他人就是善待自己。所謂“送人玫瑰，手有余香”，“幫人發(fā)達(dá)，自己沾光”，說的就是這個(gè)道理。善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以感恩的心善待他人，而感恩不只是一種單向的付出，它讓我們?cè)谑┡c的同時(shí)感受到了生命的陽光和感動(dòng)，領(lǐng)略了幸福的真諦。生活中，我們始終處在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境里，任何人對(duì)我們的幫助，我們都要心懷感恩，包括與我們素不相識(shí)的人。因此我們要及時(shí)地向幫助過我們的他們表達(dá)自己的謝意，學(xué)會(huì)說最簡單的兩個(gè)字：“謝謝”。用真誠的善心、不帶如何私心雜念的，不去為了做善事而做善事，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，不要因?yàn)樯菩《粸?。俗話說：“多做善事，福未到但禍已遠(yuǎn)離；多做惡事，禍未到但福已遠(yuǎn)離?！彼?，試著每天去做一些自己力所能及的善事吧，在不斷給予的過程中，會(huì)收獲更多的幸福！
其實(shí)，幸福感原本潛藏在人們的內(nèi)心深處，但它往往被來自生活的不良情緒與壓力所掩蓋，導(dǎo)致人們無法將其發(fā)掘，因而覺得自己不幸福，甚至最終失去尋找幸福的欲望。幸福本來是離人們很近的，只要你愿意伸出手，就能夠得到。
《哈佛幸福課》讀后感 篇5
我們熱衷于想象未來，追求幸福和避免痛苦，并據(jù)此調(diào)整當(dāng)下的行為。如果會(huì)帶來快樂，我們就去做，如果會(huì)帶來痛苦，我們就不去做。這些似乎是人所共知的常識(shí)，但是，這個(gè)常識(shí)卻存在驚人的錯(cuò)誤：我們以為自己可以準(zhǔn)確預(yù)測未來的情緒狀態(tài)，但實(shí)際上根本無法準(zhǔn)確預(yù)測。
在《哈佛幸福課》里，作者通過豐富的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，來解釋人們?cè)谛腋８蓄A(yù)測方面的種種謬見，通過一個(gè)接一個(gè)的提問來推進(jìn)問題的深入：為什么我們熱衷于想象未來，為什么我們無法準(zhǔn)確預(yù)測未來的情緒狀態(tài)，為什么很難修正預(yù)測錯(cuò)誤？追求幸福和避免痛苦，是人類的天性，但到底什么是幸?！绻銓?duì)這些問題充滿好奇，那么，這本書將會(huì)給你帶來探索的驚喜。
《哈佛幸福課》作者丹尼爾·吉爾伯是哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，主要以“情感預(yù)測”方面的研究而聞名于世，并因此獲得美國心理學(xué)會(huì)的杰出科學(xué)成就獎(jiǎng)。我們就跟著他一起，來看看情感預(yù)測到底是怎么回事。
哈佛幸福公開課觀后感（1）
關(guān)于差異原則，歷來是眾說紛紜。有些人認(rèn)為，要想社會(huì)進(jìn)步，就得承認(rèn)差異的存在，只有差異才能激發(fā)個(gè)人的實(shí)現(xiàn)自我的追求。而有些人則是從社會(huì)穩(wěn)定、公平的原則出發(fā)，反對(duì)差異的存在，認(rèn)為因?yàn)椴町悓?dǎo)致了性事件的頻發(fā)。
同志，在中國改革開放之初就是以“先富帶動(dòng)后富，然后實(shí)現(xiàn)共同富裕?！边@就有點(diǎn)符合差異原則的觀點(diǎn)。重點(diǎn)發(fā)展東部，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村，重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)。因?yàn)樵谀莻€(gè)經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展的時(shí)代，一切應(yīng)以優(yōu)先發(fā)展為首要目標(biāo)。如果你付出了努力，就應(yīng)該享受你所應(yīng)獲得的成果，這樣才會(huì)有動(dòng)力繼續(xù)向前發(fā)展。
但是進(jìn)入二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國很明顯的在努力實(shí)現(xiàn)共同富裕這一宗旨。比如西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，還有各次代表大會(huì)都將三農(nóng)問題放在首要議題。有其是十七大關(guān)于分配問題很明確的指出“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！狈N種跡象都表明，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，在穩(wěn)定中求發(fā)展是首要目標(biāo)。
為什么納稅按所得收入作為劃分依據(jù)？正是因?yàn)?，你比別人更有能力去的更多的收入的時(shí)候，你就應(yīng)該將其中的一部分拿出來，為那些比你情況差的人謀福利。這其實(shí)是只承認(rèn)在一定范圍內(nèi)允許差異的存在，否則過猶不及。這也就是Jonh Rawls 的道德武斷原則。
哈佛幸福公開課觀后感（2）
如果拋開一切，只看公平與正義的字眼，我會(huì)認(rèn)為這個(gè)東西是絕對(duì)的，是不需要討論的，是可以直接一條一條列舉出來的。然而面對(duì)5個(gè)人對(duì)1個(gè)人的討論，我猶豫了，看似最簡單的問題卻成為了最難的話題。一列火車行駛在鐵軌上，是撞向不守規(guī)則的5個(gè)人，還是撞向旁邊廢棄鐵軌上毫無關(guān)系的1個(gè)人？大多數(shù)人會(huì)選擇那1個(gè)人，去救5條生命，可是我們要知道那5個(gè)人才是真正不守規(guī)則的人。我的第一反應(yīng)是猶豫，撞1個(gè)人，救5個(gè)人是數(shù)量取勝；撞5個(gè)人，救1個(gè)人是規(guī)則取勝。都有原因，都可能成為正確答案。所以，當(dāng)我們認(rèn)真揣摩一個(gè)問題時(shí)，它也許就不會(huì)那么簡單了。 ?那么延伸一下，如果你不是那個(gè)火車司機(jī)，你只是橋上的一個(gè)旁觀者，當(dāng)你看到這個(gè)場景時(shí)，你發(fā)現(xiàn)旁邊一個(gè)胖子正靠在橋上，如果你把他推下去，火車會(huì)從他身上壓過去失去生命，從而挽救其他5個(gè)人的生命，你會(huì)怎么做？這次很顯然大多數(shù)人不會(huì)去推下這個(gè)胖子，同樣，我也不會(huì)這么選擇，自己已經(jīng)是一個(gè)旁觀者，我們不能夠再將令一個(gè)旁觀者推到其中。我們把這兩個(gè)問題進(jìn)行一下對(duì)比，雖然是同一件事情，可是我們站在不同的角度上，會(huì)做出不同的.選擇。在我看來：當(dāng)我是一名火車司機(jī)的時(shí)候，這6個(gè)人的生命掌控在我的手里，我的決定直接影響著事件的結(jié)果，我要想很多，斟酌出自己心中最好的答案，因此我猶豫；而當(dāng)我是一名旁觀者的時(shí)候，我本身就不作為事件的當(dāng)事人，因此我更加不會(huì)讓另一個(gè)旁觀者失去生命，因?yàn)槟菚?huì)是我作為一個(gè)旁觀者親手造成的，即使那樣做可能會(huì)挽救5個(gè)犯錯(cuò)誤人的生命。
第三個(gè)問題：假如你是一名醫(yī)生，在醫(yī)院里有5個(gè)輕傷患者和1個(gè)重傷病人，你用一天的時(shí)間去救1個(gè)人，他會(huì)活下來，而其他5個(gè)人會(huì)失去生命；那如果你去救5個(gè)輕傷患者，這5個(gè)人就會(huì)康復(fù)出院，那位重傷病人就會(huì)失去生命，這樣你會(huì)怎么做？同第一個(gè)問題，大多數(shù)人選擇5個(gè)，我則選擇猶豫。第四個(gè)問題：你有5個(gè)病人，需要器官移植，卻沒有被捐獻(xiàn)的器官，旁邊有一位健康的人在打盹，你回偷偷取出他的器官來就這5個(gè)人嗎？同第二個(gè)問題，不會(huì)！這也是個(gè)肯定的回答，我想我的精神沒問題的話，肯定不會(huì)去殺了那個(gè)健康的正常人。
這兩組問題讓我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我處于事情之中，兩者的差別又都不大時(shí)，我的選擇是沒有選擇；當(dāng)我處于事情之外，兩者差別相對(duì)較大時(shí)，我的答案是不用猶疑的準(zhǔn)確。也許從理論上來講我歸類我自己為帶有沉默主義的正常人。而其他兩種選擇5人或1人的人了為結(jié)果主義和絕對(duì)主義。結(jié)果主義的道德推理將行為的道德與否取決于該行為產(chǎn)生的后果即我們的行為對(duì)外界產(chǎn)生的影響。絕對(duì)主義的道德推理認(rèn)為道德有其絕對(duì)的道德選擇，有明確的責(zé)任與權(quán)利，而無論所造成的結(jié)果是怎樣的。處于兩者間的便是沉默主義，也就是在此過程中的停頓，它不會(huì)一直停在那里，但一定會(huì)暫時(shí)休整。也許我們一直都不會(huì)討論到正確答案，因?yàn)閺墓胖两竦恼軐W(xué)家一直在討論這些熟悉的
問題，他們解決不了的問題，我們也只會(huì)迷失。也許學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性就在于了解結(jié)果主義和絕對(duì)主義之間的聯(lián)系，通過那些看似距離遙遠(yuǎn)的哲學(xué)觀點(diǎn)來解決現(xiàn)實(shí)中最簡單的問題，從而一點(diǎn)點(diǎn)清晰可見。畢竟，當(dāng)我們熟悉的東西變得陌生，它就不再和從前一樣了。
接下來討論一個(gè)真實(shí)的故事，海上一個(gè)救生船上，有三位重要的船員和一位年輕的孑然一身的侍者，已有的食物已經(jīng)吃完，而那位年輕的侍者也已經(jīng)奄奄一息，其他三位在抽簽不同意的情況下，殺了那位侍者活了下來，最后得救，也得到了法院的審判，你認(rèn)為他們應(yīng)該獲刑嗎？我的選擇是不應(yīng)該！很難得，我堅(jiān)定自己的選擇。我認(rèn)為，對(duì)于我們從未經(jīng)歷過這種事情的已經(jīng)形成規(guī)則觀念的成人來說，確實(shí)是非常不可理喻的事，畢竟他們所做有違道德倫理，可是道德不等同于法律，法律不可以插手這種層面的道德事情，最多只能作為對(duì)活下來的人的監(jiān)督。再說是否符合道德，在那樣的情況下，隨時(shí)面對(duì)著全部死亡，人肯定會(huì)到達(dá)道德與人性的極限，激發(fā)出的便是人最原始的，這個(gè)時(shí)候談?wù)摰膽?yīng)該是適者生存與弱肉強(qiáng)食，而不是人的道德準(zhǔn)則。船上的人可以說已經(jīng)脫離了人類世界，對(duì)錯(cuò)與否不是我們?nèi)祟愂澜缰械某扇怂茉u(píng)判的，也就是說沒有相同經(jīng)歷的人不足以評(píng)頭論足。我們能做的不是去回味咀嚼他們?cè)诤Ｉ习l(fā)生的事，而是應(yīng)該談?wù)撊绾稳ケO(jiān)督活下來的人的生活動(dòng)向，以及他們的心理變化。有些東西，超乎可能，便沒有所謂的真正準(zhǔn)則，也許以后的哲學(xué)談?wù)摃?huì)給我正確的答案。
在此，我想假設(shè)一種可能，就是最后發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，都死亡了，沒有弱死以救強(qiáng)生的血腥。也許這樣，人性獨(dú)占鰲頭，顯示出它的強(qiáng)大，所有的辯解都顯得那么蒼白無力，再讓我陷入沉思，啞口無言。
兩件關(guān)于正義與公平的討論，法律與道德的碰撞的事情，讓我越思考越覺得混亂，這時(shí)，最簡單的解決辦法也許就是邊沁的絕對(duì)主義理論。可是哲學(xué)又是不斷上升，不斷進(jìn)行豐富完善的。所以要想一點(diǎn)點(diǎn)找尋事情真相，哲學(xué)書籍與哲學(xué)理論是必不可少的，這也使我又多了一個(gè)看那些枯燥書籍的理由。不過，世界之所以如此多姿多彩，帶有神秘面紗就因?yàn)橛羞@么多的生活難題，這樣在不斷發(fā)現(xiàn)解決的過程中才能
《哈佛幸福課》的讀后感1
這本書名很山寨，但絕對(duì)值得一讀！正如我的一位女性老師所說的，能讓人感受到“閱讀的快感”。
作者丹尼爾。吉爾伯特，社會(huì)心理學(xué)家，領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)研究人類幸福本質(zhì)的“社會(huì)認(rèn)知與情感實(shí)驗(yàn)室”，并提出了“預(yù)測偏差理論”。他認(rèn)為，人之所以區(qū)別于其他動(dòng)物，在于他可以預(yù)見未來，也就是說，人類具有其他動(dòng)物所不具有的“想像力”。可惜的是，想像力本身有著固有的缺陷，所以人類對(duì)于自己未來的情感預(yù)期，往往和實(shí)際有著很大的“預(yù)測偏差”。作者引用了大量心理學(xué)和行為科學(xué)的最新實(shí)驗(yàn)研究成果，詳細(xì)為我們剖析了“想像力”的工作機(jī)理，它是如何“提綱挈領(lǐng)”地描述未來的，它又是如何神不知鬼不覺地擅自在未來的空白處添加了各種細(xì)節(jié)；它是如何基于現(xiàn)在的情境去構(gòu)畫未來的場景，同時(shí)又天生缺失對(duì)未來情感的想象能力。我們了解了這一些，或許如同魔術(shù)揭秘一樣，讓我們?cè)谟^賞“想象力”這個(gè)“魔術(shù)大師”的表演時(shí)，能夠會(huì)心地一笑。
作者的文筆如同他的專業(yè)知識(shí)一樣讓人嘆為觀止！
這樣的一本書，何曾與網(wǎng)上熱播的沙哈爾教授的“幸福公開課：積極心理學(xué)”相關(guān)呢？出版商們出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，將這本《Stumbling on Happiness》非要硬譯為《哈佛幸福課》（也許他們是正確的，因?yàn)檫@本書曾以《撞上快樂》發(fā)行過不成功的一版）。在對(duì)沙哈爾教授表示敬意的同時(shí)，對(duì)吉爾伯特教授來說，這又是何等地?zé)o奈啊！
《哈佛幸福課》的讀后感2
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人們物質(zhì)生活的日益豐富，現(xiàn)代人幸福感的缺失成為焦點(diǎn)問題。而泰勒教授的幸福課就如同雪中送炭，讓人們的心靈“久旱逢甘露”。
這本書真的寫的很好，從看到目錄之后，就已經(jīng)有感覺了。因?yàn)槟夸浿袑?shí)實(shí)在在的、質(zhì)樸而平凡的.語句，很能打動(dòng)人心，給人一種溫暖的感覺，觸動(dòng)我們的心里最柔軟的部分。作為現(xiàn)代忙碌的都市人，我們已經(jīng)被太多的說不上來的東西包圍了，耳朵聽不到，眼睛看不到。每天的工作、家庭瑣事、孩子的健康、學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展，等等，請(qǐng)問我們經(jīng)常想到幸福這個(gè)詞了嗎？你感到自己幸福了嗎？可能很多人經(jīng)常會(huì)說的都是對(duì)生活和工作等各個(gè)方面的嘮叨和抱怨吧。相信大家應(yīng)該有同感。
這本書中我重點(diǎn)關(guān)注了兩個(gè)章節(jié)：友情是溫暖我們的心靈雞湯，學(xué)會(huì)感恩才能體味幸福。
古人云：千金易得，知己難求；人生得一知己足矣!俗語也說：在家靠父母，出外靠朋友。這都說明了一件事：朋友在我們?nèi)松邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?。每個(gè)人都希望能有朋友，多多益善，誰又會(huì)嫌朋友多呢？而我們的心靈對(duì)友情的渴望就像干涸的土地需要水的滋潤一樣。相信有朋友的人，生活會(huì)快樂很多。書中寫到：要想得到珍貴的友誼，就不要自私、遠(yuǎn)離刻薄、不要吝嗇，要學(xué)會(huì)包容、關(guān)心別人、替別人著想、和朋友分享快樂。在這個(gè)世界上，沒有誰能夠孤獨(dú)前行，也沒有誰離開朋友而不覺感傷。沒有朋友相陪的人生是寂寞的人生。所以，珍惜我們現(xiàn)有的`朋友，在未來的日子里去交更多的朋友吧。
心理學(xué)家認(rèn)為，感恩是個(gè)體對(duì)他人、社會(huì)和自然給予的恩惠在內(nèi)心的認(rèn)可，是個(gè)體接受被認(rèn)為珍貴的、有價(jià)值的和利他的幫助后出現(xiàn)的一種情感。懂得感恩代表一個(gè)人對(duì)生活有著淡然而樂觀的態(tài)度，他更多地看到了生活給予自己的好處并且對(duì)這好處感激不盡，由此，他也更懂得幸福的含義，更能體味幸福的滋味。
俗語說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备卸魇且环N生活態(tài)度。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，人應(yīng)該懂得感恩生活，感恩逆境和敵人。不懂感恩將會(huì)是人生最大的不幸，因?yàn)椴欢卸鞯娜烁揪蜎]有體味幸福生活的能力，他們的內(nèi)心已經(jīng)麻木，沒有了人情味。
生活中，善待他人就是善待自己。所謂“送人玫瑰，手有余香”，“幫人發(fā)達(dá)，自己沾光”，說的就是這個(gè)道理。善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以感恩的心善待他人，而感恩不只是一種單向的付出，它讓我們?cè)谑┡c的同時(shí)感受到了生命的陽光和感動(dòng)，領(lǐng)略了幸福的真諦。生活中，我們始終處在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境里，任何人對(duì)我們的幫助，我們都要心懷感恩，包括與我們素不相識(shí)的人。因此我們要及時(shí)地向幫助過我們的他們表達(dá)自己的謝意，學(xué)會(huì)說最簡單的兩個(gè)字：“謝謝”。用真誠的善心、不帶如何私心雜念的，不去為了做善事而做善事，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，不要因?yàn)樯菩《粸?。俗話說：“多做善事，福未到但禍已遠(yuǎn)離；多做惡事，禍未到但福已遠(yuǎn)離?！彼裕囍刻烊プ鲆恍┳约毫λ芗暗纳剖掳?，在不斷給予的過程中，會(huì)收獲更多的幸福！
其實(shí)，幸福感原本潛藏在人們的內(nèi)心深處，但它往往被來自生活的不良情緒與壓力所掩蓋，導(dǎo)致人們無法將其發(fā)掘，因而覺得自己不幸福，甚至最終失去尋找幸福的欲望。幸福本來是離人們很近的，只要你愿意伸出手，就能夠得到。
《哈佛幸福課》的讀后感3
幸福是一種能力，你我都需要學(xué)習(xí)，讀《哈佛幸福課》，找尋自己的幸福力。
這本書是哈佛“幸福教授”吉爾伯特的心血結(jié)晶，他是個(gè)非常擅長演講的人，TDE大會(huì)主題為“你為什么幸福，又為什么不幸福”的演講曾打動(dòng)了成千上百萬人的心。幸福是一個(gè)永續(xù)存在的話題，你我都關(guān)心。這本書珍貴在它綜合了腦科學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)，從科學(xué)的層面上系統(tǒng)地解讀我們?yōu)槭裁磿?huì)覺得幸福，幸福是什么，我們?nèi)绾慰创腋?，以及如何才能真正找到幸福。幸福雖然沒有計(jì)算公式，但幸福的能力卻是我們都可以習(xí)得的，可以讓別人幸?；蜃屪约盒腋５牧α?。讀這本好書，尋找你自己的幸福力！
幸福是一種能力，會(huì)去讀這本書，想想就知道是因?yàn)橄胍棺约韩@得更多的快樂和尋覓自己的人生價(jià)值幸福感。書中有很多小知識(shí)，解說了生活中的一些被我們忽略卻又時(shí)常出現(xiàn)的小現(xiàn)象背后的原因，解釋我們不快樂不幸福的來源。雖然序里說本書內(nèi)容淺顯易懂，但是我覺得還是挺需要理解的，讀第一遍就沒什么感覺，現(xiàn)在在讀第二遍，對(duì)很多內(nèi)容還是會(huì)感覺很陌生。加油讀吧，希望自己能夠悟出什么，哈哈！
