本片故事到結(jié)尾部分又掀起一個(gè)高潮，涉及到了一個(gè)比較敏感的話題：宗教，這也可以看做是“神”的煩惱。
坎吉是徹頭徹尾的無(wú)神論者，只專注于養(yǎng)家糊口的神像店，是神職人員斂財(cái)體系的旁枝末節(jié)，他之所以不信神是因?yàn)樗麖膩?lái)都沒(méi)有讀過(guò)任何一本神的《圣經(jīng)》等書(shū)。他的不信，是來(lái)源于他的不了解、不關(guān)心、不在乎，甚至他都不知道自己的反感是從何而生，只是一味的不信。當(dāng)官司打到最關(guān)鍵的時(shí)候，化身凡人的神告訴他：圣經(jīng)等神作里面有能幫他打贏官司的證據(jù)時(shí)，他才認(rèn)真的讀了一遍。當(dāng)他終于從神作中掌握可以贏得官司證據(jù)的時(shí)候，他依然不信神。神給了他一個(gè)教訓(xùn)，并給他展示了一件神的煩心事：宗教。
重病醒來(lái)的坎吉發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)無(wú)神論者竟然被推上了神壇，有了信徒和神職人員(原先他的跟班)，還塑了神像，一個(gè)以信他為神的濃縮版宗教快速誕生了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到自己變成了自己曾經(jīng)最不屑、最反對(duì)的人物，他憤怒了。至此神顯現(xiàn)真身，告訴他，神從來(lái)都沒(méi)有承認(rèn)過(guò)宗教，宗教是人弄出來(lái)的。見(jiàn)到神跡的坎吉也終于至此明白，神是真實(shí)存在的，而自己一直以來(lái)所討厭和反感的，并不是神本身，反倒是這些曲解神意和盲目信從的信徒，以及那些由神職人員把控并伺機(jī)借此斂財(cái)?shù)淖诮腆w系，才是讓他始終不愿意信神的真正原因。他砸了自己的神像，解散了自己的信徒，并驅(qū)趕了利用他的神職人員，還世界一個(gè)清靜，還自己一個(gè)清白。同時(shí)他也明白神無(wú)處不在，真心有信仰，不用執(zhí)著于任何物相(神像和神用過(guò)的物品)，向內(nèi)心找就行了。
在坎吉第一次參與電視直播時(shí)，坎吉就尖銳的指出：有宗教的地方，那就沒(méi)有誠(chéng)信，追求真理，你不需要任何宗教;第二次法庭辯論，坎吉對(duì)宗教團(tuán)體的偽善提出了有力的批評(píng)，他們知道有320個(gè)神像，142個(gè)祭司，卻不知道廟外有多少乞丐;而且廟外的乞丐不允許進(jìn)入廟內(nèi);大量的牛奶流入下水道，乞丐們卻在挨餓!
在法庭上，坎吉侃侃而談，把各個(gè)宗教利益集團(tuán)的面目一一揭開(kāi)，讓我們了解了他們的另一面，印度真是一個(gè)“虔誠(chéng)”的國(guó)度，基督教、印度教、佛教、錫克教、伊斯蘭教等教派林立，每個(gè)有宗教信仰的人都會(huì)有自己的宗教歸屬，但都是真正、虔誠(chéng)地信仰嗎?在影片中，每個(gè)人都會(huì)信仰這樣或那樣的神，供奉著不同寺廟里的神坻，跟著祭司唱著這樣或那樣的贊歌，或許他們自己都不知道自己花這么多錢來(lái)供奉的神的`由來(lái)，贊歌的意義，只是一味的跟從，仿佛這是生來(lái)為人應(yīng)該做的和必須做的事。而眾神廟的祭司，作為宗教信仰和文化的傳播者，自己都沒(méi)有應(yīng)有的教養(yǎng)和教化眾人的品格，何談虔誠(chéng)的信仰?
在辯論中，有一個(gè)“賽巴巴”的信徒站出來(lái)支持坎吉：賽巴巴終其一生貧窮，為了窮人奮戰(zhàn)，他活著時(shí)，只用一滴油就可以四處走，但今天他死了，王座價(jià)值數(shù)百萬(wàn)!黃金王冠，做什么用的?(大家到我們國(guó)家的圣地走一走，感受一下，思考一下這個(gè)問(wèn)題)。
我上網(wǎng)查了查賽巴巴的故事，給大家分享一小段：早上大約八點(diǎn)鐘的時(shí)候，賽巴巴便會(huì)到村里去，向四五家人乞求施舍。他會(huì)用衣邊接著那些未發(fā)酵的乾面包，然后用砵頭盛載那些汁液。跟著他會(huì)回到那破爛不堪的回教圣廟的小房間中，先把食物喂給雀鳥(niǎo)及走獸吃，然后自己吃那剩下來(lái)的。賽巴巴穿一件寬身的長(zhǎng)袍，由于日久，巳形同破布。有時(shí)，他會(huì)很有技巧地縫補(bǔ)長(zhǎng)袍上的破爛。
這讓人想起《金剛經(jīng)》第一品：如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾、千二百五十人俱。爾時(shí)，釋尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。從經(jīng)典記載來(lái)看，這些正法的創(chuàng)始者，并沒(méi)有創(chuàng)立宗教，那么，宗教是誰(shuí)創(chuàng)立的呢?神給了坎吉答案：我只創(chuàng)造人類，是人類又創(chuàng)立宗教和種族，年復(fù)一年的流傳下來(lái)，是因?yàn)槿藗冃枰?/p>
事實(shí)上，宗教被創(chuàng)立，影片從兩個(gè)方面進(jìn)行了解釋，一是信眾需要精神寄托，可惜他們是盲目的，這也給利益集團(tuán)可乘之機(jī)，所以當(dāng)坎吉對(duì)“神”說(shuō)這樣的宗教應(yīng)該揚(yáng)棄時(shí)，“神”說(shuō)：“千萬(wàn)不要?jiǎng)儕Z別人的信仰，你一旦將其剝奪，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而把你當(dāng)成宗教來(lái)信奉?！边M(jìn)而“神”讓坎吉看到了他自己如何被神化的，并且在這個(gè)過(guò)程中，揭開(kāi)了另外一個(gè)宗教創(chuàng)立的真相：利益。你搶了他們的生意，他們把你當(dāng)成他們的生意!坎吉大哥，估計(jì)他們蓋一座你的廟，可以賺進(jìn)45億!
毫無(wú)疑問(wèn)：“宗教如果不返本還原、正本清源，她的積極作用將不能發(fā)揮，如果再被利益集團(tuán)和個(gè)人所利用淪為某種工具，這將是可怕的。健康的細(xì)胞也會(huì)變成惡性腫瘤，我們是知道惡化的可怕性的!”
“所有的正法善法源頭都是好的，逐步形成了宗教流派，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，有很多都被后人為了個(gè)人和集團(tuán)不可告人的目的人為的修改篡改，有的宗教已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離創(chuàng)教教祖的慈悲博愛(ài)本懷了?！?/p>
“當(dāng)然，各教經(jīng)典都有后人篡改現(xiàn)象這也是很令人痛心的事，創(chuàng)教教主也沒(méi)有辦法。
各教戒律、教規(guī)、儀軌都有后人篡改，不遵祖制現(xiàn)象這也是很令人痛心的事，創(chuàng)教教主也沒(méi)有辦法。
兩千多年來(lái)，同樣是佛教，你在印度、中國(guó)、日本、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、歐美等國(guó)看到的差異太大，哪一個(gè)對(duì)?都說(shuō)自己對(duì)。
其他各教也是如此。
無(wú)論是宗教還是其他，一旦形成了利益集團(tuán)、利益階層，其結(jié)果是可怕的!
各宗教已經(jīng)形成了利益集團(tuán)、利益階層，為了維護(hù)自己的利益......這是進(jìn)入末法的主因。
各宗教利益集團(tuán)、利益階層是聰明的，他利用信徒的善良、無(wú)知;利用教主的余威、利用經(jīng)典教義;利用人類對(duì)未知世界的恐怖，成功的達(dá)到了自己撈取名聞利養(yǎng)酒色財(cái)氣的目的，當(dāng)然這里面最主要的是特權(quán)和金錢。
這個(gè)原理是低智能經(jīng)常使用，并且屢屢奏效的陰謀。其他各領(lǐng)域也使用類似的手段達(dá)到大致一樣的目的--操縱和奴役民眾。
各教創(chuàng)教教主也沒(méi)有辦法，并且背了一個(gè)大黑鍋。
釋迦牟尼、老子、孔子、穆罕穆德、耶穌都很痛心。他們就是再次轉(zhuǎn)世到人間，去糾正這些徒子徒孫，他們會(huì)聽(tīng)嗎?不燒死他就不錯(cuò)了。
兩千來(lái)形成的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的各宗教利益集團(tuán)、利益階層，誰(shuí)動(dòng)得了!?”
所以，當(dāng)坎吉說(shuō)：“你是神，你應(yīng)該阻止他們!”“神”回答：“我的工作是引導(dǎo)人們判斷對(duì)錯(cuò)!這是你的廟，你的戰(zhàn)爭(zhēng)!”只有人們找到真正的信仰，人們真正覺(jué)醒的時(shí)候，才是人們擺脫利益集團(tuán)控制的時(shí)候，“神”的任務(wù)就是“喚醒”，我們?cè)撚X(jué)醒了!
對(duì)于很多觀眾來(lái)說(shuō)，影片中“神”的閃亮登場(chǎng)是一大看點(diǎn)，高大帥氣的“神”第一次亮相是開(kāi)著漂亮的摩托車風(fēng)馳電掣而來(lái)，在坎吉被追的走投無(wú)路、九死一生時(shí)現(xiàn)身相救，這大大顛覆了我們對(duì)神的看法?？死镯毮堑诙维F(xiàn)身，西裝筆挺，自稱是神，他這樣說(shuō)“如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是克里須那?！边@真的把坎吉弄糊涂了，說(shuō)“神都是光著身子的，像這樣(指墻上的畫(huà)像和屋子里的塑像)，他們不會(huì)像這樣穿戴整齊?！痹俾?tīng)聽(tīng)“神”怎么回復(fù)：“那是你的結(jié)婚照是嗎?穿著傳統(tǒng)服飾。結(jié)婚以后你就只穿傳統(tǒng)服飾嗎?不是吧。那是我們的老照片了......其實(shí)我們的近照還沒(méi)上傳到Facebook上，人們還是用原來(lái)的照片，我們也不介意，讓他們用?！?/p>
這兩次神的登場(chǎng)，我們可以有獲得哪些啟示呢?這幾年我非常幸運(yùn)，得遇一位智慧慈悲具足的長(zhǎng)者，2011年7月14日，長(zhǎng)者這樣開(kāi)示：
“現(xiàn)在回到主題--正確面對(duì)新生事物。
飛機(jī)是新生事物，佛經(jīng)上沒(méi)有，佛也沒(méi)有用到飛機(jī)這個(gè)詞。 計(jì)算機(jī)是新生事物，佛經(jīng)上沒(méi)有，佛也沒(méi)有用到計(jì)算機(jī)這個(gè)詞。
網(wǎng)絡(luò)是新生事物，佛經(jīng)上沒(méi)有，佛也沒(méi)有用到網(wǎng)絡(luò)這個(gè)詞。 太多的新生事物，佛經(jīng)上沒(méi)有，佛也沒(méi)有用到這些個(gè)詞。
試問(wèn)，釋迦牟尼佛若生在我們這個(gè)時(shí)代，如何面對(duì)飛機(jī)呢?
接受還是不接受?
坐還是不坐?
講法時(shí)會(huì)不會(huì)借飛機(jī)譬喻?
師父覺(jué)得釋迦牟尼佛也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的。
試問(wèn)，釋迦牟尼佛若生在我們這個(gè)時(shí)代，如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)呢?
接受還是不接受?
用還是不用?
會(huì)不會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)弘法呢?
師父覺(jué)得釋迦牟尼佛也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的。
釋迦牟尼佛若生在我們這個(gè)時(shí)代，進(jìn)廟門(mén)也要買門(mén)票?！叭豚l(xiāng)隨俗”嘛!
釋迦牟尼佛若生在我們這個(gè)時(shí)代，開(kāi)法會(huì)也要佛協(xié)點(diǎn)頭?！叭豚l(xiāng)隨俗”嘛!
釋迦牟尼佛若生在我們這個(gè)時(shí)代，走高速也要買單。“入鄉(xiāng)隨俗”嘛!
……”
電影中的情節(jié)就是在提示我們“看似日復(fù)一日，實(shí)則日日不同。歷史從來(lái)沒(méi)有重復(fù)過(guò)。”新的時(shí)代，有新的“說(shuō)法、做法、表法、行法、示現(xiàn)方式?！薄罢麄€(gè)宇宙如此，銀河系如此，太陽(yáng)系如此，地球如此，人類也是如此--從來(lái)沒(méi)有簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)。新的，一切都將是全新的?！薄拔覀円c時(shí)俱進(jìn)，同步時(shí)代、同步歷史、同步能量、同步信息、同步密碼、同步宇宙。
要么選擇同步，要么就在揚(yáng)棄的過(guò)程中被'棄’了”。
對(duì)于“神”的認(rèn)知，我們確實(shí)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，2011年6月25日長(zhǎng)者這樣開(kāi)示：
“幾千年來(lái)，人類在造神，人類出于各種目的、各種動(dòng)機(jī)、各種心態(tài)把各位度師捧上神壇。
今天，師父來(lái)還原他們，把他們從神壇請(qǐng)下來(lái)，送到你家里，送到身邊、送到你心里，神佛仙圣真都是你的親人，都是你的家人。
本來(lái)應(yīng)該其樂(lè)融融的。
神佛仙圣真威德無(wú)量，但他們不會(huì)隨意對(duì)你們施加懲罰。
你要記住，你所承受的一切，你所認(rèn)為好的或者不好的，你所認(rèn)為苦的或者樂(lè)的'，都是你自己造作的，因緣果報(bào)感召的，宇宙規(guī)律使然。
神佛仙圣真是慈父、是慈母、是老爺爺、是老奶奶。他們一直關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)著我們。
……
順便提醒一下：神佛仙圣真面前是沒(méi)有功德箱(捐款箱)的!”
那么，“神”來(lái)到坎吉身邊目的是什么呢?坎吉在重癥病房時(shí)，“神”對(duì)他說(shuō)：“我來(lái)叫醒你!該是你醒來(lái)的時(shí)候了!”無(wú)量劫以來(lái)，無(wú)數(shù)高維次生靈無(wú)數(shù)次輪轉(zhuǎn)地球，就是為了喚醒眾生!
《法華經(jīng)·方便品》：「諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世。舍利弗。云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世。諸佛世尊。欲令眾生開(kāi)佛知見(jiàn)使得清凈故出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見(jiàn)故出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見(jiàn)故出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見(jiàn)道故出現(xiàn)于世。舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故出現(xiàn)于世?！?/p>
“欲示眾生佛之知見(jiàn)故出現(xiàn)于世”。佛之知見(jiàn)哪句話最重要呢?智慧長(zhǎng)者如是開(kāi)示：釋迦牟尼佛是偉大的圣人，釋迦牟尼佛菩提樹(shù)下悟道，一句話道破天機(jī)：
奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，唯以妄想執(zhí)著不能證得。若離妄想,一切智，自然智，即得現(xiàn)前。這一句話翻譯版本很多，意義都是一樣的。
釋迦佛告訴我們：奇哉!奇哉!
釋迦佛告訴我們：一切眾生皆具如來(lái)智慧德相!
釋迦佛告訴我們不能證得的原因是：唯以妄想執(zhí)著。
釋迦佛告訴我們?nèi)绾巫C得：
若離妄想,一切智，自然智，即得現(xiàn)前。
“釋迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句話就把三藏十二部、宇宙奧妙、天地秘密……講完了。
正是：
真心不改容顏?zhàn)儯?/p>
與時(shí)俱進(jìn)隨緣現(xiàn)，
光愛(ài)無(wú)量獻(xiàn)眾生，
不離不棄在身邊。
無(wú)意中在微信群看到這個(gè)電影的鏈接，竟然點(diǎn)擊了就可以觀看，用手機(jī)看了一大半，第二天用電腦看完的。
純屬偶然發(fā)現(xiàn)這部電影，不過(guò)我也知道，這世界沒(méi)有偶然，只是原因我們不知道罷了
簡(jiǎn)要介紹電影：坎吉Kanji 是一個(gè)販賣神像的市儈商人，無(wú)神論者，一次地震中商鋪全部損壞，還欠下巨額債務(wù)，居無(wú)定所，妻離子散，保險(xiǎn)公司說(shuō)不予理賠，因?yàn)闂l款中寫(xiě)著，天災(zāi)不算，只保偷竊，搶劫等人為因素。
坎吉最后想到的，竟然是起訴神，起訴印度各種主流宗教的代理人，教皇?？吹竭@的時(shí)候，我還真覺(jué)得他是在無(wú)理取鬧，自己保險(xiǎn)條款沒(méi)細(xì)看，罪有應(yīng)得；狀告整個(gè)社會(huì)都信奉的宗教，而且一起起訴好幾個(gè)，豈不瘋了。
果然，沒(méi)有律師原因代理，律師差點(diǎn)打坎吉，沒(méi)人給他寫(xiě)起訴書(shū)。最后有一個(gè)信神的人，反倒幫他寫(xiě)，那個(gè)律師看到了好多命運(yùn)凄慘的人，找過(guò)他想控訴神，他覺(jué)得人們有這個(gè)權(quán)利要一個(gè)解釋。這里贊一下這個(gè)信神的律師，好像那句美國(guó)著名的話，我不同意你的言論，但是我誓死捍衛(wèi)你表達(dá)言論的自由！
好不容易有起訴書(shū)了，問(wèn)法庭需要一個(gè)地址，你起訴神，起訴書(shū)需要送給被告，被告地址是什么？搞笑了吧，坎吉選擇發(fā)送給各個(gè)主流宗教頭目。他們收受大量金銀和供奉，是神的代理人，理應(yīng)被告。
法庭首先論辯的是，是否接受這個(gè)起訴，坎吉有精彩的陳述，在全國(guó)媒體的參與下，法庭接受這個(gè)起訴，下一個(gè)主題是，神是否負(fù)責(zé)
被告保險(xiǎn)公司聘請(qǐng)的律師，希望坎吉拿出白紙黑字，紙上神寫(xiě)明的，對(duì)這起地震負(fù)責(zé)。
進(jìn)展到這里，我自己帶入聯(lián)想，如果我在坎吉的位置，我可以怎么做，還真是想破頭沒(méi)注意。
在高人指點(diǎn)后，坎吉一個(gè)月后上庭。 首先問(wèn)宗教頭目，你們的 圣經(jīng)，可蘭經(jīng)，等，所言是否全部屬實(shí)，答當(dāng)然，繼而，坎吉逐條陳述，每一本經(jīng)典，都寫(xiě)明神對(duì)世間發(fā)生的一切負(fù)責(zé)。現(xiàn)場(chǎng)控辯的精彩，這里無(wú)法言表。
更絕的是，坎吉即將獲勝之際，突發(fā)中風(fēng)，昏迷住院一個(gè)月。
法庭裁決坎吉敗訴，不予償還。
讓人想不到的是，坎吉的思辨引起了民眾的反思，教皇們順勢(shì)導(dǎo)引，反倒宣稱坎吉是神的化身，把坎吉塑造了神像，接受捐款！并威逼利誘坎吉的副手加入陣營(yíng)，一起忽悠。教皇們主動(dòng)付清了40億的賠款，因?yàn)樗麄兯懔艘还P賬，只要成功把坎吉深化，任何會(huì)捐款更多的錢。 反正之前的偶像被坎吉打敗了，也賺不到錢，不如開(kāi)始新的塑神活動(dòng)。他們擅長(zhǎng)這個(gè)，完全是business運(yùn)行
后來(lái)坎吉偷偷溜出醫(yī)院，拿起鐵棒，沖入人群，再次告知人群，不要偶像崇拜，神存在于世間一切，別抱著自私的心態(tài)，企圖賄賂神，給出自己想給的做交換，不要寺廟，教堂，而要在真實(shí)的世界中尋找神，用自己的善心，善念，善行為來(lái)榮耀神，神不需要你的頭發(fā)，牛奶，毛毯，金錢。 請(qǐng)把你的牛奶給街上餓著的`乞丐，用金錢幫助需要幫助的人。
坎吉打碎了自己的雕像的腦袋，并號(hào)召人們不要給任何雕像，寺廟，教堂捐款。
人們憤怒著，因?yàn)楸蛔诮填^領(lǐng)欺騙了，想把宗教頭領(lǐng)打死來(lái)報(bào)復(fù)。 坎吉制止了人們，“即使你打死了這幾個(gè)，還會(huì)有上百個(gè)這樣的宗教頭領(lǐng)冒出來(lái)，最好的行為是，不理他們，不他們的場(chǎng)所朝拜，這是最好的報(bào)復(fù)”
坎吉這樣的思想境界已經(jīng)很高了吧，但是結(jié)尾時(shí)候，他還做了一件錯(cuò)事。他身邊有一個(gè)化身為人的神，一直在法庭對(duì)抗中背后指引他，也在醫(yī)院救了他并告訴他人們立他為神的真相。 坎吉打碎了自己的雕像，返回到這位神人的摩托車旁，神人缺消失了，留下他身旁常戴的飾物，孔雀毛鑰匙環(huán)，坎吉想要撿起來(lái)放到身邊的口袋里。
想不到這是一個(gè)考驗(yàn)，神的話回檔在他耳邊，你剛剛號(hào)召人們打碎了雕像，破除偶像崇拜，那你又為什么留著這個(gè)鑰匙環(huán)呢，難道你要跪拜我么？還是想祈求平安當(dāng)做護(hù)身符？
真是驚雷一陣陣啊，意志剛強(qiáng)，思辨深刻的坎吉，也有著人類根深蒂固的祈求心態(tài)。
好在坎吉進(jìn)步的快，他一轉(zhuǎn)念，下決心，用力向著太陽(yáng)和寺廟，丟出了鑰匙環(huán)。。。
我的理解是，思想的進(jìn)化是無(wú)止境的，不論之前走過(guò)了多少信仰，人生的高山低谷，不要放松，不要懈怠，仍然監(jiān)視自己的心態(tài)，思緒，趨近神的路，永無(wú)止境~
-----后記自己的小思考
在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，也過(guò)寺廟，燒香拜佛也干過(guò)，總是覺(jué)得花錢買香火很怪。 有一次在旅游城市，還被威逼脅迫給寺廟捐款，寺廟已經(jīng)用提成制度來(lái)鼓勵(lì)能游說(shuō)到捐款的僧人了。 我也教堂，祈求著自己的各種福利。
后來(lái)到了美國(guó)，教堂更多了，各種教派都嘗試著理解，試圖找到人生的真諦。
現(xiàn)在呢，我無(wú)意用自己的
我只知道，佛陀在世80多年，耶穌在世30多年，他們都沒(méi)有親手寫(xiě)下任何一本書(shū)，也沒(méi)有任何意圖言行要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)寺廟教堂，或者建立一個(gè)宗教。
他們只是在當(dāng)時(shí)的情境中，因勢(shì)利導(dǎo)的說(shuō)法，教化。只是在佛陀，耶穌世后，弟子們紛紛記錄他們的言行，組織起宗教來(lái)朝拜。
既然如此，我們參與宗教組織的目的是甚么呢？是更好地追隨神么？我深入的體察自己，其實(shí)我需要社交，需要朋友，也希望別人知道我的軟弱，得到幫助，我還喜歡教堂的愛(ài)宴，豐盛的potluck。再深層次一些，是一些害怕，正如有的教友受洗的時(shí)候所說(shuō)的：
我不知道是否有神，或者有，或者沒(méi)有，我的alternative 選擇就是，受洗相信，或者不受洗不信。
從博弈論角度來(lái)看，選擇受洗相信，大不了白信，如果有神，就會(huì)有莫大的好處； 如果不受洗不相信，如果有神，就吃了大虧。所以我寧可信。
我曾經(jīng)也認(rèn)同這個(gè)邏輯。
現(xiàn)在想想，神不需要你的信，不需要你的受洗。如果他確實(shí)存才，也不會(huì)因?yàn)樾⌒〉男⌒〉哪悴幌嘈潘?，而施加懲罰。 他沒(méi)這個(gè)心思~
神創(chuàng)造了世界和人，而人創(chuàng)造了宗教，受洗制度和各種朝拜的細(xì)節(jié)。
我們以為神需要我們的禮拜，供奉，其實(shí)是我們需要這種保護(hù)，私利。
本著對(duì)這個(gè)世界，宇宙的敬畏，用愛(ài)心做對(duì)自己和他人有利的事情，愛(ài)人如己，己所不欲勿施于人，除此之外，還有什么其他要做的呢？
我也許還會(huì)教堂potluck，我仍然允許我內(nèi)心的一部分私欲存在，不過(guò)我會(huì)在和朋友們的討論中，因勢(shì)利導(dǎo)，不傷及他人信仰的情況下，提問(wèn)題，并分享自己的思考。
每個(gè)人都有自己的進(jìn)度，不著急，不逾越。神存在于我們每個(gè)人身上。 印度的那個(gè)禮節(jié)很好，雙手胸前合十，“尊敬你內(nèi)在的神”
