【于丹心語(yǔ)】 道理本身是什么不重要，但是表達(dá)方式很重要。
*最親的人往往是情緒垃圾桶。
*最親的人是最傷不得的。
*順者為孝。
于丹孝敬之道
孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。反過(guò)來(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的愛(ài)，有人說(shuō)過(guò)那是美德嗎?沒(méi)有，因?yàn)槟鞘墙醣灸堋?/p>
這個(gè)世界上，生物之愛(ài)都存在這樣一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛(ài)都是下行的，也就是父母對(duì)兒女的愛(ài)。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，兒女是自己身上掉下來(lái)的肉，所以父母怎么盡心都不為過(guò)。
我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術(shù)室外面，說(shuō)把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果能移植心臟，那可能十個(gè)媽媽里面有九個(gè)愿意。
但是，我們?nèi)フ艺覂号疄楦改缸鲞^(guò)什么的故事，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父母對(duì)兒女做的多。
有這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)小男孩，他從小就在一棵大樹(shù)旁邊玩兒。他特別喜歡這棵樹(shù)。這是一棵大蘋(píng)果樹(shù)，長(zhǎng)得很高，又漂亮，又有很多甜美的果子。
這孩子天天圍著樹(shù)，有時(shí)候爬到樹(shù)上摘果子吃，有時(shí)候在樹(shù)底下睡覺(jué)，有時(shí)候撿樹(shù)葉，有時(shí)候他也拿著刀片、瓦片在樹(shù)身上亂刻亂劃。這大樹(shù)特別愛(ài)這孩子，從來(lái)也不埋怨他，就天天陪他玩兒。
玩著玩著，孩子長(zhǎng)大了。有一段時(shí)間他就不來(lái)了。大樹(shù)很想他。過(guò)了很久，他再來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)少年了。大樹(shù)問(wèn)孩子，你怎么不跟我玩兒了?這孩子有點(diǎn)不耐煩，他說(shuō)，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不想跟你玩兒，我現(xiàn)在需要很多高級(jí)的玩具，我還要念書(shū)，還得要交學(xué)費(fèi)呢。
大樹(shù)說(shuō)，真對(duì)不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣(mài)了，你就有玩具，有學(xué)上了。這孩子一聽(tīng)就高興了，把果子都摘了，歡歡喜喜走了。
就這樣，每年他就是在摘果子的時(shí)候匆匆忙忙來(lái)，平時(shí)都沒(méi)有時(shí)間來(lái)玩兒。等到他讀書(shū)以后，又有很長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)了。再過(guò)一些年，這孩子已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)青年，他再來(lái)到樹(shù)下的時(shí)候大樹(shù)更老了。
大樹(shù)說(shuō)，哎呀，你這么長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)，你愿意在這兒玩會(huì)兒?jiǎn)?孩子說(shuō)，我現(xiàn)在要成家立業(yè)了，我哪兒有心思玩啊?我連安家的房子還沒(méi)有呢，我也沒(méi)有錢(qián)蓋房子呀。
大樹(shù)說(shuō)，孩子，你千萬(wàn)不要不高興，你把我所有的樹(shù)枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來(lái)了，把樹(shù)枝都砍了，就去成家了。
這樣又過(guò)了很多年，這孩子再來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是中年人了，這大樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有果子也沒(méi)有樹(shù)枝了。孩子還是不高興，一個(gè)人心事重重地徘徊在樹(shù)下。
這孩子說(shuō)，我現(xiàn)在成長(zhǎng)了，念完書(shū)，也成家了，我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚，我要去遠(yuǎn)方，可我連只船都沒(méi)有，我能去哪兒?
大樹(shù)說(shuō)，孩子，你別著急，你把我的樹(shù)干砍了你就可以做船了。這孩子一聽(tīng)很高興，砍了樹(shù)干，做了一條大船出海去了。
又過(guò)了很多年，這個(gè)大樹(shù)只剩下一個(gè)快要枯死的樹(shù)根了。這時(shí)候，這個(gè)孩子回來(lái)了。他的年紀(jì)也大了。
他回到這棵樹(shù)邊的時(shí)候，大樹(shù)跟他說(shuō)，孩子啊，真對(duì)不起，你看我現(xiàn)在沒(méi)有果子給你吃了，也沒(méi)有樹(shù)干給你爬了，你就更不愿意在這兒跟我玩了。
這孩子跟大樹(shù)說(shuō)，其實(shí)我現(xiàn)在也老了，有果子我也啃不動(dòng)了，有樹(shù)干我也不能爬了，我從外面回來(lái)了，我現(xiàn)在就是想找個(gè)樹(shù)根守著歇一歇，我累了，我回來(lái)就是跟你玩的。
這個(gè)老樹(shù)根很高興，他又看見(jiàn)孩子小時(shí)候的樣子了。
這個(gè)故事，其實(shí)說(shuō)的就是我們的父母和我們自己的一生。
可是，真等到我們回到樹(shù)根邊的時(shí)候，心里就已經(jīng)有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)去了。然而，父母跟我們很少計(jì)較。
同樣是血緣，為什么下行的愛(ài)如此自覺(jué)，如此濃烈，而上行的愛(ài)有時(shí)候卻顯得牽強(qiáng)呢?
有一次，宰我跟老師說(shuō)：“為父母守喪，一守就是三年，好像太長(zhǎng)了?！?/p>
宰我走了以后老師就很感慨?？鬃诱f(shuō)：“宰我還是做不到仁啊!一個(gè)孩子出生以后，要三年才能完全脫離父母的懷抱，所以替父母守喪三年，是天下的通例啊。難道宰我就沒(méi)有從他父母那里得到三年懷抱的愛(ài)護(hù)嗎?”
一個(gè)小孩子出生以后，父母?jìng)兌际掷飸牙锉е亲o(hù)之至，抱到三歲，有的父母還很惆悵，說(shuō)孩子要長(zhǎng)大了，以后我就抱不著他了。很少有父母說(shuō)抱到孩子一周歲就煩了，說(shuō)我抱你什么時(shí)候到頭，我還要抱你兩年，太煩了吧。但是，孩子長(zhǎng)大以后，為父母守喪守到一年就有人覺(jué)得挺煩了。
孔子對(duì)宰我的言行沒(méi)有橫加干涉，他只是推測(cè)宰我幼年的經(jīng)歷可能不完美。
只要父母在一天，孩子就不會(huì)不掛在他們的心里。但是，孩子經(jīng)常跟父母說(shuō)的話是什么呢?就是：“媽，我最近不回來(lái)看你，實(shí)在是太忙了?！?/p>
忙，有時(shí)候是可以忙忘的，但有時(shí)候忙是可以取舍的，取重而舍次。什么是重?人們往往覺(jué)得事業(yè)是重的，朋友的快樂(lè)是重的，在這種時(shí)候，父母往往是被忽略的。
我們老是能聽(tīng)見(jiàn)父母說(shuō)一句話：“你去忙吧，要是太忙就不一定著急回家來(lái)，打個(gè)電話就行了，讓我知道你挺好就行了。”而孩子們呢，往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的，就真會(huì)覺(jué)得父母只要知道自己在外挺好就行了。
在孩子這一生的成長(zhǎng)中，尤其是長(zhǎng)大以后，有時(shí)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。有的孩子從小就有逆反心，父母孩子之間有代溝。
并不是天下父母做事都正確。那么，當(dāng)父母做得不對(duì)的時(shí)候，應(yīng)該怎么做呢?
孔子有這樣的建議：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《論語(yǔ)·里仁》)作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見(jiàn)相左的地方，甚至你覺(jué)得父母有什么錯(cuò)的地方，可以委婉地去勸止。這叫做“幾諫”，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。
我們?nèi)フf(shuō)一個(gè)道理，道理本身是什么樣也許不重要，但是怎樣用一種最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理說(shuō)得通，這很重要。
我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則，跟同事要怎么說(shuō)話，跟朋友要怎么說(shuō)話，但幾乎沒(méi)有一本社交寶典上會(huì)教你跟父母怎么說(shuō)話，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得，父母是親人，跟父母說(shuō)話還需要講究方式嗎?
孩子們老說(shuō)，我在外面受了氣，回家跟我媽說(shuō)說(shuō)怎么不行?跟我媽還不能發(fā)發(fā)脾氣嗎?跟我媽還不能撒撒怨氣嗎?但是，千萬(wàn)要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時(shí)候還會(huì)因此而受傷。
孔子說(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，好話要好好說(shuō)。
于丹孝敬之道觀后感第2篇
我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)，父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟君臣關(guān)系的對(duì)應(yīng)，那么，是不是可以說(shuō)，“孝”已經(jīng)過(guò)時(shí)了?
是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的根本了呢?
有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說(shuō)：“你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)自己的志向吧?！?/p>
子路說(shuō)：“我的志向就是，衣服、車(chē)馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒(méi)有什么抱怨。這就是我的愿望?！?/p>
顏回說(shuō)：“我的愿望呢，就是一個(gè)人不經(jīng)?？湟约?，也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了?！?/p>
學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒(méi)有說(shuō)話。子路就對(duì)老師說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向?！?/p>
孔子淡淡地說(shuō)出對(duì)自己人格理想的描述，很簡(jiǎn)單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。
我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。
在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內(nèi)在得安其心，可能每一個(gè)兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。
我們知道，不一定每一個(gè)孝子都有充足的錢(qián)財(cái)和很高的地位，能夠按照他的夢(mèng)想把愛(ài)折合成一種物質(zhì)條件給他的父母。有時(shí)候一個(gè)很深刻的心愿，但是做起來(lái)卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。
對(duì)老人的這種安頓，也許我們可以有種種標(biāo)準(zhǔn)，比如買(mǎi)多大的房子，買(mǎi)什么樣的車(chē)，帶老人去什么地方旅游，讓他穿什么樣的衣裳，有什么樣的飲食，但是這些能讓老人真正心安嗎?
很多學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子，什么叫做“孝”。“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎’”(《論語(yǔ)·為政》)子游去問(wèn)老師，什么叫做孝啊?老師說(shuō)，現(xiàn)在的所謂孝，就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的老人就行了?？鬃咏又磫?wèn)，你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂了，但你對(duì)他們沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?
“子夏問(wèn)孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”(《論語(yǔ)·為政》)
子夏問(wèn)老師什么叫孝。孔子說(shuō)：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會(huì)搶著去干;在一個(gè)物質(zhì)條件不很豐富的情況下，盡量做到讓長(zhǎng)輩有吃有喝。但是，這樣做竟然可以算“孝”嗎?
孔子的反問(wèn)令人深思。中國(guó)人常常將“孝”和“敬”連用，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關(guān)鍵是我們的心中對(duì)父母有那份深深的敬嗎?
今天是生活節(jié)奏加快的時(shí)代，兒女們總是太忙太忙了。
面對(duì)父母，兒女應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而得到安頓。
于丹孝敬之道觀后感第3篇
一直以來(lái)，讀書(shū)是我的一大愛(ài)好，可是，因?yàn)樯钪械臒┈嵟c工作中的忙碌，讓我的生活變得似乎格外充實(shí)。細(xì)想一下，不禁感嘆：好長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有靜下心來(lái)好好的讀書(shū)了!最近，忙里偷閑拜讀了于丹教授的《〈論語(yǔ)〉感悟》一書(shū)，讓我的心靈受到了很大的啟迪。
于丹教授用詼諧幽默、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心、耐人尋味的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處世之道透徹而又入木三分作了一個(gè)通俗易懂的解析和經(jīng)典的詮釋。對(duì)于《論語(yǔ)》以前我只是片面、部分的了解罷了，覺(jué)得這些之乎者矣的文言文是那么地深?yuàn)W難懂、枯燥乏味。可當(dāng)我讀完于丹教授的《論語(yǔ)》感悟后，通過(guò)她的一番獨(dú)到的見(jiàn)解，使我真正
這是一本“開(kāi)卷有益”、值得一看的好書(shū)!看完后發(fā)人深省，我對(duì)于書(shū)中的“孝敬之道”感觸頗深甚多。于丹教授咬文嚼字地把《論語(yǔ)》中的孝道分析地淋漓盡致，她用細(xì)膩的情感和樸實(shí)的語(yǔ)言道出了為人之基本—孝道,雖然從中沒(méi)有什么華麗的詞藻和吹捧的話語(yǔ),但卻能給予人以心如暖爐、愛(ài)如茉莉的美好情感。中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法，叫做“百善孝為先”。孝,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,可在當(dāng)今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,我們又能為父母盡多少的孝道呢?我不禁沉思著……
為了追尋自己所謂的真愛(ài)，不顧父母的反對(duì)，遠(yuǎn)嫁千里之外的我又為父母做過(guò)什么呢?書(shū)中所例舉的“蘋(píng)果樹(shù)與小男孩的故事”詮釋了父母無(wú)私而又偉大的愛(ài)?？吹竭@里，我的心頭一陣酸痛，這就是我真實(shí)的寫(xiě)照啊!“不養(yǎng)兒不知父母恩”當(dāng)自己身為人母的時(shí)候才知道自己的父母親是多么地不容易呀!論語(yǔ)中的“父母之命,不可不知也,一則以喜,一則以俱。”一句深深的打動(dòng)了我,它教育我們,一定要將父母的生日銘記在心。喜的是,父母高壽,得享天年,做兒女的有機(jī)會(huì)就應(yīng)該多孝敬他們;但懼的是父母年事又高了一歲,我們做兒女的還有多少時(shí)間與機(jī)會(huì),能夠陪伴在他們身邊盡孝呢?是啊,父母親就是這樣無(wú)怨無(wú)悔地為子女奉獻(xiàn)著，無(wú)論什么時(shí)候始終都用寬容的心去理解孩子,用他們一生的愛(ài)去牽掛孩子。而我們做子女的能做的'就是—不管再忙都得抽時(shí)間好好地多陪陪父母，以孝為行，以敬為心。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,多么催人淚下的一句詩(shī)，多么令人回味的道理啊!讓我們每一個(gè)人都牢記這句話:“父母之命,不可不知也,一則以喜,一則以俱”，記住這句話,也許從今天開(kāi)始，我們的父母就快樂(lè)了,我們自己的心也得到安慰了。讓我們祝福天底下所有的父母親都能幸福安康!
于丹孝敬之道觀后感第4篇
孩子說(shuō)了，有的父母會(huì)聽(tīng)，有的父母還堅(jiān)持自己的做法，就是“見(jiàn)志不從”。沒(méi)聽(tīng)你的怎么辦?“又敬不違”，做孩子的還要心存尊敬，不要去頂撞他們。
你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂，但不能生出怨恨，這就叫“勞而不怨”。
什么叫做“又敬不違”?中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法叫“孝順”，孝順孝順，順者為孝。很多時(shí)候，我們的孝心就在于不違背。當(dāng)然，也有些兒女跟父母的沖突屬于大是大非。但是，如果現(xiàn)在做個(gè)統(tǒng)計(jì)，父母、兒女之間所產(chǎn)生的沖突，究竟有多少是大是大非，關(guān)乎道德，關(guān)乎家國(guó)大義?這種事情畢竟很少。
絕大多數(shù)的沖突，用我們老百姓的話來(lái)說(shuō)都是雞毛蒜皮，卻弄得父母心里頭不高興，兒女心里頭往往也委屈，因?yàn)閮纱丝赡軇?dòng)機(jī)都是好的，但看問(wèn)題的方式不一樣。
我們做兒女的，很容易跟父母形成的沖突就是發(fā)生在生活習(xí)慣上。我們?cè)敢庾屗麄兩詈茫热缃?jīng)常指著老媽說(shuō)，你看你攢的這瓶瓶罐罐，你這剩菜剩飯都舍不得倒，你去買(mǎi)的全都是處理的菜和水果，咱們家生活還不至于這樣呀!現(xiàn)在日子過(guò)好了，你還是過(guò)去的習(xí)慣，你就不能把日子過(guò)好一點(diǎn)嗎?你不能改掉嗎?
我們有時(shí)候也會(huì)指著老爸說(shuō)，現(xiàn)在我?guī)闳コ晕鞑?，我?guī)阃膺吶ハ吗^子，你老舍不得吃，還老說(shuō)吃不飽，非要回家來(lái)蹲在墻角吃你那碗面條，這都是你原來(lái)在農(nóng)村時(shí)候的生活習(xí)慣，你就不能改掉，好適應(yīng)現(xiàn)在的生活嗎?
聽(tīng)著這些數(shù)落老人的話，能說(shuō)兒女不孝嗎?其實(shí)，這些都發(fā)自我們的內(nèi)心。但是，孔子說(shuō)了一句話，叫“又敬不違”，難道我們不能順著點(diǎn)父母嗎?
每一個(gè)人走到今天，都帶著歷史的烙印，每一個(gè)人都是由自己的習(xí)慣鑄就的。如果沒(méi)有老太太攢瓶瓶罐罐那段歲月，也許就沒(méi)有兒女今天的生活;沒(méi)有老爸蹲在墻角吃面條的那種節(jié)儉，也許你就不會(huì)從那個(gè)村莊走出來(lái)，就沒(méi)有今天的樓房。
真正愛(ài)自己的父母就意味著包容和尊重他們的習(xí)慣。這是真正的敬。心理上的這種“敬”，直接導(dǎo)出來(lái)的行為層面就是“不違”。
所以，我們不是說(shuō)在大是大非的問(wèn)題上都一定要做兒女的放棄原則，但是，在可以不計(jì)較的時(shí)候，兒女要對(duì)父母多一點(diǎn)尊重和理解，多讓他們按照自己的方式去過(guò)一種快樂(lè)的日子，也許這就是最好的孝敬。
做晚輩的特別習(xí)慣于扶老人上下樓，這個(gè)動(dòng)作有時(shí)候卻招老人反感，老人經(jīng)常把孩子甩開(kāi)說(shuō)，你覺(jué)得我現(xiàn)在就走不動(dòng)道了?做兒女的這時(shí)候還真委屈。
其實(shí)，在物質(zhì)生活大大豐富的今天，對(duì)于父母的心思做一些認(rèn)真的揣測(cè)，按照他們的心意去做事，你可以做得更含蓄，更不外露，會(huì)讓父母心里更自信，讓他們對(duì)自己有更多的肯定。這也許是最好的選擇。
每一個(gè)人從他自己那條路走來(lái)的時(shí)候，他就會(huì)帶著歷史上溝溝坎坎留下的許多痕跡。一個(gè)人走到老年的時(shí)候，他有很多隱忍不露的地方，他有太多太多的故事……對(duì)于老人來(lái)講，有太多的東西不見(jiàn)得都愿意對(duì)兒女說(shuō)明。他可以自己去忍過(guò)一生，那么這個(gè)時(shí)候，兒女就應(yīng)該用心去想，我的父母他們到底為什么要這么做。
對(duì)于孩子，父母有著太多的牽掛，比如怕他念書(shū)念得不好了，怕他為人不夠正直了，惦記他沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)房子，惦記他的車(chē)不好被同事笑話了，惦記孩子的孩子要去受什么教育了……父母對(duì)兒女的牽掛不一而足。但是，做兒女的問(wèn)問(wèn)自己，我們?cè)撟尭改覆龠@么多心嗎?
孟武伯曾經(jīng)跟孔子問(wèn)什么是孝順，孔子回答了這樣一句話：“處母唯其疾之憂。”(《論語(yǔ)·為政》)什么叫孝順?父母對(duì)兒女的牽掛，應(yīng)該只有一件事，就是兒女得病了，只有這件事可以讓他們真正擔(dān)憂。兒女都是父母心頭肉，不管是兒女四十歲還是五十歲得了病，老爸老媽那也是心如刀絞，老人說(shuō)還不如讓我替你病呢。所以得病不讓老人擔(dān)憂，你是做不到的。
孔子的言外之意是說(shuō)，別的事情你就不該讓父母擔(dān)憂，這才是孝敬的孩子。你的學(xué)習(xí)就應(yīng)該讓父母操心嗎?做人正直不正直，總要讓父母念叨嗎?與朋友交往，自己買(mǎi)房子，做生意，干工作，這些事情做得好與不好，都得讓父母不斷操心嗎?這些都不應(yīng)該讓父母擔(dān)心。
我們都知道，人這一生步步行來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母能做的，往往是一些背后的小事。父母從來(lái)不會(huì)對(duì)兒女說(shuō)嫌煩，父母也從來(lái)不在兒女面前表功。
但是，有幾個(gè)兒女愿意點(diǎn)點(diǎn)滴滴為父母默默做點(diǎn)事呢?很多兒女做點(diǎn)事就要嚷嚷出來(lái)，要讓父母知道，孩子是愛(ài)他們的。
我看到過(guò)一個(gè)讓人很感動(dòng)的兒女盡孝的小故事。有一幫朋友在一起聊天，有一個(gè)人說(shuō)，我在外面時(shí)間這么長(zhǎng)，我要給爸爸媽媽打個(gè)電話告訴他們一聲。然后，他撥了一遍號(hào)碼，停了一下掛斷，又撥了一遍號(hào)碼，拿著聽(tīng)筒等著，接著跟他父母說(shuō)話。
他的朋友們很奇怪，問(wèn)，撥第一遍占線啊?他說(shuō)沒(méi)有。朋友問(wèn)，那為什么要撥兩遍呢?
這個(gè)人淡淡地說(shuō)，我爸爸媽媽年紀(jì)大了，腿腳不好，他們只要聽(tīng)見(jiàn)電話就覺(jué)得是我的，每次都是不顧一切往前沖，恨不得撲在電話機(jī)上。我媽因?yàn)檫@樣就經(jīng)常被桌子腿絆了。后來(lái)我就跟他們說(shuō)好，我會(huì)經(jīng)常打電話，但前提是你們一定不要跑，我第一次撥通電話就響兩三聲，然后掛上，你們慢慢走到電話機(jī)邊等著，過(guò)一會(huì)兒我一定還會(huì)打過(guò)來(lái)的。
朋友們?cè)谝黄鹨钠鸶改笇?duì)兒女的愛(ài)，大家可能隨口說(shuō)出一大把，我倒真希望這樣的故事能發(fā)生在我們每個(gè)人的家里，發(fā)生在我們身邊。
有一句話是需要我們每個(gè)人記住的，那就是：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?《論語(yǔ)·里仁》)
我們父母的生日是哪天，他們今年多大了?不見(jiàn)得每個(gè)人都能說(shuō)得很準(zhǔn)確。我們有時(shí)候覺(jué)得，老人不像孩子愛(ài)過(guò)生日，孩子過(guò)生日都是成長(zhǎng)，他高興，而自己的生日老人有時(shí)候忘了就忘了，淡了就淡了，他覺(jué)得自己長(zhǎng)一歲也沒(méi)有什么好。
對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，父母的年齡不可不知，知道以后，“一則以喜，一則以懼”，喜的是父母高壽，得享天年，做兒女的現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)孝敬他們;懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢?我們還能夠有多少心愿真正來(lái)得及完成呢?
可以說(shuō)，父母之年在我們的心里可能永遠(yuǎn)是懼大于喜的，因?yàn)槲覀兡茏龅奶?，父母能給的太多。所以，這個(gè)世界上，有一種至深的悲愴叫做“子欲養(yǎng)而親不待”。如果真是到了那一天的話，我們就是
只要父母還在，就是兒女的福分。天下兒女心，就是在這個(gè)時(shí)候，想一想父母之年，以及在有限的歲月中，我們還來(lái)得及做什么，那么一切都有可能。
于丹孝敬之道觀后感第5篇
這個(gè)世界上沒(méi)有一種孤立的現(xiàn)象，也沒(méi)有一種孤立的標(biāo)準(zhǔn)。我們都在用自己的心去揣測(cè)他人。作為子女，如果我們能夠換位去想，那么與其等到父母身后，我們?nèi)ケM一年之孝或者三年之孝，還不如趁父母在的時(shí)候我們?cè)俣嘧鲆环忠缓痢?/p>
只要父母在一天，孩子就不會(huì)不掛在他們的心里。但是，孩子經(jīng)常跟父母說(shuō)的話是什么呢?就是："媽，我最近不回來(lái)看你，實(shí)在是太忙了。"
忙，有時(shí)候是可以忙忘的，但有時(shí)候忙是可以取舍的，取重而舍次。什么是重?人們往往覺(jué)得事業(yè)是重的，朋友的快樂(lè)是重的，在這種時(shí)候，父母往往是被忽略的。
我們老是能聽(tīng)見(jiàn)父母說(shuō)一句話，說(shuō)："你去忙吧，要是太忙就不一定著急回家來(lái)，打個(gè)電話就行了，讓我知道你挺好就行了。"而孩子們呢，往往就把這個(gè)話當(dāng)成是真的，就真會(huì)覺(jué)得父母只要知道自己在外挺好就行了。
在孩子這一生的成長(zhǎng)中，尤其是長(zhǎng)大以后，有時(shí)跟父母會(huì)發(fā)生沖突。有的孩子從小就有逆反心，父母孩子之間有代溝。
還有，并不是天下父母做事都正確。那么，當(dāng)父母做得不對(duì)的時(shí)候，孩子真跟他們有沖突的時(shí)候，應(yīng)該怎么做呢?
對(duì)于上述情況，孔子有這樣的建議："事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。"(《論語(yǔ)?里仁》)作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見(jiàn)相左的地方，甚至你覺(jué)得父母有什么錯(cuò)的地方，可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫"，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。"幾"就是輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。
我們?nèi)フf(shuō)一個(gè)道理，道理本身是什么樣也許不重要，但是表達(dá)方式很重要。我們?cè)趺礃佑靡环N最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理說(shuō)得通，這很重要。
我們經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則，就是你跟同事要怎么說(shuō)話，你跟朋友要怎么說(shuō)話，但幾乎沒(méi)有一本社交寶典上會(huì)教你跟父母怎么說(shuō)話，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得，父母是親人，跟父母說(shuō)話還需要講究方式嗎?
孩子們老說(shuō)，我在外面受了氣，回家跟我媽說(shuō)說(shuō)怎么不行?跟我媽還不能發(fā)發(fā)脾氣嗎?跟我媽還不能撒撒怨氣嗎?但是，千萬(wàn)要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時(shí)候還會(huì)因此而受傷。
孔子說(shuō)出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，你跟他們有什么意見(jiàn)相左，在說(shuō)話的時(shí)候最好注意一下方式，好話能不能好好說(shuō)呢?
孩子說(shuō)了，有的父母會(huì)聽(tīng)，有的父母沒(méi)聽(tīng)，還在堅(jiān)持自己的做法，那就是"見(jiàn)志不從"。沒(méi)聽(tīng)你的怎么辦?"又敬不違"，做孩子的還要心存尊敬，不要去頂撞他們。
你心中可能對(duì)這事繼續(xù)擔(dān)憂，但不能生出怨恨，這就叫"勞而不怨"。
于丹講座觀后感精選五篇1
今天，我看了于丹老師的講座，讓我很受啟發(fā)。共分四個(gè)主題，一是如何培養(yǎng)孩子的孝心。二是如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。三是如何培養(yǎng)孩子的自信心。四讓我們懂得感恩。于丹老師的話，讓我們明白了許多道理。作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不但要努力學(xué)習(xí)，跟更讓自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。
父母對(duì)兒女的愛(ài)是無(wú)私的，父母對(duì)我們的教育是盡心盡力的，可我們是怎樣對(duì)待父母的呢？我們只知道索取，可我們又給父母什么呢？我們有沒(méi)有給父母干活？有沒(méi)有給父母洗腳？動(dòng)物上有小羊跪乳，烏鴉反哺之心，跟何況我們?nèi)四兀?/p>
同學(xué)們，從今天起，我們不僅要對(duì)父母感恩，還要對(duì)身邊的同學(xué)、老師朋友感恩，特別是我們老師。老師天天為我們上課，還要批改作業(yè)，默默無(wú)聞，沒(méi)有一句怨言，在這里我由衷說(shuō)聲“老師你辛苦了”！
同學(xué)們，讓我們都有一顆感恩的心，世界將會(huì)變得更加美好！
于丹講座觀后感精選五篇2
看了于丹老師的《中小學(xué)感恩教育》之后讓我明白了許多道理，感觸很多。
于丹老師談到了“仁”。仁就是要學(xué)會(huì)怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛(ài)心和善待人?！度纸?jīng)》里說(shuō)道“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”意思是說(shuō)人在剛剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個(gè)人的痛苦，由兩個(gè)人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反一個(gè)人的快樂(lè)，兩個(gè)人分享，快樂(lè)就增加了一半。與人交往，多關(guān)愛(ài)他人，使自己健康?？鞓?lè)的成長(zhǎng)！
最后談到了“自立。自強(qiáng)。自信”。樹(shù)立正確的人生觀會(huì)直接決定人的一生。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個(gè)處處混濁喧囂的社會(huì)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。
通過(guò)于丹老師講的這堂課，讓我明白了學(xué)生的學(xué)習(xí)固然重要，但學(xué)會(huì)做人才是排在第一位，如果不會(huì)做人的話，就算學(xué)習(xí)再好，也不是一個(gè)健全的人。
于丹講座觀后感精選五篇3
這幾周來(lái)，學(xué)校組織了我們?nèi)＝搪毠ひ黄鹩^看了于丹教授的《論語(yǔ)》心得視頻講座。于丹教授用通俗易懂的白話文詮釋孔子的《論語(yǔ)》，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她還用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活！
于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)?？赐炅怂囊曨l講座，真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！
我們已經(jīng)觀看了她關(guān)于天地人之道、心靈之道、處世之道這三部分的講座內(nèi)容。但是，由于每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
我們?nèi)说囊簧y免遇到挫折和磨難，怎么樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸？于丹教授給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！?/p>
人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢？第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒(méi)有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
于丹講座觀后感精選五篇4
星期天的早晨，我被爸爸叫醒，一齊收看由北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師于丹教授的《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》的節(jié)目，看到深受啟發(fā)。
講座中講述了超多的故事和實(shí)例，尤其是一顆大樹(shù)的故事，途述它把自己的全部都貢獻(xiàn)給那個(gè)小孩，為了滿足她的愿望，最后只留下一棵老樹(shù)根，而小孩一向到頭發(fā)白了，滿臉滄桑的時(shí)候，才明白大樹(shù)的用意，才感恩它，才來(lái)真心的陪伴他。我們的父母都像那棵大樹(shù)一樣，付出了自己的全部，心血和精力來(lái)哺育我們，盼望我們能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，長(zhǎng)大后成為對(duì)社會(huì)有用的人才。同時(shí)有時(shí)間，我們也要多出去走走，多結(jié)交些朋友，不能讓自己整天守在書(shū)桌旁和電腦桌旁，提高自己的各方面的潛力，平時(shí)注意多觀察外界的'各種食物，這都是知識(shí)的積累。
只有在德智體各方面都優(yōu)秀的人才能稱得上是一個(gè)合格的好學(xué)生，我會(huì)努力的去爭(zhēng)取，是自己成為全面發(fā)展的人。
于丹講座觀后感精選五篇5
今天早上，我早早的起床，如約的打開(kāi)電視機(jī)，觀看于丹老師的講座。
于丹老師主要講了四個(gè)內(nèi)容，給我印象最深的是一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小男孩，他很愛(ài)發(fā)脾氣，因此，他的朋友就很少。有一次，他的父親對(duì)他說(shuō)：“你以后要是在發(fā)脾氣，就往這個(gè)木樁上釘釘子！”過(guò)了一個(gè)星期，木樁上的釘子已經(jīng)密密麻麻的了。又過(guò)了一個(gè)星期，小男孩突然發(fā)現(xiàn)木樁上的釘子越來(lái)越多，于是，他每天都克制自己不要發(fā)脾氣，過(guò)了一個(gè)月后，釘子從密密麻麻變成了零星了，又從零星又變成了空白。小男孩非常開(kāi)心，后來(lái)，父親把他領(lǐng)到了木樁跟前，叫小男孩把樁子上的釘子全部拔掉，可此時(shí)木樁上顯現(xiàn)出許多小洞洞，于是小男孩明白了，雖然釘子拔掉了，但對(duì)別人的傷害是永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了的。從此以后他變成了一個(gè)聽(tīng)話懂事的小男孩。
聽(tīng)了這個(gè)故事，讓我懂得在日常的生活中，不要亂發(fā)脾氣，尊敬長(zhǎng)輩，就像媽媽說(shuō)的那樣百善孝為先，我要孝敬自己的爸爸媽媽，聽(tīng)從爸爸媽媽的教導(dǎo)，做一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)，人 見(jiàn)人夸的小女孩。
于丹老師的講座讓我受益匪淺，她教我們應(yīng)怎樣做人，以后我們應(yīng)多聽(tīng)于丹老師的講座，在生活中不斷的提高自己。
今天，我讀了于丹解讀《論語(yǔ)》的《心靈之道》，很受啟發(fā)。
一部《論語(yǔ)》，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國(guó)兩千多年，更甚者，宋代宰相趙普曾經(jīng)聲言：以半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)，《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)歷代影響之深。
于丹的這篇《心靈之道》，主要是告訴我們：心靈的力量是無(wú)窮的。
人生不如意的事常有，人生難免有缺憾，面對(duì)這些不如意、面對(duì)這些缺憾，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)？這就是《論語(yǔ)》中孔夫子要告訴我們的人生哲理，如果你不能從生活的陰影中走出來(lái)，如果你無(wú)限的夸大這種不如意和缺憾，那么，你將永遠(yuǎn)生活在痛苦中不能自拔。也就是說(shuō)，心理暗示的力量是很強(qiáng)大的，它可以成就一個(gè)人，也可以把一個(gè)人打垮。
于丹通過(guò)子夏的一段話，告訴我們：承認(rèn)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待缺憾的生活態(tài)度。
如果單單去讀《論語(yǔ)》，也許我們不能很透徹的理解它，但通過(guò)于丹教授的講解，很多道理就變得通俗易懂了。在她例舉的很多例子中，也許有一些不恰當(dāng)?shù)牡胤剑鄶?shù)還是貼切的。
通過(guò)泰戈?duì)柕脑?，通過(guò)蘇軾和佛印的例子，通過(guò)那個(gè)網(wǎng)球明星的故事，于丹都在間接的告訴我們：一個(gè)內(nèi)心富足飽滿的人，才能做到寬厚仁達(dá)；一個(gè)有德有仁的人，才能做到氣定神閑。也就是孔子說(shuō)的：仁者無(wú)憂，智者不惑，勇者不懼。要做一個(gè)勇敢的人，要義字當(dāng)先，做一個(gè)有仁有智的勇者。
于丹說(shuō)得好：我們不能改變社會(huì)、改變我們生存的環(huán)境，我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。于丹教授認(rèn)為，一個(gè)人外在的表現(xiàn)與他內(nèi)心的世界是相輔相成的，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
這就是儒家思想，這就是仁治之道。
讀完這篇解讀文章，我沉思了很久，這種來(lái)自兩千多年前的智慧，依然值得我們這些現(xiàn)代人好好的思考，有時(shí)做事情我們講：?jiǎn)栃臒o(wú)愧。所以，做任何事情之前、之后，我們都要問(wèn)問(wèn)心，是否做到了寬厚仁達(dá)，做到了問(wèn)心無(wú)愧呢？
我們不是圣賢，我們都是普普通通的凡人，我們每個(gè)人不能做到象孔子說(shuō)的那樣仁者無(wú)憂，智者不惑，勇者不懼，但我們可以努力的'改變自己，正象于丹教授希望的那樣：用心靈的力量把我們變得寬厚仁達(dá)、氣定神閑。
于丹心靈之道讀后感（二）
在每個(gè)人生命的過(guò)程中，多多少少、大大小小都會(huì)有一定的遺憾。夜深人靜之時(shí)，有感而發(fā)之時(shí)，朋友談心之時(shí)，失敗挫折之時(shí)，成功喜悅之時(shí)，或許，你的腦海中閃現(xiàn)的是曾經(jīng)的遺憾。遺憾，是一個(gè)心結(jié)，可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。你又可曾想過(guò)化解遺憾、解開(kāi)心結(jié)？其實(shí)，重要的是你的心態(tài)。彌補(bǔ)缺憾的方法就是讓自信心回歸。一個(gè)人的自信心，是來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。擁有淡然的信心，一切遺憾都將成為過(guò)去。
每個(gè)人都想成為強(qiáng)者，都想在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。唯一的方法是要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，只有心強(qiáng)大了，才能戰(zhàn)勝一切。在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，心靈的勇敢，會(huì)讓你超越一切。我們需要一顆勇敢的心，有道義的心，有良知的心。你的心中有什么，看到的就是什么。心中有愛(ài)，看到的都是愛(ài)，心中有恨，看到的都是恨，心中有牛糞，看到的都是牛糞。心，是你行動(dòng)的指揮家，是你前行的導(dǎo)航者。
不管成敗榮辱，心靈都要保持那份快樂(lè)，純凈。用淡定、從容、敞亮的氣度去充盈胸懷，去感受生命每一天的輪回，去享受大自然帶給你的生命氣息。讓自信、勇敢、淡定在你的血液中流淌起來(lái)。
這一章帶給我的是用信心化解遺憾，用勇敢武裝心靈，用淡定抒發(fā)氣度。
于丹心靈之道讀后感（三）
于丹《論語(yǔ)》心得之二：心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情，人生難免會(huì)有缺憾，沒(méi)有缺憾的人生是乏味的是沒(méi)有挑戰(zhàn)性的是無(wú)法激勵(lì)人前進(jìn)的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆](méi)有比腳再長(zhǎng)的道路，沒(méi)有比人在高的山峰。
當(dāng)一個(gè)人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過(guò)，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無(wú)濟(jì)于事，天下沒(méi)有買(mǎi)后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩](méi)能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開(kāi)始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對(duì)一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無(wú)意義的，路是自己走出來(lái)的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來(lái)越大，直到無(wú)法補(bǔ)救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。
之后在文中又提到了自信心，一個(gè)人的自信心從何而來(lái)？它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，信心是命運(yùn)的主宰，與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中，不如增強(qiáng)自己的信心，挑戰(zhàn)未來(lái)的人生。所謂老夫聊法少年狂這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎？
所謂三省吾身于丹說(shuō)：能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢。不錯(cuò)，所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過(guò)，還是一味的用一些理由與借口來(lái)推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
我喜歡于丹在文中的一句話：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。不錯(cuò)，魯迅曾說(shuō)：中國(guó)人是有骨氣的。這種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨。所謂：渴，不飲盜泉水；熱，不息惡木陰。所謂：富莫富于常知足；貴莫貴于不求人；貧莫貧于無(wú)才能；賤莫賤于無(wú)骨氣。傲骨不可侮，傲心不可有，無(wú)傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說(shuō)的：寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地；寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤。風(fēng)骨也許是為中國(guó)人所驕傲的資本吧。
其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。
我認(rèn)為人生不過(guò)是一場(chǎng)賭博，你的籌碼就是自信，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼，連籌碼都沒(méi)有的你，又何談去堵上一把呢？
