當(dāng)我合上書，眼前晃動(dòng)著的是日瓦戈捂著前胸?fù)u搖晃晃地從悶熱的電車上走下來(lái)，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠(yuǎn)處。那個(gè)一生坎坷的女人最后失蹤了，被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能就消失在了那里。還有遠(yuǎn)在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自殺了的帕沙……
日瓦戈是個(gè)典型的俄羅斯知識(shí)分子，受到良好的學(xué)校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱著以基督福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛(ài)和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的原則，經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、新經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化，日瓦戈卻始終不改初衷，一顆赤子之心愈挫愈堅(jiān)。他保持著精神上的獨(dú)立自由，用自己的原則去審視社會(huì)歷史的變遷。
我敬佩這個(gè)一生誠(chéng)實(shí)正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的'醫(yī)生，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的紛亂時(shí)代，在種種苦難和厄運(yùn)的殘害下，日瓦戈仍然能堅(jiān)守著自己的本心，堅(jiān)定自己的信念，不曲意迎合時(shí)代風(fēng)尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對(duì)人類精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因?yàn)樗倪@種理想化的精神追求，他的命運(yùn)注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實(shí)，走一條回避戰(zhàn)爭(zhēng)的中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會(huì)之外、獨(dú)善其身的做法都是行不通的。
人得骨子里總有一種向往未來(lái)的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹(shù)射擊，博愛(ài)之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被推翻，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來(lái)的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒(méi)有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無(wú)處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來(lái)。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛(ài)情，他反對(duì)政黨的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開(kāi)篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的'年代。”糟糕在每個(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來(lái)的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
人得骨子里總有一種向往未來(lái)的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈——這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的.生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹(shù)射擊，博愛(ài)之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被推翻，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來(lái)的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒(méi)有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無(wú)處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來(lái)。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛(ài)情，他反對(duì)政黨的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開(kāi)篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來(lái)的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
