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          芙蓉鎮(zhèn)電影觀后感收集100條

          時(shí)間:2019-10-17 09:09

          一種心態(tài)成就一種活法,一種活法締造一種命運(yùn)。那個(gè)清秀的小鎮(zhèn)上發(fā)生了太多只屬于那個(gè)小鎮(zhèn)的故事,也發(fā)生了太多影射了千千萬(wàn)萬(wàn)人事屬于所有人的故事。

          那是一個(gè)光怪陸離的年代,有像胡玉音一樣自食其力、懷揣夢(mèng)想向著美好未來(lái)奮進(jìn)的陽(yáng)光者,有像黎桂桂一樣善良軟弱卻又有著“只要有你在身邊,我就什么都不怕了”的勇氣的泊雨者,有像李國(guó)香一樣公報(bào)私仇、昏庸盲從的霧霾者,有像谷燕山一樣孑然獨(dú)立的正直的炸雷者,有像王秋赦一樣好吃懶做、損人利己的酸雨者,有像黎滿庚一樣自私虛偽而又自剖自悔的凍雪者,還有像秦書(shū)田一樣樂(lè)觀積極、堅(jiān)強(qiáng)隱忍的白露者……

          但是卻硬要用大霧遮蔽藍(lán)天,用凍雪冰封大地,讓骯臟的酸雨瓢潑人世!但是,陽(yáng)光總是能突破霧霾和酸雨的侵蝕展露鋒芒,大雨寧愿傾盡生命的力量洗刷下一個(gè)天亮,一聲響雷兀自在天空劈響了,驚醒了無(wú)數(shù)生靈,漫天遍野的白雪下畏縮著瑟瑟發(fā)抖的靈魂,還有一叢叢晶瑩的白露肆意爬上早已干枯的狗尾,點(diǎn)綴了整個(gè)本是蕭條的清秋……

          他,秦書(shū)田,就是這么一叢任性的白霜,就是這么一只倔強(qiáng)的狗尾。他多才多藝,熱愛(ài)生活,對(duì)自己所從事的文藝事業(yè)充滿激情,但卻因?yàn)樵谖迤吣晁鸭餍杏谙嫖髅耖g的風(fēng)俗歌舞《喜滿堂》,確定它的反封建主題而被打成“右派分子”,被遣送回原籍交當(dāng)?shù)厝罕姳O(jiān)督勞動(dòng),成了“罪行嚴(yán)重的右派壞分子”。

          但是在這樣的身份地位和生活條件下,他沒(méi)有低迷沉淪,一振不起,而是樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的的活了下來(lái)。仿佛他有著與生俱來(lái)的快樂(lè)的氣質(zhì),有著狗尾一樣柔韌的性格,狗尾一樣詼諧的智慧。給“小地主”折紙鶴、積極的集合“五類(lèi)分子”、連寫(xiě)大字標(biāo)語(yǔ)都仿佛是一種審美享受……一提起他的名字,我腦海里便會(huì)浮現(xiàn)出他頂著一頭蓬亂的卻又是茂密的頭發(fā),微微佝僂著的脊背的形象,當(dāng)集合“五類(lèi)分子”的時(shí)候,叫一聲“壞分子秦書(shū)田”,就屈起小臂一路小跑的跑到隊(duì)伍前,立正喊一聲“到!”,仿佛這是最光榮領(lǐng)獎(jiǎng)似的,令人啼笑皆非。

          但是,他的確是聰明的,簡(jiǎn)直是可以說(shuō)是智慧的,這難道不是一種最有力的自保嗎?就像太極的原理,以最柔化的方式分解最強(qiáng)勁的攻擊,誰(shuí)會(huì)認(rèn)真的對(duì)一個(gè)小丑較勁呢?小丑自己或許對(duì)自己都是不認(rèn)真的,所以生活中那些認(rèn)真的困難都變成了玩笑似的,要讓別人放過(guò)自己的話,首先自己放過(guò)自己吧!秦書(shū)田,他真的太聰明。用拳頭用力去攻擊一支狗尾草的話,恐怕這個(gè)人也會(huì)成為一個(gè)小丑的,在那個(gè)人的本質(zhì)都成了小丑的年代里,也是沒(méi)有人愿意當(dāng)小丑的。

          狗尾的本身是有一種最親民的氣質(zhì)的,他簡(jiǎn)直是以見(jiàn)縫插針的態(tài)勢(shì)出現(xiàn)在人們的生活中,田間地頭,花壇屋檐,他長(zhǎng)在哪里,便能活出哪里的興味。就像他在玉音重病絕望的時(shí)候安慰她“這時(shí)候只有我們自己看重自己了”,掃街的時(shí)候教胡玉音邊掃街邊跳舞……他善待自己,有著對(duì)生命的渴望和愛(ài)惜,也有著愛(ài)人如愛(ài)己的溫柔。

          他在為自己寫(xiě)了白對(duì)子:“兩個(gè)狗男女,一對(duì)黑夫妻”后,還喜顛顛的開(kāi)導(dǎo)玉音:“有時(shí)候呀,這個(gè)上級(jí)的意圖你得深刻充分地去

          他永久的帶著小狗搖尾巴一樣的可愛(ài),親切的,溫和的,幽默的。他的幽默卻包含著一種犀利的攻擊性,潛藏在柔弱的穗子后的強(qiáng)硬,狂風(fēng)也是永遠(yuǎn)吹不斷他的!當(dāng)胡玉音問(wèn)秦書(shū)田:“你是人是鬼?”的時(shí)候,秦很隨意的說(shuō):“這怎么說(shuō)呢,有時(shí)候是人,有時(shí)候也是鬼?!弊猿爸兄S刺卻帶著箭似的射進(jìn)人的心房,什么才算是人呢?

          我遇人為人,遇鬼也只能裝作鬼來(lái)保住性命,是人是鬼,批判的是不正是那些把人變成“鬼”還要給他們貼上符咒、打下地獄、再踩上一萬(wàn)腳的真正的“鬼”么!在掃街的時(shí)候秦嘆息:“天一亮,鬼就出不來(lái)了”,看似是貶自己,勸胡玉音快掃地,其實(shí)卻是說(shuō)“天一亮,‘鬼’就出來(lái)了”,藏都藏不住的嘲諷像泉水一樣溢出來(lái),灌滿了人們的心湖。

          終于,春天到了。愛(ài)情比春天更能滋潤(rùn)人的心靈,胡秦的幸福剛剛起步,但是因?yàn)檫@對(duì)“黑夫妻”因?yàn)樽屨嬲摹肮纺信保ㄍ跚锷?、李?guó)香)吃了苦頭,再次成為運(yùn)動(dòng)的活靶子,成為“反革命犯罪典型”。秦被判刑10年,胡被判刑3年,因有身孕,監(jiān)外執(zhí)行。臨行前,他對(duì)胡玉音留下:“活下去,像牲口一樣的活下去!”的箴言,這是愛(ài)的誓言,生命的吶喊,是狗尾汲取一切苦痛的養(yǎng)料歇斯底里生長(zhǎng)的生命的真諦!是一種放低一切是為了更高的佇立的智慧,一種無(wú)畏所以坦然的堅(jiān)強(qiáng)!他一定是一個(gè)最智慧的哲學(xué)家,一只生長(zhǎng)得最健壯的狗尾草!

          1979年,故事終于到了盡頭,秦書(shū)田平反回鄉(xiāng),途中江邊遇到一度把他逼上絕境的李國(guó)香,他對(duì)她說(shuō):“安安靜靜成個(gè)家,學(xué)著過(guò)點(diǎn)老百姓的日子,別總想著跟他們過(guò)不去。他們的日子,也容易,也不容易啊。”……

          最終,這株堅(jiān)強(qiáng)聰慧的狗尾草,在經(jīng)歷了秋的蕭瑟,冬的嚴(yán)寒,霾的腐蝕,雨的沖刷,也受了陽(yáng)光的溫暖,春雷的召喚之后,終于可以自由的,有尊嚴(yán)的去享受屬于他的蔥蘢的春天了。

          芙蓉鎮(zhèn)觀后感1

          “天亮了,鬼就不出來(lái)了”,在一個(gè)人像鬼,鬼似人得時(shí)代,天亮了也未必有用,推薦一部電影,芙蓉鎮(zhèn)。這是姜文早期的一部電影,故事是從一個(gè)買(mǎi)豆腐的芙蓉姐開(kāi)始的——胡玉音,一個(gè)從小出生在一個(gè)xx家庭的舊時(shí)代女人,但是在他身上去另外多了比同時(shí)代普通人的商業(yè)精神,當(dāng)然是導(dǎo)演的可以安排,但是也許是那個(gè)時(shí)代的很多數(shù)中的一個(gè),所以在聚光燈下才顯得那么真實(shí),那么的感人肺腑。文革是這個(gè)故事的背景,在那樣的一個(gè)“階級(jí)斗爭(zhēng)”成為“時(shí)尚”的社會(huì),似乎多一點(diǎn)生存智慧都是罪過(guò),多一點(diǎn)文化都是累贅(秦書(shū)田),故事的主人公正是因?yàn)槎噙@一點(diǎn),被一些別有用心的人當(dāng)成“運(yùn)動(dòng)”的對(duì)象,才有了故事的悲劇。

          姜文的這部電影,沒(méi)有太多的做作因素,整部電影的節(jié)奏不緊不慢,很多情節(jié)似乎可以預(yù)料到后面的故事,但是結(jié)果預(yù)料的又不是那么的準(zhǔn)確,也許這就是那個(gè)時(shí)代的生活。在一個(gè)動(dòng)蕩不安,社會(huì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有定型的社會(huì),一個(gè)的“預(yù)期”似乎都是多余的。誰(shuí)能夠知道一個(gè)看起來(lái)貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書(shū)”?誰(shuí)又能知道一個(gè)聞名全鎮(zhèn)的“芙蓉姐”會(huì)變成明天掃街道的呢?更有誰(shuí)能夠知道當(dāng)年風(fēng)光不得了的李國(guó)香也會(huì)成為“破鞋李國(guó)香”呢?……太多的不確定,太多的變化,太多的運(yùn)動(dòng)。我很欣賞秦書(shū)田的一句話,“這是好事,不管紅夫妻黑夫妻,只要是夫妻就行了”。他看清了那個(gè)世道,看清了運(yùn)動(dòng)的真諦,他才是真正的生活智慧者!這樣安排是導(dǎo)演可以安排的,在結(jié)尾就得到了驗(yàn)證,當(dāng)從人變成鬼的王支書(shū)再次來(lái)到芙蓉姐的豆腐攤時(shí)候,他還是施舍給這位“靠運(yùn)動(dòng)生存的人”一碗米豆腐,為什么?因?yàn)樗麄儾恢烂魈爝\(yùn)動(dòng)會(huì)不會(huì)真的到來(lái)。

          “今天你幸福了嗎?”這是白巖松先生的一本書(shū)名,我不知道里面的'內(nèi)容寫(xiě)得是什么,但是我們可以借這個(gè)名字來(lái)向我們自己的內(nèi)心反省,我幸福了嗎?也許和電影里的他們中的任何一個(gè)相比,我們真的很幸福了。

          我不能保證我的答案能夠說(shuō)服所有人同意,但是應(yīng)該有一個(gè)不錯(cuò)的支持率,答案是我們還不幸福。我們生活的現(xiàn)代也許只是昨天的一個(gè)延續(xù)。那又是為什么呢?

          昨天的時(shí)代“完了”,但是我們的時(shí)代“還沒(méi)完”!當(dāng)谷燕山在一個(gè)黑夜呼喊時(shí)候,我的內(nèi)心也在呼喊,他的時(shí)代是完了,我們時(shí)代正是他們“完了”換來(lái)的。而我們還沒(méi)完!他的呼喊似乎又在耳邊響起,因?yàn)楹谝沟陌察o使得他的呼喊更加振聾發(fā)聵。

          當(dāng)我們看見(jiàn)摔倒的老年人不敢去扶她時(shí)候;當(dāng)我們多家財(cái)富很大一部分都準(zhǔn)備向海外轉(zhuǎn)移時(shí);當(dāng)人民的血汗錢(qián)被那些貪官無(wú)情的竊走時(shí);當(dāng)我們的道德和良心一次次被質(zhì)問(wèn)時(shí);當(dāng)我們的法律在權(quán)貴面前顯得蒼白無(wú)力時(shí);當(dāng)……我們幸福了嗎?我們也許在為另一個(gè)地方在掃街道。

          在一個(gè)個(gè)事實(shí)的面前也許最后的生存方式的秦書(shū)田,“活下去,好好活下去”“掃街道其實(shí)也是一種生活,于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻,是夫妻就行”,是的,這就是生活,好死不如賴活著。

          我知道很多人看完這部電影,大部分是義憤填膺的,大部分是說(shuō)“文革”是多么的悲催的,多么的草菅人命!我想這不是導(dǎo)演的本意。這部電影的好是在引起我們反思當(dāng)下,反思是引起我們思考,思考當(dāng)今的問(wèn)題,每個(gè)人又每個(gè)人人的思考視角,作為我們一個(gè)老百姓,應(yīng)當(dāng)在自己的能力范圍內(nèi),盡量能夠做出適當(dāng)?shù)母淖?,改變自己也行,改變壞境更好,總之,選擇最佳的生存方式。

          芙蓉鎮(zhèn)觀后感2

          前陣子電影泰斗謝晉騎鶴西去,他導(dǎo)演的電影我一直無(wú)緣參看,看他生平介紹時(shí)看到他的抗鼎之作是《芙蓉鎮(zhèn)》,就下載來(lái)補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)吧,國(guó)產(chǎn)電影老泰斗的作品都沒(méi)看過(guò),還做什么影迷嘛。

          這電影改編自同名小說(shuō),以山清水秀、民風(fēng)淳樸的芙蓉鎮(zhèn)上豆腐西施胡玉音的人生遭遇為主線,表現(xiàn)了特定歷史時(shí)期人民生活的升遷沉浮,以人物命運(yùn)的變遷傳達(dá)出深廣的社會(huì)內(nèi)涵,

          將道德批判與歷史批判融為一體,揭示了極左路線給人民造成的災(zāi)難,富于人道主義精神,推動(dòng)了思想解放和對(duì)動(dòng)亂歲月的思考,并用藝術(shù)的形式向世人宣告了動(dòng)亂歲月的終結(jié)。

          電影果然不錯(cuò),娓娓道來(lái)的兩個(gè)半小時(shí)電影看完后,我對(duì)那個(gè)特定時(shí)期有了非常深刻清晰直觀的了解。以前說(shuō)起三反五反、四清運(yùn)動(dòng)、文革,都是聽(tīng)老一輩當(dāng)說(shuō)笑話那樣說(shuō)起。相關(guān)的書(shū)籍文章也看不少,有提及的電視電影也看過(guò),但以這些共和國(guó)干過(guò)的xx事情為主題的電影,還是頭一回看。看到里面的工作組長(zhǎng)陰險(xiǎn)老處女和靠造反起家的二流子這對(duì)狗男女滿口階級(jí)斗爭(zhēng),凈琢磨著如何整人,就恨的牙癢癢的。不過(guò)想想自己這么好動(dòng)好玩的性格,在當(dāng)年也應(yīng)該就是當(dāng)紅衛(wèi)兵小將的料,搞全國(guó)大串聯(lián),反對(duì)封建腐朽事物……真的是特定的年代出特定的人和事啊。

          現(xiàn)在老一輩的、當(dāng)權(quán)的人都經(jīng)歷過(guò)文革,很多人心理因此而扭曲陰暗,也繼承了那一套政治把戲,在當(dāng)今社會(huì)里照樣干一些xx事情,像什么電影xx啊、會(huì)議新聞啊、官員說(shuō)一套做一套啊……這些事情,不用拍電影批判了,也不用老一輩口口相傳了,大家都看在眼里,苦笑著呢。

          電影由劉曉慶姜文主演,姜文的電影我就看多了,無(wú)論是他演的還是導(dǎo)的都非常不錯(cuò),《芙蓉鎮(zhèn)》是他最早期的電影,憑出色的表演拿了百花獎(jiǎng)。劉曉慶的《武則天》小時(shí)候看過(guò),形象忘得七七八八,除此之外,就沒(méi)看過(guò)她其他作品了,只是知道她偷稅漏稅做過(guò)牢,反正看的多是負(fù)面新聞,對(duì)她沒(méi)什么好感,現(xiàn)在看她扮演胡玉音,漂亮淳樸,還真的很不錯(cuò)呢。年輕的她跟趙薇非常相像,不說(shuō)的話還真以為是趙薇主演呢。

          這部電影在湘西小鎮(zhèn)王村取景,這小鎮(zhèn)因此而出名,就順勢(shì)改名叫芙蓉鎮(zhèn)了,有機(jī)會(huì)可以去逛逛那青石板崎嶇小街,睡睡那土家族的吊腳樓,嘗嘗那饞人的米豆腐,認(rèn)識(shí)一個(gè)新一代豆腐西施。

          古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感 篇1

          在山清水秀的芙蓉鎮(zhèn),有一位美麗的“豆腐西施”胡玉音,她與忠厚老實(shí)的丈夫黎桂桂一起開(kāi)的豆腐坊得到鎮(zhèn)黨支部書(shū)記黎滿庚、兩站主任谷燕山和鄉(xiāng)親們的支持與喜歡,生意興隆,但卻引起國(guó)營(yíng)飲食店女經(jīng)理李國(guó)香的嫉妒。在“四清”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后,李國(guó)香與“土改根子”二流子王秋赦一起狼狽為奸,查封胡、黎二人起早貪黑蓋起的新房,劃胡玉音為“新富農(nóng)”,黎桂桂被逼自殺,黎滿庚和谷燕山受牽連?!拔母铩遍_(kāi)始后,胡玉音與人稱“秦癲子”的秦書(shū)田一起掃大街,兩人產(chǎn)生感情并的相愛(ài)。而此時(shí)李國(guó)香嫉妒之心并未消除,秦書(shū)田被判刑,胡玉音判刑,因懷孕監(jiān)外執(zhí)行。

          從此胡玉音忍受屈辱,掙扎求生。大雪紛飛的夜她誕下一嬰兒——谷軍。帶著兒子她辛苦的生活,終于,動(dòng)亂的年代結(jié)束,秦書(shū)田和胡玉音得到反,一家三口終于團(tuán)圓。他們開(kāi)辦了胡記米豆腐店,青石街又恢復(fù)了往常的熱鬧。

          古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感 篇2

          獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《芙蓉鎮(zhèn)》。是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)讀物。它的內(nèi)容樸實(shí),的的確確是改革初期的生活情景。主人公的悲慘經(jīng)歷讓我們非常地感慨。

          主人公胡玉音是一位新生的“富農(nóng)分子”。那時(shí)候誰(shuí)有錢(qián)有勢(shì),就打擊誰(shuí)。胡玉音因和丈夫一起賣(mài)豆腐賣(mài)豬肉掙了點(diǎn)本錢(qián)。而李國(guó)香的出現(xiàn)讓這平靜的芙蓉鎮(zhèn)變得十分“熱鬧”。因?yàn)槔顕?guó)香的出現(xiàn)也讓胡玉音的生活變得悲慘。

          讀了《芙蓉鎮(zhèn)》一書(shū),我心生感慨:如果沒(méi)有李國(guó)香,那就不會(huì)有胡玉音的悲慘經(jīng)歷了。而胡玉音的經(jīng)歷又正證明了改革開(kāi)放初期的錯(cuò)誤做法。如果沒(méi)有李國(guó)香的話,那整本書(shū)就失去了寫(xiě)作的意義。

          《芙蓉鎮(zhèn)》這本書(shū)運(yùn)用的手法是非常的純熟。讓人一看就喜歡上了這本書(shū)。比如“大姐,我們做小本生意的沒(méi)掙幾個(gè)子兒?!本驼f(shuō)明了胡玉音的恐懼和害怕?!昂撸@個(gè)胡玉音長(zhǎng)得不錯(cuò),可肚子……?!斑@一看,就說(shuō)出了李國(guó)香的得意勁兒。“二嘎,要不要加辣?”瞧,多親切呀!

          古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感 篇3

          一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)在全國(guó)政治風(fēng)云變幻的大背景下的故事,一群小人物們?cè)谶@場(chǎng)舞臺(tái)上的血與淚、苦與甜,愛(ài)與恨,忠誠(chéng)與背叛,迷亂與清醒,矛盾與取舍,堅(jiān)持與守望

          那樣一場(chǎng)故事遠(yuǎn)去了,它屬于彼時(shí)的中華大地,而余音裊裊,并未斷絕。

          當(dāng)生命受到折辱,當(dāng)希望看似消盡,總有一株溫暖的藤蔓倔強(qiáng)地生長(zhǎng),挽留住欲亡人,把他們連接起來(lái),這種力量最初源于誰(shuí),是為了什么而在倔強(qiáng),分不清,也無(wú)需分清。但這種相連支撐著彼此,走過(guò)了這漫漫的寒冬,卻是毋庸置疑。溫暖散播了溫暖。

          世事時(shí)常不免荒謬,命運(yùn),這子虛烏有的東西,卻也將人嘲弄。唯有那一顆真心淬火不滅,冰雪不消。

          感動(dòng)人的不是苦難,而是面對(duì)苦難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng);催人淚下的不是有情人的隔絕,而是隔絕下的默契與守望;雋永的不是肅殺的壓抑,而是漫過(guò)壓抑的溫暖與對(duì)生的執(zhí)著。

          古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感 篇4

          初次見(jiàn)到這本書(shū)的名字,我就十分感興趣,當(dāng)親自閱讀后,也發(fā)現(xiàn),這本書(shū)的內(nèi)容也像書(shū)名一樣,精致樸素,讓人一看就喜歡上了,美,心善之美;丑,歹毒之切,字字句句將人物的性格形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),讓人讀起來(lái)如身臨其境,時(shí)而感天動(dòng)地,時(shí)而咬牙切齒,這是一部寫(xiě)歷史的書(shū),但語(yǔ)言卻不乏趣味,引人入勝,但是,作者為什么可以寫(xiě)的這么好呢?這個(gè)問(wèn)題我思考了很久,知道看到書(shū)后的“后記”我才知道,書(shū)中塑造的人物形象大都是以原型描寫(xiě)的。所以才可以那樣栩栩如生,引起讀者共鳴,這也啟發(fā)了我:寫(xiě)作文也要學(xué)會(huì)以原形寫(xiě),用最真實(shí)的事寫(xiě)出來(lái)的才有說(shuō)服力,才更吸引人。

          書(shū)中給我影象最深得人物是買(mǎi)米豆腐的老板胡玉音。胡玉音不僅長(zhǎng)的很好看而且心地也很好,她待客熱情,性情柔順,手頭利落,不分生熟客人,不分穿著優(yōu)劣,都笑臉相迎,她肯吃苦,肯干活,她和她的丈夫黎桂桂,苦吃勤做,抓死抓活,總算生意興盛。發(fā)了一點(diǎn)小財(cái),這不是什么“好人有好報(bào)”,而是她腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印干出來(lái)的。

          我很敬佩這個(gè)看似柔弱,但卻能憑一己之力撐起半邊天的女人,我想,她的吃苦耐勞,一視同仁的精神值得我們學(xué)習(xí)。

          古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感 篇5

          《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說(shuō),同時(shí)也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書(shū)中有背叛盟誓的黎滿庚,也有堅(jiān)守承諾的秦書(shū)田;有出賣(mài)自我的王秋赦,也有忠于良心的胡玉音。樂(lè)觀與絕望,欣喜與悲傷,真實(shí)與虛假,一一對(duì)照又一一平衡。

          “活下去,像牲口一樣地活下去!”一個(gè)幽靈般的聲音在喊。

          是怎樣的年代,才會(huì)有這樣沉重的擔(dān)待?是怎樣的性格,才造就了這樣堅(jiān)忍的信念?但那么陌生那么遙遠(yuǎn)的事情,其實(shí)離我們不過(guò)三十來(lái)年!

          回過(guò)頭張望張望我們的世界,一個(gè)多月前的512汶川大地震撼動(dòng)了整個(gè)華夏大地。大災(zāi)大難中,年輕一代挺起胸膛,攬下了更多的責(zé)任。被輿論評(píng)論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會(huì)太多太多的感動(dòng)。黑暗的廢墟中,他們用頑強(qiáng)的毅力支撐了整整九天九夜的生命;而生死戰(zhàn)場(chǎng)上一張張稚氣未脫卻滿是認(rèn)真的臉溫暖了所有人的心田?!靶⊙?,你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個(gè),再救一個(gè)!”的請(qǐng)求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒,抵抗著自然發(fā)出的怒吼。

          如今,芙蓉鎮(zhèn)熱鬧如初,大地的裂痕也在漸漸愈合。人們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),歷史又翻開(kāi)了新的篇章。而我們——這群青蔥少年,也將繼續(xù)前行在清馨的時(shí)光中……

          古華的《芙蓉鎮(zhèn)》讀后感 篇6

          這個(gè)學(xué)期我看的'小說(shuō)中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō),古華先生只用了不到一個(gè)月的時(shí)間就創(chuàng)作完成,而我,也只用了三天的時(shí)間就看完了這部小說(shuō),可見(jiàn)這部小說(shuō)的魅力之大,我也確確實(shí)實(shí)被它引人入勝的情節(jié)與生動(dòng)的人物形象給深深地吸引住了。

          談到《芙蓉鎮(zhèn)》,我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年,原名羅鴻玉,湖南嘉禾人。據(jù)資料記載:古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng),那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂(lè)和憧憬的民歌,給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)專科學(xué)校肄業(yè)后,作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員,古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年,勞動(dòng)、求知、求食,并身不由己被卷進(jìn)各種各樣的運(yùn)動(dòng)洪流里,經(jīng)歷時(shí)代風(fēng)云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠(yuǎn)的古老的山區(qū)小鎮(zhèn),蒼莽的林區(qū)四時(shí)風(fēng)光,淳樸的民風(fēng),石板街、老樟樹(shù)、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對(duì)古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長(zhǎng)期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ),也是他獲得的最有價(jià)值的東西。古華閱讀興趣廣泛,中外古今、文野雅俗,文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作,1962年開(kāi)始發(fā)表短篇習(xí)作,但他創(chuàng)作的黃金時(shí)代卻是在“三中全會(huì)”之后。他認(rèn)為正是全會(huì)精神提高了他“認(rèn)識(shí)生活的能力和剖析社會(huì)、人生的膽識(shí)”?!盾饺劓?zhèn)》就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作,而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。

          《芙蓉鎮(zhèn)》描寫(xiě)了1963—1979年間我國(guó)湘南農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)情:三年困難時(shí)期結(jié)束后,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇時(shí),胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊(duì)書(shū)記黎滿庚支持下,在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子,發(fā)了點(diǎn)兒“小財(cái)”,并用積攢的錢(qián)蓋了一座樓屋,但卻被被李國(guó)香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封,胡玉音被打成“新富農(nóng)”,丈夫黎桂桂自殺,黎滿庚撤職,谷燕山被停職反省。接著“文革”開(kāi)始,胡玉音更飽受屈辱,絕望中她和得到了“右派”秦書(shū)田的同情,兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”,秦書(shū)田因此被判勞改,胡玉音管制勞動(dòng)。十一屆三中全會(huì)后,胡玉音、秦書(shū)田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子,生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋,每天凄涼地喊著“階級(jí)斗爭(zhēng),一抓就靈”,成為一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音?!盾饺劓?zhèn)》情節(jié)曲折,矛盾突出,在丑陋中反射出人性的完美,并揭露了左傾思潮的危害,歌頌了十一屆三中全會(huì)路線的勝利。

          《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描寫(xiě)也相當(dāng)成功,塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的典型人物,給讀者留下了深刻的印象。例如,勤勞美麗、熱愛(ài)生活、渴望愛(ài)情的胡玉音,以“癲”狂方式對(duì)抗這個(gè)“癲”狂時(shí)代的秦書(shū)田,“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國(guó)香,無(wú)知無(wú)能,游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運(yùn)動(dòng)根子”王秋赦等等,都真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與社會(huì)的變遷,并在大的時(shí)代背景下通過(guò)芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的美好與丑惡。

          首先,人物是小說(shuō)的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小,但它是各種人物性格相交匯的一個(gè)小社會(huì)。人物性格刻畫(huà)的深度,決定著作品的思想深度。因而,每人人物的個(gè)性愈突出,性格愈豐滿,小說(shuō)就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會(huì)復(fù)雜面貌。古華先生把人物的描寫(xiě)與整個(gè)時(shí)代大背景緊密地聯(lián)系在一起,讓人覺(jué)得這是貼切,具有風(fēng)格的社會(huì)內(nèi)涵。

          其次,古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮(zhèn)》緊扣當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題,充分地反映了人們?cè)谑粚萌腥珪?huì)后的那場(chǎng)浩劫的態(tài)度。古月先生在對(duì)這段歷史的再創(chuàng)作時(shí)以批判為主,但也不乏客觀理性。正如他在小說(shuō)中所說(shuō):“中國(guó)大地上出現(xiàn)的這場(chǎng)現(xiàn)代迷信的洪水,是歷史的產(chǎn)物,幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡(jiǎn)單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風(fēng),高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究,找出病根,以圖根治?!背酥?,他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的,不僅不向某些歷史題材的小說(shuō)那樣較之無(wú)味,而且還能讓像我這樣的90后覺(jué)得耐人尋味。

          當(dāng)然,小說(shuō)之所以吸引人還有一個(gè)重要原因就是作者寫(xiě)作技巧之高超。古華先生的語(yǔ)言生動(dòng)、幽默、豐富、形象,在《芙蓉鎮(zhèn)》中運(yùn)用得恰到好處?!盀觚敳恍M,都在泥里歇。都是一樣落難,一樣造孽?!?、“王支書(shū),我們,我們總還算是人呀!再壞再黑也是個(gè)人……就算不是人,算雞公、雞婆,雄鵝、雌鵝,也不能禁我們婚配呀!”奉書(shū)田這些話,有著鮮明的個(gè)性,通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě),一個(gè)備受磨難,混世、樂(lè)天,任打任罰,玩世不恭的小知識(shí)分子活生生的呈現(xiàn)在我們面前?!八删筒皇莻€(gè)正經(jīng)八板的作田佬,而生成是個(gè)跑公差吃活水飯的人。兩三年下來(lái),他田里草比禾深,土里藏得下鼠兔。后來(lái)他索性算它個(gè)球,門(mén)角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)將王秋赦好吃懶做、不事農(nóng)桑、坐吃山空的特點(diǎn)寫(xiě)得淋漓盡致。另外,像“挖挖你的思想根源”、“階級(jí)斗爭(zhēng),一抓就靈”這些那個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ),運(yùn)用在文章內(nèi),使讀者不僅不就得“過(guò)時(shí)”,反倒是作者語(yǔ)言幽默的一種表現(xiàn),讓讀者在笑過(guò)這些無(wú)知、愚昧的話后,更是笑這個(gè)時(shí)代的無(wú)知與愚昧,起到了很好的諷刺效果。

          總之,《芙蓉鎮(zhèn)》的風(fēng)雨是一個(gè)歷史縮影,無(wú)論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語(yǔ)言描寫(xiě)都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫(huà)與人物描寫(xiě),使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質(zhì)兼美的小說(shuō)

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