1．等風(fēng)來不如追風(fēng)去。
2．有的人一開始就注定離開，我卻仍愿用一生等他回來。
3．愛一個人總是簡單，無非心念所至，生萬千喜歡；懂一個人卻需要漫長歲月里的溫柔耐心，聚沙成塔，滴水石穿。
4．離開就是離開，分手就是分手，，錯對…沒有意義。不再合適的兩人，與其耗盡對方養(yǎng)分，一同枯萎，不如坦然聚散，各自相安。
5．是哪一瞬間喜歡上你的？我自己也說不清。但我知道，喜歡著你的每個瞬間，都充滿了生活的勇氣，仿佛在黑夜里點亮了一盞明燈，指引我走向人生的'目標(biāo)，指引我去完成未完成的夢想。
6．幸福有兩種，一種是知道自己想要什么，一種是知道自己不想要什么。
7．衣不如新，人不如故，已經(jīng)不合適的，將來也不會合適了。
8．身不由己，苦海無盡，歷經(jīng)折磨蛻變，卻活成了別人想要的樣子。
9．愿你如愿遇到命中的緣分，不早也不晚，不急也不緩。
10．也許每一個人心里都有一段悲傷，要么用心遺忘，要么全力生長。當(dāng)長的足夠茂盛強(qiáng)大后，誰又會在意過去的某天，你曾添了塊傷疤呢？
11．其實人生，就是由一段一段等待，拼接而成的。等一片花落，等一方月圓，等一方歸來，等一縷塵緣。
12．與自己促膝而談，與孤獨(dú)握手言歡。
13．世界很大，就像這星空一樣，它不會因為，一顆星星的存在，而流光溢彩，也不會因為，一顆星星的缺席，就黯然失色。
14．世界煙緣大都如此，一見鐘情易，長相廝守難。
15．為什么越長大，朋友就越少呢？大概是猛然回首時才發(fā)現(xiàn)路上只剩自己孤身一人吧。
16．總會有那么一個人，在某個風(fēng)景正好的季節(jié)來到你身邊，并且懂得你全部的好。
1、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)?！度碎g草木》
2、西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。——《人間草木》
3、初陽照積雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
4、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人間草木》
5、廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——《歲朝清供》
6、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名?！稓q朝清供》
7、每當(dāng)家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的?！锻粼魃⑽摹?/p>
8、我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。——《彩云聚散》
9、美，多少要包含一點偶然。
10、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園?！痘▓@》
11、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文與畫》
12、口味單調(diào)一點、耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。——《老味道》
13、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那么多考慮?！度碎g草木》
14、她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺?！锻粼魃⑽摹?/p>
15、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了?！稓q朝清供》
16、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"?！端姆绞呈隆?/p>
17、我很想喝一碗咸菜茨菰湯，我想念家鄉(xiāng)的雪?！断滩舜妮詼?/p>
18、白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉?！镀咸言卵烙洝?/p>
19、無聊是對欲望的欲望，我的孤獨(dú)是認(rèn)識你的孤獨(dú)?！粼?/p>
20、人世間有許多事，想一想，覺得很有意思。有時一個人坐著，想一想，覺得很有意思，會噗哧笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默。
21、曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
22、美，多少要包含一點偶然。——汪曾祺 《人間草木》
23、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的?！粼鳌杜芫瘓蟆?/p>
24、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——汪曾祺
25、一個人要興旺發(fā)達(dá)，得有那么一點精氣神。——汪曾祺《水蛇腰》
26、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽煙。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關(guān)系，而且影響了我對我所寫的人物的態(tài)度以及對讀者的態(tài)度。
27、總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，"南甜北咸東辣西酸"，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣。——汪曾祺
28、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。
29、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。
30、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。
31、到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市?？纯瓷u活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。
32、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
33、他們做的都是小本生意，賺錢不大。因為是在客邊，對人很和氣，凡事忍讓，所以這一帶平?？偸前舶察o靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。
34、你說我在做夢嗎？人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。 那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。、"什么事都輕描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中有還有一點對于自己的嘲諷。這是一點本事?？墒侨俗詈脹]有這點本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人。"
35、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉(xiāng)叫"蘭花豆"，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。
36、一個作家的風(fēng)格總得走在時尚前面一點，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時尚。 追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
37、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
38、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的.。
39、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
40、人人心中所有，筆下所無。"紅杏枝頭春意鬧"，"滿宮明月梨花白"都是這樣。"鬧"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。
41、好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言——只是他沒有說出來。
42、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
43、語言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
44、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時候往往詞不達(dá)意。
45、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。
46、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
47、古人說"無一字無來歷"，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。
48、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺、"想見"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
1、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)?！度碎g草木》
2、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——《歲朝清供》
3、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人間草木》
4、外面的世界很精彩，我的世界很平常?！兑惠吂湃恕?/p>
5、四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清。——《歲朝清供》
6、廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——《歲朝清供》
7、無事此靜坐，一日當(dāng)兩日?！锻粼鳎何呐c畫》
8、都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨?！妒芙洹?/p>
9、口味單調(diào)一點、耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。——《老味道》
10、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那么多考慮?！度碎g草木》
11、她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺?！锻粼魃⑽摹?/p>
12、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了?！稓q朝清供》
13、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說也罷?！恫菽敬呵铩?/p>
14、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。
15、愿山嵐保佑你頰上的桃紅。——《復(fù)仇》
16、是有路的地方，我都要走遍。——《復(fù)仇——給一個孩子講的故事》
17、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星?！兑惠吂湃恕?/p>
18、在一起時，恩恩義義；分開時，瀟瀟灑灑?！栋饲q》
19、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》
20、茶葉多是別人送的，喝完了一筒，再開一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙?！端姆绞呈隆?/p>
21、白的.像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉?！镀咸言卵烙洝?/p>
22、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西?！粼?/p>
23、無聊是對欲望的欲望，我的孤獨(dú)是認(rèn)識你的孤獨(dú)?！粼?/p>
24、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感?！粼?/p>
25、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
26、世界是喧鬧的。我們現(xiàn)在無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜?！粼鳌墩尹c樂子》
27、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。——汪曾祺《跑警報》
28、山家除夕無他事，插了梅花便過年?！粼?/p>
29、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽煙。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關(guān)系，而且影響了我對我所寫的人物的態(tài)度以及對讀者的態(tài)度。
30、總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，"南甜北咸東辣西酸"，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣?！粼?/p>
31、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。
32、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。
33、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
34、人間存一角，聊放側(cè)枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
35、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時候，各顧各，不顯得緊張。
36、它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時，盡管長著碧葉。
37、如果平日留心，積學(xué)有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。 語言是要磨練，要學(xué)的。
38、一個作家的風(fēng)格總得走在時尚前面一點，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時尚。 追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
39、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
40、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
41、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
42、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
43、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
44、語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。
45、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。
46、世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
47、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
48、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識。
