《現(xiàn)代啟示錄》是關(guān)于找尋的，也是關(guān)于成長的。這兩個基本的敘事元素決定了作品的敘事流程?！冬F(xiàn)代啟示錄》也可以說是一部公路片，它運用了公路片的模一式，只不過把公路置換成了河流，把汽車置換成了巡邏艇。
“成長”是這部影片的敘事母體。在路上找尋與歷險，看到及發(fā)現(xiàn)，這是標準的成長模一式。一艘巡邏艇上的五個人代表來越南參戰(zhàn)士兵的不同心態(tài)。開船掌舵的隊長 是標準的軍人，他完全遵照一個軍人的標準去要求自己，并完全服從于上級所指派的命令，從不玩忽職守，就連一艘完全可以不去顧及的漁船，他也遵照指示一定要 做例行的檢查，從而導致了整個漁船的人被誤殺，但最后他卻還要救被他們殺害的人，這種偽善的行為代表了美軍軍方，隊長的形象就是美軍所要塑造的標準士兵的 形象。大廚師個完全不想來當兵的人，他參加海軍的目的是這里有最好的食物配給。他的夢想是上廚師學校，做最好的醬汁，而不是端著M16步一槍一不敢下船。他承 認自己是到小鬼，每天念叨的都是他的妻子。
還是個十七歲的孩子，他的心里完全被搖滾音樂以及她的母親充滿，他跟不懂戰(zhàn)爭是什么。他代表了所有被強制征兵入 伍的娃娃兵們，美軍當時各州的征兵政策不統(tǒng)一也不完備，導致很多沒有喝酒投票權(quán)利的孩子卻在戰(zhàn)場上出生入死。蘭斯是迷惘的士兵的'代表，他曾經(jīng)是個出名的沖 浪高手，來到軍隊以后見識了在戰(zhàn)場上硬要士兵們冒著生命危險沖浪的開直升機的騎兵一團一上校，也邂逅了同樣迷惘無助的花花公子玩伴，他也不知道戰(zhàn)爭到底是什 么。到最后他進入了古華特上校的子民中去，變成了他們中的一員，像所有迷惘的士兵一樣，他選擇了逃避這樣一條路。威利上尉也是迷惑的。越戰(zhàn)讓他丟掉了婚 姻，在戰(zhàn)場上想回家的他卻發(fā)現(xiàn)家已經(jīng)不再接受他?；氐綉?zhàn)場來他卻不知道為什么而戰(zhàn)，看到了戰(zhàn)場上美軍令人啼笑皆非事情，他開始懷疑古華特上校是否真的是錯 的。但最后他走出了迷惘，他以一個士兵的身份，以完成任務的天職殺死了古華特上校。他殺死古華特不是為了美軍，而是為了完成他作為一名士兵的任務。同樣， 他這樣做也成全了古華特同樣迷惘矛盾的心。
五個人代表了士兵中的各個層面與各種心態(tài)，這艘巡邏艇里的五個任務就是越戰(zhàn)中的所有士兵。他們成長的過程就是經(jīng)歷戰(zhàn)爭的過程，而戰(zhàn)爭給予他們的，只有毀滅與痛苦。
古華特和威利其實是一樣的，只不過他走的要遠一些，選擇了隱居式的抗爭，但到最后，他還是選擇讓威利結(jié)束他的生命，結(jié)束他心中的矛盾與困惑。
作品以上尉威利的畫外音作為串聯(lián)情節(jié)和情緒的線索。作品開頭處，威利迷惘夢囈般的聲音，直升機螺旋槳一樣轉(zhuǎn)動的電風扇，以及透過百葉窗招進屋里的西貢的陽 光，都起到了奠定作品中迷惘的基調(diào)的作用。在全片的結(jié)構(gòu)上，威利的聲音是作為敘事中的第二條線出現(xiàn)的，第一條敘事主線是巡邏艇上的士兵們經(jīng)歷和看到的事 情。第二條線是突出威利對找到史華特上校的渴望。這兩條線是獨立存在的，又是相互融合的，第一條主線其實是第二條敘事脈絡(luò)的誘因。在看到經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)場 上令人難以置信的事情，威利就更想看看這個逃離了令人迷惑厭惡的戰(zhàn)場的上校，并且這個人曾經(jīng)是如此的優(yōu)秀。當他見到史華特時第二條線變成主線，敘事的第一 條線漸隱。
《現(xiàn)代啟示錄》改編自英國作家約瑟夫克納德《黑暗的心》，尋找史華特的過程，就是一個膜拜的旅程。
越戰(zhàn)期間，美軍情報官員威爾德上尉奉命“毫不留情”地除掉庫爾茲上校，一個叛逃美國軍人。接到命令后，威爾德率領(lǐng)小分隊，乘小艇逆河而上，冒險深入柬埔寨。
在一處偏僻的熱帶叢林內(nèi)，精神失常的庫爾茲上校以其嗜血成性的殘暴統(tǒng)治著當?shù)赝林用瘢蔀樗麄兠つ砍绨?、迷信的圖騰。隨著小艇駛?cè)爰砥艺?，威爾德一行人似乎卷入一個超乎現(xiàn)實、徹底瘋狂的世界，淹沒在人類靈魂最黑暗、卑劣的陰影里……
《現(xiàn)代啟示錄》經(jīng)典臺詞
1、我見過恐怖的場面，你也見過的。可是你沒有權(quán)利稱呼我為殺人犯，你有權(quán)利把我殺死!
2、你只不過是個跑腿的，是個雜貨店職員派來的小跑腿的，只能干些收收錢的活兒。
3、我所擔心的是，我兒子可能不理解我這樣努力的目的。要是我被殺了，威拉德，我希望你能到我家里去，告訴我兒子一切的真相。
4、告訴他我所做的一切，告訴他你所看到的一切，因為我最痛恨有人撒謊了。威拉德，要是你能理解我，你會為我這么去做的。
《現(xiàn)代啟示錄》影評
《現(xiàn)代啟示錄》是弗朗西斯·福特·科波拉1979年拍攝的經(jīng)典名作。當時，受政治環(huán)境的影響以及為了迎合主流觀眾的胃口，該片曾刪掉長達49分鐘的內(nèi)容。20年后，科波拉在電視上收看這部舊作時，深感當時的“順從”給它帶來的缺憾。也許，經(jīng)過這二十年的風云變幻，如今的觀眾已趨向成熟，可以承受當初大刀闊斧剪去的那些個性獨特和帶明顯政治意味的情節(jié)。于是，在科波拉的策劃下，這部驚世之作終于恢復其本來面目。
果然，科波拉此舉令觀眾大開眼界：新版《現(xiàn)代啟示錄》顯得更為豐滿、成熟。不僅主題表達更加中肯、深切，其節(jié)奏、氣氛也更加富于變幻，196分鐘的放映時間于不知不覺中一晃而過，毫無臃腫拖沓之嫌。
該片情節(jié)框架大體取自英國作家約瑟夫·康拉德(Joseph Conrad)的小說《黑暗之心》(Heart of Darkness)，只是對時代、背景和人物作了一番調(diào)換而已。影片追隨美軍情報官員威拉德(馬丁·西恩)上尉逆河而上深入柬埔寨國境——他此行的任務是除掉庫爾茲上校(馬龍·白蘭度)，一個精明強干又狂妄自大的職業(yè)軍人。庫爾茲在深山密林內(nèi)糾集一些土著居民組成軍隊，占山為王，獨霸一方，成為不可一世的獨裁者。影片真實、生動地描述了千奇百怪因戰(zhàn)爭而引發(fā)的瘋狂：高視闊步、目空一切的基爾戈上校(羅伯特·杜瓦爾)率領(lǐng)直升機打擊目標時竟瘋狂地陶醉在瓦格納歌劇的樂聲中;前來慰問的“花花公子”俱樂部聯(lián)歡會一開場便陷入不可收拾的混亂;在一個被越軍圍困的營隊里，官兵嗜毒成性，指揮部門形同虛設(shè)，士兵一派散沙。所有這一切不過是威拉德上尉叢林之旅的序曲而已。在庫爾茲的據(jù)點周圍，展現(xiàn)在眼前的更是一幅可怖的畫面：掛在樹枝上的尸體在烈日下東搖西晃;叛逆者的頭顱被割下示眾。
誠然，79年版的《現(xiàn)代啟示錄》仍不失為一部傳世之作，但它所表現(xiàn)的無情和殘忍確實叫人有點透不過氣來。而新版本不時讓觀眾緊繃的情緒從威爾德上校充滿殺機的冒險之旅緩和過來。影片開始不久，威爾德和他的部下一道竊走基爾戈上校視如珍寶的沖浪板，在這里，我們第一次看到威爾德上校開心的笑臉。另外，“花花公子”俱樂部成員再次拋頭露面。在航行途中，威爾德一行與她們邂逅。由于她們乘坐的直升機燃油耗盡，只得向威爾德求助。威爾德則提出一筆交易，要求姑娘們陪他們每人半小時以換取燃料。這一充滿猥褻、滑稽的場面讓人體味到一種難以忘懷的天真和酸楚。
不過，最重要的添加內(nèi)容當屬那段在法國種植園內(nèi)頗富傳奇色彩的情節(jié)。威拉德的隊伍在逆河而上的途中偶然遇到法國種植園主赫伯特·馬萊斯(克里斯汀·馬昆德扮)和他的龐大家族。家族內(nèi)的種植園主們長期恪守上流社會的生活方式，盡管死亡的陰影無時不刻籠罩著他們。這段情節(jié)主要包括：在一次喧囂的晚宴上，客人們慷慨激昂地爭論著政治問題，以及威拉德同一位迷人的法國寡婦之間的風流韻事?？催^這段情節(jié)后，我們會覺得，它仿佛那種超現(xiàn)實主義的夢境，有如西方殖民主義可望不可及的蜃樓幻景。不過，請聽馬萊斯在晚宴上意味深長的話語：“我們?yōu)槭刈儆谧约旱臇|西而戰(zhàn)，而你們美國人總是為那些毫無意義的東西拼命廝殺?！?/p>
由于新版本采用了先進的染印著色技術(shù)并以杜比數(shù)字技術(shù)重新灌錄了音帶，因此，時隔22年，無論在音響和畫質(zhì)方面，該片依然堪稱一流。
此外，新版《現(xiàn)代啟示錄》并不是簡單地摻進原先剪掉的情節(jié)，導演對影片作了一番整體修改，使之更為豐滿、細膩，對主題的思索也更加深入、透徹。可以這么說，經(jīng)歷一番脫胎換骨，這部作品終將成為世界電影史上當之無愧的永恒經(jīng)典。
《師德啟示錄》觀后感（一）
最近，我觀看了一部反映教師職業(yè)道德教育的系列片《師德啟思錄》。這部長達九集的VCD教學片，把教師職業(yè)道德的歷史回顧、基本理論與教師的職業(yè)活動緊密結(jié)合，通過在全國各地實地拍攝的形象、生動、真實的案例，向我們展示了師德修養(yǎng)的豐富內(nèi)容。片中許多真實的場景，師德高尚的教師的感人故事，催人淚下，更是發(fā)人深省。使我的心靈受到深深的震撼……
愛是教師最美麗的語言。我教壇三十載的風雨，嘗盡苦辣酸甜。古往今來，多少哲學家、詩人飽含深情地謳歌教師，他們把教師比作“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”、“人梯”和“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這也是人們對教師職業(yè)的贊譽。然而，教師卻是清貧的。選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風和一室“蝸居”，更意味著選擇了責任和奉獻。要當好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學生，愛得專心致志，愛得無私無畏！
一、熱愛學生是建立和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)
贊科夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學生?！睆摹稁煹聠⑺间洝分杏忠淮胃形颍褐挥薪o予學生愛，讓學生感受到愛，
《師德啟思錄》反映：師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐懼，恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了?！?/p>
在影片中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關(guān)系的法寶愛之心。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護。有時會使學生產(chǎn)生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學生的尊重、愛護和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
二、熱愛學生是教育工作的重要條件
《師德啟思錄》使我領(lǐng)悟到：學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。老師對學生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道而樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。
教師關(guān)心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。在《師德啟思錄》影片中我覺得，熱愛學生要具備的三個條件：
（一）愛是理智公正。
在教育中，我對學生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導學生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學生自身的不良因素。在教育中，對學生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈。如果我們希望學生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應當真誠地對待他。
（二）愛要堅持“三不”。
不挖苦學生。當學生做錯事時，我耐心開導，不挖苦、不訓斥，不拿大話威脅恐嚇；不體罰與變相體罰。如有的學生因作業(yè)沒寫好，或沒有按教師的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學生寫上十遍、二十遍，而是單獨找他談話，幫他找出原因；不心罰。“心罰”即對學生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應而言的。比如，有的教師說學生：“生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋！”“死榆木疙瘩！”
這種心罰侮辱了學生的人格，刺傷學生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?。大家想想，學生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應愛護學生，維護其自尊心，盡量避免對學生造成傷害。“老師的生命是一團火，老師的生活是一曲歌，老師的事業(yè)是一首詩?！庇嘘P(guān)對教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實不勝枚舉。但我們應常常進行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。
（三）要嚴愛結(jié)合。
現(xiàn)實中往往愛好學生易，愛差學生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學生能夠理解、接受的方式對待學生，即嚴愛結(jié)合。首先，善于在尊重關(guān)愛學生的基礎(chǔ)上對學生提出嚴格要求。其次，善于在嚴格要求的過程中去體現(xiàn)對學生的尊重友愛，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恒。
觀看完影片《師德啟思錄》之后，我深深感到：愛是教師最美麗的語言。為人教師，他的責任不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教師對學生的愛不是抽象的一個字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎(chǔ)上，所形成的一種心理相容。只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會象我們所希望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。教育家高震東先生曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！痹肝覀兠课唤處煻际巧?。
《師德啟示錄》觀后感（二）
學校組織我們教師每周二觀看《師德啟示錄》，每次，我的心靈都被深深地敲打著。是的，當我們滿腔激情地投入教育教學工作時，往往會失去理智出現(xiàn)“好心辦壞事”的現(xiàn)象。
教育是一門藝術(shù)，它需要我們藝術(shù)地去施行，而不是莽撞、不是沖動、今年春節(jié)晚會上有個小品就叫——《沖動是魔鬼》。而《師德啟示錄》中有關(guān)事例也讓我們看到：原本是一心撲在教育事業(yè)上的敬業(yè)愛崗的人民教師由于處理問題時太沖動而導致了嚴重損害學生身心健康的后果，成了一個不折不扣的“魔鬼”。
觀看著錄象中的模擬場景，對照自身的行為，我感到愧疚：粗暴的語言以及態(tài)度有時不也正在我的身上發(fā)生過并至今也時有發(fā)生嗎？就在今天，發(fā)生在我身上的一件事就值得我深刻反省、
事情的經(jīng)過是這樣的：今天，由于學科教學中要使用課件，晨會課我就布置學生做一些上課準備工作，然后帶領(lǐng)學生到多媒體教室去上第一節(jié)課。下課時，我布置學生檢查各自的座位上有沒有紙屑，有位女生在自己座位上拾到70元錢，把它交給了我。我隨即表揚了她，并問全班學生：是誰丟了錢？可是，沒有一人認領(lǐng)。我想，一定是哪位學生帶來交伙食費的'，就又提醒了一句?？墒?，仍然沒人認領(lǐng)。我想，也許是昨天哪個班上的學生來這兒上課時遺失的。便決定去問問其他班主任。事實上，直到下午看電影之前，也沒有找到失主。
就在整隊準備出發(fā)時，我班的女生A告訴我：她準備交費的70元錢丟了。我問她：“為什么不在早上交給我？她說：一早做上課準備工作，把這事給忘了，現(xiàn)在才想起的?！薄澳俏以诙嗝襟w教室問有誰丟了錢，你怎么不說話？”“我的錢是放在書包外層的拉鏈口袋里的，沒帶到多媒體教室去?！蔽乙幌伦泳拖氲搅吮景嗟哪猩鶥：這個屢教不改、兩年來我為之頭疼不已的肇事王！在多媒體教室，他就坐在拾錢女生的前座！這70元錢……
我看向了他，沒錯！他的臉色很不正常！我嚴厲地看著他，說：“你說吧，怎么回事兒？”“我是在她的座位下面拾到的?！彼妻q著?！澳清X又是怎么跑到多媒體教室的地上去的？”“我是地上拾到的?！蔽肄D(zhuǎn)向女生A：“到底把錢放哪兒的？”“我是放在書包拉鏈口袋里的。我還把拉鏈拉拉好的。”她同桌的話進一步證實了我的猜想：“B在我這兒的，也許他看到A放錢了?！薄拔覜]有看到！”B叫起來，“我是在地上拾到的?！薄敖o你一次機會認錯！”我說?！拔沂窃诘厣鲜暗降?。”他重復著。狡辯！狡辯！哪一次不是這樣！我失去了耐心：“沒有時間了。同學們，整隊。你就別去看電影了，到閱覽室去看書，想想怎么認錯吧。”
來到了影院，一看——《狼牙山五壯士》！“哎呀！失策！失策！”這片子就該讓他（B）來看看，敲打敲打他那執(zhí)迷不悟的心靈。我后悔不已。開始仔細揣摩事情的前因后果?！笆茄剑∧清X又是怎么跑到多媒體教室的地上去的？如果他確實要這70元，怎么回讓錢蹦到地上？不小心嗎？可能性太小了！”
看完電影來到學校，我把B單獨叫到了辦公室，并且，不允許其他學生圍觀，還把辦公室的門關(guān)上了。我先向他說明：老師今天犯了一個很大的錯誤——沒有讓他去看電影；接著，向他講述了影片的概要；然后，讓他說說關(guān)于70元錢的事情。經(jīng)過耐心引導，他承認，錢是他拿的。之于錢掉到地上去是因為：上課時，老師表揚自己聰明，就決定做個好學生，想把錢還給A。但是又怕別人知道自己偷錢的事，便想到讓別人拾到錢交給老師，由老師來完成還錢的這一招。這是怎樣一種心理呀！
這又是多么巧妙的主意！就在這一刻，我的心在對自己說：以后決不能對他如此粗暴，包括對其他的任何一個學生。于是，我先肯定了他的思想行為，然后告訴他，這種方法也是不妥當?shù)模喝f一，拾到錢的人不上交給老師呢？并教育他，只有敢于認錯，才會得到大家的認可。并把去年本班兩個同學拿別人錢主動認錯，受到老師表揚的事例提醒他認識這一點。
接著，我又對他說：老師今天處理事情的方法也不對，老師也應主動認錯。不但在這兒向你認錯，還要當著全班學生的面。是的，我要讓我的學生來監(jiān)督我，提醒我，幫助我。我這樣去做了。實際取得的效果是：B同學一改以往的形象，成了一名文明守紀的好學生。班里的班風也比以往有了進一步改善。
這次事件給我最深的感受是下面兩點：首先，原來教育是可以“以退為進”的。學生不認錯，那我就先認錯。其次，時刻保持溫和耐心的教育態(tài)度，是教育者必須練就的一項心理素質(zhì)基本功。
事件中，我一開始，當著全班學生的面處理事情，本身就欠妥，這個在平時就知道，可當時急著整隊看電影，就疏忽了。到后來，不讓學生看電影更是錯上加錯。這就是沖動造成的。要培育下一代具備健康的心理素質(zhì)，首先我們自己必須具備。
現(xiàn)今未成年人犯罪、自殺等問題行為使人們認識到：有必要開設(shè)心理健康課程，我想，課程的普遍開設(shè)勢在必行，而我們一線的教育工作者在心理素質(zhì)方面更應先行一步，為人師表、以身示范這是我們的職業(yè)性質(zhì)所決定的。
《師德啟示錄》觀后感（三）
“你是一部厚厚的書，我愿用一生來讀，你是一棵參天的樹，永遠牽著我的路，美好心愿的全部，是燃燒生命的紅燭……”這是《師德啟示錄》的片頭曲，旋律恢弘悠遠、意味深長！聽了使人心潮澎湃，感動肺腑。
百年大計教育為本，教師的肩上承擔著多么重大的歷史使命！作為一個教師，不僅要有豐富的科學文化知識，而且還要有為人師表的職業(yè)道德和素質(zhì)修養(yǎng)。此片以模擬情景再現(xiàn)了幾位有
其中有一位教師在下課之后，走出教室的時候，收到一個男孩子寫的紙條：“老師，請您注意我！”，這位教師思忖了良久，又找到這個男孩子，對他說：“老師在上課時沒有叫到你，是怕你回答不好，同學們會笑話你，這樣你不是沒有面子嗎？咱們這樣約好：下次遇到問題，如果你會就舉左手，如果你不會就舉右手，你看怎么樣？”孩子點了點頭，轉(zhuǎn)身跑了。
這是一件很不起眼的小事情，通常會被忙碌中的教師們所忽略，而這位教師卻很耐心細致的作通了孩子的思想工作，解開了孩子心中的疙瘩，他的做法和責任心難道不是我們學習的榜樣嗎？即使工作再忙再累再煩瑣，也要把孩子的問題放在第一位??！
還有一位教師，他在學生丟失鋼筆以后的反映和做法更是值得我們深刻的記著，當時他站在講臺上，態(tài)度平靜溫和，語言生動有趣：“同學們，今天有個小朋友，他的鋼筆不見了，我想肯定是哪位同學借去用了，還沒有來得及還給他，因為我們都知道偷別人的東西是很不好的行為，所以老師想一定是哪個同學借去了，忘了還，我們要鋼筆自己飛回來好不好？”
接著，他在講桌上放了一只空盒子，把學生們叫到教室外面，然后對學生們說：“我們一個一個進去，檢查自己的書包，如果鋼筆在你那里，你就把它放進講桌上的空盒子里，如果鋼筆不在你那里，那么你就不要動那只空盒子，直接走出來就可以了，相信同學們能把這件事情作好”說完，他們就開始行動了，最后，果然“鋼筆自己飛回來了”。
像這樣的事情，在學校里經(jīng)常發(fā)生，有的丟鋼筆了，有的丟紅領(lǐng)巾了，有的丟錢了等等，這種事情的普遍性并不代表學生就一定是素質(zhì)差，是小偷小摸的行為盛行，孩子還小，自理能力又差，管理不好自己的東西，有的孩子借別人的東西甚至還不懂得先要征得人家的同意，拿過來就用，用后還忘記歸還，如果老師不理解孩子的心理和行為特征，一味的訓斥孩子是“偷”，那么勢必將造成不良的影響和后果，嚴重的要悔掉孩子的一生！讓孩子在陰影里度過自卑自棄的童年，孩子要對這樣背負一生的罪名付出怎樣的代價呀！
教師的工作是相當繁重的，那種忙碌和瑣碎是一般人所想象不到的，有時候真是累得缺少了耐心和細致，對于學生們屢見不鮮的事情已經(jīng)到了視若無睹的麻木程度。然而《師德啟示錄》里的那位老教師對于學生的差錯卻沒有表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度，也沒有不問青紅皂白的劈頭蓋臉的訓斥，而是順著事態(tài)的發(fā)展緩和的解決。她把孩子帶到課堂上的青蛙，暫時用一個鞋盒子裝起來，等到放學的時候問孩子：“你為什么要帶青蛙來上課呀”孩子告訴她說：“老師我看到一本書上說，小螞蟻可以斗青蛙，我就很懷疑，那么小的螞蟻能斗得過青蛙嗎？就在今天上學路上我發(fā)現(xiàn)了一只青蛙，就抓來想做個實驗。”
聽到這些話，我們還能對孩子進行批評嗎？孩子的求知欲望和好奇心是多么需要保護和鼓勵呀！我們的這位老教師于是和藹可親的告訴孩子：“你是遵守紀律的，可青蛙不能呀，它的叫聲和跳動擾亂了課堂秩序，我們不能把它帶到學校課堂上來呀，如果你事先放在老師這里，老師給你找個合適的地方保存不是更好嗎？”看到這里，我不禁要為這位老教師叫好！她富有耐心的蹲下來聽孩子一五一十的解釋和述說，給孩子表達的機會，讓他說下去，等待著最后的答案，而最后的答案往往會讓我們大吃一驚，喜出望外！
我不禁又聯(lián)想到一個電視節(jié)目，主持人問孩子：“如果飛機沒油啦，你該怎么辦？”孩子仰著天真的小臉認真的回答說：“我會告訴大家，把安全帶系好，然后我背著降落傘跳下去。”當時在場的觀眾笑得前仰后合，啼笑皆非。而主持人繼續(xù)耐心的問著孩子：“你跳下去之后呢？”孩子有板有眼的回答說：“我要弄許多許多汽油給飛機，不讓飛機掉下來?！边@個出人意料的善良而天真的答案讓我們大家又作何感想？給孩子說下去的機會吧，聽孩子把話講完！
《師德啟示錄》看完了，帶給我們的深刻思考是多么的厚重，教師這個人類靈魂的工程師所擔負的教育事業(yè)是多么的神圣而崇高啊，在新時期的歷史條件下，師德建設(shè)是刻不容緩、勢在必行的！教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺的為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學生的要求，應該也是對自己的要求；要
總之，作為教師，應該自覺地意識到，對學生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。
