1、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非
2、刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國?！n非
3、小信誠則大信立。——韓非
4、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！n非
5、不明察，不能燭私。——韓非
6、不躓于山，而躓于垤。——韓非
7、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非
8、治強生于法，弱亂生于阿?！n非
9、矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久。——韓非
10、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！n非
11、志之難也，不在勝人，在自勝?！n非
12、明主之道，明于公私?！n非
13、禍難生于邪心，邪心生于可欲?！n非
14、狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡?！n非
15、治民無常，唯法為治?！n非
16、布帛尋常，庸人不釋；鑠金百溢，盜跖不掇?！n非
17、遠水不救近火?！n非
18、家有常業(yè)，雖饑不餓?！n非
19、事以密成，語以泄敗?！n非
20、人處疾則貴醫(yī)。——韓非
21、火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺?！n非
22、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓?！n非
23、以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至?！n非
24、貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！n非
25、寄治亂于法術，托是非干賞罰?！n非
26、凡治天下必因人情?！n非
27、搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正?！n非
28、是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備?！n非
29、事在四方，要在中央?！n非
30、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止?！n非
31、廉外則可以大任，少欲則能臨其眾?！n非
32、和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之?！n非
33、糟糠不飽者不務粱肉，短褐不完者不待文繡?！n非
34、一家二貴，事乃無功?！n非
35、治民者，禁奸于未萌?！n非
36、仁者謂其中心欣然愛人也。——韓非
37、夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子?！n非
38、視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。——韓非
39、冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂?！n非
40、長袖善舞，多錢善賈。——韓非
41、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。——韓非
42、右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！n非
43、十仞之城，樓季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而嚴其刑也?！n非
44、存亡在虛實，不在于眾寡?！n非
45、以子之矛，陷子之盾?！n非
46、不期修古，不法常可?！n非
47、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也?！n非
48、巧詐不如拙誠?！n非
49、戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！n非
50、國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。——韓非
51、內(nèi)外相應，言行相稱?！n非
52、抱法處世則治，背法處世則亂。——韓非
53、冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至?！n非
54、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！n非
55、宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！n非
56、不勁直，不能矯奸。——韓非
57、法不阿貴，繩不撓曲。——韓非
58、無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也?！n非
59、不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知?！n非
60、世異則事異，事異則備變?！n非
61、越王好勇而民多輕死，楚靈王好細腰而國中多餓人?！n非
62、敏以先王之政治當世之民，皆守株之類也。——韓非
63、立志難也，不在勝人，在自勝?！n非
64、圣人不期循古，不法?？?，論世之事，因為之備?！n非
65、華而不實，虛而無用?！n非
66、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——韓非
67、時移而治，不易者亂?！n非
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的
1、法莫如顯，而術不欲見。
2、虛則知實之情，靜則知動者正。
3、虛靜無事，以暗見疵。
4、故去喜去惡，虛心以為道舍。
5、君無見其所欲。
6、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
7、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
8、群臣見素，則大君不蔽矣。
9、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
10、見而不見，聞而不聞，知而不知。
11、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
12、 倒言反事以嘗所疑。
13、 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
14、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
15、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
16、 君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
17、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
18、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
19、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
20、人主無威而重在左右。
21、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。
22、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
23、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
24、世有不可得，事有不可成。
25、存亡在虛實，不在于眾寡。
26、一手獨拍，雖疾無聲。
27、故勢不便，非所以逞能也。
28、蕩而失水，螻蟻得意焉。
29、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
30、去其智，絕其能，下不能意。
31、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
32、私行勝，則少公功。
33、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？
34、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術，托是非于賞罰。
35、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
36、巧為輗，拙為鳶。
37、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
38、利莫長于簡，福莫久于安。
39、因可勢，求易道。
40、和氏之璧，不飾以五采。
41、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。
42、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
43、去甚去泰，身乃無害。
44、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
45、 時有滿虛，事有利害，物有生死。
46、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
47、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
48、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
49、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
50、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。
51、道私者亂，道法者治不吹毛而求小疵。
52、勝而不驕，敗而不怨。
53、人主之道，靜退以為寶。
54、千里之堤，毀于蟻穴。
55、以子之矛，攻子之盾。
56、欲速則不達。
57、長袖善舞，多錢善賈。
58、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
59、華而不實，虛而無用。
60、明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
1、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
千里長的大堤，因為螞蟻窩而潰敗;百尺大的房屋，因為一點的煙火而焚毀。
感 悟：千里大堤，狂風巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。細節(jié)性的問題往往會成為致命的問題，對待事物不能忽視細節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會由小引大，終會造成無可挽回的后果。
2、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
一個人右手面圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時畫好兩種形狀。
感 悟：以繪畫為例，旨在說明做事的道理。人不能同時用兩手畫出兩種形狀不同的圖畫，說明心無二用。此名句的深層意義是在強調(diào)學習或做事要用志不分，專心不二。金庸小說里有左右互搏術，周伯通、郭靖都精通此道，不過畢竟是小說，現(xiàn)實中有這樣的人嗎?
3、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。
因此立志的困難,不在于勝過別人,而在于戰(zhàn)勝自己。所以《老子》說：“能夠戰(zhàn)勝自我，就叫做強?！?/p>
感 悟：我們常說，戰(zhàn)勝自己。這不是雞湯，而是從中國古代就有的硬道理。從老子到韓非子，都告訴我們，勝過別人沒什么了不起，關鍵是要戰(zhàn)勝自己，改正自己的的缺點，這才是真正的強大，也是最難做到的。韓非子自己就是個“自勝”的典型。韓非子天生口吃，這放到現(xiàn)在也得算個殘疾，是個大缺陷。但就是這個有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，與孔子老子一樣在彪炳史冊。
4、欲速則不達。
單純追求速度，不講效果，反而達不到目的。
感 悟：故事是這樣的，齊國國王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了。”景公急忙起身。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：“快駕煩且(拉的)那輛馬車，讓主管韓樞駕車?！迸芰藥装俨?，認為馬主管趕得不快，奪過韁繩代替他(趕車)，趕了大約幾百步，認為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。
5、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
巧妙的欺詐不如愚笨的誠實，只有誠可以得到人們的贊許和尊重。
感 悟：縱觀諸子百家，不只儒家講“誠”，各家都非常重視“誠”。所謂“誠”首先要做到不自欺，其次才是真誠對待別人。
6、塞翁失馬，焉知非福。《韓非子說難》
比喻一時雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，反之亦然?/p>
感 悟：這是一個寓言故事。邊塞有一位精通術數(shù)的人。他家的馬自己跑到胡人那里去了，大家都來安慰他。這個老人說：“這怎么就知道不是一件好事呢?”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這個老人說：“這怎么就知道不是一個禍患呢?”家里多了匹良馬，他的兒子又喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿。大家都安慰他，這個老人又說：“這怎么就知道不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，青壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，靠近邊塞的人絕大部分都因戰(zhàn)爭而死去。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全性命。
7、華而不實，虛而無用。
只有華美的外表而缺乏實際的內(nèi)容，便空泛而不切合實用。
感 悟：明代劉基《賣柑者言》中說，“金玉其外,敗絮其中?！边@和韓非子說的是一類人。這類人只知道追求表面的繁華，只知道撐面子，并沒有真材實料，遇到情況只能素手無策。這告訴我們，不管是自己做人做事，還是教育下一代，都要務實。
劉邦有一次與身邊將士討論軍事,問及韓信劉邦能帶多少兵，韓信說最多十萬，而當劉邦問及韓信的時候，韓信卻說越多越好，劉邦笑問為何韓信卻被他收復?韓信解釋是劉邦會用將不會帶兵。這個故事可以說是韓信的失敗，只知道逞口舌之快，追求虛名，卻不知道這段話在劉邦心里埋下了不信任的種子，為后來韓信的覆滅埋下了伏筆。
8、利莫長于簡，福莫久于安。
最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)。
感 悟：如果這句話對一個年輕人說，可能并沒有什么意義。因為他沒有經(jīng)歷過人生五味。但是對于一個飽經(jīng)世事的人來說，這句話的意思可以說是不言自明的?？催^庭前花開花落，望見天上云卷云舒，時間和生活總會讓人明白，人生是很簡單的。最大的利益是簡樸、簡單，最大的福氣是平安、安定。
9、虛則知實之情，靜則知動者正。
置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能制定出行動原則。
感 悟：遇到事情，韓非子告訴我們兩點。一個是心里不要有事，要“虛”，心里裝著太多的事會影響我們的判斷和思考;另一點是冷靜，慌里慌張的人看不清事情的走向，也不會真正解決問題。
10、不躓于山，而躓于垤。
不被大山絆倒，卻被小土堆絆倒。
感 悟：山大，不易跨越，但正因為其大，困難多，人們重視，小心謹慎，所以能安全通過。土堆小，易于跨越，但也正困為其小，不成其為困難，引不起人的注意，產(chǎn)生麻痹
11、不吹毛而求小疵。
求：找尋;疵：毛病。不要吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。這就是成語吹毛求疵的出處。
感 悟：我們常說，對人要寬容，而吹毛求疵卻與此相反。學會寬容別人，就是學會善待自己。而吹毛求疵、對別人求全責備只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。
春秋時期，管仲為了幫助他所傅的公子糾回國為君，半路上用箭射殺公子小白(即齊桓公)，但箭射在了衣帶鉤上，沒射中，小白裝死倒下，騙過了管仲，之后輕車別道先入國，當上了國君。齊桓公當國后不記一箭之仇，為圖霸業(yè)又重用了管仲，從而顯示出為君者在用人上的胸襟。若是齊桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸業(yè)。
12、世有不可得，事有不可成。
世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事。
感 悟：不思八九，常想一二。人生不如意的事情十之八九，有些事情由于條件限制，可能我們一輩子的做不好，有些東西一輩子也得不到。這都是正常的。所以，面對這些要釋懷。但這不能稱為懶人的借口，放下、舍得必須是在經(jīng)過一番努力和追求之后的覺悟，而非消極的逃避。
13、一手獨拍，雖疾無聲。
一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音。
感 悟：團結是一個老話題。事實上我們中國人雖然多，但卻沒團結合作起來。在國外人家都說：“一個中國人是一條龍，三個中國人是三條蟲?！边@不就是說明我們中國人不團結，還經(jīng)常搞“內(nèi)訌”。聯(lián)想到以前曾聽說過一片報道：在一個國際學生夏令營的一次活動比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學生包了，而在合作項目中，中國學生就都是自顧自，一點都不團結合作。就算有一個人能的第一，但總分卻非常落后。這值得每一個中國人反思。
14、宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。
宰相一定從基層州部興起，猛將一定從基層卒伍發(fā)端。
感 悟：這兩句用于強調(diào)國家的文臣武將，一定要從有基層實際工作經(jīng)驗的人中選拔。否則處理政務，領兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。這句話還是在強調(diào)實踐和經(jīng)驗的作用。反過來說，假如你現(xiàn)在現(xiàn)在正處在低層的地位，不要著急，用心積累經(jīng)驗，精熟業(yè)務，時機成熟自然會有高升的機會。
15、舉世有道，計入有計出。
做事情要有一定的原則，既要算計得到的，也要算計失去的。
感 悟：《孫子兵法》中說，凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。在戰(zhàn)勝敵人的時候，要盡量減少自己的損失。就是我們做事、做人也是，必須計算損失。
16、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞。
感 悟：這段話的意思很明顯。在日常的工作和生活中，輕浮浮躁的人、急躁莽撞的人很難獨當一面，他們要靠那些沉靜的人、穩(wěn)重的人。假如我們能在生活或者工作中更加穩(wěn)重、安靜一點，那么你肯定會看到不一樣的自己，也會取得新的進步。
17、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
泰山不以自我的好惡來選取土石，因此成就了它自身的高大;江海不分大小來容納河流，因此成就了它的廣博。
感 悟：韓非子的同學李斯在其著名的《諫逐客書》寫道“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”這句話和韓非子的話如出一轍，不知道是不是李斯抄襲的韓非子的，呵呵。
18、欲成其事，先敗其事。
要做成一件事，有時候需要先打破做成這件事的想法?；蛘哌@句話也可以解釋成，要做成一件事，必須考慮讓這件事失敗的那些因素，只有避免這些失敗的因素才能成事。
感 悟：我們考慮做一件事，通常人都會想如何讓成功。卻很少有人想到，考慮到失敗的因素。但是一旦我們忽略這些可能導致失敗的因素，那么可能會有災難性的后果。其實一旦我們能把失敗的因素考慮全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
19、火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺。
火的形狀威嚴可怕，人們害怕不敢接近，因此很少被火燒傷;水的樣子綿軟柔弱，人們喜歡游泳戲水，因此被淹溺的人很多。
感 悟：火的危險是實實在在，比較明顯的;而水比較陰柔，危險不宜察覺。這告訴我們，重視和躲開那些隱藏的、細小的但卻是致命的危險。古人說，人生有四戒：酒、色、財、氣 。酒是穿腸毒藥，色是刮骨的鋼刀 ，財是惹禍的根苗，氣是下山的虎豹。酒色財氣，可以說是人們不宜發(fā)現(xiàn)的危險，有些人沒死在火災里，卻死在這里，值得我們深思。
