1、若心有住，則為非住。
2、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
3、諸行性相，悉皆無(wú)常。
4、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
5、見(jiàn)性門中，唯在一念生信。
6、逆我意者，只消一個(gè)忍字。
7、十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
8、世間事無(wú)非是幻，世上人何必認(rèn)真。
9、若能一切隨他去，便是世間自在人。
10、修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)，疾病以減食為藥湯。
11、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
12、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
13、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
14、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
15、生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。
16、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
17、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
18、無(wú)陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
19、若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
20、若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。
21、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
22、能看到自己的.缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
23、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
24、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
25、事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
26、道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
27、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
28、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
29、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
30、人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本；刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。
31、只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
32、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
33、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
34、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
35、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
36、福禍無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。
37、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。
38、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
39、菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
40、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然。
41、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
42、為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。
43、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？
44、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
45、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
46、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
47、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
48、與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
49、雖然你討厭個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
50、為自己求解脫，還是沒(méi)有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
1、凡是偉大的，都是叛逆的。
2、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
3、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
4、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
5、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
6、他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
7、人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。
8、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
9、別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的。
10、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
11、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
12、主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
13、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
14、當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
15、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)?，才可?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。
16、好人的世界，總有一種糊涂。
17、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
18、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛(ài)是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無(wú)福獲得酬償。愛(ài)在心里，死在心里。
19、凡心所向，素履可往。
20、你再不來(lái)，我要下雪了。
21、歪來(lái)歪去，扭來(lái)扭去，歪不了扭不了時(shí)，大聲說(shuō)：我是喜歡直來(lái)直去的。
22、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。
23、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
24、幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
25、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
26、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。
27、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
28、人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
29、持平常心，不做平常語(yǔ)。
30、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
31、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧。
32、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
33、常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
34、愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻?ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。
35、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
36、沒(méi)有品性上的豐滿，知識(shí)就是偽裝。
37、寂寞的是，在生時(shí)，沒(méi)有一個(gè)朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
38、你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng)，熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康。
39、還沒(méi)分別，已在心里寫信。
40、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。
41、到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
42、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
43、凡事到了回憶的`時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。
44、談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物。
45、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。
46、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。
47、我們窮，只此一身青春。
48、智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
49、有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
50、不知原諒了什么，誠(chéng)覺(jué)世事皆可原諒.
51、如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了?！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家。
52、規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。
53、電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣——瞬間就過(guò)去了。
54、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。
55、有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。
56、生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。
57、知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。
58、我曾見(jiàn)過(guò)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成。
59、不嫉妒別人與你相對(duì)談笑，我只愛(ài)你的側(cè)影。
60、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
61、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
62、真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)。
63、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛(ài)情。
64、無(wú)論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
65、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。
66、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。
67、講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。
68、找好書(shū)看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
69、人的快樂(lè)，多半是自以為快樂(lè)。植物動(dòng)物，如果快樂(lè)，真快樂(lè)。
70、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
71、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
72、悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
73、年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。
74、愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
75、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
76、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
77、當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。
78、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。
79、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
80、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
81、不可能有真理，僅只是熱情，無(wú)所謂思想，至多得到些感覺(jué)。
82、對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的?？摧p世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
83、淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
84、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。
85、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。
86、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
87、凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。
88、輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
89、法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。
90、生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。
91、生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。
92、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
1. 看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見(jiàn)月忘指，不可依語(yǔ)生解。
2. 若能于經(jīng)教，及古德入道因緣中，不起第二念，直下知?dú)w，則于自境界，他境界，無(wú)不如意，無(wú)不自在者。
3. 莫撃念念，成生死河。輪回六趣海，無(wú)見(jiàn)出長(zhǎng)波，念想由來(lái)幻，自性無(wú)始終，若得此中意，長(zhǎng)波自當(dāng)止，余本性虛無(wú)緣妄生人我;如何息妄情，還歸空虛坐?虛無(wú)是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。
4. 人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)。
5. 天地?zé)o物也，我無(wú)物也，雖無(wú)物，未嘗無(wú)物也。圣人如影，百姓如夢(mèng)，孰為生死哉?
6. 一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。
7. 生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過(guò)。
8. 有情來(lái)下種，因地果還生，無(wú)情既無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。
9. 明與無(wú)明，其性無(wú)二，無(wú)二之性，即是實(shí)性。
10. 無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若無(wú)生滅，是如來(lái)清凈禪，諸法空寂，是如來(lái)清凈坐。
11. 有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無(wú)。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。
12. 執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
13. 285.譬如寒月，水結(jié)為冰。及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。
14. 諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
15. 壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無(wú)法，法外無(wú)心。
16. 眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。
17. 舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相，無(wú)始以來(lái)，無(wú)著相佛。修六度萬(wàn)行欲求成佛，即是次第，無(wú)始以來(lái)，無(wú)次第佛。但悟一心，更無(wú)少法可得，此即真佛。
18. 善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。
19. 菩提無(wú)是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。
20. 菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。
21. 你今聞發(fā)菩提心，將謂一個(gè)心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個(gè)報(bào)化佛，與你本源真性佛，有何交涉。
22. 即心是佛，身心俱無(wú)，是名大道。
23. 大道本來(lái)平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
24. 是身如電，年年不住。
25. 心之與性，迷即別，悟即不別。
26. 百種多知，不如無(wú)求最為第一。
27. 諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無(wú)求無(wú)著。
28. 無(wú)求即心不生，無(wú)著即心不滅，不生不滅即是佛也。
29. 一切萬(wàn)法，皆從心生，心無(wú)所生，法無(wú)所住。不住法者，謂照見(jiàn)身心法相空也。
30. 心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無(wú)心，即無(wú)所住也。
31. 萬(wàn)物一如，不起分別，猶如一月當(dāng)空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實(shí)自如。
32. 如如者，無(wú)心之心，離一切相，眾生諸佛更無(wú)差別，但能無(wú)心，便是究竟。
33. 菩薩于諸見(jiàn)而不動(dòng)。
34. 無(wú)心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過(guò)，沙亦不喜。牛羊蟲(chóng)蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。
35. 以一切覺(jué)故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。
36. 欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。
37. 吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥，無(wú)一點(diǎn)彩色，人畫(huà)畫(huà)不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
38. 此靈覺(jué)性，不可以智慧識(shí)，不可以言語(yǔ)取，不可以境物會(huì)，不可以功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅盤性。
39. 但識(shí)自心，恒沙法門，無(wú)量妙義，不求而得。
40. 佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
41. 妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無(wú)，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛(ài)圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無(wú)心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
42. 馬祖云：「悟自本性，一悟永悟，不復(fù)更迷，如日出時(shí)，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無(wú)生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見(jiàn)此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通?！?/p>
43. 證此(本性)之時(shí)，萬(wàn)象俱絕，恒沙妄念，一時(shí)頓盡，無(wú)邊功德應(yīng)時(shí)俱備。
44. 佛法在日用處，行住坐臥處，吃(喝)茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處，所作所為處。
45. 佛性不可思量測(cè)度見(jiàn)到，當(dāng)下便見(jiàn)，擬思則差。
46. 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。
47. 高峰禪：「修行人如一人與萬(wàn)人敵，又如逆水行舟?！?/p>
48. 溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期。」
49. 佛性本來(lái)是真如，不須再求真。
50. 妄本無(wú)體性，如人作夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，醒來(lái)了不可得。
51. 心本無(wú)作，道常無(wú)念。
52. 參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭(zhēng)不可少存情面。
53. 趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無(wú)名，心佛眾生，皆是假名?！?/p>
54. 司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名?！?/p>
55. 真性空寂，本自不生，今則不滅。
56. 古德云：「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己，能如此，便有獨(dú)立自由份，生死輪回，皆不相干?！?/p>
57. 真心空寂，無(wú)所不遍。
58. 一切不留，無(wú)可記憶。
59. 諸佛真語(yǔ)，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
60. 眾生界即諸佛界。
61. 因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。
62. 心如明鑒，萬(wàn)象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強(qiáng)名。
63. 四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
64. 知心無(wú)住，即是修行，無(wú)住而知，即為法昧。
65. 住著于法，斯為動(dòng)念，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)。
66. 無(wú)所住，不染不著，如人有目及日光明，見(jiàn)種種法。
67. 百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。
68. 境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
69. 閉目不見(jiàn)色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)去空中真。
70. 嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。
71. 俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。
72. 世間萬(wàn)事莫非對(duì)待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實(shí)，有即非有矣;然而不無(wú)幻顯現(xiàn)，非有而有也。顧既超乎其表，是為不著，不如是不能證絕對(duì)之性體，此大智也;隨順其中是為不壞，不如是不能救輪回之眾生，此大悲也。
73. 當(dāng)令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也。
74. 施不住相，福如虛空。
75. 不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。
76. 由凡夫至究竟覺(jué)，其功行唯一離相而已。
77. 萬(wàn)緣俱絕者，一切法性空，一切處無(wú)心。
78. 舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。
79. 清凈無(wú)染是戒;知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定;知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無(wú)染得自在者，是名為慧。
80. 了了知心不住一切處，即名了了見(jiàn)本心也。
81. 過(guò)去事，莫思量;未來(lái)事，莫愿莫求;現(xiàn)在事，與一切事但知無(wú)著。
82. 知心不壞是實(shí)相法身，知心含萬(wàn)像是功德法身，知心無(wú)心是法性法身，隨根應(yīng)說(shuō)是應(yīng)化法身，知心無(wú)形不可得是虛空法身。
83. 菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
84. 心無(wú)去來(lái)，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。
85. 凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
86. 不見(jiàn)一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
87. 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
88. 菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
89. 心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
90. 言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
91. 離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
92. 一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
93. 若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。
94. 一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
95. 一心有滯，諸法不同。
96. 清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。
97. 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。
98. 諸法不相到，當(dāng)處解脫。
99. 但性清凈即是自性西方。
100. 寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。
