眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

2、一花一世界，一佛一如來。

3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

4、一切皆為虛幻。

5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

6、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

7、不可說。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地獄，誰入地獄。

11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

12、但離妄緣，即如如佛。

13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

16、三世諸佛以自心為本師。

17、若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

20、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。

22、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

24、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

27、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

31、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

32、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

34、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

44、261.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

46、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

48、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

52、不住一切處心即是佛心。

53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

57、菩薩不與法縛，不求法縛。

58、于一切相，離一切相，即是無相。

59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

65、念念無相，念念無為，即是學佛。

66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

67、但悟一心，更無少法可得。

68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

71、一念離真，皆為妄想。

72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

76、無法可說，是名說法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

80、無明不過是本性中緣起之幻相。

81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

82、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

84、不以有行，亦不以無行。

85、諸行性相，悉皆無常。

86、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

89、真心是菩薩凈土。

90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

97、盡其心知其性，知其性則知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。

99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

100、真心應物，不生分別 。

01、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

02、不以有行，亦不以無行。

03、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

04、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

05、無法可說，是名說法。

06、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

07、于一切相，離一切相，即是無相。

08、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

09、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

11、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

12、諸行性相，悉皆無常。

13、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

14、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

15、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

16、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

17、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

18、三世諸佛以自心為本師。

19、念念無相，念念無為，即是學佛。

20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

21、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

22、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

23、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

24、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

25、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

26、愛尚語錄：一花一世界，一佛一如來。

27、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

28、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

29、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

30、佛本是心自作，哪得向文字中求。

31、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

32、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

33、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

34、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

35、無明不過是本性中緣起之幻相。

36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

37、佛語經(jīng)典語錄：悟佛之言，定要行佛之行。

38、盡其心知其性，知其性則知其天。

39、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

40、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

41、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

43、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

44、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

45、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

46、愚人除事不除心，智者除心不除事。

47、真心應物，不生分別。

48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

49、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

50、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

51、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

52、但悟一心，更無少法可得。

53、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

54、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

55、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

56、真心是菩薩凈土。

57、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

58、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

59、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

60、一切皆為虛幻。

61、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

62、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

63、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

64、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

65、不住一切處心即是佛心。

66、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

67、色即是空，空即是色。

68、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

69、佛語經(jīng)典語錄：不可說。

70、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

71、菩薩不與法縛，不求法縛。

72、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

73、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。

74、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

76、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

77、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

79、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

80、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

佛教一句話經(jīng)典語錄精選：

1) 法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

2) 卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

3) 你要感謝告訴你缺點的人。

4) 愛人如愛己，率已以隨人。

5) 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

6)佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

7) 若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

8) 無明不過是本性中緣起之幻相。

9) 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

10) 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

佛教一句話經(jīng)典語錄最新：

1)佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

2) 多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

3) 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

4) 真心是菩薩凈土。

5) 無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

6) 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

7) 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

8) 應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

9) 但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。

10) 只有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

11) 念念無相，念念無為，即是學佛。

12) 我身本不有，憎愛何由生。

13) 執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。

14) 一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。

15) 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

16) 實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

17) 當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

18) 智者任物不任己，愚人任己不任物。

19) 但悟一心，更無少法可得。

20) 與人相處之道，在于無限的容忍。

佛教一句話經(jīng)典語錄集錦：

1) 赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

2) 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

3) 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

4) 法尚應舍，何況非法。

5) 真心空寂，無所不遍。

6) 學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

7) 尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

8) 妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

9) 希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

10) 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

11) 末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。

12) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

13) 一切賢圣，皆以無為法而有差別。

14) 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

15) 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

16) 慈悲是你最好的武器。

17) 所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

18) 不可說。

19) 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

20) 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

21) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

22) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

23) 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

24) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

25) 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

26) 無有定法，如來可說。

27) 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

28) 舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

29) 我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

30) 所謂佛法者，即非佛法。