人需要有自然這個大環(huán)境來作為介質(zhì)，是安身立命的場所。大自然也需要人類的照顧;我們彼此和諧的相處，才能達到最好的狀態(tài)。
人與自然和諧相處
昨天晚上，我和媽媽去青年宮演義中心看了一部話劇，話劇的名字叫《褐馬雞與少年》。
話劇主要講了七個少先隊員在山林中游玩，看到一只褐馬雞，這只褐馬雞受傷了，一名叫虎子的隊員用紅領(lǐng)巾給雞包扎了傷口。褐馬雞被壞人逮住賣給了貝貝的爸爸，貝貝的爸爸準(zhǔn)備將它殺了吃，少先隊員們想辦法把它救了出來。貝貝的爸爸知錯了，還教了少先隊員們一套“武功”。后來褐馬雞又中了偷獵者的埋伏，經(jīng)過一番搏斗，少先隊員們又一次救出了褐馬雞。
看到貝貝的爸爸知錯，醒悟，我非常感動，很多觀眾和我一樣，淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)。為了讓貝貝的爸爸醒悟，虎子給貝貝的爸爸跪下了，并講了自己的爸爸為了救一只褐馬雞，掉進山溝里再也沒有上來的真實故事。為了救一只褐馬雞，竟然將自己的生命置之度外，這是怎樣高尚的品格。
我家小院里有許多螞蟻，我經(jīng)常去作“梁山好漢”，對螞蟻打打殺殺，用放大鏡聚光燒死螞蟻，還用水淹螞蟻。自從看了這個話劇以后，我的思想發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎，沒事就撒上幾粒米給螞蟻吃。同學(xué)們，讓我們一起來保護小動物，保護大自然，保護我們?nèi)祟惞餐募覉@。
人與自然和諧相處作文
大自然，是我們地球上最神奇最美麗的地方，我們每個人都應(yīng)該要與大自然和諧相處，而我，就是這么做的。
記得一次，我在樹林里看到一只被獵人打傷的小鳥。它傷得很重，尤其是那雙翅膀，傷得它只能趴在草叢里痛苦地呻吟，好像在向路人求救，我看見后于心不忍，急忙把它抱回家里去。
回到家里，我把小鳥輕輕地放進籠子里，因為我擔(dān)心它怕生會有所掙扎因此而傷得更厲害，其實我一點兒也沒有惡意，而且我看見它那可憐的樣子，我為它的遭遇深表同情。并因此而深思：“為什么獵人非要打傷小鳥呢?為什么啊?難道非要以這樣“文明”的一種方式來對待我們大自然的朋友嗎?”我真是不明白啊。
幾個月以后，小鳥在我的精心照料下，它的傷慢慢痊愈了。我看見小鳥在籠子里活蹦亂跳的樣子，真為它高興?？匆娝腔顫姷臉幼?，我真想多留它一段時日，但是想到它離開大自然那么久了，一定想家了。于是我不舍地放它離去。沒想到它又飛回來，在我身邊飛來飛去，嘰嘰喳喳的，好像在對我說謝謝呢?看到這一情景我高興極了，露出了回心的微笑。
與大自然和諧相處真的那么難嗎?為什么你們非要那樣對待我們親愛的大自然的朋友呢?
讓我們與大自然和諧相處，保護大自然的一草一木，保護大自然的生命吧。
人與自然和諧相處作文
與大自然和諧相處 ——《走進和諧的春天》
和諧，是世界之母。和諧的自然環(huán)境，和諧的生活方式，能讓人心生愉快、安寧，使人獲得溫暖和力量?！昂椭C”，時刻在以自己的方式向你致意?！昂椭C”是大自然奉獻給我們的珍寶，是沒有被污染的土地，是郁郁蔥蔥的森林，也是所有自由棲息成長的生命的本質(zhì)。 在《走進和諧的春天》這本書中，讓我感觸最深的就是第六章親親家園，親親世界——和諧社會需要“人與自然和諧相處”。我們每天都幸福地生活在大自然的懷抱里，享受大自然帶給我們的陽光雨露，這是多么幸福的生活啊!2008年，第二十九屆奧運會在北京舉行，綠色北京!綠色奧運!是我們的`承諾，為了實現(xiàn)這個承諾，2007年北京新增綠地1.2萬公頃，使全市的林木綠化率達到51.6%，城市綠化覆蓋率達到43%。為了“綠色奧運”，北京做了多少努力!正是這份綠色和諧的努力，2008年8月8日，中國得以信心百倍地迎接全世界! 我們的母親河——新安江，自古以來就風(fēng)光秀麗，清澈見底，聲名遠揚。當(dāng)年李白到此游玩就曾如此描繪：“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此?人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里?！笨扇缃瘢覀儏s常常見到這些不和諧的鏡頭：在碧波蕩漾的江面，時常飄浮著塑料袋等白色垃圾;在綠草如茵的江邊，也常常會看到一些牛奶盒、食品包裝袋;為保衛(wèi)我們的母親河，少先隊員們系著鮮艷的紅領(lǐng)巾為小草洗去污漬，為小樹除去雜草，給大地換上鮮艷的春裝，并向路人宣傳環(huán)保知識。瞧：那一個個純真的笑臉，那一句句甜美的話語，那額頭上晶亮的汗珠，不就是最美的春天嗎? 萬物相形而生，眾生互惠而成。地球只有一個，讓我們從小珍惜自然資源、保護生態(tài)環(huán)境，終生與大自然和諧相處!
環(huán)境保護是當(dāng)今世界最為熱門的話題，保護我們的母親河是每個建德的公民的應(yīng)盡的職責(zé)!
《桃花源記》是人教版初中語文教材八年級第五單元的第一篇課文，它本是晉代陶淵明《桃花源詩》的序言，但因其流傳廣泛，膾炙人口，在文學(xué)史上遠遠比詩歌本身更加著名。
《桃花源記》影響深遠，后世多有文人墨客以此題材而著書立說。如唐代詩人王維《桃源行》全文，李白《古風(fēng)》中有“一往桃花源，千春隔流水”之句，到了現(xiàn)代還有在《七律登廬山》中慷慨的歌詠：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?0世紀(jì)80年代臺灣著名導(dǎo)演賴聲川創(chuàng)作了蜚聲兩岸的話劇《暗戀桃花源》等等，不勝枚舉。桃花源已經(jīng)成為歷代文人理想社會的典范，它究竟包含了哪些文化意義，使其具有如此巨大的文化吸引力?
一、和諧觀念的綜合體現(xiàn)
“和諧”是近年來黨中央提出的執(zhí)政理念，其實這個觀念在中國古代早已有之?！兑讉鳌分姓f：“保合太和，乃利貞?！敝挥惺挛锾幵谝粋€和諧的狀態(tài)中，對事態(tài)的發(fā)展才會吉利?！兜赖陆?jīng)》中說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！弊髡哒J(rèn)為天地萬物的陰陽二氣相互作用，相互依存，陽中環(huán)陰，陰里抱陽，以求達到和諧平衡的狀態(tài)?？梢姟昂汀笔窍日茏非蟮囊环N理想的生命境界。
陶淵明筆下的桃花源首先體現(xiàn)了天然之和。在通往這個世界的路上，“緣溪行……桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。在清澈的溪流兩岸，桃花如簇，綠草如茵，水之清、花之艷、草之翠，構(gòu)成了這個幻想仙境的三原色。流水奔流歌唱，桃花悠然舞落，芳草閑冶搖擺，它們都擁有自己活潑的生命，又相互圍繞，相互交流，沒有任何雜物、雜色來破壞它們之間的自足圓滿，引出一個自然質(zhì)樸的世外桃源。
“漁人”來到桃花源后，進入了一個人際和諧的`美好世界。人們依靠“往來種作”維持生活，憑借勞動營造自己的家園，勾勒出一幅人與自然和諧相處的美好人間仙境圖畫。人與人之間平等友愛，噓寒問暖，沒有“叫囂乎東西，隳突乎南北”的悍吏，沒有“路有凍死骨，朱門酒肉臭”的不平等，沒有“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘象……有的是這個世界在炊煙裊裊、雞鳴犬吠之中享受著質(zhì)樸的寧靜――童叟無欺，言笑熙熙，豐衣足食。時間仿佛凝止定格在這種自然恬淡，美好嫻靜的喜悅之中，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。見到“漁人”這個“外來者”之后，桃源人紛紛邀請他到家中做客，“設(shè)酒殺雞作食”，那一杯杯濁酒、一縷縷雞香正是桃花源人淳樸民風(fēng)和美好人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。如果說自然之和讓人欣喜，那么這人際之和便讓人倍感溫暖，也正是和諧觀念的綜合體現(xiàn)。
二、東方烏托邦
早在《道德經(jīng)》中，老子便提出了對“大同世界”的期待：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”這段文字與桃花源的描述非常相似。
桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，顯示了這片土地上人們安居樂業(yè)，生活和美。而“雞犬相聞”與老子的描述字字相合。“男女衣著，悉如外人”，為何與外人不一樣呢?從課文中我們知道桃源人的祖先“避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，祖祖輩輩在此日出而作，日落而息，生息繁衍，與外界“不相往來”。
由此可見，陶淵明延續(xù)了古代先哲對于一個完美世界的想象。但這個想象世界越美好，越是折射出現(xiàn)實生活中深重的苦難。老子處在一個列國爭雄的戰(zhàn)亂時代，而陶淵明生活的晉代也是風(fēng)雨飄搖。東晉政治黑暗，門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，在官場上長期壓抑，于是便有了“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”的辭官豪語。他授印去職后，寫下了千古名篇《歸去來兮辭》，表明不愿與世俗同流合污，不愿趨炎附勢，只愿在自然中求得內(nèi)心安寧的決心。但即使在鄉(xiāng)間的生活也不是想象中的完美，他時常在詩中透露出自己的隱憂和窘迫。
當(dāng)“漁人”沿河流而行，見到“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”時，正是這微弱的光芒指引他繼續(xù)前行。我們可以想象，“漁人”在“初極狹，才通人”的窄道里，那一束微光在他心里投射了怎樣的欣喜和忐忑，如同對理想的堅持支撐著作者在污濁之世中存活并繼續(xù)尋找美好的事物。而當(dāng)“豁然開朗”，一個完美世界霎時呈現(xiàn)在眼前之時，那種奔涌而至的喜悅寄予著作者多少期盼!
但陶淵明并沒有沉浸于烏托邦的幻想之中?！皾O人”“停數(shù)日，辭去”，在講課中我曾向?qū)W生提問：既然桃花源是這么美好的世界，漁人為什么還要離去呢?有的同學(xué)說是想念家人，有的說是對世俗生活的眷戀，有的說“漁人”離開時不遵守諾言作了記號，后來還去向太守報告，作者安排“漁人”離開這個情節(jié)是為了說明那個時代的人已經(jīng)喪失桃源人的淳樸了，答案是多種多樣的……但有一點可以明確：陶淵明認(rèn)為世俗之人是不可能永遠居住在那個美好世界的。桃花源像夢一樣唯美，但它只存在于想象之中，現(xiàn)實永遠無法到達。所以才有后文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。末尾還說“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”，這樣一個高潔之人，也未能尋訪得之，現(xiàn)實與理想的距離如此不可跨越，難怪他不久便“尋病終”?？梢哉f，在陶淵明心中，桃花源如同那些飄落的花朵，縱然美好，卻對它充滿了“無可奈何花落去”的感慨。
三、結(jié)束語
總的來說，《桃花源記》這篇短文雖然不過數(shù)百字，但是它言簡意豐，相信這樣的千古名篇，每讀一遍都會有新的體悟。本文只是初步探索了它在傳統(tǒng)“和諧觀念”和“烏托邦”兩個方面的文化意義，敬請各位同仁指正。
一年級（1）（2）（3）班
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一年級（4）（5）（6）班
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一年級（7）（8）（9）班
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三年級（1）（2）（3）班
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三年級（4）（5）班
（甲） 彩蝶紛飛，花香陣陣，春天的草地上，我們把歌聲唱響。（乙）陽光明媚，白云朵朵，
夏日的池塘里，我們把笑聲打撈。（甲）秋天的金色收獲；（乙）冬日的白色純潔；（甲）走過四季，走過盎然生機，這就是我們的生活。（乙）請欣賞三（4）班和三（5）同學(xué)帶來的童話劇表演《夏夜多美》
