沁園春
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
注釋
1、沁園春：詞牌名，又名《壽星明》、《洞庭春色》等。雙調(diào)一百十四字，平韻。
2、孤館：寓居客舍住的人很少。燈青：點著燈起床，燈發(fā)著青光。
3、野店雞號：說明走得早。溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！币埃迓?。
4、旅枕：喻旅店的睡眠。
5、月華收練：月光像白色的絹，漸漸收起來了。
6、耿耿：明亮的樣子。
7、摛（chī）錦：似錦緞?wù)归_。形容云霧繚繞的山巒色彩不一。
8、溥溥（tuán）：露多的樣子。一說為露珠圓的樣子。
9、世路：人世的經(jīng)歷。
10、勞生：辛苦、勞碌的人生。
11、區(qū)區(qū)：渺小，這里形容自己的處境不順利。鮮，少。
12、微吟：小聲吟哦。
13、憑征鞍：站在馬身邊。詞題小序說“馬上”，詩人騎著馬行進。
14、千端：千頭萬緒，猶言多。
15、共客長安：兄弟二人嘉佑間客居沐京應(yīng)試。長安，代指汁京。
16、二陸：指西晉文學家陸機、陸云兄弟?！稌x書·陸云傳》：“少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號日‘二陸’?！蔽鲿x初同至洛陽。此以“二陸”比自己及弟轍。少年，年紀輕。
17、筆頭千字：即下筆千言之意。
18、胸中萬卷：胸中藏有萬卷書。形容讀書很多，學識淵博。
19、致君：謂輔佐國君，使其成為圣明之主。
20、“用舍”二句：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏?！币鉃槿斡门c否在朝廷，抱負施展與否在自己。行藏（cáng），意為被任用就出仕，不被任用就退隱。
21、袖手：不過問。
22、優(yōu)游卒歲：悠閑地度過一生。
23、且斗尊前：猶且樂尊前。唐牛僧孺《席上贈劉夢得》：“休論世上升沉事，且斗尊前見在身?！倍?，喜樂戲耍之詞。尊，酒杯。
譯文
孤零零旅舍燈光青冷，厭聽這荒野雞鳴，收拾起旅枕殘夢。曉月漸漸淡去了白絹似的皎潔，微亮的晨霜一片晶瑩；山上云白如展開的錦緞，朝露點點與晨光輝映。人世間的行程沒個盡頭，有限的是這勞頓的人生。似這般無足稱道的平庸，難得有歡愉的心境。我這里獨自低吟罷，征鞍上，悄無聲，許多往事涌心中。
當年我們風華正茂，同時客居在汴京，如同陸機、陸云兄弟，初到京城還年輕。幸有妙筆在手文思敏捷，詩書萬卷在胸，自以為輔佐圣上使其成為堯舜，該是星月同輝，事業(yè)必成。其實重用與否在于時勢，入世出世須由自己權(quán)衡。不妨閑處袖手看風云，少不得那分明哲與淡定。好在你我身體康健，只須終年悠閑游樂，姑且杯中尋醉慰平生。
賞析
這是一首詞由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達了詩人人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。
上闋一開篇，詩人便以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”以及“月華收練，晨霜耿耿；云山摛朝露漙漙”數(shù)句，繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯(lián)床夜話，暢敘別情，他對于眼前一切，已無心觀賞。此時，詩人“憑征鞍無語”，進入沉思，感嘆“世路無窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來。詩人追憶：他們兄弟倆，“當時共客長安，似二陸初來俱少年?！痹~里的“二陸”用來比自己和弟弟蘇轍。當年，他們兄弟倆俱有遠大抱負，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”（《孟子》中語）；像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風俗淳”，以實現(xiàn)其“結(jié)人心、厚風俗、存紀綱”（《上神宗皇帝書》）的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬卷”，對于“致君堯舜”這一偉大功業(yè)，充滿著信心和希望。撫今追昔，詩人深感他們兄弟倆現(xiàn)實社會中都碰了壁。為了相互寬慰，詩人將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見在身”詩句，化入詞中，并加以改造、發(fā)揮，以自開解。結(jié)尾數(shù)句，詩人表示自己懷才不遇的境況下，要避開政治斗爭的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日。整首詞，除了開頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。
這一首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無拘無束，經(jīng)史子集信拈來，汪洋恣肆，顯示出詩人橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中讀書破萬卷，下筆如有神“、”致君堯舜上，再使風俗淳“的詩句?！鄙黹L健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前“三句，”優(yōu)游卒歲“語出《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后”優(yōu)哉游哉，聊以卒歲“的話：”且斗尊前“，化用杜甫《漫興》中”莫思身外無窮事，且盡生前有限杯“的詩句。詩人將上述典故靈活運用，推陳出新，生動地傳達出自已的志向與情懷。
這一首詞的脈絡(luò)清晰，層次井然，回環(huán)往復(fù)，波瀾起伏，上闋的早行圖與下闋的議論渾然一體，貫穿一氣，構(gòu)成一個統(tǒng)一、和諧的整體：頭幾句寫景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環(huán)境和心境?！笆缆窡o窮，勞生有限”一句，由自然景色轉(zhuǎn)入現(xiàn)實人生。其后，詞作由景物描寫而轉(zhuǎn)入追憶往事。“用舍由時，行藏我”，由往事回到現(xiàn)實。結(jié)拍數(shù)句表明詩人已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來，獲得了內(nèi)心的平靜和慰安。全詞集寫景、抒情、議論為一體，融詩、文、經(jīng)、史于一爐，有形象的景象描寫，有抽象地論說政治，又在議論中發(fā)表了自己的人生觀和人生態(tài)度，抒寫了沉郁惆悵的.心境，文思連貫，一氣呵成，體現(xiàn)了卓絕的才情。
這一詞調(diào)，上闋十一個四言句，下闋八個四言句，多處用對仗，句法比較工整，而且，在許多整齊的句子之間，還穿插了幾個長短句，如三言句、六言句、七言句和八言句，長短相間，參差錯落。這個詞調(diào)適合于以賦體入詞，但又最忌板滯，它不同于短篇令詞，也不同于一般長調(diào)，是個較難駕馭的詞調(diào)。兩宋詞人當中，辛棄疾填了九首，劉克莊填了二十五首，陳人杰填了三十一首，這算是較為罕見的。許多名家，比如柳永、李清照、周邦彥、姜夔、史達祖、張炎等，都不見填制。但是，此調(diào)格局開張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢，收到良好的藝術(shù)效果。
蘇軾這一首《沁園春》詞，上闋寫景，一下子羅列了七個四言句。前三個四言句，“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”，句式相同，三腳并立。后四個四言句，“月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露”，組成“扇面對”，由“漸”字構(gòu)成領(lǐng)頭格，貫穿到底。七個四言句組織綿密，構(gòu)成了一幅整體的畫面。緊接著，“世路無窮，勞生有限”，仍用四言對句，“征鞍無語，往事千端”，也是四言句。這十一個整齊的四言句，除了靠“漸”、“憑”兩個領(lǐng)格字提攜，還由兩個長短句“似此區(qū)區(qū)長鮮歡”及“微吟罷”，在當中輾轉(zhuǎn)運氣。于是，十一個四言句，就不至于像是拆開來的七寶樓臺，不成片段。下闋八個四言句略有變化。前四個四言句，不再用“扇面對”，其中，“筆頭千字，胸中萬卷”，自成對仗，“致君堯舜，此事何難”二句不對。其余與上闋大致相同。這段議論，先由換頭“當時共客長安，似二陸初來俱少年”兩個長短句敘事，承接上結(jié)所提“往事”，然后鋪排議論。領(lǐng)格字“有”，從字面上看，僅管領(lǐng)“筆頭”“胸中”二句，但“有”字下面的六個四言句，詞意還是相貫通的，六個四言句之下，直接“袖手何妨閑處看”，還是具有一定氣勢的。最后，由一個三言短句“身長健”停頓蓄勢，“但”字提攜、轉(zhuǎn)折，帶上兩個四言句“優(yōu)游卒歲，且斗尊前”，為全詞作結(jié)。
總之，《沁園春》詞是蘇軾以詩人句法入詞的嘗試，已稍露東坡本色。但這一首詞在藝術(shù)上仍有某些不足之處，如與《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）等詞作比較，就覺得《沁園春》以抽象的說理議論代替具體的形象描述，不如以情動人之作，具有那么大的感人力量。比如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”與“但愿人長久，千里共嬋娟”，意思相近，但前者總不及后者那樣有意境，那樣耐人尋味。
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦
宋朝 辛棄疾
青山欲共高人語。聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回。望來終不來。
人言頭上發(fā)?？傁虺钪邪?。拍手笑沙鷗。一身都是愁。
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》譯文
青山有意要同高雅之人交談，像萬馬奔騰一樣接連而來。卻在如雨中徘徊，遲遲不能到達。
人們都說頭上的白發(fā)是因為愁苦所致。如果真是這樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》注釋
葉丞相：聯(lián)葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱丞相，應(yīng)該是后來追加的。
青山欲共高人語：蘇軾《越州張中舍壽樂堂》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。”高人：高雅的人。聯(lián)翩：接連不斷的樣子。
低回：徘徊不進的樣子。
愁中白：白居易《白鷺》：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？”
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》賞析
上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據(jù)《景定建康志》，“在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝?！遍_頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來絡(luò)繹不絕，有似萬馬奔騰．它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看著臨近了，卻終于沒能到達跟前．暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞里葉衡的高大形象進行了，描繪因為葉衡是一位很有才干的主戰(zhàn)派官員?！端问贰と~衡傳》說他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的 ，以后又向朝廷極力推薦他“ 慷慨有大略”。對于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。三、四兩句借煙雨之景，轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波，充分表現(xiàn)了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn)，因而不能不受到主和派的反對，他收復(fù)失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，象沖鋒陷陣的鐵騎。詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場，可是轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數(shù)青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前 ?！巴麃斫K不來”寫盼望之切而失望之深 。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。
下闋，由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò)仍清晰可見。雖著筆輕快，實則發(fā)自積郁。人們都說頭發(fā)總是由此愁悶變白的?！芭氖中ι锄t，一身都是愁?！比绻沁@樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的'“愁 ”字并消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特征，與愁沒有關(guān)系。詞人故意造成邏輯上的錯誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關(guān)，實說愁與人甚切。人愁是實，鳥愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝；而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云 ：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲 ?！毙猎~蓋本于此。白詩言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色；就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，充滿了激憤憂愁。以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見所感都無非“獻愁供恨”而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》創(chuàng)作背景
菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦，這首詞是辛棄疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。當時葉衡在建康任江東安撫使，作者任江東安撫司參議官。葉衡于淳熙元年正月帥建康，此后不久即入京城臨安，后拜右丞相兼樞密使。
《永遇樂·京口北固亭懷古》原文：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
《永遇樂·京口北固亭懷古》注釋：
1、京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。
2、孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。
3、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮(zhèn)江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。
4、“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
5、“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
6、贏得：剩得，落得。
7、烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。
8、“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
9、佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢斪饕晃簧竦o來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。
10、廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。
《永遇樂·京口北固亭懷古》譯文：
江山千古依舊，割據(jù)的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風余韻，總被無情風雨吹打而去。那斜陽中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說寄奴曾經(jīng)居住。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。
元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。有誰會來尋問，廉頗將軍年紀已老，他的身體是否強健如故？
《永遇樂·京口北固亭懷古》創(chuàng)作背景：
《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年，時辛棄疾六十六歲。當時韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法，又感到憂心忡忡，他認為應(yīng)當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權(quán)者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇詞中佳作。
《永遇樂·京口北固亭懷古》評點：
本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時抒憤之作。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅持復(fù)國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕。這首詞的前三句寫三國時期的孫權(quán)?！扒Ч沤健笔侵妇┛谶@個千古繁盛之地，孫權(quán)遷都建業(yè)(南京)之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠，所以首先就想到了孫權(quán)。詞人敬佩孫權(quán)，才直接稱他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時英雄人物，其實也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團盡是庸碌之輩，沒有孫權(quán)這樣的人物。所以詞人接下來說：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”“舞榭歌臺”，一般用來指繁華的生活，這里借指東吳強大的政治和軍事。強盛的東吳，雄踞江左的孫權(quán)，在經(jīng)歷了無數(shù)風雨后，都隨時間消逝了，只留下京口供后人觀賞憑吊。
寫完孫權(quán)后，詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據(jù)地，內(nèi)壓叛亂，外抵侵略，最后稱帝建國取代東晉政權(quán)。他曾經(jīng)兩次北伐，收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實，用“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話概括出來。人們對于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，也就是傳說中劉裕的`故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫出了對現(xiàn)實的感慨。孫權(quán)和劉裕，都是在戰(zhàn)爭中開創(chuàng)基業(yè)，在東南建立國家。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，茍且于江左。兩相對比，南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出。如果說，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那么在詞的下片里，詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實感慨就比較含蓄了。
下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實，以此告誡南宋統(tǒng)治者，貿(mào)然討伐金國必然會導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。而事實證實了詞人的預(yù)見，宰相韓侂胄沒有聽從告誡，輕率出兵，結(jié)果北伐戰(zhàn)敗，韓侂胄被誅。
“元嘉草草”之后，詞人開始描寫現(xiàn)實。他先描寫了自己南歸時的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！痹~人在四十三年前，也就是紹興三十二年(1162年)率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當時，宋朝軍隊在采石磯打敗南犯的金兵，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機。此時的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土，于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進行北伐?？墒欠x一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和。之后，南北分裂進入了一個相對穩(wěn)定的時期。而詞人空有抗敵之志，卻無從實現(xiàn)。經(jīng)過四十三年的漫長時間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對現(xiàn)實已經(jīng)習以為常了。所以，想要恢復(fù)中原故土，困難重重。“烽火揚州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當年的悲痛心情。
“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現(xiàn)實。元嘉北伐，劉宋軍隊慘敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻，一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宮。行宮后來成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實，隱隱表達了自己的擔憂：如果朝廷不迅速收復(fù)失地，恐怕百姓都會安于異族的統(tǒng)治，忘了自己是大宋的臣民了。
篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚州路”的威勢，改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面，取得北伐的勝利，表達了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。
《永遇樂·京口北固亭懷古》賞析：
辛棄疾之詞，風格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成為不刊之論，是學者所共識的，但論及最能代表其風格的作品時，眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥。這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發(fā)現(xiàn)，此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看，此詞并非一首激情澎湃、斗志昂揚的豪放之文，而是一首沉郁頓挫、悲壯蒼涼之作。
“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去?！弊髡咭浴扒Ч沤健逼鸸P，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調(diào)。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權(quán)，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰(zhàn)功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰。辛棄疾對孫權(quán)很是佩服。在其另一首詞作《南鄉(xiāng)子》中，他就以萬分欽佩的口吻贊揚孫權(quán)：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀?！钡缑鞔鷹钌魉裕骸皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！?江河不改，青山依舊，但歷史卻是風云變換、物是人非了。
“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！奔呐茨铣挝涞蹌⒃?，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯(lián)想到與京口有關(guān)的歷史英雄孫權(quán)與劉裕，以此順勢寫來，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達了時光流逝、歲月不居給作者帶來的無限悵惘的感受：時間一如滔滔長逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績，也卷走了風流人物的風采神韻，當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“尋常草樹”而已。二、由于世無英雄，奸臣當?shù)溃实刍栌?，致使曾?jīng)英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪為異國之奴，而又看不到收復(fù)故國的希望。此情此景，無不激起作者心中翻江倒海般的喪權(quán)辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業(yè)，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發(fā)了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現(xiàn)的無奈心境。悲涼之感、悵惘之情，溢于言表，為全篇奠定了沉郁蒼涼的情感基調(diào)。這三層意思，層層遞進，步步深入，感情飽滿而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫了一個憂國憂民、急于收復(fù)故地卻又屢遭排擠的愛國志士的形象。燕、后秦時，所向披靡，威震四方，有氣吞萬里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落為毫不起眼的“斜陽草樹”與“尋常巷陌”，再也不復(fù)當年的輝煌與氣勢了。
“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！薄霸巍睘樗挝牡蹌⒘x隆的年號。元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由于準備不足，又貪功冒進，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡長江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主戰(zhàn)權(quán)臣韓侂冑不要草率出兵，但韓并未聽從辛棄疾的建議，倉促出戰(zhàn)，直接導(dǎo)致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！痹诖耍髡邔⒐P鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身，開始追憶住事，回顧自己一生。辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰(zhàn)事不斷，連年不絕。而作者雖一直極力主戰(zhàn)，并為收復(fù)故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機會不來，于是心中自有一腔無從說起的悲憤。
下三句中的“回首”應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內(nèi)蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現(xiàn)。辛棄疾的憂慮是有道理的，果然韓侂胄一伙人不采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫。所以就這首詞而論，用典多并非是辛棄疾的缺點，這首詞正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。
作者簡介：
辛棄疾（1140－1207年），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。
