敬畏作文一：
在漫漫的歷史長河中，文字一筆一畫記錄歷史，批判得失，用明眼慧心，觀察世界，敬畏文字，敬畏這永恒的明星?！}記
19世紀(jì)，兵荒馬亂，攻城略池，中華兒女處在水深火熱之中，我一直都很奇怪，為什么這時出現(xiàn)的不是智慧兵書，不是萬貫財寶，而是一些古怪的符號——甲骨文，后來，我漸漸明白，這是中華民誘的救贖，是永不能背叛的過去。諸子百家，百家爭鳴，各家各族，爭放異彩，孔子的：“三人行，必有我?guī)煛笔撬麄兊钠鞄?，老子的：“天法道，道法自然”是他們的方向。文字成為那個時代不可缺少的一部分，他們的文章爭論，語言成為后人永遠(yuǎn)銘記的傳奇。我想，他們是敬畏文字的，若無文字，哪來這些無法推翻的語言。
元朝是一個強盛兵戈戎馬的時代，戲曲在此產(chǎn)生了，開辟了文字的又一形式，《竇娥冤》中的竇娥能使六月天下大雪，《牡丹亭》中的杜麗娘能使人死而復(fù)生，一個個鮮活的人物傳承千年不息的經(jīng)典。
清朝，文字受到了限制，可誰也沒想到，在這里還有一位曹雪芹，《紅樓夢》小小女兒園里，花招繡帶，拂柳香風(fēng)，笑和淚，愛和恨。酒和詩，流淌青春，書寫華貴，都道是金玉良緣，我只念木石前盟，寶玉，黛玉，寶釵交織交錯，繪成一曲悠揚動聽，雖終必悲離，可主人欲罷不能的歌曲。
現(xiàn)在，我們讀四書五經(jīng)，閱古今詩賦，賞悲歡戲曲，一點一滴，了解著，吸收著中華文化的精肌，讓文字繼續(xù)傳承，繼續(xù)發(fā)揚。
敬畏文字，敬畏永恒的明星。
敬畏作文二：
敬，而生虔誠心;畏，而生戒惕心。我們應(yīng)對自然、歷史、生命等就應(yīng)心存敬畏，如此，我們方無愧人生。
心懷對自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽自然心聲。近來，霧霾天氣嚴(yán)重困擾國人，人們怨聲載道，可誰又想過，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎?樹林花園被拔地而起的高樓取代，藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無情砍伐。我們對自然的敬畏之心去哪兒了?記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面。”這種對自然的敬畏之心讓人動容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。
自然需要敬畏，對歷史亦然。
心懷對歷史的敬畏，才能不忘歷史，警鐘長鳴。在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國際譴責(zé)公然參拜靖國社，這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對歷史的敬畏，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認(rèn)侵略歷史，美化侵略歷史，對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。在國內(nèi)，有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來，讓人眼花繚亂，不禁讓人發(fā)出疑問：“這就是中國抗戰(zhàn)史?”抗日神劇的出現(xiàn)是對歷史的不尊重，也是對革命先烈的不尊重。今天，我們更應(yīng)該心存對那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長鳴。
我們還要對生命敬畏，如此，生命才更有價值，更有意義。印度特蕾莎修女，把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們。她懷著對生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無盡的愛和關(guān)懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國葬。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過她的靈柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就會枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學(xué)年輕生命時，也葬送了自己的青春韶華。生命可貴，怎能不懷有敬畏之心?
人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。
歲月無痕，心存敬畏，自當(dāng)青史留名。
心存敬畏，讓人生走向輝煌!
敬畏作文三：
如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。 ——題記
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農(nóng)民便會遭到滅頂之災(zāi)。
人是霸道的強盜!明火執(zhí)仗的行兇者!假如動物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會有人把生命視如草芥嗎?
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你?？墒?，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的'卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊。
敬畏作文四：
羅曼.羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——并且愛世界?！?/p>
有一個叫休.湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國包圍圈里的9個越南平民免遭屠殺，他把槍口對準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開槍，我也開槍!”他的行為在當(dāng)時遭到非難并受到官方調(diào)查，但后來他被授予越戰(zhàn)紀(jì)念章。還有一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰.麥凱思，自1967年起他在越南戰(zhàn)俘營整整待了6年，就是這樣一個戰(zhàn)俘，回國后不僅受到英雄的待遇，而且還走上了政壇。
英雄觀應(yīng)該有很強的人性色彩、人本色彩。這幾位被美國人推崇的英雄就具有這樣的特色。年輕的湯普森雖然服從了國家的調(diào)遣，投入了對越南人的作戰(zhàn)，但他并沒有把自己當(dāng)做戰(zhàn)爭機器，逞匹夫之勇，而是從人性和人本的角度來審視戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的目的是為了和平，為了人的生命安全。戰(zhàn)場上傷害任何一個無辜者的生命，都是與戰(zhàn)爭的目的相違背的。他的思考打破了世俗的戰(zhàn)爭觀。然而按照狹隘的英雄觀，麥凱思好像算不上英雄。他既沒有舍身炸碉堡，也沒有拿一捆手榴彈與敵人同歸于盡，他僅僅是個俘虜兵。在很多人的觀念中，一日當(dāng)戰(zhàn)俘，終生是恥辱，遑論英雄。
而我認(rèn)為盡管獻(xiàn)身也不失為英雄，但絕不能認(rèn)為只有獻(xiàn)身才是英雄。如果用生命博得一個“英雄”稱號，那無異于像魯迅先生說的，教人去送死。在美國這次評選的二十個英雄中有一個特點，那就是他們獲得榮譽時都是活著的，我想他們在推舉英雄這件事的本身，就彰顯著一種人本思想，體現(xiàn)著對人的生命的珍重。英雄是一種人性，而非一種行為。英雄應(yīng)是思想的、快樂的、幸福的。美國人不想推舉為英雄壯舉而死去的人，其用意大概正是為了不主張人們?yōu)橥瓿赡骋涣x舉去獻(xiàn)身吧?畢竟，活著比完成英雄壯舉更重要。
然而，在紐約“911”襲擊事件遺址前的一塊牌子上，卻也密密麻麻寫滿了遇難者的名字，上面的標(biāo)題是“The heroes of September，2001”。在其它社會，襲擊中遇難的平民似乎是不可能被稱為英雄的。尊重偉人，也尊重平民。讓每一個為國家流過血、流過汗的人都成為英雄，都享受到被尊重、被珍視的榮耀。這，也應(yīng)該是美國人民想告訴我們的吧。
《老王》教案 篇1
【教材分析】本文是我國著名女作家楊絳女士寫的一篇描寫不為人所關(guān)注的勞動人民的文章，作者以其細(xì)膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動者的形象，老王的生活境況較能為同學(xué)們所了解，但我認(rèn)為文章不僅僅是為老王而寫，老王僅僅是在文革這一特殊時期，秉承良心、良知而行的善良群眾的代表，他們尊重知識，尊重有知識的作者一家，更重要的是，他們尊重人的尊嚴(yán)，所以，他們會在作者失意、不被人尊重時，為作者一家人著想，幫助他們。有可能我的觀點不為大眾所接受，但讓學(xué)生學(xué)會獨立思考，總比教給他們知識重要。
【學(xué)生分析】本班學(xué)生來自城鄉(xiāng)交界地帶，父母有的是農(nóng)民，有的是個體戶，對于老王這一形象的接受會比較快，估計會對老王這一形象充滿同情與認(rèn)同。所以，對分析人物方法的考察應(yīng)該成為本課的重點。另外，由于他們對當(dāng)時的社會環(huán)境比較陌生，讓他們了解作者對于的不幸的定位，可能有一定的難度。
【知識目標(biāo)】
復(fù)習(xí)并逐步掌握分析人物形象的的方法。
【情感目標(biāo)】
1、培養(yǎng)學(xué)生對不幸者的關(guān)懷和同情心。
2、對“受人滴水之恩必當(dāng)涌泉相報”這一傳統(tǒng)思想進(jìn)行思考。
【能力目標(biāo)】
1、能夠根據(jù)課文內(nèi)容合理地分析人物形象。
2、能夠結(jié)合時代背景對課文內(nèi)容進(jìn)行評價。
【教學(xué)重點難點】
1、重點：分析人物形象；
2、難點：明白時代對文學(xué)作品的影響。
【課前預(yù)習(xí)】
1、了解文革期間對知識分子的政策；
2、了解作者一家在文革中的遭遇；
3 、有條件的同學(xué)閱讀一下楊絳散文集《干校六記》；
4、查閱文中出現(xiàn)的生字。
導(dǎo)入：猜課題
一、朗讀課文，整體把握（糾正學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的錯誤）。
二、分析人物性格
大家對課文的字面意思了解了沒有？但是這只是閱讀文章的最低層次。作為一名初中生，我們還應(yīng)有更高的追求，我們還要明白這篇文章更深層的內(nèi)容。比如，能夠?qū)θ宋镞M(jìn)行評價?，F(xiàn)在我們就來對這篇文章中的主要人物進(jìn)行評價。
這篇文章題目是《老王》，很明顯，它是一篇寫人的散文，那么，大家認(rèn)為：
A、老王是什么樣的人？
B、我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多分析人物形象的方法，就是根據(jù)什么來分析人物形象？人物的語言、動作、神態(tài)、心理等等。大家是依據(jù)什么對老王這一人物形象做出評價的？
C、老王對作者一家人有什么樣的感情？
明確：老王是一位好人，他老實厚道，有良心，關(guān)心人。雖然生活窘迫，可是他做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢。他愿意給作者帶送冰塊，車費減半；送先生上醫(yī)院，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家錢不夠；受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。而老王對作者一家人有感激，報答，還有關(guān)心。
老王為什么會感激作者呢？因為她同情老王，給他許多幫助。比如說：……
這說明作者是一個什么樣的人呢？
明確：作者也是一位善良、有良心、關(guān)心人的人，她有文化，有修養(yǎng)，同情弱者，對他們的苦難感同身受。照顧作者生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報酬，老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。表現(xiàn)在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問他是否能維持生活，作者的女兒也像她一樣，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶的魚肝油。作者同情老王的生活境況，很尊重他。
三、明確文章主旨
大家對作者的介紹我基本同意。誰知道什么是基本同意？理由有如下幾點：
1、大家說作者是一位富有同情心的人，可是我卻不這么認(rèn)為，為什么呢？大家與我交往了這么長時間，知道我叫什么名字？可是作者與老王交往了這么長時間，她有沒有說老王叫什么名字？
提示：在生活中我們是否會遇到像老王一樣生活困苦的人？
明確：之所以不提老王的名字，是因為作者想讓人們意識到，老王是社會上這些生活困苦的人的一個縮影。
2、大家說作者對老王給予了幫助和同情，這說明作者一直在關(guān)愛著老王，可是文章末尾卻說她對老王感到愧怍，這句話中的不幸者和幸運者指的是誰，你認(rèn)為這句話應(yīng)該怎么理解？
在學(xué)生回答了前兩個問題之后，可能會得出如下結(jié)論，因為作者是一個幸運者，而老王是一位不幸者，作為一個幸運者，她為自己為老王做得太少而感到愧怍。
提示學(xué)生：文章第6段中作者說自己不敢乘三輪，而老王又不肯拿錢，這是作者在詞語運用方面的失誤嗎？
明確：作為一個幸運者，她認(rèn)為自己為老王做得太少，而作為一個不幸者，作者受到過老王的照顧和幫助，但自己卻無法回報。所以，作者在文中說她對此感到愧怍。
解釋中心：生活在這個社會上任何人都會遇到困難，成為時代的幸運者和不幸者。幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境，作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”。
三、總結(jié)上課內(nèi)容。這節(jié)課我們再一次學(xué)習(xí)了人物分析的方法，其實這也是我們在寫作中描寫人物的方法，同時，我們也應(yīng)該借鑒作者關(guān)注社會、關(guān)注弱勢群體的寫作思想，嘗試著用我們的心去關(guān)懷他們，用我們的筆去幫助他們，這樣我們這個社會才會更加美好。
三、課后練習(xí)。
楊絳善 老王
幸運者
不幸者
人生活在社會中，一定要互相關(guān)愛。
《老王》教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識和能力：
體會樸素平淡的語言，通過人物的具體想象來表現(xiàn)人物高尚的品格。
２、過程和方法：
細(xì)讀來選取人物最感人的一刻來把握中心。
３、情感態(tài)度和價值觀：
關(guān)注生活中的弱者群體，用愛和正義來換取真情
【教學(xué)設(shè)計】
１、導(dǎo)入：
畢生為消除人類的貧窮和疾病而努力的諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女曾說過：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。
那什么算偉大的愛？什么算是小事呢？今天我們就隨我國當(dāng)代女作家楊絳先生一起去回憶一位車夫──老王，體會一下：平凡普通的人是如何用偉大的愛去做小事的。
看題目可知，文章的主人公是誰？
明確：老王。
２、初讀課文，整體感知：
文中的“我”是懷著怎樣的情感回憶老王的？四人小組選擇你喜歡的方式出聲讀課文，用文中的詞回答。
明確：愧怍（解釋：慚愧）、不安、抱歉。
３、解讀課文：
⑴“我”為什么“愧怍”？是我做了什么對不起老王的事嗎？我對老王怎么樣？哪些細(xì)節(jié)描寫和所寫的事情中可見“我”對老王很好？
明確：我常照顧老王的生意、女兒送魚肝油、我坐了車一定要給他錢、常關(guān)心老王的生活、老王送我東西我一定要給他錢。
⑵由此可見，“我”是一個怎樣的人？
明確：善良。
４、這么一個善良的人，老王卻讓她產(chǎn)生“愧怍”之情，這個老王到底有什么神通？細(xì)讀課文，說說老王是個怎樣的人？（哪里體現(xiàn)）（尋找相關(guān)細(xì)節(jié)，讀）
明確：心地善良，有道義、懂感恩、老實厚道，關(guān)心他人，生活不幸（條件艱苦、精神凄苦、孤獨、受嘲諷）。
５、毫無疑問，不管是“我”對老王，還是老王對我的關(guān)心幫助都是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的，可是一個善良的人面對另一個善良的人時，為什么會產(chǎn)生“愧怍”？兩個人的善良有什么不同？（獨立思考，在四人小組討論）
明確：兩個人的處境不同：幸福者、不幸者就是這么一個不幸者，一個最需要別人幫助的人，在自己最艱難的時候，心里想的卻是幫助別人，和他相比，“我”覺得自己對他的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以愧怍。
６、“我”對老王有什么不夠嗎？結(jié)合課文內(nèi)容考慮：不夠在哪里？
明確：對他不夠尊重（當(dāng)他真誠地幫助“我”，當(dāng)他送東西想表達(dá)謝意時，我卻一定要拿錢給他──并沒真正把他當(dāng)朋友平等待他）。
對他不夠關(guān)心（最后一次到“我”家）。
７、讀８～２１小節(jié)，以老王最后一次到“我”家為例，想一想，站在老王的立場角度，“我”還可以為他做些什么，我卻沒有做？（分析之后再讀１３～２１小節(jié)，體會情感）
如：為什么不讓他進(jìn)屋坐坐，泡茶？他如此艱難的到我家為什么不親自送他下樓？為什么在十多天時間里不抽空看望他？為什么在他去世后沒有問問他的墳在哪兒？……
８、小結(jié)：文章到此結(jié)束，留給我們的思索卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。社會地位高、經(jīng)濟條件優(yōu)越的人往往容易瞧不起卑微者，在常人眼里作者一家對老王這樣的不幸者卻已經(jīng)夠關(guān)心愛護了，她卻還為自己做的不過愧怍不安，這也給我們什么啟示呢？
四、拓展延伸
你知道生活周圍有哪些不幸者嗎，你是平時怎樣對待的？
五、一個瞎眼的乞丐向詩人雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來了，可我看不見她！”于是，被感動的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐......。
我們都只是一個普通的人。要像特蕾莎修女那樣把畢生精力都獻(xiàn)給那些需要幫助人，真的需要圣人一樣的境界。可是我們可以和雨果一樣，在力所能及的范圍內(nèi)去做一些觸手可及的事情，讓有人在無助的時候可以抓住我們有力的手
下面我們先來觀看一組圖片，和圖片的解說詞。
寫一寫：你的感受。
六、結(jié)束語
善良是一種健康，是一種美麗，是我們行走于世間的完美人格。
如果我們同學(xué)平時沒有關(guān)注過生活中的這些現(xiàn)象，希望以后用我們的眼多關(guān)注他們，用我們的心常惦念他們，用我們的手多幫扶他們，讓我們的心靈更加健康、美麗。
《老王》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識和能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解作者對不幸者的同情、關(guān)愛的思想感情，激發(fā)愛心。
過程和方法目標(biāo)
1、調(diào)動學(xué)生的生活體驗，通過品讀法、探究法、拓展法等來體會文章的思想感情，提高閱讀能力。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)
1、體會“我”和老王的善良，領(lǐng)悟“我”的平等觀念和人道主義精神。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心，學(xué)會以善良體察善良、回報善良。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
人與人之間（諸如同學(xué)之間、朋友之間、父子之間、鄰里之間、國與國之間）都要講求團結(jié)友愛、互相關(guān)心，誠摯待人。
俗話說：“尊人者，人尊之?！庇绕涫菍Υ匚槐茸约旱拖隆⒚\比自己不幸的人，就更應(yīng)該伸出一雙援助的手來幫助他。那么，今天我們一起來學(xué)習(xí)楊降的散文《老王》，從“作者與老王”之間的關(guān)系中我們得到什么樣的啟示？展示課題：《老王》
二、作者簡介
楊絳,原名楊季康,生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。主要譯著有《堂吉訶德》，散文集《干校六記》《將飲茶》等，長篇小說《洗澡》。其夫錢鐘書，字默存，代表作有《圍城》。
三、預(yù)習(xí)檢測
一起來找錯：
慌（huānɡ）恐、腫（zǒnɡ）脹
取諦（tì）、蹋（tǎ）敗
傴（qū）著背、骷（ɡǔ）髏（lǒu）
攥（zhuàn）著、滯（zì）笨
愧（ɡuì）作（zuò）、荒避（pì）
鑲（xānɡ）嵌（qiàn）
四、初步感知
思考：本文是寫人記事的散文，那么見于文中的老王是怎樣一個形象呢?請自讀課文談出自己的閱讀感知。作者對他的態(tài)度是怎樣的？發(fā)揮想像，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
五、人物分析
1、文章的1——4段交代了有關(guān)老王的什么情況？
蹬三輪的單干戶
有眼病
居住條件差
2、文章第5至22段概括了老王在艱苦的生活環(huán)境中是如何工作并怎樣與人交往的。我們可以感受到老王是一個什么樣的人？
生活艱苦知恩必報淳樸善良
學(xué)生積極回答，教師歸結(jié)：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?！拔母铩陂g載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的不幸者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
六、深入研討
1、老王善良的表現(xiàn)在什么地方？
A、送冰塊，車費減半。
B、送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。
C、受人好處，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
2、作者一家善良的表現(xiàn)在什么地方？
A、照顧老王生意，坐他車；
B、老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報酬；
C、老王送來香油雞蛋，不讓他白送，也給了錢；
D、關(guān)心老王的生活；
E、女兒送魚肝油，治好老王夜盲癥。
作者對老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛護他。
3、既然“我”也關(guān)愛老王，為何文中還說“愧怍”
一個社會總有幸運者與不幸者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，與老王相比，覺得自己對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”。
七、拓展延伸
我們身邊也有許多象“老王”一樣遭遇的人，他們的生活是怎么樣的，別人是怎么看待他們的？在今后的日子里，你將會怎么去對待那些不幸的人？
《老王》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)本文選取典型的日常小事來表現(xiàn)人物的寫法。
2、 品味鑒賞本文平實簡潔而又富有表現(xiàn)力的語言。
3、 理解人物的閃光品質(zhì)，學(xué)習(xí)勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)。
教學(xué)重難點
1、 理解課文如何細(xì)致刻畫人物形象
2、 學(xué)會善待他人
3、以人物為中心，通過對其個性與命運的關(guān)注，了解普通人在特定時代所表現(xiàn)出的人格追求。
教學(xué)設(shè)想
調(diào)動學(xué)生的生活體驗，通過品讀法、探究法、拓展法等來體會文章的思想感情，提高閱讀能力。
教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)語設(shè)計
詩歌導(dǎo)入
四季的斑讕 悄然地 在你奔波的車輪中 演繹 你生命的履歷 你的背影曳著旭日升起 攜著夕陽隱沒 每一條蜿蜒的崎嶇 都彈奏著你 鏗鏘的跫音 你的足跡 涂滿東西南北 盡把生活的濃彩描繪 沒有雄渾的豪言壯語 沒有靚麗的西裝革履 你擎起人生的火距 挺進(jìn)于時光的隧道 為了生存的精彩 為了生活的熱愛《人力車夫》
提問：詩歌中描寫的是什么人物形象？
明確：人力車夫。 這首詩歌或懷著激情贊頌，勾勒了人力車夫辛勞的生活、奔跑的身影，這是一份生活的沉重。我們即將學(xué)習(xí)的楊絳所寫的《老王》就是一篇展現(xiàn)人力車夫痛苦生活的散文。
歌曲導(dǎo)入
《愛的奉獻(xiàn)》畢生為消除人類的貧窮和疾病而努力的諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女曾說過：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。正象歌詞所唱的“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”，那怎樣用偉大的愛去做小事呢？今天我們就隨我國當(dāng)代女作家楊絳一起去回憶一位車夫——老王，體會一下：平凡普通的人是如何用偉大的愛去做小事的。
二、知識積累
1、作家作品
楊絳，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。我稱呼“楊絳先生”，楊絳是個女性作家，那么，女性在什么情況下，可以稱為“先生”？在很有學(xué)問的情況下。楊絳就是這樣一位很有學(xué)問的作家。她飽讀詩書，有極高的文學(xué)成就。著有散文集《干校六記》長篇小說《洗澡》等，她翻譯的《堂吉訶德》是大家課外必讀作品。她的先生錢鐘書學(xué)問更大，錢鐘書字默存，《圍城》是他的代表作。大家有沒讀過？我把這本書介紹給同學(xué)們，這是一本很幽默又很深刻的書。
2、基礎(chǔ)積累
傴 攥 惶恐 滯笨 塌敗 荒僻 骷髏 愧怍
3、背景介紹
這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當(dāng)時正是“溫格”時期，是一個荒唐動亂的年代，作者夫婦被認(rèn)為是“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”。但是，任何歪風(fēng)邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。
三、信息篩選
1、課文介紹了老王的哪些情況？并用一個字來概括他的生活。
生答：職業(yè)——蹬三輪車（靠一輛破舊的三輪車活命）身體——殘疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)可見老王生活之“苦”。
2、老王生活“苦”，那精神上呢？引導(dǎo)學(xué)生看課文中§2一幅臉的特寫，這是一張怎樣的臉，你能描述一下嗎？
明確：也“苦”：單干戶，孤獨、無親，受惡意攻擊、被人瞧不起 。
3、提問：本文記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？你認(rèn)為老王是個怎樣的人？
生答：§5為作者送冰，車費減半 →老實厚道 §6送錢先生看病，不要錢 ，拿了錢還不大放心 →心地善良 §9去世前給作者送香油和雞蛋→知恩圖報。 善。
4、了解文中另一個人物——作者(3分鐘)
提問：你認(rèn)為作者是一個怎樣的人，具體體現(xiàn)在哪些地方？
生答：“我”也是一個善良的人。具體表現(xiàn)在：§1照顧老王的生意，坐他的車；§6老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報酬；老王送來香油、雞蛋，不讓他白送；§20關(guān)心老王的生活。
四、問題探討 (18分鐘)
1、老王所做的哪一件事最使你感動？老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？這件事體現(xiàn)了老王怎樣的性格特點？這件事是詳寫還是略寫？為什么要詳寫？(5分鐘)
生答：因為老王要報答作者一家對他的關(guān)心。知恩圖報、心地善良。
詳寫。因為這件事更能表現(xiàn)老王的善良和他身上知恩圖報的高尚品質(zhì)。師明確：一個生存狀態(tài)已經(jīng)亮起了紅燈的病人，一個命運如此糟糕而不幸的人，臨死前，他還不忘用最樸實最簡單而對他而言又是最隆重的方式表達(dá)了他對楊絳的感謝關(guān)心之意。楊絳所接受的禮物也不僅僅只是雞蛋和香油了，而是世界上最寶貴最純粹來自心靈最真實的饋贈。也讓楊絳沐浴到了最燦爛最美麗的人性光芒。這最能表現(xiàn)他卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。所以要詳寫。
提問：這一點對你寫作有什么啟發(fā)?
明確：要寫某個人物，有許多事可以寫，如果每件事都花一樣的筆墨來寫，那文章可能就會象懶婆娘的裹腳布——又長又臭，但如果每件事又都一筆帶過，那人物的形象就不會豐滿生動。所以寫人，要通過記事，而記事就一定要有詳寫有略寫，最能表現(xiàn)文章中心的事件要詳寫，其它的可以略寫，這樣就做到重點突出，主題鮮明。
2、老王臨死前給“我”送香油、雞蛋，作者從哪幾方面來描寫此時的老王？(5分鐘)
明確：文章從動作、語言、神態(tài)等幾個方面去描寫老王。
除了正面對老王進(jìn)行描寫外，作者還寫了自己見到老王時心里的想法，通過作者的表現(xiàn)來寫老王，這種描寫方法是什么描寫方法呢？——側(cè)面描寫。作者的心理活動描寫從側(cè)面烘托出老王行動的艱難。
3、老王說“我不是要錢”，為什么最后還收了錢？體現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？(2分鐘)
明確：老王怕“我”真的托人給他送錢，平白給“我”添麻煩。體現(xiàn)了老王樸實善良。
4、作者一家對老王非常關(guān)心、愛護，你覺得除了性格善良之外，還要有怎樣的精神才能做到尊重和關(guān)心像老王那樣的不幸者？(4分鐘)
師歸納：主要是平等觀念和人道主義精神。
提問：看到作者如此關(guān)心一個有殘疾的車夫,你有什么感受?
明確：（情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹立人人平等的觀念，多關(guān)心弱勢群體。）人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，人沒有高低貴賤之分，你不要覺得你是城里人，你就可以瞧不起鄉(xiāng)下人；你不要覺得你家里比較富有，你就可以看不起窮人。個人由于境遇不同，就有幸運與不幸的差別，甚至差別很大。但一個幸運者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。作者做到了這一點，我們做到了嗎？所以，我們每個人都要有平等的觀念和人道主義精神，要關(guān)心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！
5、對課文結(jié)尾一句話，應(yīng)該怎樣理解?作者為什么會感到慚愧呢？(2分鐘)
生答師歸納：一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛那些不幸者，關(guān)注他們的命運，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以，感到慚愧。
五、拓展延伸(5分鐘)
你知道你的周圍有哪些不幸者嗎，你是平時怎樣對待的?
生答師歸納：一個瞎眼的乞丐向詩人雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來了，可我看不見她！”于是，被感動的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐。我們都只是一個普通的人，要像特蕾莎修女那樣把畢生的精力都獻(xiàn)給那些需要幫助的人，真的需要像圣人一樣的境界，這很難做到?？墒俏覀兛梢院陀旯粯?，在力所能及的范圍內(nèi)去做一些觸手可及的事情，讓有人在無助的時候可以抓住我們有力的手。
六、作業(yè)布置
仿照課文中描寫老王形象的多種寫作手法，選擇其中的一種，用一段話來描寫你所熟悉的身邊的弱者形象。
七、板書設(shè)計
老王 不幸的人 人人平等
《老王》教案 篇5
一．瀏覽全文，概括：主要寫了老王幾件事？表現(xiàn)老王什么樣的品質(zhì)？明確：送冰 車費半價 冰大一倍忠厚老實送默存上醫(yī)院不肯拿錢重情重義給平板車裝邊緣防止乘客掉落替別人著想垂危之中送香油雞蛋來謝我極懂感恩總之，老王是一個極為純樸忠厚善良的好人，《老王》教案。學(xué)生的回答可能出現(xiàn)送冰、送默存、改裝平板車、送香油雞蛋的錯誤，沒有考慮敘事的目的。
二．有感情朗讀1-4段，概括這部分寫的是什么內(nèi)容？老王的職業(yè)、身世、身體、住房，總之老王的境況。
三．理解“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”1．不幸的人指誰？老王有哪些不幸？明確：不幸的人指老王。老王的不幸有：沒有組織 失群落伍缺少親人 孤苦伶仃瞎了一眼 行動不便住房塌敗 窮困潦倒.
2．幸運的人指誰？我怎樣幸運？明確：幸運的人指“我”?！拔摇痹谖镔|(zhì)條件上比老王強一點。
3．怎樣理解“怍”“我”比老王境況好那么一點，仿佛是我占了他的便宜似的，于是心生慚愧起來。
四．文章主旨探討1．如此忠厚老實的大好人卻落得如此不幸，到底該誰“愧怍”？明確：黑白顛倒、是非混淆，泯滅人性的“文革”應(yīng)該“愧怍”2．“我”就真的幸運嗎？明確：錢鐘書、楊絳在文革中被當(dāng)做“牛鬼蛇神”關(guān)到“干?！敝袆趧痈脑?，備受迫害，“我”又何嘗幸運呢？“文革”對中國知識分子的摧殘、毀滅，嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展，教案《《老王》教案》。3．有感情朗讀8-16段，思考：老王為什么在臨死前一天身抱重病仍要拿極其珍貴的香油雞蛋來感謝我？明確：感激原因 我們一家常照顧他生意，和他說閑話，幫他治夜盲癥，接濟他?？傊?，在他最需要幫助的時候幫助了他。小結(jié)：本文贊揚了老王的純樸忠厚善良，展示了文革夢魘歲月中人們的相濡以沫的情感，不露痕跡的批判了文革給中國人民帶來的巨大傷害。五．寫作技巧探討1．詳略得當(dāng)?shù)臄⑹?．質(zhì)樸而又極富表現(xiàn)力的語言。尤其是垂危之中送雞蛋香油部分對老王的外貌動作的描寫，讀來極令人心酸。
《老王》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1．情感態(tài)度和價值觀方面：
理解課文內(nèi)容，感悟愛的博大，關(guān)愛生活中的不幸者。陶冶美的
情操；關(guān)注不幸者的社會問題，培養(yǎng)平等觀念和人道主義精神。
2．知識和能力方面：
①全面把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會作者與人物的思想感情。
②理清思路，把握老王的.性格特點。
③揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造語的匠心，掌握記敘語言的特點。
3．過程和方法：
①教時安排：一課時
②教學(xué)方法：以讀導(dǎo)寫。具體說：
A．抓特征（性格）感悟獨特的情感體驗，學(xué)會關(guān)愛不幸者。
B．抓思路（組材），揣摩文章的章法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)圍繞中心選材的方法。
C．抓特色（語言），學(xué)習(xí)文章的遣詞造語，學(xué)會說真話，做真人，
抒真情。
③課前準(zhǔn)備：
A．熟讀課文，把握生學(xué)詞，掃清文字障礙，疏通課文。
B．搜集作家楊絳的有關(guān)資料。
C．課外閱讀《洗澡》、《圍城》等。
④具體教學(xué)內(nèi)容及步驟如次
環(huán)節(jié) 教學(xué)要點 方法習(xí)慣
導(dǎo) 一、導(dǎo)入新課激發(fā)興趣
1．從單元導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
凡人小事關(guān)愛弱者善良和愛
以讀導(dǎo)寫學(xué)習(xí)方法
讀①抓文眼（關(guān)鍵詞）
②抓文脈（主要情節(jié)）
③抓句子（關(guān)鍵句）
導(dǎo)④抓特征（性格）
⑤抓特色（語言）
⑥抓精要（語段）
⑦抓細(xì)節(jié)（片段）
⑧抓環(huán)境（自然社會）
胸有成竹
①揣摩文章的章法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)圍繞中心選材的方法，（抓思路）
②感悟獨特的情感體驗，學(xué)會關(guān)愛他人，尤其是關(guān)愛弱者
寫（抓特征）
③體會文章的遣詞造語，學(xué)會說真話，抒真情。（抓特色）
2．從前后課文的街接教學(xué)中導(dǎo)入做好情感鋪墊，定向引題。
父愛親情博愛友情
拳拳愛心平等人道
3．板書課題，解題，初步了解作家作品的有關(guān)常識
楊絳：錢鐘書夫人，1911年生江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻釋
家。著有散文集《干校六紀(jì)》《將飲茶》譯有《堂吉訶德》
本文選自《楊鋒散文》
主題點撥
知人論世
搏集資料
評 二、速讀練習(xí)整體感知
1．檢查預(yù)習(xí)情況，質(zhì)疑解難，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題
2．速讀課文感知內(nèi)容
⑴課文介紹了老王哪些艱難的生活境況？記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？通過這些敘述與描寫，你認(rèn)為老王是一個怎樣的人？
老王職業(yè)（謀生手段）
生理缺陷（謀生困難）窮苦
居住條件（地位低下）卑微
① 為我送冰，車費減半講感情
②送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心。講仁義
③去世前給我送香油、雞蛋，以表示感謝。少收錢
評價：一個孤苦伶仃但又老實厚道，有良心、關(guān)心人的人。
⑵作者一家是怎樣的人？具體表現(xiàn)在哪些地方？
①照顧老王的生意，坐他的車
②老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報酬。
善良③老王送來香油、雞蛋，不讓他白送，也給了錢。
④關(guān)心老王生活，三輪車改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問他是否能維持生活
⑤作者女兒知道老王有夜盲證，送給他大瓶魚肝油。
⑶為什么作者一家對老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛護？社會地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往勝不起卑微者，要有什么精神才能像作者那樣尊重人、理解人、關(guān)心人？
A，平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長條件、生理條件，幸運者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。只有平等意識，才會平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口水”是很抱歉的。
B，人道主義精神。這種精神要求社會關(guān)心個人、同情個人、尊重個人對社會作出品的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護社會成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的。……總之，對不幸者懷有一顆愛心，才能這么關(guān)心人、愛護人。
生前照顧關(guān)心社會主義人道主義
老王死前同情悲酸公民道德建設(shè)
死后愧怍（扶危濟困）
結(jié)合每年9月20日公民道德建設(shè)宣傳周，指導(dǎo)關(guān)注現(xiàn)實。
三、合作探究深入理解
（一）指名朗讀“有一天，我在家聽到打門……那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”部分，討論思考。
1．老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？體現(xiàn)了老王怎樣的性格特點？
知恩圖報，心地善良
2．老王說“我不是要錢”為什么最后還收了錢呢？你是怎樣理解的？
老王怕“我”真的托人給我送錢，平白給“我”添麻煩。體現(xiàn)了老王的樸實、善良。
3．對課文結(jié)尾一句話，應(yīng)怎樣理解？
一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸運者，關(guān)注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”
4．試以老王為第一人稱，改寫課文中老王給“我”送香油、雞蛋
情節(jié)。
提示：展開充分合理的想像，重點突出老王的心理活動。（二）揣摩語言，結(jié)合課后研討練習(xí)二完成。
1．“前任”一詞很簡練，大詞小用，又有風(fēng)趣。
2．“強笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且儲蓄，透露了自己看到老
王變成那個樣子，還拿東西來謝“我們”，心里有說不出的悲
酸和感激。
3．說“嵌在門框里”夸張手法，強調(diào)了老王生命衰竭、身體
僵直的形態(tài)。
小結(jié)：語言特色
看似平淡，但靜中有動，意味深長，有很強的表現(xiàn)力。
課文語言
①樸素本色的絢爛華麗樸素
②含蓄中寄寓由衷的感慨/靜穆超然的中和之美含蓄
③詼諧幽默的靈動之氣。幽默
四、拓展延伸，反思整合
1．比較閱讀拓展延伸
威克家《老哥哥》
舊中國農(nóng)民苦難與不幸
勤勞與堅忍
文革時期苦社會
善根源
2．目標(biāo)整合（略見板書）
3．布置作業(yè)：試以第一人稱，改寫課文中老王給我“送雞蛋、香油部分”。
查工具書和有關(guān)資料
小組討論交流
學(xué)生從課文中找出教師引導(dǎo)歸納
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，實施情感教育
合作探究
揣摩重點語段，引導(dǎo)學(xué)生探究
以點帶面
以讀促寫
由表及里把握規(guī)律
遷移能力
板書設(shè)計
以讀導(dǎo)寫
1．抓（性格）特征，悟出自己的情感體驗，學(xué)會關(guān)愛他人，弱者
老王苦——究苦卑微正真善良別人：誠信
善——知恩圖報“好人”現(xiàn)實生活自己：踐行公民道德實踐
老哥哥苦——苦難不幸受罪犯
善勤勞堅忍“窮人”
2．抓（思路）文脈，揣摩文章的章法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)圍繞中心選材。
坐車閑話相告女兒送油老王善良改平板三輪車死前送物
平易近人身世一家照顧收費客氣關(guān)心老王愧怍
（交往線索，一脈相承）
3．抓（語言）特色，學(xué)習(xí)文章的遣詞造語，學(xué)會說真話，抒真情。
樸素、含蓄、幽默
職業(yè)身世、三輪單干戶孤苦伶仃
基本情況生理缺陷：一只眼
（邏輯）居佳條件：塌敗小屋與老實厚道
老王帶來水，車費減半老心地善良
楊絳工作與為人幫送醫(yī)院，不要錢王知恩必報
（時間）改成平板三輪，維持生活交
離世前還送油、蛋往
[體驗與反思]在本課教學(xué)中，我主要采取建構(gòu)主義的價值取向，立足發(fā)展學(xué)生的新課程理念，通過：“導(dǎo)學(xué)做評”四個環(huán)節(jié)，實施主體自我教育。這一點是基本的人文目標(biāo)。
但在具體數(shù)學(xué)過程中，我又根據(jù)敘事性文體的特征，創(chuàng)造性地采取了“以讀導(dǎo)寫”的教學(xué)方法，即A抓特征（性格），感悟獨特的情感體驗，學(xué)會關(guān)愛不幸者（正好結(jié)合“公民道德實踐宣傳周”活動，突出“誠信”的主題）；B，抓思路，揣摩文章的章法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)圍繞中心選材的方法（選新穎的材料，人咬狗）；C，抓特色（語言）學(xué)習(xí)文章的遣詞造語，學(xué)會說真話、做真人、抒真情（強調(diào)寫“放膽文”）。直接將“三維目標(biāo)”整合于教育教學(xué)的行為之中，突出語文的特征，有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
《老王》教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識目標(biāo)：
⑴ 理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧怍”等詞語。
⑵ 熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式。
２、能力目標(biāo)：
⑴ 整體掌握課文，體察人物思想感情。
⑵ 揣測本文意味深長語句的含義，體會作者遣詞造句的匠心。
⑶ 探究貫穿全文的線索和段落的有序布置。
３、德育目標(biāo)：
以善良體察善良，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心。
【教學(xué)重點】
引導(dǎo)學(xué)生理解作者對倒霉者的同情、關(guān)愛的思想感情，激發(fā)愛心。揣測語言，深入領(lǐng)會語句的意味。
【教學(xué)難點】
全面準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容，探究資料布置的特點。
【教學(xué)方法】
１、自讀點撥法： 本文是寫人記事的散文，通過敘寫與車夫老王的交往片斷，刻畫了雖窮苦低微卻質(zhì)樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良，感悟情感，陶治性情。教師點撥、突出作品提出的關(guān)懷倒霉者的寫作意旨。
２、合作探究法： 閱讀中關(guān)乎作品情感、資料組織等問題，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，合作研討解決。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體 CAI 課件、錄音機和磁帶、投影儀和膠片、打印好的文字資料
【課時布置】
１課時.
【教學(xué)過程】
〖教學(xué)要點
探究課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生揣測記敘文的語言特點。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
（背景音樂：《讓世界充溢愛》）
同學(xué)們，正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛同在一片藍(lán)天下的他人，那么人世間真的會多一份陽光，少一些冷漠，多一份文明，少一些嚴(yán)酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士的《老王》將通過與車夫的交往，為我們詮釋這一并不深奧的生活命題。
二、指導(dǎo)自讀，掌握文意
１、投影顯示生字詞，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：
⑴ 注音：
塌?。╰?。?取締（dì） 傴（yǔ） 翳（yì） 骷髏（kū lóu）
繃（bēng） 滯笨（zhì） 愧怍（zuò）
⑵ 釋義：
塌敗：塌陷破敗。
滯笨：呆滯蠢笨。
取締：明令取消或禁止。
愧怍：羞愧。
２、學(xué)生所讀課文，以善良體察善良，領(lǐng)會作者與人物的思想感情。
聽讀中發(fā)揮想像，頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
考慮：本文是寫人記事的散文，那么見于文中的老王是怎樣一個形象呢？請學(xué)生自讀課文，談出自身的閱讀感知。作者對他的態(tài)度是怎樣的？
學(xué)生積極回答，教師歸結(jié)：
從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦低微但質(zhì)樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?！拔母铩逼陂g載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的倒霉者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其質(zhì)樸的好人。
作者對老王這樣的倒霉者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、保護他。如知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油；總是照顧他的生意等。
３、學(xué)生分段誦讀課文，概括要點，列出提綱。
教師作閱讀提示：課文以“我”與老王的交往為線索，寫老王的幾個生活片斷，條理有序，一脈相承。
學(xué)生歸結(jié)：課文開頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人，兩個片斷寫他為人好，一個片斷寫“文革”時期，他的生計越來越艱險。最后一個片斷，是老王離世前一天的事情，最能見出老王心地善良。
４、合作研討：
⑴ 文中作者的善良表示在哪里？老王的善良又表示在哪里？對揭示文章意旨的課文最后一句話，你是怎樣理解的？
⑵ 你怎樣看待文中作者一家對老王的關(guān)愛？相對實際生活中見到的對倒霉者、弱者的冷漠，你認(rèn)為現(xiàn)代人缺失的是什么？
⑶ 寫人記敘文的構(gòu)思中既要從眾多事件中精選最能體現(xiàn)中心的資料，又要布置文章的謀篇布局，也即組材，那么本文段落布置有什么特色？又給我們怎樣的啟示呢？
學(xué)生小組討論解疑，教師點撥、明確：
⑴ 作者的善良有許多表示：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。作者的善良還表示在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問他是否能維持生活。作者的孩子也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表示：“愿意給我們帶送”冰決，車費減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表示在，受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結(jié)尾一句話，應(yīng)該這樣理解：一個社會總有幸運者和倒霉者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛倒霉者，關(guān)注他們的命運，讓他們也過上好日子，協(xié)助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”。
⑵ 從文章看，最主要的是平等觀念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差異很大，不過是幸運與倒霉造成的差異。所謂幸與倒霉，包括天賦條件、生長條件、生理條件，幸運者只有關(guān)愛倒霉者的責(zé)任，沒有歧視倒霉者的理由。有平等意識，才會有平等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很負(fù)疚的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會關(guān)心個人、同情個人，尊重個人對社會作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護社會成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點錢。老王收錢經(jīng)常客氣，他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了，還是關(guān)心老王是否能維持生活?？傊瑢Φ姑拐邞延幸活w愛心，才干這么關(guān)心人，保護人。
《老王》教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、把握老王形象。
2.體會人間真情，以善良對待善良。
3、品味作者平淡簡捷而富有表現(xiàn)力的語言
【教學(xué)時數(shù)】2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)語：生活中有很多平凡的人，不被人們注意，但他們真誠、善良，有著人間最美的真情。上個世紀(jì)八十年代，著名作家楊絳的作品《老王》表現(xiàn)的就是這樣一個普通人的。今天，我們就隨著楊絳先生，一同走入那個特殊的年代，一起走進(jìn)老王的世界。
1、介紹作者。楊絳,原名楊季康,生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。主要譯著有《堂·吉訶德》，散文集《干校六記》《將飲茶》等，長篇小說《洗澡》。寫過《我們仨》，專寫她一家人。楊絳的先生是著名學(xué)者錢鐘書?！秶恰返淖髡?，是高文碩學(xué)的現(xiàn)代鴻儒。
2、展示教學(xué)目標(biāo)。1.把握老王形象。2.體會人間真情，以善良對待善良。
二、研讀課文，整體感知。要求：1、標(biāo)注生字詞2、完成“老王基本情況調(diào)查表”
1、生字：塌（ ）敗 傴（ ） 翳（ ） 滯（ ）笨
愧怍（ ） 惶（huáng）恐 取締（dì） 攥（zuàn）
骷（kū）髏（lóu）
解釋詞語：塌?。核萜茢?。傴：彎（腰）曲（背）。翳：眼角膜病變后留下的疤痕。
滯笨：呆滯笨拙。愧怍：慚愧?；炭郑后@慌害怕。
荒僻：荒涼偏僻。 落伍：比喻人或事物跟不上時代。
扶?。簬е∽瞿呈?。 鑲嵌：把物體嵌入另一個物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。
2、 填寫老王情況調(diào)查表。
姓 名老王
職 業(yè)拉三輪車的單干戶
身 體 狀 況只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
居 住 條 件一個荒僻的小胡同，一個破破落落的大院，幾件塌敗的小屋。
家 庭 成 員有個哥哥，死了；兩個侄兒，沒出息,此外就沒什么親人。
從老王基本情況調(diào)查表中，從老王的職業(yè)、身體狀況、居住條件、家庭成員幾方面看，我們可以感知老王的生活是什么樣的？用一個字概括-----“苦”。
3、課文寫了那幾件事？
1、 送冰。
2、 送默存去醫(yī)院。
3、 板車加邊。
4、 送雞蛋香油。
從這幾件事可以看出老王具有什么樣的品質(zhì)??？可以用一個字概括------“善”
三、老王是個什么樣的人？
填寫：一個 的人。
學(xué)生總結(jié)：
一個地位低下的人：
他姓名中只有姓，沒有自己的名字，和阿長一樣。說明他普通、沒有地位、不被重視。普通的只叫個老王就夠了。他的職業(yè)是個三輪車夫。靠一輛破舊的三輪車活命，說明收入低。
一個孤獨的人：
生計是單干的，常有失群落伍的惶恐，是精神的凄苦。因為老王是單干戶，人家都排擠他，他遭到了同行的冷落， “乘客都不愿坐他的車，怕他看不清，撞了什么?！背丝鸵捕疾恍湃嗡?。沒有家人，沒有親人，無人牽掛。
一個到了生活絕境的人：
綜合他的情況看出來的。這是個生活到了絕境的老王。家庭住址荒涼破舊。身體不健康，勞動受影響?！拔母铩逼陂g載客的三輪車被取締，生計更加窘迫，湊合著打發(fā)日子。打了一輩子光棍，孤苦伶仃。眼睛又不好，他的一生凄涼艱難。一輩子很苦。死了埋在不知名的什么溝里。活著像個孤獨的游魂，死了也沒有好的歸宿?？梢韵氲嚼贤醯氖澜缡窃鯓拥纳n白和凄苦。
一個實誠。厚道的人：
送冰，他送的冰比前任大一倍,冰價相等。他缺錢，但掙錢實在，做生意從來不多收一分錢。而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢。說明他不?；?，實誠，人老實厚道。
一個淳樸善良的人：
送默存去醫(yī)院，老王幫我把默存扶下車，卻堅決不肯拿錢。
關(guān)心他人。老王給他的平板三輪裝半寸邊緣防止乘客掉落，寫出老王對老先生關(guān)心，于細(xì)微處體現(xiàn)了老王的善心。
一個知恩圖報的人：
臨終前給我送雞蛋香油。除了表達(dá)對作者一家一直以來給予的關(guān)心和友愛感激，也是在傳達(dá)自己心中的那份友情?；蛘呔褪前盐覀儺?dāng)成親戚一樣看待了。這時的老王生活更加貧困，病入膏肓?xí)r還惦記著我們家。看到了真情的回報和人間的溫暖。可見報答恩情在他心中的重量。
四、小結(jié)：
1、生字詞。
2、老王苦、善。
《老王》教案 篇9
老 王
目的要求：
1、 學(xué)習(xí)本文選取典型的日常小事來表現(xiàn)人物的寫法。
2、 品味鑒賞本文平實簡潔而又富有表現(xiàn)力的語言。
3、 理解人物的閃光品質(zhì)，學(xué)習(xí)勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)。
教學(xué)重點：
1、 理解課文如何細(xì)致刻畫人物形象。
2、把握老王的性格特點。
3、以人物為中心，通過對其個性與命運的關(guān)注，了解普通人在特定時代所表現(xiàn)出的人格追求。
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)勞動者的優(yōu)良品質(zhì)，樹立平等觀念和人道主義精神。
教具準(zhǔn)備： u盤
教材分析：
本文是我國著名女作家楊絳女士寫的一篇描寫不為人所關(guān)注的勞動人民的文章，作者以其細(xì)膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動者的形象，老王的生活境況較能為學(xué)生所了解。老王是在文革這一特殊時期，秉承良心，良知而行的善良群眾的代表，他尊重知識，尊重有知識的作者一家，這一點學(xué)生要經(jīng)過思考。另外，作者的平等觀念學(xué)生不難理解，但是用平等的觀念去對待他人，關(guān)愛他人并非一蹴而就的事。
教學(xué)過程：
第一課時
課型：新授。
方法：合作探究。
過程：
一、導(dǎo)入新課：
四季的斑讕 悄然地 在你奔波的車輪中 演繹 你生命的履歷 你的背影曳著旭日升起 攜著夕陽隱沒 每一條蜿蜒的崎嶇 都彈奏著你 鏗鏘的跫音 你的足跡 涂滿東西南北 盡把生活的濃彩描繪 沒有雄渾的豪言壯語 沒有靚麗的西裝革履 你擎起人生的火距 挺進(jìn)于時光的隧道 為了生存的精彩 為了生活的熱愛。{《人力車夫》 }
提問：詩歌中描寫的是什么人物形象？
明確：人力車夫。 這首詩歌或懷著激情贊頌，勾勒了人力車夫辛勞的生活、奔跑的身影，這是一份生活的沉重。我們即將學(xué)習(xí)的楊絳所寫的《老王》就是一篇展現(xiàn)人力車夫痛苦生活的散文。
歌曲導(dǎo)入
《愛的奉獻(xiàn)》畢生為消除人類的貧窮和疾病而努力的諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女曾說過：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。正象歌詞所唱的“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”，那怎樣用偉大的愛去做小事呢？今天我們就隨我國當(dāng)代女作家楊絳一起去回憶一位車夫——老王，體會一下：平凡普通的人是如何用偉大的愛去做小事的。
二、知識積累
1、作家作品
楊絳，生于19XX年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。我稱呼“楊絳先生”，楊絳是個女性作家，那么，女性在什么情況下，可以稱為“先生”？在很有學(xué)問的情況下。楊絳就是這樣一位很有學(xué)問的作家。她飽讀詩書，有極高的文學(xué)成就。著有散文集《干校六記》長篇小說《洗澡》等，她翻譯的《堂吉訶德》是大家課外必讀作品。她的先生錢鐘書學(xué)問更大，錢鐘書字默存，《圍城》是他的代表作。大家有沒讀過？我把這本書介紹給同學(xué)們，這是一本很幽默又很深刻的書。
論語雍也篇讀后感1
讀完《論語》，我的心中充滿著一種淡淡的感動，因為《論語》總是用最簡單的話語告訴我們真正的道理，讓我們的心靈歸于平靜之中。讀完了《雍也篇》，也令我從中獲益匪淺。這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的。但是，最令人感動的永遠(yuǎn)都是最為簡單而真摯的東西。
《論語·雍也》中最令我感受深刻的是孔子對于顏回所作的3次評價話語?？梢哉f，孔子弟子凡三千，有名者七十有二，但孔子首推顏回，從這三句的話語中我們可以窺看一二。
第一句是：哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也”。從這一句，我們就能看出顏回的好學(xué)不倦，孔子的弟子三千，一定不乏勤奮好學(xué)者，孔子卻說顏回死后再也沒有好學(xué)者了，可見顏回品德是勤奮好學(xué)，而且在失敗時不會遷怒于人，只會從自己身上找差距，而不是為自己的過錯和失敗找出無數(shù)的借口和退路，并且他在
第二句是：子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也”。這樣看來，顏回不但勤奮好學(xué)，而且不為生活艱苦所困，是一個大賢者。他即使居住在簡陋的地方，食物僅可以勉強果腹，對于這種情況一般人是無法承受的，但顏回卻自得其樂，悠哉游哉，真正能做到不以物喜，不以己悲，全不以物質(zhì)的貧乏為意。人不堪其憂，所有人都會被此困擾，為自己所處的情況所抱怨的時候，而顏回從來不改變他那種樂觀的態(tài)度，所以孔子才會說賢者回也，又感嘆一聲這才是真正的賢德。因為這是在什么樣的物質(zhì)環(huán)境下都不改變心境的那種坦然和安寧。在現(xiàn)今時代，要真正做到這一點是十分困難的，盡管現(xiàn)在大家的生活水平都有所提高了，但是又有誰能夠真正做到如同顏回一般的安貧樂道呢?
第三句是：子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣”。仁愛是儒學(xué)的核心精神，而這句話正是孔子對于顏回的仁愛給予的高度肯定，這句話的意思是 “顏回這個人的心可以在長時間內(nèi)不離開仁德，其余的學(xué)生則只能在短時間內(nèi)保持這樣”。 即使在艱苦的日子里，他依然奉行著孔子的教導(dǎo)，并且“其心三月不違仁”。從此，我想到了世上的事情難就難在這“恒心”二字。換句話說，叫做“貴在堅持”。世上事幾乎無不適應(yīng)這一規(guī)律。而仁心的修養(yǎng)也不例外。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事， 不做壞事。不難的是“日月至焉”，難的是“三月不違仁”。我由此想到了近段時間的中國如同卷入了災(zāi)難的漩渦之中，先是干旱，接著又是玉樹的地震，不幸的事情一件接著一件，牽動著人們的心弦。大家開始呼吁捐款捐贈物資，但是與此同時，我又想到了，每當(dāng)災(zāi)難到來的時候，人們都會十分重視公益事業(yè)，但是在普通的日常生活中的我們，是否會有那么一刻想起公益事業(yè)，想起身處水深火熱中的人們呢?我不得不承認(rèn)，并不是所有人都是特蕾莎修女，并不是每個人都需要把自己的一生都奉獻(xiàn)于公益慈善事業(yè)，我想說的只是很多時候，我們并不能只是在災(zāi)難發(fā)生之際，我們才開始關(guān)心弱勢的人們，在平常的日子里，也需要我們有所盡力，我曾聽過一個很生動的比喻，愛心就像用柴草點火一樣，只要有火，柴草就容易被點燃。而我們的心也是這樣，只要有“仁”的引導(dǎo)，就容易被感動。要保持柴火不斷地燃燒下去，那就得不斷添加柴草。但對我們大多數(shù)人來說，要么缺柴草，要么懶得添加，所以很少有能使火焰長久不熄的。只有像顏回那樣的人，才能夠做到一直不斷地添草加柴，使火焰熊熊燃燒。
讀《論語》，就如同是與圣人在對話。其實圣賢的價值就在于千古之前，他們那些有價值的人生經(jīng)驗可以穿越千年的滄桑，走到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖;而他在千古之前緘默地微笑著，注視著我們?nèi)匀辉谒难哉撝惺芤娑选?/p>
論語雍也篇讀后感2
此篇同前幾篇一樣，以
子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子說：“中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問;中等以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問?！边@是孔子對于因材施教的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的明確說明。此前都是在對弟子教誨，評價中體會到孔子對于不同個性的學(xué)生，不同關(guān)注。
既然孔子在平日的教誨中已經(jīng)闡明了仁的精神，那么他最為得意的學(xué)生顏回便是仁德典范性人物，是激勵大家去完善自我修養(yǎng)的榜樣。
子曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!這是雍也篇中，孔子對于顏回的三次評價?？鬃拥溃骸坝袀€叫顏回的弟子很好學(xué)，他從不拿別人出氣，也不犯同樣的錯誤?？上堂懒耍F(xiàn)在再也沒有這樣的人了，再也沒有聽說過好學(xué)的人了?！笨鬃诱f：“顏回啊，他的思想可以三個月不背離仁德。至于其他學(xué)生，少則一天，多則一月罷了。”孔子說：“真是賢人吶，顏回!一筐飯。一瓢水，住在簡陋的小巷，別人忍受不了的窮苦，而他照樣怡然自樂。真正的賢人是顏回啊!”就這三句話，顏回仁善豁達(dá)的`形象就已躍然紙上了。
除此之外，孔子對于學(xué)生不足之處都是直言告誡，他對子夏說：“女為君子儒。無為小人儒?！笨鬃痈嬖V子夏，要做君子式的儒者，不要去做小人式的儒者，等等。
可見孔子對于學(xué)生教育的良苦用心，對于仁德追求的不懈努力，值得我們后世不斷的學(xué)習(xí)，不斷的去反省自我。
論語雍也篇讀后感3
子說：“冉雍這個人哪,可以但任握有一方統(tǒng)治大權(quán)的行政職務(wù).”冉雍便向孔子問詢子桑伯子這個人怎么樣,孔子說：“子桑伯子這個人也不錯,可惜不依禮樂.”冉雍說：“如果內(nèi)心充滿著‘敬’而言行又表現(xiàn)為‘簡’,這樣的人來掌握一方統(tǒng)治大權(quán),不也是可以的嗎?如果內(nèi)心便充斥著‘簡’而言行也表現(xiàn)為‘簡’,這樣不是太過于‘簡’了嗎?”孔子說：“冉雍說的沒錯.”
當(dāng)孔子評價冉雍時,并沒有具體指明,使冉雍可以“南面”的品格到底是什么.但通過冉雍與子桑伯子的比較,我們便可以明確這一點了.但這個比較并不是孔子直接了當(dāng)?shù)卣f明的,而是通過冉雍的提問引出了孔子對子桑伯子的評價：“可”但卻“簡”.問題是,這一評價仍然十分模糊,于是冉雍對“簡”做了進(jìn)一步的闡述和分析,而且得到了孔子的認(rèn)可.
冉雍在分析中使用了兩兩相對的四個概念：居、行,敬、簡.我們可以看到,冉雍顯然是“居敬而行簡”,而子桑伯子則是“居簡而行簡”,則“居敬而行簡”正是冉雍得到孔子“可使南面”的評價的關(guān)鍵所在.那么,“居敬而行簡”到底指的是什么呢?
孔子曾明確地說：“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周.”(《〈論語·八佾〉讀得》14)又說：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”(見本章后)相對于夏、商二代來說,孔子很明確地選擇了周的禮樂文化.在他看來,夏、商二代缺少“禮”對人的修飾(“禮”是周公旦制禮作樂的結(jié)果),因而人顯得“野”,用現(xiàn)在的話來講就是缺少文化,是野蠻人.當(dāng)然,孔子也不同意在以“禮”飾身時太過于強調(diào)“禮”,那樣的人顯得虛偽,后世理學(xué)時期所出現(xiàn)的“假道學(xué)先生”便屬于這一類型.孔子所要求的是“文質(zhì)彬彬”,以“禮”合理地修飾自己的言行,既不能太矯情,也不能不對自己的言行進(jìn)行修飾.
《禮記》開篇說“毋不敬”(《禮記·曲禮》),而其中所記載的各種對人的言行的規(guī)范,其最終的目的也在于使人做到“敬”,“敬”在“禮”中的重要地位可見一斑.由此來看,“居簡而行簡”顯然缺乏對“敬”的堅持.那么孔子為什么又會認(rèn)可“居敬而行簡”這種對“敬”的解釋呢?
首先,孔子已經(jīng)說過要“文質(zhì)彬彬”,“居敬而行敬”顯然太矯情,屬于“文勝質(zhì)”的一面,“居敬而行簡”則做得比較好,既有內(nèi)心的“敬”,又不張揚.
其次,孔子說“躬自厚而薄責(zé)于人”(《論語·衛(wèi)靈公》),要求嚴(yán)以律己、寬以待人,則所謂“居敬”正是對自己的嚴(yán)格要求,而“行簡”則是對他人的寬容態(tài)度.《大學(xué)》說：“是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人.所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也.”這也是對自己嚴(yán)格要求的表現(xiàn),同時還說明了只有經(jīng)過嚴(yán)格地修身,才有可能達(dá)到“喻諸人”的目的,從而實現(xiàn)治理國家的最終理想,這與孔子因為冉雍“居敬而行簡”而認(rèn)為他“可使南面”同出一轍.
“居敬”,不但是修身的目的,也是修身的方法,但即使我們做到了這一點,也不代表我們可以因此而炫耀于人(事實上,如果我們炫耀于人,那代表我們根本就沒有真正做到“居敬”).“炫耀于人”實際上是內(nèi)心的“敬”表現(xiàn)到人的言行時的一種錯誤態(tài)度：從大的方面講,我們不能因為我們自己做到了嚴(yán)格的要求而要求別人也能夠做到;從小的方面來講,我們也不能因此而沾沾自喜,時刻都不忘記在別人面前故意表現(xiàn)一番.“居敬”只是對自己的一種要求,對自己的一種態(tài)度.能夠做到“居敬”的人,對內(nèi)而言,能夠謹(jǐn)守自己的真人狀態(tài),而不讓自己在孤獨的世界里顧影自憐,對外而言,又能夠抵制各種各樣的誘惑(包括贊譽和挫折),而不讓自己在喧囂的世界里迷失了方向.
