求大魚海棠影評1000字
如何拯救你
我本心允的魚文\\\/夢里詩書 《大魚海棠》讓我尤為震驚的并非源于那尚賦美感的畫質(zhì)，更在于電影用一個毫無邏輯滿是狗血的人魚三角戀做到了與動畫風(fēng)格背道而馳的決絕，其不僅沒有建立起引人入勝的世界觀，更難談何動容，華美的外衣下，那襤褸的內(nèi)在，滿是尷尬與無奈。
十二年的時間太久了，久到可以讓一間名不見經(jīng)傳的吉卜力工作室成長為抗衡迪士尼大佬的蒼天大樹，久到可以讓一位對動畫電影極度苛求完美的匠人，完成從《風(fēng)之谷》到《紅豬》六部動畫電影，部部經(jīng)典的傳奇，當(dāng)然也可以久到一群所謂懷揣動畫夢想的人完成這樣一部名曰《大魚海棠》的電影，匪夷所思這十二年的時間他們究竟做了些什么，居然無法充實完善一個藍(lán)本的奠基，以至于用這樣一場羸弱到無言以對的故事，來搪塞觀眾對電影的期允
這樣一個歷經(jīng)十二年“打磨”的故事究竟講了些什么
說穿了就是一場瑪麗蘇的人魚三角虐戀，長達(dá)近兩個小時的故事，讓人看不到任何源于劇情的內(nèi)在縱深，除了那造作到不切實際的冗長之愛，電影沒有對本可以深入的元素，例如自然、生死、輪回等任何一面以合理的深攫，而在人物塑造上椿對愛近乎偏執(zhí)的自私，更讓人尤為反感，當(dāng)望著湫犧牲自我，挽救的所謂愛情，在這滿是尷尬的悲情渲染中，我卻不知該該如何重塑那我本心允期待的《大魚海棠》，這樣的故事，且不談拿什么去比肩宮崎駿這樣真正的巨匠，甚至連尚以故事短板為缺的新海誠還要不如。
如果拋開劇情不談，單就制作水準(zhǔn)來說，電影至少能算差強(qiáng)人意，他比之諸如《汽車人總動員》《泰迪熊之玩具大戰(zhàn)》等全然濫竽充數(shù)的國產(chǎn)動畫仍舊是有著本質(zhì)差別，至少這是一部在畫面制作上做到了心無旁騖的作品，電影將中國的古典元素有著較為中肯的融入，同《大圣歸來》一樣，他單其外來看仍能代表著中國動畫電影水準(zhǔn)的精進(jìn)，但亦僅此而已。
或許對一部國產(chǎn)動畫電影抱有過高的期待是不切實際的，因為從今日的中國動畫電影來看，我們并非沒有技術(shù)，卻缺少了如夏秉鈞、王樹忱、錢運達(dá)等等這些今日以難聞其名，卻曾讓中國動畫電影真正走向世界的靈魂人物。
大魚海棠電影觀后感一百字
看一次就被震撼一次。
總讓我覺的該做些什么。
2.看完后 整個人就像用冰冰水徹徹底底給洗刷了一番。
4.當(dāng)看到鯨魚長大后在寬闊的太平洋時,那震撼人心的音樂響起，整顆心也跟著莫名的一震，一開始以為只是聽到這樣的音樂才有這樣的感覺，但后來又看了好幾遍，每一次都這樣，很經(jīng)典那一段，因為圖像和音樂完美的結(jié)合了，所以才讓人有這樣的感覺。
6.最成功的是能將靈魂注入進(jìn)去,讓別人能溶入到里面,深受感動.你們做到了。
8.為什么他是魚?女孩子是客家人嗎?如果我也有只小海豚就好了,好想不惜一切的去愛它,生命中我找不到心可以停靠的地方.最美好的永遠(yuǎn)在夢中和孩子的世界里。
11.冥冥中要找的那種感覺，居然找到了
很溫暖
很向往。
12.作品中透露出作者在經(jīng)過彷徨后的一種超脫。
14.有種天大任我行的氣魄。
15.一個讓我也得到重生的動畫,我不知道該用什么來形容它,不僅僅是完美,而是一種永恒。
16.讓我明白了，真愛就是給她自由，讓她屬于天空。
17.初升的朝陽我可以錯過，落日的余輝我可以錯過，只有你我不能錯過，因為你是我今生無悔的最愛--大海。
19.“回歸”剛才又聽了一遍,真的好想好哭.心中很不舒服,具體又不清楚是什么,只是覺得有一種東西打動了我好害怕再聽,因為怕自己真的會哭出來;但又不能舍棄她,實在是太好的一部作品,非一般水平可以形容。
20.終于領(lǐng)悟了一種震撼人心的美，它叫悲壯
這是暢游于莎士比亞的悲劇中的感動，在現(xiàn)代生活中的延續(xù)。
我可以沒有水，可以沒有翅膀，卻不能干涸在你溫柔的眼神中。
幾百萬年以前，我們在海里，默默地相許今生。
所以，今生今世，無論我在哪里，只是為了找尋幾百萬年以前，你注視我的眼神。
21.我們都在尋找自己的大海，意境很好。
只是……只是覺得有那么一點點的傷感。
23.一部唯美的作品，可以觸動到心中最柔軟的地方，象思念一個人一樣微微的疼痛。
29.作者有一種想飛出去找屬于自己的天空，和一個在同樣的天空里的同樣的一只魚。
30.從傳媒的角度看，此兩則作品帶有很強(qiáng)的“立志”色彩而且場面宏大，尤其是《大魚》里客家土樓的出現(xiàn)帶有濃厚的民族風(fēng)情。
中國特色的動畫工業(yè)需要這樣的好作品。
31.我感到最震撼的就是剎那間的時空轉(zhuǎn)換 真的 他進(jìn)入了我的心 也許人世間該感受更多這種感覺 這樣我們才會更加珍惜自己 珍惜生命32.這是我看過的最感人的動畫.音樂很動聽。
仿佛見到了你最愛的人33.人和別的生物最大的區(qū)別，就是情感。
人因情感而偉大，人因情感而成為最高等的動物。
作者以其獨有的情感，給我們貢獻(xiàn)了一個最耐人回味的故事。
39.作品前半部分充滿了作者對生命的理解和感悟，甚至讓我想起了日本的老人宮琦俊大師。
40.配合音樂的起伏，使情節(jié)一步步引人深入，大海邊的懸崖上伴隨音樂的潮起和視覺的開闊，讓情節(jié)涌到了高潮。
42.不知道怎么的 就想起了自己的夢想（ 少時的飛魚夢想），一心想創(chuàng)造奇跡。
事與愿違 往事不堪回首 心目中的那點激情早已塵封 ，我想我還沒有找到自己的大海。
我要繼續(xù)艱難的里程。
46.每個人心里都有一個大海,那是自由,成長和夢想,感動讓我的大海重新泛起了波瀾。
47.小姑娘看著鯨魚長大，，鯨魚離開時，那落寂的眼神深深觸痛了我。
48.選用了客家人的民居很有喻意,是不是說我們自己也是生活在一個看不見的圈子中?我們能幫魚兒回大海，卻走不出自己的圍屋。
51.給我心里有一種說不出的感覺，你的動畫締造了中國的神話。
52.很難想象這只是一個動畫呵呵 你們可以出電影了 就這個水準(zhǔn) 絕對是中國國產(chǎn)里最好的。
54.富有韻味的動畫制作，是一個動畫制作人應(yīng)該追求的，否則，要想讓你的動畫作品給別人一個好的感覺，那也只能是一種想法而已。
57.看了已后，讓人很感動，對自己的夢想充滿斗志。
58.看了這個作品以后，一種很奇怪的感覺在心中油然而生……究竟什么才是我們一直在找尋的大海呢
大魚海棠觀后感作文大魚海棠觀后感作文
一深一淺的淚痕里，有著誰都不知道的語句”。
房間那么狹小，那么擁擠。
為什么所有人的眼里飽含淚水
大家的眼睛都已紅腫，你忍心嗎，太姥姥，請睜開眼睛看看啊，看看我們眼里的話語，幾分深，幾分淺。
黑暗傾瀉在黑暗的河流，哭泣泛濫在哭泣的背后。
父親靠在我的身上，我側(cè)身，他擦拭著眼淚。
那雙眼睛，彷徨，迷惘，無力。
眼睛早就已經(jīng)被淚水深埋，眼睛中又保藏著心殤。
只是，我又不小心看見了他眼中的那雙眼，于是，轉(zhuǎn)回頭，哽塞。
黑暗拜倒在黑暗的身后哭泣顯現(xiàn)在哭泣的瞳孔。
請輕輕伸出你的手，讓我停放在胸口。
奶奶說，太姥姥還沒有走，我可以和她說話，她也許會睜開眼看看我的。
我握著太姥姥的手，那只蒼白無力的手，仍舊有著溫存。
奶奶讓我叫太姥姥，我大聲得叫。
她似乎聽見了，她睜開了眼。
不過她好像幾經(jīng)無力將視線對焦，她的瞳孔，看著一邊，一動不動。
殘陽拼湊起來的畫面，終究還是少了一塊。
如果眼睛是心靈的窗戶，我發(fā)現(xiàn)這扇窗戶緊縮，我窺探不到任何東西，只有惆悵在蔓延。
她或許是真的累了吧，徐徐閉上了眼。
隨時間倒流到那個從前，然后伴隨逆流的砂漏擁擠在出口。
曾經(jīng)，你看著我，然后我透過你的
求汪曾祺選集讀后感，1000字
讀書感：（摘抄在后面）（一）在現(xiàn)當(dāng)代作家里，我最喜歡的是汪曾祺。
在寒假我把他的自選集認(rèn)真地讀了完了。
汪曾祺不同于同時代的作家。
他有兩個創(chuàng)作高峰期，一個是四十年代，一個是八十年代。
這兩個時代都有很強(qiáng)烈的政治意味，四十年代在歌頌革命歌頌黨，八十年代又是對文革的反省，“傷痕”遍地。
在這樣強(qiáng)的政治語境下，很多有個人特色的作家作品只能潛伏暗沉。
而汪曾祺的作品卻有十分鮮明的個人特色。
在他的小說里我們看不到明顯的政治色彩，更多的是他對于生活的描繪。
他描繪的人和事都很活，雖然沒有太大的崇高意義，卻濃縮了許多小人物的喜怒哀樂。
在他筆下的生活是真實生動的，鮮活的。
他筆下的人物大多是有風(fēng)骨的，像《歲寒三友》里的三位摯友。
“陶虎臣壞了一只眼睛，還看不出太大的破相，不像一般有殘疾的人往往顯得兇狠。
他依然隨時是和顏悅色的，帶著寬厚而慈祥的笑容。
這種笑容，只有與世無爭，生活上容易滿足的人才會有。
”（《歲寒三友》）還有《鑒賞家》里的季陶民和葉三之間知己般的惺惺相惜。
我還十分驚訝于汪老對民間風(fēng)俗事物的了解程度。
很多準(zhǔn)備遠(yuǎn)離我們的食物、器物他都能準(zhǔn)確地寫出，而且寫得饒有興味。
尤其民間的傳統(tǒng)美食，寫得簡直讓人垂涎欲滴。
“立春前后，賣青蘿卜。
‘棒打蘿卜’，摔在地上就裂開了。
杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的‘一線紅’蜜桃。
再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。
端午前后，枇杷。
夏天賣瓜。
七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。
賣馬牙棗、賣葡萄。
重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做‘黃金墜子’的香氣撲人個兒不大的甜梨。
菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。
入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。
”看著他的文字，真的好想吃啊
他的語言十分流暢，口語化，雖然辭藻不華麗，卻能夠把活生生的生活圖景呈現(xiàn)在讀者面前。
“像一只饑餓的鳥，到處飛，想給兒女們找一口食。
回來時總帶著滿身的草屑灰塵：人，越來越瘦。
”（《歲寒三友》）這寥寥幾句就把王瘦吾想發(fā)財維持一家生活的強(qiáng)烈愿望給淋漓盡致地表達(dá)出來了。
活、生動，便是最大的文采。
我同時也很佩服汪老對人世的洞察，世故得天真有趣。
他的文章也因此像一股清風(fēng)，給傷痕累累的文壇帶來了歡愉。
讀他的文章時，內(nèi)心是清透的，它們刮去了疲憊和煩惱，讓人欣賞到生活的美。
（二）旅行人長途跋涉，他走到一個廟里借宿。
這是一座怎樣的廟宇
“多少日子以來，他向上，又向上；升高，降低一點，又升得更高。
他爬的山太多了。
山越來越高，山頭和山頭擠得越來越緊。
路越來越小，也越來越模糊。
他仿佛看到自己，一個小小的人，向前傾側(cè)著身體，一步一步，在蒼青赭赤之間的一條微微的白道上走。
低頭，又抬頭。
看看天，又看看路。
路像一條長線，無窮無盡地向前面畫過去。
云過來，他在影子里；云過去，他亮了。
他的衣裾上沾了蒲公英的絨絮，他帶它們到遠(yuǎn)方去。
有時一開眼，一只鷹掠過他的視野。
山把所有變化都留在身上，于是顯得亙古不變。
他想：山呀，你們走得越來越快，我可是只能一個勁這樣走。
及至走進(jìn)那個村子，他向上一看，決定上山借宿一宿，明天該折回去了。
這是一條線的盡頭了，再往前沒有路了。
”旅行人走過很多路，他幾乎用一生尋找他的仇人，一個從沒見過的仇人。
他有些累了，有些疲倦了，但有些不想走了：“山呀，你們走得越來越快，我可是只能一個勁這樣走。
”于是，他走到山路盡頭的廟宇。
其實，也是他人生路的一個歸宿。
在這里，旅行人見到住在廟里的和尚。
“蜂蜜和尚”。
廟里只是一個和尚嗎
“但是我知道我并不想在這里出家
”旅行人突然喊出這一句話的時候，“他為自己的聲音嚇了一跳”。
我們也被嚇了一跳。
這一刻，我們才知道，廟宇不是一個和尚，這里有另一個和尚。
“這和尚好怪
和尚是一個，蒲團(tuán)是兩個。
一個蒲團(tuán)是和尚自己的，那一個呢
佛案上的經(jīng)卷也有兩份。
而他現(xiàn)在住的禪房，分明也不是和尚住的。
”一切仿佛有著冥冥的注定。
然后，我們帶著這一個聲音向上或往下回溯。
“他在心里畫不出和尚的樣子。
他想和尚如果不是把頭剃光，他該有已投多好的白發(fā)。
一頭亮亮的白發(fā)在他的心里閃耀著。
”那一刻，旅行人以為那一頭白發(fā)，是母親的。
但是，他不知道，那一頭白發(fā)也是他的。
另一個和尚，是他。
這是神秘的預(yù)兆。
文章結(jié)尾有一句話映照了這個預(yù)兆：“兩滴眼淚閃在廟里白發(fā)的和尚的眼睛里。
”為什么流淚
誰流淚
旅行人。
或許他為心中放下沒有恨的仇恨流淚。
或許他為仇恨放過他而流淚。
全文涌動著非常強(qiáng)烈的意識流。
疲倦，仇恨，解脫，三者意識相互交織，非常完整地交代了一個故事。
更巧妙地，汪老也用一個鏡頭的語言，交代了仇人的贖罪。
“好了，到了頭：一堆長發(fā)。
長發(fā)蓋著一個人。
匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸。
他一定是聽見來人的腳步聲了，他不回頭，繼續(xù)開鑿。
鏨子從下向上移動著。
一個又一個火花。
他的手舉起，舉起。
旅行人看見兩只僧衣的袖子。
他的披到腰下的長發(fā)搖動著。
他舉起，舉起，旅行人看見他的手。
這雙手!奇瘦，瘦到露骨，都是筋。
旅行人后退了一步。
和尚回了一下頭。
一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來。
旅行人木然。
舉起，舉起，火花，火花。
再來一個，火花!他差一點暈過去：和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍(lán)的，是他的父親的名字
……”過去與現(xiàn)在交織，復(fù)仇者與被仇恨者相遇，仇人與和尚形象重合，執(zhí)迷者被渡，仇恨情緒終歸于虛無，正應(yīng)和了卷首的莊子之語：“復(fù)仇者不折鏌干。
雖有忮心，不怨飄瓦。
”（三）小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達(dá)報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。
他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)，《汪曾祺散文集》讀后感()。
平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分。
可惜現(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。
真美。
真美。
”（四）汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng)。
汪曾祺的作品是可以讀出生活的。
這是源于作家對生活的真誠吧。
他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。
他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認(rèn)知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。
下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達(dá)我的感受和觀點。
那棵龍爪槐是我一個人的。
我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。
云從樹葉中間過去。
壁虎在葡萄上爬。
杏子熟了。
何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。
蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。
蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點甜么，那么嫩。
金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們?nèi)平痿~蟲。
香櫞花蒂的黃色仿佛有點猶豫，別的是花飄下，香櫞花時掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。
——《花園》 《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑。
對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。
感覺手是可以觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時候。
汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量。
汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。
源于生活卻高于生活。
胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。
它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便但似有很遠(yuǎn)。
這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。
偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現(xiàn)在早沒有了)吹的短笛的聲音。
這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。
——《胡同文化》 汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真切。
人物的特點很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)，抓住了人物的魂。
汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛。
汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的，消逝不久的。
理由很簡單，因為我們看得見，摸得著，嘗得出，想得透。
汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。
正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。
他用樸素著實的語言記錄生活。
歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。
汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。
（五） “夏天的早晨真舒服。
空氣很涼爽，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。
夏天的早晨真舒服。
”《夏天》 如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。
品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。
如《葡萄月令》 “然后，請葡萄上架。
把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。
大的，得四五個人一起來。
“起!——起!”哎，它起來了。
把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。
然后，用馬筋在小棍上固定祝葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。
讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味。
如自1938年9月，日軍飛機(jī)瀕臨昆明進(jìn)行空襲，狂轟亂炸，西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的，造成人員傷亡。
汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，當(dāng)時師從沈從文，后來寫得小說受其影響，并形成了自己獨特的風(fēng)格。
西南聯(lián)大當(dāng)時集中了北大、清華、南開三所大學(xué)的著名教授和專家學(xué)者，如對魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對中國哲學(xué)史研究卓有貢獻(xiàn)的馮友蘭，新文學(xué)運動的重要人物朱子清，以及各有專長的聞一多、錢鐘書、沈從文、柳無忌、葉公超、吳晗、錢穆、錢端升、張奚若、費孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。
在很多名人的回憶錄中，這段時間是慘淡動蕩的。
然而在汪曾祺關(guān)于這段時間回憶的散文中，卻透著生活的情趣。
如《跑警報》： 跑警報大都沒有準(zhǔn)地點，漫山遍野。
說是漫山遍野，但也有幾個比較集中的“點”。
古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠(yuǎn)，有一片馬尾松林，就是一個點。
這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適外，是因為這里還可以買到各種零吃。
昆明做小買賣的，有了警報，就把擔(dān)子挑到郊外來了。
五味俱全，什么都有。
最常見的是“丁丁糖”既麥芽糖，也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖，不過做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個刨刃形的鐵片揳入糖邊，然后用一個小小的鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了……….. 在極度動蕩恐慌中，居然能感受到松脂氣味、陽光、藍(lán)得要滴下來的天空。
這讓我感嘆汪的心境何其淡定。
汪曾祺經(jīng)歷過人生的大波大浪。
文-革中，汪曾祺在被打為右派下放勞動的日子里，他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個整薯，還要切開來畫一個剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。
我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無二人。
汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對人情世物的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
正因為有這份超然，他的所作所為便不難理解了。
他是唯一敢于在江-青面前翹著二郎腿、抽煙的人。
其中膾炙人口的“人一走，茶便涼。
”便出自汪曾祺之手。
汪曾祺淵博多識，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。
” 我對于汪曾祺的了解，始于讀他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“兒女是屬于他們自己的。
他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)該由他們自己來設(shè)計。
一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心。
”這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。
這讓我對汪曾祺的文章有了興趣，于是到書店去搜尋，遺憾而歸。
只好在網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)的看。
學(xué)校讀書協(xié)會買了一批書，其中便有《汪曾祺散文集》，書拿到手中，如獲珍寶，細(xì)讀之后，忍不住想寫感想。
沒有想到，動手寫時，卻頓頓卡卡總是詞不達(dá)意，意猶未荊看到極美的風(fēng)景時，我們總是會感嘆詞匯的缺乏，似乎任何詞語也表達(dá)不出此時的美。
讀到一本好書，也是這樣的感受：任何評價都是多余的，任何詞語都不能精確表達(dá)自己讀后的感受。
微塵見世界，我只能這樣說。
（六）這一兩個月來，很多很多我仰慕已久卻絕不能得見的老人會偶然出現(xiàn)在我的夢里，好奇特，以至于讓我覺得如果沒有幾句話記下我的夢會讓我遺恨。
讀《汪曾祺文集》后，我夢見那位“可愛”的汪曾祺。
之所以用“可愛”來形容汪曾祺，是因為他的筆觸里沒有華麗、沒有異想不到，即便在生活貧困的年月他也能保持那種特有的風(fēng)度，用一種幾近調(diào)侃的調(diào)調(diào)述說他在抗日戰(zhàn)征時期的西南聯(lián)大讀書生涯，每次讀及他大學(xué)時代的那些小故事，你會產(chǎn)生錯覺，會誤以為抗日戰(zhàn)爭時期是昆明城在演習(xí)娃娃過家家，不是嗎
你看汪曾祺的那些同學(xué)，人家忙里偷著樂呢——許多許多的男生在跑警報的時候會手拿著女生喜歡的花生、瓜子，在女生的宿舍門口等候，所以跑警報的時期也是他們談戀愛的絕佳時候，所謂的“患難見真情”，于是在這千百次的警報中，有些女生發(fā)現(xiàn)只有一個是真情的，有的女生則發(fā)生多個真情實意的男生，當(dāng)然他們也會在防空洞里寫對聯(lián)、寫詩，好玩吧
但也有不怕死的不跑警報的個例，如一個女生總是趁別人跑警報的時候洗澡，等那些人從防空洞里出來，人人排隊洗澡時，她卻好逍遙。
還有另一個男生，警報響了他也跑，可他不進(jìn)防空洞，他來回在路上看，看有沒有跑得急跑掉的財物或手飾，當(dāng)然也偶有所得。
當(dāng)然，汪曾祺書中不僅僅是那些跑警報的人沒有怨言，連十年文革的勞動改造也讓他在文字中淡化了哀傷，不信你可以看看他是怎樣寫老舍在一個寒冷的清晨，一個冬日如何被逼無耐投太平湖自盡的。
其實在大學(xué)里就老聽愛好文學(xué)的舍友提起汪曾祺，在她的眼睛里，汪曾祺的書是通俗易懂的，沒有我們所讀的哲學(xué)書籍那種拒人于千里之外的架勢，汪曾祺的人是可愛的，盡管著書立學(xué)，可是沒有學(xué)者的講究，但是那個時候的我一付除了課本其余都不讀的懶散作風(fēng)，讓我與汪曾祺擦肩而過。
時至今日翻閱兩遍《汪曾祺文集》后，才有了相見恨晚的感覺。
想想，如若早在十年前我有幸拜讀，會不會讓我人生更積極、更樂觀、更陽光些
是呀，日子就是這樣的，愁是一天，樂也是一天，為什么不像他一樣，每天整裝待發(fā)時放下生活的重負(fù)，淡化郁悶與憂傷，快樂的、輕松的生活呢
其實我很愛汪曾祺的文章，還有另一重意思，我是一個愛臭美的小女子，不但愛美衫、美裙還酷愛美食，但凡我有機(jī)會外出，必會想方設(shè)法到當(dāng)?shù)氐牟耸泄涔洌缓髱Щ匾欢训奶厣{(diào)味品或干貨，比如從成都帶回鵑城豆瓣、花椒、核桃花、蟲草花，從重慶帶回秦媽火鍋料和橋頭火鍋料，從武夷山帶回巖耳和紅菇，從龍勝帶回煲湯的三七根和油茶果子等，把這些個寶貝收集回來，細(xì)細(xì)研究煮法，用一道道小菜贏得品嘗者的贊許和期待，即是我游玩回家對旅途的另一種回憶。
因此，對一個文章中也會提及美食的作者，我便如同面見了知己一般，汪曾祺，您說的家鄉(xiāng)出產(chǎn)的高郵雙黃咸鴨蛋，西湖糖醋魚現(xiàn)在還是那時的味道嗎
摘抄：我初學(xué)寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很“玄”。
沈從文先生對我說：“你這是兩個聰明的腦殼打架
”他的意思是說著不像真人說的話。
托爾斯泰說過：“人是不能用警句交談的。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》每當(dāng)家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我以為語言具有內(nèi)容性。
語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。
探索一個作者的氣質(zhì)、他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念）。
必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。
語言具有文化性。
作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。
語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。
包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。
好的語言正當(dāng)如此。
語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。
語言像水，是不能切割的。
一篇作品的語言，是一個有機(jī)的整體。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我每天醒在鳥聲里。
我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。
我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。
——汪曾祺《汪曾祺散文》坐在亭子里，覺山色皆來相就。
——汪曾祺《汪曾祺散文》她問了我一些問題。
其中一個是，為什么我的小說里總有水
即使沒有水，也有水的感覺＂——汪曾祺《汪曾祺散文》圖書館的管理員是一個妙人。
他沒有準(zhǔn)確的上下班時間。
有時我們?nèi)サ迷缌?，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。
他來了，誰也不理，開了門，走進(jìn)閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。
這個圖書館的藏書室在樓上。
樓板上挖出一個長方形的洞，從洞里用繩子吊下一個長方形的木盤。
借書人開好借書單——管理員把借書單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買米的發(fā)票、包裹單、汽車票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤里，一拽旁邊的鈴鐺，“當(dāng)啷啷”，木盤就從洞里吊上去了。
——上面大概有個滑車。
不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又系了下來，你要的書來了。
——汪曾祺《汪曾祺散文》1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內(nèi)外的理論家。
其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文“一直是有意識地作為反動派而活動著”。
這對沈先生是致命的一擊。
可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。
事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學(xué)院院長郭沫若寫了序。
人事變幻，云水悠悠，逝者如斯，誰能逆料
這也是歷史。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》國子監(jiān)，現(xiàn)在已經(jīng)作為首都圖書館的館址了。
首都圖書館的老底子是頭發(fā)胡同的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由于魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經(jīng)襄贊其事，并捐贈過書籍的圖書館；前曾移到天壇，因為天壇地點逼仄，又挪到這里了。
首都圖書館藏書除原頭發(fā)胡同的和建國后新買的以外，主要為原來孔德學(xué)校和法文圖書館的藏書。
就中最具特色，在國內(nèi)搜藏較富的，是鼓詞俗曲。
——汪曾祺《汪曾祺散文》新校舍大門東邊的圍墻是“民主墻”。
墻上貼滿了各色各樣的壁報，左、中、右都有。
有時也有激烈的論戰(zhàn)。
有一次三青團(tuán)辦的壁報有一篇宣傳國民黨觀點的文章，另一張群社編的壁報上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團(tuán)壁報上的文章是“咬著尾巴兜圈子”。
這批評很尖刻，也很形象。
“咬著尾巴兜圈子”是狗。
——汪曾祺《汪曾祺散文》祖父年輕時建造的幾進(jìn)，是灰青色與褐色的。
我自小養(yǎng)育于這種安定與寂寞里。
報春花開放在這種背景前是好的。
它不至被曬得那么多粉。
固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。
——汪曾祺《汪曾祺散文》國子監(jiān)，就是從前的大學(xué)。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
獅子王（英文版）經(jīng)典臺詞及翻譯
1. Everything you see exists together in a delicate balance. 世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。
2. I laugh in the face of danger. 越危險就越合我心意。
3. I’m only brave when I have to be. Being brave doesn’t mean you go looking for trouble. 我只是在必要的時候才會勇敢，勇敢并不代表你要到處闖禍。
4. When the world turns its back on you, you turn your back on the world. 如果這個世界對你不理不睬，你也可以這樣對待它。
5. It’s like you are back from the dead. 好像你是死而復(fù)生似的。
6. You can’t change the past. 過去的事是不可以改變的。
7. Yes, the past can hurt. But I think you can either run from it or learn from it. 對，過去是痛楚的，但我認(rèn)為你要么可以逃避，要么可以向它學(xué)習(xí)。
8. This is my kingdom. If I don’t fight for it, who will? 這是我的國土，我不為她而戰(zhàn)斗，誰為呢? 9. Why should I believe you? Everything you ever told me was a lie. 我為何要相信你?你所說的一切都是謊話。
10. I’ll make it up to you, I promise. 我會補(bǔ)償你的，我保證。
以《追風(fēng)箏的人》讀后感_名著讀后感1000字的作文
世界上所有的哈桑，都不應(yīng)該遇見阿米爾那種人。
——題記那片星空那片海，那種向往與勇敢。
一個陽光正好的午后在學(xué)校的小書攤上看見這本書，明晃晃的顏色跳躍在一群書中，具有號召的力量，它的名字具有詩意讓人想象，風(fēng)箏代表了什么呢
代表了希望，代表了一個人，還是代表那個永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的錯
可能都有吧。
文中講述了一個阿富汗的富家少爺和他家仆人的兒子之間的脆弱的友誼，以及深處不可磨滅的掛念，在主人公背叛之后，選擇贖罪，一場愛背叛和贖罪交織的故事，非常打動人心，它還反映了當(dāng)時的政治生活，也是歷史上一本不可多得的好書。
總有這樣一個人，在受到背叛的時候依然揮手比心，對著那個背叛自己的人說著“為你，千千萬萬遍。
”那是一種來自骨里的卑微，一種向往友誼的勇氣，一種害怕失去的膽怯，他們怎樣都勇敢，唯獨在你面前失去了方寸，失去了勇敢，那些像阿米爾的那種人，這里有再次成為好人的路，請珍惜身邊來之不易的哈桑。
哈桑很好，只是活得卑微，愛得也卑微。
哈桑，他的一顆心全部都給了阿米爾，認(rèn)定阿米爾為他一生唯一的朋友，他用盡了一顆心。
哈桑有著與阿米爾來自同一個父親的血液，但依舊卑微著做著仆人，萬般尊敬自己那所謂的主人，為了阿米爾，他承擔(dān)了所有的錯，為了阿米爾，他辦了阿米爾讓他辦的所有的事情，最后甚至容忍了背叛，失去了生命，而在阿米爾口中卻依然我仆人家的兒子的身份，很多東西，他并不想要，但沒有辦法，他愛上一個魔鬼一樣的人，為對方眼中什么也不是的友誼，仍用一整顆心去對待，他活得卑微，愛得也卑微。
阿米爾沒有很差，有著很多好人都沒有的結(jié)果，阿米爾沒有很差，只是不懂得珍惜，不懂得去愛，袖手旁觀的看著一個全心全意為自己的人被欺負(fù)，然后選擇背叛，選擇了一份安逸的生活，他最后過得很好，有著很多好人沒有結(jié)果，最后帶著一顆心一份內(nèi)疚去贖罪，去尋找一條通向好人的路，最后發(fā)現(xiàn)自己又負(fù)了一個人，想要全力贖罪，卻發(fā)現(xiàn)無力回天，就像電影《大魚海棠》里面靈婆說的一句話，讓人很是震驚“你犯了一個錯誤，當(dāng)你想要彌補(bǔ)的時候，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無力回天。
”他已把人傷了，把人的心傷了。
其實阿米爾沒有很差，在年少輕狂處犯下的錯誤，最終懂得去彌補(bǔ)，不過失去了朋友，也失去了信任。
他當(dāng)時的背叛，也許只是為了得到父親的關(guān)心。
也是一種無奈的愛吧。
風(fēng)箏存在于人的一生當(dāng)中，一些想要去追逐的人，東西或者夢想，而我們亦是追風(fēng)箏的人，有些東西需要我們努力去得到，去追求。
