讀書讀后感
這是一本寫給文學(xué)愛好書，或者是一個熱愛閱讀的人士所寫的書，自我的閱讀體驗寫下來，但卻是很多像他一樣熱愛閱讀的人共通的感受。
不讀書的人，沒有閱讀習(xí)慣的人體會不到那種歡樂。
因為沒有共鳴，也許讓他們很難繼續(xù)讀下去。
我對其中好幾篇總結(jié)都感同身受，比如《讀書不會改變我們》，我就有過這樣的體會，當(dāng)我再次閱讀曾經(jīng)讀過的書時，是“一個安心又掃興的經(jīng)驗”，翻開這些書，我們的注意力往往會很快集中在那些當(dāng)初閱讀的時候劃下的句子或者在留白處信筆寫下的文字，但最重要的是時隔一段時間以后，或許是幾個月或許是幾年，當(dāng)我們再把這書看一遍時，“差不多始終是在相同的段落下劃上著重線。
”大概就會有人感嘆，我們是否從未改變
作者說“只有文學(xué)才華才能帶來新鮮感，它讓我們在每次重訪舊作時都如同有了新的發(fā)現(xiàn)一般歡呼贊嘆。
“呵，這是很讓人焦慮的。
還有他所說的關(guān)于閱讀過程當(dāng)中，如果是處于一種昏昏沉沉的狀態(tài)，那么可能一會兒就會被某個思緒或者描述觸碰到記憶與感性的開關(guān)。
一旦打開記憶的閥門，洪水便奔騰不瀉停不下來，閱讀的快感也就從那一刻起高漲起來。
我還喜歡書里一篇《只因愛而讀書》里面提到：我們由喜歡人物開始；接下來是喜歡作者，最后則是喜歡文學(xué)。
我覺得再真實不過，我自己就有這樣經(jīng)歷，他這篇里還有一段話，我覺得簡直太生動了。
應(yīng)該背下來：“當(dāng)探險者剛剛走進原始叢林時，他會對自己遇見的第一只千足蟲驚嘆不已，可是，當(dāng)他在森林里跋涉數(shù)月之后，在他到達林中空地，看到仙女門在哪里隨著琴鳥的吟唱翩翩起舞時，他不會失去感覺而無動于衷。
”這寫的是閱讀世界越來越大時候的感受。
我覺得這就像我剛開始讀書那會兒，從郁達夫的散文到史鐵生的感悟再到阿城的小說，我都在稱贊，都覺得他們一個比一個更能駕馭文字，可當(dāng)我在文學(xué)的世界里慢慢走遠(yuǎn)，看到的世界越來越多樣化時，我所收獲的美也越來越多，也越來越意識到當(dāng)初的短淺與狹隘。
現(xiàn)在在讀的黑塞和卡爾維諾，我在他們的作品里感受到了更多文字所特有的酣暢淋漓，以及文學(xué)帶給我的無與倫比的快感。
《讀書的地點》那篇是作者比較私人的閱讀經(jīng)驗，說的是再拿起一本書時沒看到上面標(biāo)記的時間，思緒就會被帶回到過去，以及當(dāng)初閱讀的新鮮感，我就想起曾經(jīng)聽一位老師說過他很羨慕那些沒有讀過金庸的人，因為閱讀的快感永遠(yuǎn)是在第一遍是最能打動人。
最后一篇附錄作者對閱讀飽含憂思，他說信息化時代人們被安置在越來越狹小的空間里，所有的信息都由iPad提供，人們不再需要圖書館，有朝一日，當(dāng)人們不在閱讀的時候，人類將重返自然狀態(tài)，與動物無異，那位萬能的暴君將在地球的彩色屏幕里發(fā)出微笑。
是，閱讀是若干避世獨處者在略微古怪的可以稱之為精神之境的無形空間里共同感知到的那永恒的一刻。
這是我在首圖借的書，之前有一位讀者看過，他也劃了著重線，也寫了一些筆記，字字遒勁，他有一句說：好書是花，閱讀蜜蜂。
我覺得好，就用這個作標(biāo)題了。
要一篇讀書的讀后感400字左右
《魯濱遜漂》讀后感 《魯濱遜漂流記》述了主人濱遜在一次航海中不幸遭暴風(fēng)雨的襲擊，除他外，其他人全部遇害。
他被漂到了個荒無人煙的孤島上。
他的心中充滿了無助及孤獨，不知道該如何在這個孤島上生活下去，但是他卻又不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了無數(shù)的困難，把自己的生命延續(xù)下去，并且找到了許多生活的樂趣，在他漸漸淡忘要回到文明社會中去的時候，他卻得到了獲救的機會……在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著自己的努力和在廢船上找到的工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了動物，完成了生活基本所需。
他在這個過程中也遭到了困難和挫折，付出了辛勤的勞動。
例如，他那個有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時間才建成的；他在第一次播下大麥和稻谷的時候，由于播種的時候，這些寶貴的存貨就浪費了一半；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦干了幾個月，為了做一個能煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數(shù)次，才研究出制作方法；但是，這一切的困難都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神征服了。
這個孤島上的每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因為每一個小小的成功而高興的無法形容。
每當(dāng)我看到這些片段，我內(nèi)心中的感覺簡直不能只用一個“佩服”所來形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。
只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中有求生的信念，有什么事情我們不會成功呢
又有什么事情能比魯濱遜的遭遇更糟呢
現(xiàn)在的我們就像生活在溫室里的花朵，沒有經(jīng)受過人生真正的挫折，只有經(jīng)歷過磨難，才能成就一個真正堅強的人。
這就是《魯濱遜漂流記》告訴我的道理。
讀《為什么要讀書》讀后感300字
為什么要》有感我們?yōu)槭裁匆x書呢?主要源于一“空”，頭腦空空，兩手空空，對此自己也感到很苦惱。
還好我走了一條捷徑的路——讀書。
讓自己在空余時間閱讀手頭上所有的文字作品。
記得一位先賢說過：“讀書，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時光。
”白天學(xué)習(xí)再辛苦，心中在怎樣煩亂，一冊書在手，頭腦就會變得一片清涼。
雖然讀書時間少了，最多就是上網(wǎng)查些寫作的資料。
最神往的還是陪我度過幾年美好時光的那個簡陋的小書架——雖然簡陋，但擁有心靈最難能可貴的寧靜；擁有思想最真實、最放松的自由。
俗話說得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎么得梅花撲鼻香”啊
著名數(shù)學(xué)家—陳景潤、諾貝爾獎的創(chuàng)立人—諾貝爾、現(xiàn)代保爾—張海迪等等都是經(jīng)過自己的艱難困苦、嘔心瀝血才成功的。
這不就是一些活生生的例子嗎
正是由于他們不怕苦、不怕累的持之以恒精神才換來他們偉大的成功。
在學(xué)校我們也要發(fā)揚不怕苦、不怕累的精神努力學(xué)習(xí)。
充實自己，勇敢去攀登科學(xué)的最高峰，把我們的祖國建設(shè)得更加美麗富饒、繁榮昌盛。
我愛讀書，因為讀書就如同伏天飲清泉，甘甜爽口；如同飲一杯美酒，聞之欲醉。
從小，媽媽就常給我買一些書來看，為的就是培養(yǎng)我對學(xué)習(xí)的興趣。
正是這樣，我與書結(jié)下不解之緣，讀書更可以陶冶情操，緩解學(xué)習(xí)壓力；讀書使我明……讀書使我的頭腦不在空虛，寫起文章來也得心應(yīng)手。
書——是我永遠(yuǎn)的朋友，不可缺少的密友。
兩篇讀書讀后感。
1、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。
因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。
據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。
平時又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。
據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。
2、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。
家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場上救回來的；他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
3、貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢境，——慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細(xì)柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，——遠(yuǎn)遠(yuǎn)里，藍色的七峰在天空畫出嚴(yán)峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。
4、貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。
5、玲瓏剔透 凌空展翅 九曲回廊 趣味盎然 口是心非 頭重腳輕 詩情畫意 齊心協(xié)力6、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個孩子身上。
這兒又是殘酷的痛苦等待著他。
仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養(yǎng)。
7、他甚至在一八二六年時在自己頭上打了一槍。
然而他并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪，永遠(yuǎn)無法擺脫。
8、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。
它布滿了花朵。
一切都好，一切都美。
一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時代》，《一個紳士的早晨》，《侵略》，《少年時代》；他感謝使他繁榮的上帝。
一幅一八五一年時代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。
頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
9、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時代的最精純的光彩。
在十九世紀(jì)終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。
在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。
既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
10、他全沒聽見全場一致的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽著他的手，讓他面對著群眾時，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。
——一個英國游歷家羅素，一八二五年時看見過他彈琴，說當(dāng)他要表現(xiàn)柔和的時候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著他情緒激動的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動。
11、耳朵完全聾了。
丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。
從一八一六年十月起，他患著重傷風(fēng)。
一八一七年夏天，醫(yī)生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場所謂的肺病擔(dān)心著。
一八二○至二一年間他患著劇烈的關(guān)節(jié)炎。
一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結(jié)膜炎。
從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。
12、仿如演劇時休息期間的樂隊一般，戰(zhàn)場的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠(yuǎn)去，豁然開朗，而在成千成萬的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴(yán)的沙場上，發(fā)出白日的交響曲，于是基督徒托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭：“而這些人，這些基督徒，——在世上宣揚偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔
他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般
”13、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。
不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。
他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
14、涅赫留多夫二十歲。
他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。
一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作；其次，去訪問一個鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。
他一切的努力都是枉費。
回去時他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。
他覺得自己是戰(zhàn)敗了。
他羞愧而且厭倦了。
15、也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結(jié)果是一文都不曾拿到。
把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監(jiān)護權(quán)，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個兒子。
16、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。
這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈、毫無野心的生活。
托爾斯泰失怙的時候正是九歲。
這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心魂中充滿了絕望”。
《童年時代》第二十七章。
——這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它。
……這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。
17、寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。
一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。
牙床結(jié)實得厲害，似乎可以磕破核桃。
左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。
18、此時惟一的朋友，是瑪麗亞·馮·埃爾德迪，他和她維持著動人的友誼，但她和他一樣有著不治之癥，一八一六年，她的獨子又暴卒。
貝多芬題贈給她的作品，有一八○九年作品第七十號的兩支三重奏，一八一五至一七年間作品第一○二號的兩支大提琴奏鳴曲。
在一八一六年的筆記上，他寫道：“沒有朋友，孤零零地在世界上。
”19、在這些肉體的痛苦之上，再加另外一種痛苦。
韋格勒說他從沒見過貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。
這些愛情似乎永遠(yuǎn)是非常純潔的。
20、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會見時即發(fā)生了劇烈的沖突。
一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。
屠格涅夫表示他的泛愛人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)。
可是對于托爾斯泰，再沒有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：——“我想，”他說，“一個穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠性的喜劇。
”爭辯于以發(fā)生。
屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。
托爾斯泰勒令當(dāng)時便用手槍決斗以賠償名譽。
屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫信向他道歉。
但托爾斯泰絕不原諒。
卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過去的一切。
在神前捐棄他的驕傲，請求屠格涅夫?qū)捤∷?/p>
遠(yuǎn)離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來努力要互相表示公道。
但時間只使托爾斯泰和他的文學(xué)團體分隔得更遠(yuǎn)。
他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚什么道德。
21、路德維?！し病へ惗喾遥黄咂摺鹉晔率丈诿藗骺坡「浇牟ǘ鳎凰婆f屋子的閣樓上。
他的出身是佛蘭芒族。
他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L。
貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨立的天性，以及別的不全是德國人的特點。
今法國與比利時交界之一部及比利時西部之地域，古稱佛蘭德。
佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。
安特衛(wèi)普為今比利時北部之一大城名。
父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手。
母親是女仆，一個廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
22、目不暇接 流連忘返 奇形怪狀 高聳入云 賞心悅目 蜿蜒盤旋 五彩繽紛23、對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。
這個不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨，永遠(yuǎn)想謳歌“歡樂”之美；然而年復(fù)一年，他延宕著這樁事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內(nèi)。
直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時候是何等的偉大
24、也許以他暴烈、多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望。
——婚約毀了；然而兩人中間似乎沒有一個忘卻這段愛情。
直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。
25、有時，他沉迷于慈悲的幻夢中。
他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人”。
《青年時代》第三章。
在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》。
一八四七年三月至四月間。
他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂與繪畫中達到最高的頂點”……他“相信人類的使命在于他的自強不息的追求完美”。
26、什么神秘的理由，阻撓著這一對相愛的人的幸福
——也許是沒有財產(chǎn)，地位的不同。
也許貝多芬對人家要他長時期的等待，要他把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
27、這樣的一個人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。
他的確如此。
他不斷地鐘情，如醉如狂般顛倒，他不斷地夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。
貝多芬最豐滿的靈感，就當(dāng)在這種時而熱愛、時而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當(dāng)?shù)哪挲g，他的激昂的性格，才在凄惻的隱忍中趨于平靜。
28、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。
雖然這些作品在一八六○年時才完成（發(fā)刊的時期是一八六三年），但這部著作中的大部分卻在此時寫成的。
白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。
在天才的開展上，這部小說是獨一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍。
”春泉的狂流
愛情的洋溢
29、可是不用怕這些。
時間會消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。
但即在那時，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。
他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著兩個以賭博而爭吵的軍官時，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。
明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。
在每個人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會使他成為一個英雄。
”30、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級，自命為人類的首領(lǐng)。
在對于他們的反感中，他仿佛如一個貴族、一個軍官對于放浪的中產(chǎn)階級與文人那般驕傲。
在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。
還有一項亦是他的天性的特征，——他自己亦承認(rèn)，——便是“本能地反對大家所承認(rèn)的一切判斷”。
“我的一種性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對于一般的潮流感著厭惡。
”（致比魯科夫書）對于人群表示猜疑，對于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺自己與他人的欺罔及謊騙。
31、貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。
32、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。
他和神交談著。
一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他并請求他繼續(xù)予以默佑，“以便達到我尚未認(rèn)識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。
一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結(jié)到一個偉大的思想，在實現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。
這思想，是創(chuàng)立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過澄清的……用極明白的意識來行動，以便把宗教來結(jié)合人類。
”《日記》。
這將是他暮年時的問題。
33、一開始，人生于他就顯得是一場悲慘而殘暴的斗爭。
父親想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。
四歲時，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。
洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。
他的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬幸的了。
34、不得不離開波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，壯嚴(yán)的父性的大河，像他所稱的“我們的父親萊茵”；的確，它是那樣的生動，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無數(shù)的思想與力量在其中流過；而且萊茵流域中也沒有一個地方比細(xì)膩的波恩更美、更雄壯、更溫柔的了，它的濃陰密布、鮮花滿地的坂坡，受著河流的沖擊與撫愛。
不負(fù)韶華好讀書讀后感800字
我贊成“每個人各有各的成功，沒有拋棄不拋棄”的觀點。
“世上沒有兩片完全相同的樹葉”，這是我們耳熟能詳?shù)囊痪渲V語，在生活中更是如此。
我們這個世界，沒有完全相同的兩個人，每個人來到這個世界都有自己不同的使命，都需要走不同的道路。
并且，只要我們堅定地走下去，最后都會取得各自不同的成功。
有時，即使我們道路相同，所得到的收獲也可能不盡相同。
所以，成功無法拷貝，重要的是，堅持走下去。
我們身邊有許許多多的同齡人，在他們之中，有各種各樣的成功者或失敗者。
我們總會被父母用來和“別人家的孩子”做比較，每當(dāng)我們想辯解時，情況只會讓自己變得更糟糕。
然而，父母不知道的是，每個人都有自己不一樣的成功。
就我們學(xué)生來說，我們的天職就是學(xué)習(xí)。
我們周圍有很多的學(xué)霸或者說天才，他們都是通過學(xué)習(xí)獲得成功的，可是，當(dāng)你詢問他們學(xué)習(xí)思路和方法時，他們的見解卻各不相同。
這就是結(jié)果相同，過程不同。
我們身邊也存在著很多學(xué)渣，學(xué)習(xí)在班級里排倒數(shù)。
但是，在學(xué)習(xí)上的差，并不代表他們的人生就是不成功的。
他們很可能只是把精力用在了自己喜歡的事情上，比如：籃球，跑步，唱歌，繪畫等。
喜歡跑步的，今后可能會成為一名運動健將；喜歡唱歌的，可能會成為一名歌手；喜歡繪畫的，可能會成為一名畫家。
這些都是成功，這就是每個人都有自己的成功。
我們生而為人，就注定各有各的路需要去走，各有各的夢想需要去實現(xiàn)。
我們無需與同齡人做比較，更沒有什么拋棄與不拋棄的關(guān)系。
我們只要盡自己最大的努力去生活，去做一些讓自己感到人生有價值的事，就足夠了。
我們生而為人，就要去履行各自的職責(zé)。
因為這個世界有很多崗位需要你去綻放自己的光彩，需要你用自己所學(xué)，去為這個崗位做貢獻。
這正是世界如此五彩繽紛的原因。
所以，我們要努力地去爭取屬于自己的成功，實現(xiàn)我們的人生價值。
因為：以夢為馬，方能不負(fù)韶華。
“愛讀書，讀好書，善讀書”讀后感。
急
（600字—800字）
關(guān)于讀書，我相信有９個字是非常適合它的：讀好書、讀書好、好讀書。
英國作家柯南道爾講：“我認(rèn)為人的腦子本來像一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進去。
只有傻瓜才會把它碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去。
”因此，我們就要“讀好書”。
讀好書就像和許多高尚的人在談話，而讀壞書卻為人的墮落搭起了跳板。
那些內(nèi)容級荒誕的書籍會像毒藥一樣，毀滅人的一生。
那何為好書呢
這就要看你的興趣愛好和需要了。
喜歡歷史的人，就可以選擇一些歷史書；喜歡科學(xué)的人，就可以選擇一些科幻書；喜歡寫作的人，就可以多看一些小說。
讀書好。
書是人類進步的階梯，是偉大智慧的結(jié)晶。
好書，能帶著我們?nèi)ュ塾喂妍惗嘧说闹R海洋，了解古今中外的趣事奇談；好書能使我們明辨是非，分清美丑；好書能教給我們做人的道理，陶冶我們的思想情操。
”讀書破萬卷，下筆如有神，”這就是最好的證明。
書能夠向你提供寶貴的人生經(jīng)驗，可以向你展示人才成功的秘密，為你指出通往知識頂峰的勝利道路。
那么，我們就要好讀書。
名人傳記，那些使人敬佩的成功者的經(jīng)驗，能給人以很深的教益；童話，能引導(dǎo)人們追求真、善、美……其實，各種門類的書籍都看看很有好處：歷史使人明智，古詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人思維嚴(yán)密，邏輯修辭使人能言善辯。
廣泛讀書，就會使自己變得更充實，更聰明，更能干…… 想讓自己的學(xué)習(xí)成績提高，寫作能力提高，知識增加，讀好書么
那還是這９個字：讀好書、讀書好、好讀書。
