急求一篇《靜下心來好好工作》讀后感，300字以上就好了
在這茫茫世界中，我們在欲望的大海中翻滾，這是一個(gè)充滿機(jī)遇與誘惑的年代，面對物欲橫流的社會，許多人變得心神不寧、焦躁不安、無所 適從，對工作不能心無旁騖，總是抱怨不斷、胡亂折騰、推諉怠慢。
“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，唯擁有寧靜的內(nèi)心，才能細(xì)品生活、工作 的滋味。
人生的成功需要一點(diǎn)一滴的努力，一點(diǎn)一滴的積累，進(jìn)步，如同 登山，腳踏實(shí)地是關(guān)鍵。
靜下心來，才能不拘外欲，沒有妄念；才能耐得 住寂寞和失敗，使生命更加飽滿；才能擊退浮躁和彷徨，獲得心靈的篤定 和超然。
《靜下心來好好工作》告訴我們靜下心來，我們離成功就更近一步；靜下心來，未來就在我們手中。
越是艱難的時(shí)候越要好好生活讀后感,對自己的啟迪以后干什么
越是艱難的時(shí)候又要好好生活讀后感對自己的啟迪以后干什么我想還是遇到困難的時(shí)候，主要要靠自己的努力去解決問題。
極度認(rèn)真的工作能扭轉(zhuǎn)人生觀人生觀后感
想好好活，就得好好干，這一點(diǎn)很重要。
工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。
這樣說并不過分。
勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。
工作最重要的目的在于通過工作來磨煉自己的心志、提升自己的人格。
就是說，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。
這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我們?yōu)槭裁炊ぷ鳌 槭裁炊ぷ?/p>
工作是為了獲得生活的食糧。
很多人是這么想的。
他們認(rèn)為，為了吃飯獲取報(bào)酬，就是勞動(dòng)的價(jià)值，就是工作首要的意義。
誠然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒有錯(cuò)。
然而，我們拼命工作，難道僅僅為了吃飯這一個(gè)目的嗎
人工作的目的是為了提升自己的心志—這是我的觀點(diǎn)。
提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經(jīng)歷長期嚴(yán)格的修行，也未必能夠做到。
但是，在工作中卻隱藏著可以達(dá)到這個(gè)目的的巨大力量。
工作的意義正在于此。
日復(fù)一日勤奮地工作，可以起到鍛煉我們的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一個(gè)電視訪談節(jié)目中聽過一位修建神社的木匠師傅的話，很受感動(dòng)。
他說： 樹木里宿著生命。
工作時(shí)必須傾聽這生命發(fā)出的呼聲—在使用千年樹齡的木料時(shí)，我們工作的精湛必須經(jīng)得起千年日月的考驗(yàn)。
這種動(dòng)人心魄的語言，只有終身努力、埋頭工作的人才說得出來。
木匠工作的意義在哪里
它的意義不僅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不僅在于提高木工技能，更在于磨煉人的心志，塑造人的靈魂—我在這位師傅的肺腑之言中聽出了這樣的意蘊(yùn)。
他已70多歲，只有小學(xué)畢業(yè)，職業(yè)生涯一直就是修建神社。
幾十年間只從事這一項(xiàng)工作，又苦又累，不勝厭煩，有時(shí)也想辭職不干，但他還是承受和克服了這種種勞苦，勤奮工作，潛心鉆研。
在這樣的過程中孕育了他厚重的人格，所以才能說出如此語重心長的人生體驗(yàn)。
像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動(dòng)我的心弦。
只有通過長時(shí)間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。
每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神圣性。
同時(shí)我衷心希望，生活在現(xiàn)代的年輕人，你們承擔(dān)著對未來的責(zé)任，在工作中切不可好逸惡勞，不要逃避困難。
希望你們秉持一顆純樸的心，全身心地投入到工作中去。
有時(shí)你們或許會感到疑惑：“工作到底是為了什么
”每當(dāng)此時(shí)，希望你們記住下面這句話： 工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，這一點(diǎn)很重要。
工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。
這樣說并不過分。
大約在十年前，我和一位德國領(lǐng)事對談時(shí)，聽到這樣的話： 勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。
工作最重要的目的在于通過工作來磨煉自己的心志、提升自己的人格。
就是說，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。
這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通過每一天認(rèn)真踏實(shí)的工作，逐步鑄成自己獨(dú)立的、優(yōu)秀的人格。
這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。
只要翻開偉人們的傳記，隨處可見。
凡是功成名遂的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。
通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時(shí)，他們也造就了自己完美的人格。
有這樣一則小故事值得玩味： 在南太平洋新不列顛島上，有一個(gè)未開化部落的村莊，那里的人們都認(rèn)同“勞動(dòng)是美德”這一觀點(diǎn)。
在他們的生活中滲透著一種純樸的勞動(dòng)觀：“認(rèn)真勞動(dòng)能塑造美麗心靈”，“美好的工作產(chǎn)生于美好的心靈”。
在這個(gè)村落里，主要的勞動(dòng)內(nèi)容是燒荒式的農(nóng)業(yè)，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”這樣的觀念。
村民們通過工作追求的目標(biāo)是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨煉自己的人格。
村民們互相評論各自田地的整修情況、作物的長勢以及泥土的氣味，氣味好聞的被夸為“豐登”，氣味難聞的則被貶為“不毛”。
經(jīng)過這樣一番評價(jià)，田地耕作得精細(xì)的人就會被稱為“人格高尚的人”，會受到全村人的尊敬。
也就是說，這個(gè)村子里的村民是通過勞動(dòng)的成果—田地是否整齊，作物是否豐收，來判斷一個(gè)人的人格的。
田頭工作出色、工作成果顯著的人，就被認(rèn)為是優(yōu)秀的人，是人格高尚的人。
對他們來說，勞動(dòng)是獲取生活食糧的手段，但同時(shí)又是磨煉心志、修煉人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，這種簡樸卻切中肯綮的勞動(dòng)觀在原始社會中普遍存在。
而在給人類帶來近代文明的西方社會里，從基督教思想起源，“勞動(dòng)乃是苦役”這個(gè)觀點(diǎn)相當(dāng)普及。
這一點(diǎn)在《圣經(jīng)》一開頭的亞當(dāng)和夏娃的故事中就表達(dá)得十分清楚。
他們是人類的祖先，因?yàn)橥党粤松系劢车墓麑?shí)，被趕出伊甸樂園。
原來在樂園里他們不需要?jiǎng)趧?dòng)，但遭放逐后，為了得到食物，他們不得不懷著痛苦的心情開始勞作。
在這個(gè)眾所周知的故事里，人們是為了抵贖自己的“原罪”，才不得不接受“勞動(dòng)”這種懲罰。
于是勞動(dòng)在人們的意識里成了一種負(fù)面的、否定的形象。
也就是說，對于歐美人而言，勞動(dòng)本是一種充滿痛苦、讓人厭惡的行為，因而產(chǎn)生了近代的勞動(dòng)觀：工作時(shí)間應(yīng)該盡量縮短，工作報(bào)酬應(yīng)該盡量增加。
然而在日本原本不存在這樣的勞動(dòng)觀。
不僅如此，過去的日本人，不管從事何種職業(yè)，總是從早到晚辛勤地勞動(dòng)。
他們認(rèn)為勞動(dòng)雖然艱辛，但卻能帶來喜悅感、自豪感，并能讓人明白生活的意義，勞動(dòng)是高貴的行為。
有許多優(yōu)秀的工匠，只要專心磨煉技能，制造出賞心悅目的產(chǎn)品，他們就會感到有一種說不出的自豪和充實(shí)；因?yàn)樗麄冋J(rèn)為勞動(dòng)是既能磨煉技能，又能磨煉心志的修行，他們把勞動(dòng)看作自我實(shí)現(xiàn)、完善人格的“精進(jìn)”的道場。
可以說，多數(shù)日本人都曾經(jīng)抱有這種有深度的、正確的勞動(dòng)觀和人生觀。
然而，近年來，隨著社會逐步西方化，日本人的勞動(dòng)觀發(fā)生了巨大的變化。
這就是本章開頭所提到的，勞動(dòng)是為了獲得生活的食糧，勞動(dòng)是“必要之惡”。
因而許多日本人把勞動(dòng)看作一項(xiàng)單純的苦差事，甚至厭惡勞動(dòng)，厭惡工作。
求《帶著思想來工作》讀后感,不需要太好千字左右即可,最好是針對通信行業(yè)的.
讀完《帶著思想來工作》一書中的——《工作是要人們用靈魂去做的事情》一文，感受頗深，一直以來我們把工作的目的僅僅歸納為養(yǎng)家糊口，沒有真正弄明白工作的意義。
“你在這個(gè)世界上選擇什么樣的工作
為什么工作
如何對待工作
從根本上說，這不是一個(gè)關(guān)于做什么事和得多少報(bào)酬的問題，而是一個(gè)關(guān)乎生命意義的問題。
對于一個(gè)人來說，生命中最重要的活動(dòng)就是工作，只有認(rèn)真對待自己的工作，用自己的靈魂去工作，才會有精彩的人生。
”這段文字振聾發(fā)聵，讓人如夢初醒。
其實(shí)工作是人生的一個(gè)最重要組成部分，莊子說“乘物以游心”，只有好好對待“工作”這個(gè)“塔乘物”才能真正達(dá)到“游心”的目的，讓我們的心自由瀟灑，人生更加精彩。
用自己的靈魂去工作，筆者以為要培養(yǎng)“四情”： 第一、要培養(yǎng)工作的熱情。
熱情就是一個(gè)人保持高度的自覺性，以執(zhí)著必勝的信念、真摯深厚的情感投入到他所從事的實(shí)踐中，就是把全身的每一個(gè)細(xì)胞都激活，為一個(gè)忠貞不移的理想而不懈奮斗。
熱情是事業(yè)成功不可缺少的條件。
從事業(yè)的角度而言，一個(gè)人能一輩子從事自己熱愛的工作，那應(yīng)該是人生一大幸事。
但現(xiàn)實(shí)生活往往事與愿違，在大多數(shù)的情況下，能找到與你興趣相吻合的工作實(shí)在是少之又少。
既然感興趣的工作并不是那么容易找得到，那就應(yīng)該試著把你現(xiàn)在的工作變成你所熱愛的工作，從而享受其中的樂趣。
首先要提高對工作的認(rèn)識，要改變?yōu)榱松?jì)而機(jī)械工作、被迫工作的心理狀態(tài)，從簡單枯燥的工作中發(fā)現(xiàn)自己工作價(jià)值，發(fā)現(xiàn)樂趣；其次要有精益求精的執(zhí)著精神，對于自己所從事的工作，不應(yīng)只滿足于“會”，而要追求“精”，從中發(fā)現(xiàn)工作的魅力，找到成就感；再次刻苦學(xué)習(xí)，不斷鉆研，是增加工作興趣的最佳動(dòng)力，在理論與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)工作的樂趣；最后培養(yǎng)自己的多種興趣，工作之余，聽聽音樂、爬爬山，給自己變換一下口味，也有助于提高自己的工作熱情。
第二、要培養(yǎng)工作的激情。
激情是一種情緒、一種精神狀態(tài)，是昂揚(yáng)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神力量和不竭動(dòng)力。
充滿激情，比獲得成就、獲取功名更加重要，它使你年輕、進(jìn)步，富有活力。
沒有激情，就沒有上進(jìn)心，就沒有火熱的詩，就沒有燃燒的愛，就沒有壯麗的人生。
培養(yǎng)工作的激情，首先要志存高遠(yuǎn)，確立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要找到工作與自己曾經(jīng)的夢想的結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)也要規(guī)劃好每個(gè)階段的目標(biāo)與任務(wù)；其次要要融入強(qiáng)烈的責(zé)任感，責(zé)任感是一個(gè)人的思想素質(zhì)、精神境界、職業(yè)道德的綜合反映。
生命中的生機(jī)不是來源于激情，而是來源于誠摯真善的心靈、高尚正直的情操和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，而激情則是在此基礎(chǔ)上力量的集中迸發(fā)，猶如閃電劈開陰霾；再次要勇于開拓創(chuàng)新，多給自己施加壓力，不斷尋求挑戰(zhàn)，獲得新的動(dòng)力和力量；最后要多獎(jiǎng)勵(lì)自己，原諒自己始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
第三、要培養(yǎng)對工作的持久感情。
對工作的感情，簡單地說，就是你愿意為工作付出你的一切努力，它寄托了你的喜怒哀樂，成了你的一種生活方式。
培養(yǎng)對工作的感情，首先要培養(yǎng)對黨的感情，自己的成長與黨組織的長期培養(yǎng)教育是分不開的，要以一顆感恩的心對待自己的工作，對待自己的使命;其次要培養(yǎng)對服務(wù)對像的感情，做到全心全意為人民服務(wù)，真正做到“把群眾當(dāng)親人看、把企業(yè)家當(dāng)功臣看、把自己當(dāng)保姆看”。
最后要培養(yǎng)與單位同事的感情，團(tuán)結(jié)同志，建立良好和諧的人際關(guān)系。
第四、要有克服困難的豪情。
首先要有擁有積極的心態(tài)。
擁有積極的心態(tài)，就會產(chǎn)生積極的思維。
當(dāng)你遇到困難時(shí)，你考慮的不是如何逃避，而是如何迎難而上，解決困難。
你看到的不是克服困難的艱辛，而是奮斗本身的快樂以及成功后的喜悅。
正是這種“未來的成就感”，轉(zhuǎn)化成你一往無前的勇氣。
其次要有總結(jié)得失損益的習(xí)慣，詩人海涅說：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會。
”可反省不是人的天性，而是與好勝的天性相對的社會化行為，所以要養(yǎng)成從被動(dòng)回顧錯(cuò)誤，到主動(dòng)尋找不足的習(xí)慣，在反省中提高自己；再次要有“不到長城非好漢”的執(zhí)著。
人生最重要的不是天才的智慧，而是一旦選定了目標(biāo)后的堅(jiān)定執(zhí)著。
人生的岔道口本來就有很多，變來變?nèi)?，選擇來思考去，耽誤時(shí)間和精力，結(jié)果可能會一事無成。
任何事情堅(jiān)持十年一定會有一個(gè)好的結(jié)果讓你看到，而且多半是好的結(jié)果，如果你半途而廢只能哀怨后悔，這是任何人都無法忍受的。
最后要有自我心理調(diào)適的能力，正確認(rèn)識挫折，提高心理受挫能力，強(qiáng)化沖出逆境的勇氣。
人遭受挫折后的感覺并不是一樣的，既與挫折本身的嚴(yán)重程度有關(guān)，更與一個(gè)人的性格、氣質(zhì)和意志水平、心理承受力有關(guān)。
對挫折的正確認(rèn)識，是戰(zhàn)勝挫折的關(guān)鍵。
不甘心失敗、能承受失敗的人，才能從逆境中奮起，創(chuàng)造出新的成績而成才。
在成才之路上，挫折和失敗往往是通向成功的搖籃。
《為了家，請干好這份工作》求讀后感500字左右
讀后感——帶著承諾和愛去工作常常在想，工作的動(dòng)力是什么
是金錢嗎
的確，有了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們可以避免許多來自外界的壓力，專注于手中的工作，我們可以用金錢換作多種物質(zhì)，去回報(bào)父母，體貼愛人，疼愛孩子??可是，這樣一想，最終的目的又似乎不只是關(guān)乎于“金錢”二字了。
直到我看了這本劉士軍先生寫的，才，進(jìn)而更加懂得了工作動(dòng)力的來源，應(yīng)該是對家人的承諾和愛。
因?yàn)橛辛思?，我們的生活才有了歸屬；因?yàn)橛辛烁改?，我們才領(lǐng)悟到無私的真愛；因?yàn)橛辛藘号?，我們才深深地懂得做父母原來真的不容易；因?yàn)橛辛诵值芙忝?，我們才真的知道手足如此情深；因?yàn)橛辛税閭H，我們才明白自己的事業(yè)背后有股強(qiáng)大的力量推動(dòng)前行??毫無疑問，工作的動(dòng)力，來源于一個(gè)個(gè)關(guān)于愛的承諾。
是無數(shù)個(gè)奮斗在一線崗位辛辛苦苦工作的業(yè)務(wù)員對遠(yuǎn)在異地戀人的承諾；是白手起家任勞任怨的父親對家中嗷嗷待哺的孩子的承諾；是初入社會不諳世事懷揣夢想的青年們對家中滿懷希望的老父老母的承諾??正是有了這樣一個(gè)有一個(gè)承諾，我們要更努力的工作，縱使困難重重，縱使一次又一次被拒絕，為了家庭，我們要珍惜工作，因?yàn)楣ぷ髂軒椭覀儗?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)夢想的第一步，是養(yǎng)家糊口的基礎(chǔ)，失去了工作，就失去了基本的收入，也失去了家庭生活的保障。
為了自己的家庭，我們唯有珍惜工作、努力工作。
不是工作需要你，而是你需要工作，工作是為了自己，更是為了家庭，失去工作，就失去了一份家庭收入，擁有工作，就要珍惜工作的機(jī)會，跳來跳去是對家庭的不負(fù)責(zé)。
所以，為了家庭，我們要守住崗位站穩(wěn)腳跟。
假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄。
有位哲人曾經(jīng)說過：有愛的工作才是有意義的。
而我們的愛恰恰來源于愛
好好活著就是愛讀后感600字以上
一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是--《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引--圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概--概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議--分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
好好生活,慢慢相遇的讀后感怎么寫
好好生活，慢慢相遇的讀后感是非常復(fù)雜的。
《好好說話》這本書怎么樣和讀后感
學(xué)到底怎么讀》這本書的讀人的一生應(yīng)該這樣度過一個(gè)人回首往事時(shí),不因年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧；這樣,我把寶貴的時(shí)間都獻(xiàn)給我的學(xué)習(xí)和生活,我也不會留下任何遺憾而自責(zé).題記這本書以樸實(shí),真摯的語言向我們介紹大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該讀什么,感人肺腑,使我受益匪淺.書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考,見微知著的習(xí)慣.其實(shí)生活就是一本教科書,只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生,文章的主人公就是那種善于思考,留心觀察的學(xué)者,即使是一個(gè)小廣告,一則新聞,他都不會放過,仔細(xì)觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別.
50到100字讀后感50篇反正越多越好
小鹿取禮物讀后感：本文講小鹿巧從竹竿上取下了禮物。
本文告訴我們在有困難時(shí)，我們不要發(fā)愁，要想辦法利用身邊的東西來解決問題。
?？h官巧斷案讀后感：本文講兩個(gè)女人因?yàn)橐粋€(gè)孩子去申冤，都說孩子是自己的，最后，?？h官用了一計(jì)斷了案。
這個(gè)故事告訴我們?nèi)酥Ｇ橛袝r(shí)也是難事的開鎖點(diǎn)。
伊索巧答問路人讀后感：本文講伊索在路上遇到了一個(gè)問路人，他巧妙的回答了問路人。
我從這個(gè)故事中懂得了不倫干什么事都要先弄清楚情況。
巧退珍珠讀后感：騙子想用假珍珠騙錢，沒想到反而搭上了二十兩銀子。
這個(gè)故事告訴我們要讓自己少上當(dāng)，而當(dāng)已上當(dāng)時(shí)不要灰心，要想辦法挽回。
西瓜娃分船讀后感：西瓜娃巧妙地運(yùn)用了計(jì)謀，不但讓周霸天的陰謀沒有得逞，還讓他賠進(jìn)去了二十兩銀子，這個(gè)故事告訴我們遇到壞人時(shí)不能硬碰硬，要用智謀對付他們。
田忌賽馬讀后感：本文主要講田忌和齊威王賽馬的事，告訴我們換一種方法也許離成功更近。
牛仔服的發(fā)明讀后感：本文講斯蒂勞發(fā)明了牛仔服，告訴我們要用于發(fā)現(xiàn)，了解別人的需要，只有這樣才會成功。
智得借據(jù)讀后感：本文將大力借給朋友一點(diǎn)錢，沒要證明，后來通過寫信得到了證明，我從中知道了兩點(diǎn)：1不要同情人品不好的人。
2在被為難時(shí)一定要抓住別人的心理，只有這樣才會取勝。
《愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 《童年》讀后感 《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（阿廖沙）的成長故事。
小說以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來審視整個(gè)社會及人生。
“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。
此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。
小說通過“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國社會的廣闊社會畫卷。
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。
對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
《駱駝祥子》 讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動(dòng)人民的深切同情。
《基督山伯爵》 我覺得整部小說都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的主題“復(fù)仇”，因此人們有時(shí)把它翻譯成〈基督山復(fù)仇記〉，我覺得也未嘗不可。
它向我們揭示了命運(yùn)的相差，從天堂到地獄，再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂，也許正是這種命運(yùn)的強(qiáng)烈反差才造就了這部小說的文學(xué)成就 讀《丑陋的中國人》有感 這是一本不錯(cuò)的書、它主要寫了柏楊老先生對現(xiàn)實(shí)中國中存在的丑陋的一種強(qiáng)烈抨擊、許多同學(xué)看過我的這本書都說我有病、看真么極端的書、把中國說得一無是處、從國家到官員再到百姓、在一些時(shí)期都表現(xiàn)的十分“丑陋、不過看過這本書后會讓每個(gè)人時(shí)刻保持清醒的頭腦、理智的態(tài)度、因此、我覺得這本書這個(gè)方面是很有益的。
讀了【神筆馬良】我有很多感受。
我從馬良身上學(xué)到了善良，懂得了，用自己的能力盡力幫助別人。
同時(shí)，也從馬良身上學(xué)到了不怕困難，同壞人斗爭到底的勇氣。
海底兩萬里讀后感100字 海底兩萬里讀后感100字 這本書讓我懂得很多，里面的人勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。
他們驅(qū)使著我感覺自己在冒險(xiǎn)。
看完了《我的母親》這本書后,我根本不知道可以用什么樣的語言來贊美這本書，覺得自己的贊美難以表達(dá)這本書內(nèi)容之美好、意義之深遠(yuǎn)于萬一。
讀《西游記》有感 寒假期間，我看了一本課外書——《西游記》，的確讓我受益匪淺。
《西游記》的內(nèi)容豐富多彩。
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心。
致使書成為我國古代四大名著之一。
讀完了《假如給我三天光明》很是讓我感動(dòng)。
我覺得海倫·凱勒她能有如此堅(jiān)持不懈的精神我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
《假如給我三天光明》是他的散文代表作，她以一個(gè)身殘志堅(jiān)得忙人的特殊角度，告誡人們要珍惜生命，珍惜物主賜予的一切。
在此我希望大家有海倫·凱勒的精神和他頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
讀了《愛的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。
它寫的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠(yuǎn)的芝加哥當(dāng)保姆。
她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開始尋找母親。
歷經(jīng)千辛萬苦，總算找到了母親。
但由于干活太累，被送進(jìn)醫(yī)院。
好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來到母親的身邊。
當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬分激動(dòng)，垂危的生命又重新有了動(dòng)力。
