狐貍兄妹讀后感50字
尋寶記讀后感我覺(jué)得故事后的倆個(gè)姐姐非常的實(shí),嫉妒王后。
而王后卻任打任罵,很。
這一點(diǎn),我要提示大家,我們應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
但是,如果有人欺負(fù)你,輕的你不要還手,重的要正當(dāng)防衛(wèi)。
但是要告訴家長(zhǎng)與老師。
就像故事里的王后一樣。
她生了一個(gè)王子。
而她的倆個(gè)姐姐卻把王子扔到河里了。
就向國(guó)王說(shuō):王后生下了一條小狗。
第二次跟第一次一樣。
國(guó)王聽(tīng)說(shuō)王后竟然連生了三個(gè)怪胎,就把可憐的王后關(guān)起來(lái)。
這時(shí)一位好心的老人把河里的三個(gè)孩子救了,可是不幸的是幾年之后,這位老人因疾病去世。
三兄妹(三個(gè)孩子)過(guò)著平靜的生活。
有一天,忽然進(jìn)來(lái)一個(gè)老太婆。
她說(shuō)他們少了三樣?xùn)|西。
他們問(wèn)是哪三樣。
她說(shuō)是會(huì)說(shuō)話的鳥(niǎo)兒,是能唱歌的樹(shù),是滴一滴就溢滿一盆的水。
老太婆告訴他們路線。
三人出發(fā)尋找了。
大哥對(duì)三妹說(shuō):如果這把刀上面有血說(shuō)明我已經(jīng)死了。
大哥出發(fā)了。
這時(shí)碰到一位老人,老人告訴他不要回頭,否則會(huì)變成石頭。
大哥走呀走,實(shí)在忍不住,就回了頭,果然變成了石頭。
三妹看見(jiàn)刀上有了血跡,知道大哥已不在了。
二哥也是同樣的經(jīng)歷。
這個(gè)故事告訴我們一定要聽(tīng)老人或路人給你的提示,否則要遭報(bào)應(yīng)的。
另外,遇到事情要把真實(shí)情況反應(yīng),不然遭到別有用心的人誣陷。
山海經(jīng)燭龍兄妹讀后感400字。
從前,世界還在黑暗之中。
有一天,一只龍出現(xiàn)了,這條龍的名字叫燭龍。
它的眼睛里有兩只蠟燭。
照亮了大地。
燭龍睜眼時(shí)是白天,閉眼時(shí)是黑夜。
燭龍還有一個(gè)妹妹名叫燭陰。
她每天都會(huì)在哥哥的眼睛里。
幫助哥哥看著蠟燭。
以免 熄滅。
有一天,妹妹發(fā)現(xiàn)蠟燭要用沒(méi)了。
妹妹很傷心。
但是她聽(tīng)磷嚇說(shuō):“用鯨魚(yú)的眼淚可以做蠟燭。
于是妹妹就去收集眼淚做蠟燭。
做完蠟燭大家一起把巨大的蠟燭放進(jìn)燭龍的眼睛里。
從此大家就有了白天和黑夜。
從狐貍分奶酪中你學(xué)到了什么道理
親兄弟學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)绺缱屩艿堋?/p>
說(shuō)明了兄弟團(tuán)結(jié)的重要性,不團(tuán)結(jié)就會(huì)給壞人可乘之機(jī)。
看文言文狐夢(mèng)的讀后感
狐貍精,對(duì)于我們一般人,是那些專(zhuān)門(mén)迷惑男人,吸其精血的無(wú)恥生物.對(duì)于她們的淫蕩勾引,男性或者會(huì)自投籮網(wǎng),女性卻極之痛恨.不過(guò),這可恥的形象卻正正是中國(guó)文學(xué)作品對(duì)于女性的經(jīng)典描述.狐,其體態(tài)美、神秘的習(xí)性、充滿哲學(xué)蘊(yùn)味的行為,都觸動(dòng)了歷代文人的豐富幻想.中國(guó)文學(xué)作品中涉及狐的作品有很多,戰(zhàn)國(guó)的《山海經(jīng)》、唐傳奇《任氏傳》、四大名著中的《西游記》、“三言”、“二拍”以及現(xiàn)代小說(shuō)中金庸的《雪山飛狐》、《神雕俠侶》、王蒙的《青狐》等,也利用了狐作為素材.而狐貍精在中國(guó)文學(xué)中最輝煌的時(shí)期,和運(yùn)用狐貍精最登峰造極的作品,便要說(shuō)清代蒲松齡筆下的《聊齋志異》.郭沫若曾寫(xiě)詞歌頌蒲松齡:“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分.” 也就是說(shuō)《聊齋志異》寫(xiě)的鬼怪神狐遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它作家.《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹,共有神怪故事445篇,與狐貍有關(guān)的故事有82篇,是全書(shū)重要的形象.當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩.以下部分論及的,包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義.一·《聊齋志異》狐女形象分析1·嫵媚而不淫凡是看過(guò)《聊齋志異》的,相信也認(rèn)同當(dāng)中塑造了不少令男人想入非非的美狐.狐,本身就是一種體態(tài)修長(zhǎng),黃、白色,尾長(zhǎng)而蓬松,十分具有體態(tài)美.而我國(guó)的古文獻(xiàn)也有狐美的記載.《玄中記》有述:“狐五十歲,能變化為婦人,百歲為美女,為神巫,或?yàn)檎煞蚺c女人交接,能知千里外事.善盅魅,使人迷惑失智.”,“千歲之狐為淫婦,百歲之狐為美女.”《名山記》又述:“狐者,先古之淫婦也.其名阿紫,化而為狐,故其怪多自稱(chēng)阿紫.”這些資料也說(shuō)明了自古以來(lái)人們對(duì)狐貍的理解也是美且淫蕩的.可是浦松齡筆下的狐也是這樣的嗎?我卻認(rèn)為絕大部分也是美而不淫的.而現(xiàn)代社會(huì)又喜歡把美女分成若干類(lèi)別,“女強(qiáng)人型”、“賢良淑德型”、“鄰家女孩型”,等等對(duì)于《聊齋志異》那么多只美狐,我又把她們的美大致分為“才女型”、“天真可愛(ài)型”、“賢慧型”等,幾大類(lèi)別.我們不妨看一下例子如嬌娜,她“嬌波流慧,細(xì)柳生態(tài)”、“芳?xì)鈩偬m”,醫(yī)術(shù)高明,輕易地把孔生的怪病治好,孔生起初對(duì)她朝思暮想,她卻沒(méi)有勾引孔生,最后反而是松娘跟孔生成了親;又如《狐諧》中的美狐女,她擅長(zhǎng)講故事、對(duì)對(duì)聯(lián),面對(duì)萬(wàn)福友人的調(diào)情,她不領(lǐng)受而加以諷剌,友人在開(kāi)萬(wàn)福玩笑時(shí),她也輕易便應(yīng)負(fù)過(guò)來(lái);而鳳仙她則是 “傾絕人寰”,聰慧而能看透別人的心.她處處維護(hù)丈夫,也擅唱歌,在面對(duì)姐妹的諷剌,她唱《破窯》一折.三位狐女均是有有獨(dú)特才藝,是嫵媚而不淫的狐女中的“才女型”.我們?cè)倏础疤煺婵蓯?ài)型”的嫵媚狐女.小翠是“嫣然一笑,真仙品也.”,而嬰寧則是“容華絕代,笑容可掬”.她們都喜歡笑,好笑的笑,不好笑的也笑,甚至被人責(zé)罵也只是笑,天真爛漫又純潔.小翠她不嫌自己的丈夫是個(gè)癡呆兒,反而經(jīng)常跟他一起,玩皮球、畫(huà)花臉、把秫秸、破布當(dāng)龍袍皇冠來(lái)玩,是一個(gè)可愛(ài)的小女孩形象,跟淫蕩完全拉不上關(guān)系.嬰寧則猶愛(ài)花,時(shí)時(shí)拿著花,在這里,花又增加了嬰寧的少女情懷,使她看上去跟一個(gè)清純簡(jiǎn)樸的農(nóng)村女孩一樣吸引,雖然她曾有看似引誘鄰居之舉動(dòng),卻只是為了整治好淫之徒的一種行為,因此也不是荒淫.又如“賢慧型”的辛十四娘,她是“著紅帔,容色娟好”,最初幾次見(jiàn)到馮生,就臉紅頭低垂,未經(jīng)父母同意及正式婚嫁,不與男子交好.嫁給馮生后,刻守婦道,在家料理家務(wù),又勸告丈夫不要再接近損友楚生處處為丈夫著想.后來(lái)馮生坐牢,她又四出奔走尋求親戚協(xié)助,在成仙前又懾合侍女祿兒與丈夫,為丈夫以后的幸福鋪路,成仙后又不忘問(wèn)候丈夫安否,顯出其賢良淑德的一面.而鴉頭雖只有十四歲,卻做剌繡荷包幫丈夫賺錢(qián),母親迫她接客,她又誓死保貞節(jié).以上兩個(gè)例子,又可見(jiàn)“賢慧型”也不是淫狐.作品中的一些例外例子然而,《聊齋》狐女并不是全都美的.《聊齋》中又有《丑狐》一篇,那狐女衣服炫麗而顏色黑丑,可是她卻是一頭有仁心的狐女.對(duì)于拋棄她的穆生,她十分痛恨,恨恨地懲罰了他,后來(lái)看到穆生貧窮,并苦苦哀求她,又起惻忍之心給他銀子.后來(lái)與丑狐相好的于氏,早早就死掉,狐女也沒(méi)有把贈(zèng)予于家的所有財(cái)物取走,而留予其后代,可見(jiàn)也有其心靈美已遮蓋了她的相貌丑陋.同樣地,《聊齋》中也有一些喜歡四處勾引男性,而又胡亂跟男性交合的狐女.好像《董生》中的狐女,她隨便與董生交合,后殺了董生,吸盡他的精氣,又想向王九思下毒手,其實(shí),遇害的男子又何止他們那么少呢?又如《胡四姐》中四姐的兩個(gè)姐姐,已害了好幾條人命,又與四姐爭(zhēng)尚生,目的只為與他交好;而《鴉頭》中的狐妓妮子,又是四處與有錢(qián)男人鬼混.我對(duì)于這些例子想到一種可能性----因?yàn)楹齻兗鼻谐上?她們與男性交合所得到的精氣,往往比任何一種方法為多,可加速練丹的速度,因此趨于淫蕩.這些是作品中的反面例子,起襯托作用.2·不忘本\\\/有恩必報(bào)《聊齋志異》中狐女給我的第二個(gè)印象就是不忘本、知恩圖報(bào).《說(shuō)文解字》有曰:“狐,妖獸也,鬼所乘也.有三德,其色中和,小前大后,死則首邱.從犬瓜聲.” 《初學(xué)記》又引《白虎通》曰:“狐死首邱,不忘本也,明不忘危也.”證實(shí)了狐本身的特性就是不忘本.蒲松齡則把狐的這一特性發(fā)揮到淋漓盡至.以上論及的嫵媚狐女,就有很多是為了報(bào)恩而下嫁恩人的,最明顯的例子便是小翠.王太常對(duì)小翠的母親有救命之恩,使她免受雷擊而死,小翠便嫁王元豐以報(bào)恩.她不僅把恩報(bào)于王太常,而是報(bào)于他全家,她努力培養(yǎng)與元豐的感情,又懲治了欺負(fù)王太常的王給諫,對(duì)于公婆的責(zé)備也一笑置之,甚是容忍,后來(lái)又因?yàn)樾〈浯蚱屏擞衿看诵∈露R她.小翠在離開(kāi)時(shí)又為元豐覓新配偶,時(shí)刻提醒自己要報(bào)恩,盡了報(bào)恩的責(zé)任而又不計(jì)較.《褚遂良》一篇,又是另一個(gè)為報(bào)恩下嫁恩人的故事.當(dāng)中的趙氏前生為褚遂良,對(duì)狐女有恩,狐女今世便報(bào)于他,治他疾病,又令他富裕,最后返回天時(shí)也領(lǐng)著他走,可見(jiàn)她所報(bào)的恩已蓋過(guò)了趙氏對(duì)她的恩情.再說(shuō)青鳳,她的叔叔對(duì)她有養(yǎng)育之恩,即使叔叔阻止她跟耿生的愛(ài)情,令他們分開(kāi),又對(duì)她說(shuō)難聽(tīng)話“賤輩辱我門(mén)戶”,她依然萬(wàn)般服從叔叔,并未對(duì)她有任何仇怒,后來(lái)叔叔被耿生的友人莫三郎捉了,又去央求耿生救叔叔一命,足以看出她重視報(bào)答恩情.至于鴉頭,她也是一個(gè)不忘本的狐女.她的狐妓母親多番逼迫她接客,與王文成親后又被母親與姐姐捉回去,夫婦分離.她被困進(jìn)監(jiān)牢里受苦,為王文生子后,母親又恨心把孩子扔掉,令她遭骨肉分離之苦.可是最后兒子為她報(bào)仇時(shí),她卻因?yàn)榕c母親及姐姐有血源關(guān)系,而要求兒子別殺她們.另外,她又感謝王文在妓院中幫她逃走,便死心塌地跟著他,為她守貞節(jié).胡四娘與貧困的程孝思結(jié)為夫婦, 她家里人都嫌他窮,結(jié)果令四娘常被家里人取笑,叫她“貴人”,又常用冷言諷剌,當(dāng)中又只有李氏與三娘對(duì)她較好.后來(lái)程孝思中了舉人,四娘也特別款待李氏與三娘,正是念及她們對(duì)自己的恩惠.而對(duì)于的二郎的被捕入獄,她并沒(méi)有冷眼旁觀,反而與程孝思出心出力救她,可見(jiàn)她是念兄妹情的.然而,《聊齋》中又有人遭狐女仇報(bào)的故事,如《武孝廉》中的石某,被狐女救后不但不報(bào)恩,還想不認(rèn)她,在她醉后還想殺害她,最后激怒了狐女,被奪去性命.《丑狐》一篇的穆生,也是不念狐女與自己的感情.狐女令他富裕后便不理她,后狐女又奪回給他的東西,令他受傷.這就證明了狐女雖是有恩必報(bào),但面對(duì)殘酷人性與凄慘待遇時(shí)也會(huì)忍無(wú)可忍,把報(bào)恩變成報(bào)仇.3·有義氣說(shuō)到義氣,大多數(shù)人便會(huì)想到《三國(guó)演義》中劉關(guān)張的手足情義,又或是《水滸傳》中108個(gè)好漢的忠義悲歌.而“義氣”二字,又甚少用來(lái)形容女性.然而蒲松齡他在《聊齋》又孕育出眾多義氣狐女.說(shuō)到義,首先不能不說(shuō)紅玉、《阿繡》中的狐女、封三娘等角色.紅玉與馮相如本是相愛(ài),卻遭相如父親反對(duì),紅玉必須跟相如保持朋友關(guān)系.她在萬(wàn)分悲痛之余仍不忘為相如尋找好的配偶.在她離開(kāi)了相如后,相如的妻子被宋家惡霸?shī)Z去、父親被打致死、妻子為保節(jié)自殺、相如又被判殺人之罪,含冤受屈,在被押送到官府時(shí)又與兒子分離.紅玉卻處處幫助他,她化作剌客殺宋家父子三人,又在荒野中找回他的兒子,當(dāng)作自己親生兒般撫養(yǎng),努力助相如父子團(tuán)員;又幫相如創(chuàng)家立業(yè),織布為生,又動(dòng)手耕種,甚至勝過(guò)男性,又助相如恢復(fù)功名等,我們可以看出的,就是紅玉不計(jì)較名份、忘私并且為相如盡義的形象.《阿繡》中的狐女與紅玉一樣,對(duì)劉子固也是鐘情的.她卻又明白劉子固實(shí)在愛(ài)的就只有跟她長(zhǎng)得一模一樣的妹妹阿繡,于是她又極力幫助二人成眷屬.她在戰(zhàn)亂中救阿繡,把她帶到劉子固身邊,又協(xié)助他們捉拿家里偷財(cái)物之人,盡了對(duì)妹妹和愛(ài)人的義.《封三娘》所寫(xiě)的就是封三娘與十一娘這對(duì)金蘭姐妹之間的故事.兩人在寺中相遇,情投意合,見(jiàn)不了面時(shí)猶其掛念.三娘希望十一娘得到幸福,覺(jué)得孟安仁很合適,便充當(dāng)媒人.后來(lái)十一娘自殺死了, 封三娘又把起死回生之藥喂予她,令她跟孟安仁走在一起,又拒絕與十一娘二女共侍一夫.她之所以如始幫助十一娘,是純粹因?yàn)樗龑?duì)十一娘的好感,在初遇時(shí)互相結(jié)下的微妙情誼,始終沒(méi)變.通過(guò)以上例子,可見(jiàn)狐女的形象具有很多美好的地方,而又與人性相近,甚至比人還完美.魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中又對(duì)聊齋的異物大加贊揚(yáng):“花妖狐魅,多具人情,和易可親,妄為異類(lèi),而又偶見(jiàn)鶻突,知復(fù)非人.”可見(jiàn)他對(duì)于《聊齋》的妖精,包括狐貍精,也是抱肯定的態(tài)度.二·《聊齋志異》狐女的意義作品中的狐女具有非常深遠(yuǎn)的意義.從文學(xué)角度去想,《聊齋志異》的狐女形象是歷代專(zhuān)以美、淫作為狐形象的一大突破.這些歷代美而淫的狐以《封神演義》中的妲己描寫(xiě)得最為生動(dòng).她是一只狐貍精,吸收了魂魄,化為妲己進(jìn)入后宮,迷惑皇帝.然而,《聊齋志異》的狐女卻大都是美而不淫、不忘本、有義氣的形象,是真、善、美的化身,與歷代所描述的形象不同.從文化的角度去看, 《聊齋志異》的狐女體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對(duì)狐崇拜思想,這種思想對(duì)文人的影響甚深.其實(shí),中國(guó)早在原始社會(huì)就有狐崇拜.不過(guò),清代是是繼唐代以來(lái)中國(guó)人對(duì)于狐仙崇拜的第二個(gè)高峰期,猶奇信奉狐仙.在民間有建祠廟祀奉狐,做官的又在家供奉狐仙,官署也供奉狐仙等等,而文人寫(xiě)作時(shí)也因著對(duì)狐仙、狐精的特色有所了解時(shí)時(shí)運(yùn)用狐作為題材.如《狐夢(mèng)》里說(shuō)書(shū)生看《青鳳傳》后對(duì)狐的來(lái)訪非常著迷,日夜望狐訪,肯定了文人對(duì)狐崇拜的接受.鳳仙會(huì)隱形跟劉赤水赴宴,便運(yùn)用了當(dāng)時(shí)認(rèn)為狐會(huì)隱形的認(rèn)知;又有狐女修行、煉丹,如《嬌娜》中的嬌娜救孔生時(shí)就是吐出體內(nèi)的丹,把精氣輸給孔生;也有狐女修成狐仙,如辛十四娘.另外,從作者的精神面貌去看, 狐貍精又是作者的有感而發(fā).狐貍精在《聊齋》中的形象,絕大部分也是優(yōu)美的,她們的德行,有時(shí)甚至乎越過(guò)凡人而令人深感敬佩,可她們作為妖怪一類(lèi)生活于人群中,有的時(shí)后又顯得格格不入,例如小翠,公婆對(duì)她的行徑甚不理解,因此常遭責(zé)罵;阿繡、辛十四娘、小翠等最終的結(jié)果也是離開(kāi)人群,獨(dú)自生活下去,是因?yàn)樗齻冎姥擞兄c生俱來(lái)的差別,人妖殊途,便執(zhí)意離開(kāi);盡管她們這些形象足以喚起人的種種美好情感和美好愿望,這些矛盾表現(xiàn)在作品中,又表現(xiàn)了一種另類(lèi)人格在現(xiàn)實(shí)生活中的格格不入.蒲松齡他書(shū)香世代、才情揚(yáng)溢卻不得志,科舉徇私和貪污情況又使很多士人書(shū)生難堪之至,作者的心情也像聊齋中一些狐女一樣.而事實(shí)上,作者也需要一些好像狐女一樣的人,來(lái)安慰自己,或是來(lái)幫助自己.從對(duì)社會(huì)的角度去看,狐女在《聊齋》中又起諷世作用.狐女是真、善、美的化身,她們不但外貌娟好,而且聰慧、是非分明、樂(lè)于助人、知恩圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善,凝聚著人情美和倫理美.正好用來(lái)諷剌官貪吏虐、欺壓百姓、小人輕風(fēng)作浪的現(xiàn)象,以狐女的有人性反襯他們的失去人性.作品中《辛十四娘》的楚生、《嬰寧》中的鄰居、《小翠》中的王給諫、《董生》中忘義的董生等, 作者又借狐女之手一一受狐女懲冶 ,大快人心.從意識(shí)的進(jìn)步意義的方面看,作品中一些狐女代表了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的醒覺(jué)及引起了婚姻關(guān)系的再次思索.《聊齋》的狐女,多有其獨(dú)立自主權(quán)的,在生活方面,她們有的又甚至比男性更有主見(jiàn),如鳳仙、辛十四娘、紅玉等均在日常生活中勝過(guò)男子,又有狐女施法振興家族的情節(jié),男人沒(méi)有她們的幫助,恐怕只貧困一生.這是女性進(jìn)步意識(shí)的醒覺(jué).而《聊齋》又令人對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻關(guān)系的再次思索, 她們?cè)谟趷?ài)情方面大都抱自由選擇的態(tài)度, 封三娘便是自由戀愛(ài)的擁護(hù)者,嬰寧、青鳳等,都打破傳統(tǒng)禮教的“父母之命、媒灼之言”的婚姻觀念,主動(dòng)尋找自己的家庭幸福,是前衛(wèi)的女性.結(jié)尾經(jīng)過(guò)分析,我們可以發(fā)現(xiàn), 狐貍精其實(shí)也不是好像我們一般人所想的那么邪惡、那么令人恨之入骨.她們反為女性增了光,甚至是女性的典范.張愛(ài)玲曾說(shuō):“女人都痛恨狐貍精,但若能給她一個(gè)做狐貍精的機(jī)會(huì),相信每個(gè)女人內(nèi)心都會(huì)躍躍欲試.”我就認(rèn)為,如果能像《聊齋》中的狐女一樣,擁有外在與內(nèi)在的真、善、美,那么,做一生的狐貍精又有何遣憾呢!
了不起的狐貍爸爸這本書(shū)主要寫(xiě)的什么事
1,腆起他那膨脹的肚子,拍了兩下,“恩,其實(shí)你應(yīng)該感謝我,痙攣?zhàn)屵@么痛苦,是我使他們不再受罪。
明天我又可以吃到一頓豐盛的午餐了。
明天剛好是個(gè)節(jié)日,我們可以不用為排菜單絞盡腦汁了。
2,您的父親,他可是一位著名的歌唱家
聽(tīng)說(shuō),從前法國(guó)沒(méi)有一個(gè)人唱得比他更好聽(tīng)。
要是我沒(méi)說(shuō)錯(cuò),您本人也是搞音樂(lè)的:我記得很久以前您就學(xué)會(huì)演奏管風(fēng)琴了,對(duì)嗎
3,美麗的春天又到了,地上長(zhǎng)滿了嫩嫩的青草,樹(shù)上開(kāi)滿了芬芳的花朵。
小鳥(niǎo)兒往來(lái)飛舞,歡快地唱著歌。
蔚藍(lán)的天空上,點(diǎn)綴這潔白的云朵,空氣里彌漫著一種清新的氣息。
天地間充滿了活力。
4,尚特克萊爾、諾瓦萊兩只公雞都是從列那的嘴里巧妙地逃走的;山雀梅桑熱也沒(méi)有被他的花言巧語(yǔ)所蒙騙。
就像喜羊羊與灰太狼一樣,灰太狼再聰明能干,最終小羊也會(huì)從他手中溜走。
5,列那不顧一切地沖過(guò)去保護(hù)它的孩子。
它不但鼻子很靈,而且目光也很銳利。
就在列那撲向特路恩的一瞬間,勇敢的警犬毛爾荷從后面撲上來(lái),一口咬住列那的脖子,揮著拳頭就把列那打昏了。
6,感受雖說(shuō)列那絕頂聰明,詭計(jì)多端,令很多人上當(dāng)受騙。
可是,聰明一世,糊涂一時(shí)。
他也經(jīng)常有“大意失荊州”的時(shí)候。
尚特克萊爾、諾瓦萊兩只公雞都是從列那的嘴里巧妙地逃走的;山雀梅桑熱也沒(méi)有被他的花言巧語(yǔ)所蒙騙。
就像喜羊羊與灰太狼一樣,灰太狼再聰明能干,最終小羊也會(huì)從他手中溜走。
7,主人生來(lái)就是發(fā)號(hào)施令的,而仆人則注定要百依百順。
仆人有義務(wù)為主人獻(xiàn)出生命;再說(shuō),還能有什么死法比這更加光榮的呢
??你會(huì)偉大而光榮地死去,你會(huì)有天使相伴,你將永遠(yuǎn)生活在上帝的目光下。
我的紅狐貍妹妹好詞好句好段
一個(gè)命運(yùn)多舛的人,經(jīng)歷重重磨難,步履艱難走到夕年,好想享受僅存的年華,把那些傷痛封存心底,只留美好的回憶滋潤(rùn)滄桑的心田,可那些雋刻在骨頭上的傷痕,總是不時(shí)地涌上心間,讓人催心剖肝,讓人思緒萬(wàn)千 題記 每每看見(jiàn)人家遛狗,尤其是像狐貍一樣的狗。
有名的狐妖
要到蒲松齡的齋志異》里面去找啦。
聊齋十大狐仙 1、《嬰寧》 書(shū)生王子服在元宵燈會(huì)偶遇佳人,他撿起姑娘丟落的梅花,相思成疾。
表兄吳生誑他說(shuō)女子是他的表妹,在西南三十里的山里。
王子服一人入山尋找,見(jiàn)到佳人,不想竟是自己的姨妹,叫嬰寧。
嬰寧本為狐產(chǎn)女子且隨鬼母長(zhǎng)大,全然不知道人間的禮數(shù),憨純無(wú)比。
當(dāng)子服向她求寢時(shí),她竟然以“不慣與生人睡”相答,并將此事告訴鬼母。
后來(lái),嬰寧和子服一起歸家。
王母和吳生都疑心是鬼,但見(jiàn)她成日愛(ài)花愛(ài)笑,不避太陽(yáng),就讓她和子服結(jié)為夫妻。
婚后還懲治了鄰家的浪蕩子。
一天夜里,嬰寧告訴子服她的生事,并求他遷其鬼母的墳與自己的生母和葬。
又過(guò)了一年,嬰寧生下一子。
在娘懷里就不怕生人,和嬰寧一樣。
2、《聶小倩》 書(shū)生寧采臣為人豪爽,潔身自愛(ài)。
一次他坐在金華一座廟里,同坐的還有一個(gè)叫燕赤霞的書(shū)生,有奇異的收妖的本領(lǐng)。
一女鬼夜里前來(lái)勾引寧采臣,被他嚴(yán)詞拒絕。
第二天,有兩個(gè)蘭溪的過(guò)路人在隔壁離奇死了。
當(dāng)晚,女鬼又來(lái),告訴他自己叫聶小倩,被惡鬼脅迫,求他幫助自己脫離苦海。
寧采臣按小倩說(shuō)的把她的尸骨遷到了里自家不遠(yuǎn)處。
小倩隨他回到家中。
寧采臣妻死后,寧采臣娶小倩為妻。
一天,小倩告訴寧采臣說(shuō)金華的妖怪就要來(lái)尋仇了。
于是,寧采臣拿出燕赤霞給他的辟邪的牛皮袋掛在床前。
這時(shí)小倩已經(jīng)有了人氣,不再害怕辟邪的東西了。
第二天晚上,妖怪果然來(lái)到,被收服在牛皮袋里化作了數(shù)斗清水。
后聶小倩為寧采臣生得二子,皆有功名。
3、《辛十四娘》 明朝正德年間,一姓馮的書(shū)生清晨遇一嬌艷動(dòng)人的美人,傍晚時(shí)分見(jiàn)美人從一座破廟里出來(lái)又回去。
于是馮生進(jìn)去一探究竟,對(duì)一老頭說(shuō)明自己愛(ài)慕女子之心,并硬闖閨房被趕出。
在回家的路上,又誤入自己祖母的弟弟的鬼宅。
鬼宅的老太太答應(yīng)為外甥提親。
果然,馮生和十四娘結(jié)成秦晉之好。
后馮生幾翻得罪楚銀臺(tái)的公子被害下獄,在辛十四娘的努力下才得以脫險(xiǎn)。
但經(jīng)此事后,十四娘對(duì)馮生很失望,看透塵緣。
第二天容光大變,日漸衰老,半年后像一個(gè)八十歲的老太婆了。
盡管馮生照顧的很好,還是一病不起,溘然逝去。
留下丫頭做了馮生的妻子。
后來(lái),老仆人在太華山見(jiàn)到辛十四娘騎著一頭青騾子,對(duì)老仆人說(shuō)“馮郎還好嗎
回去告訴他,我已名列仙藉了。
” 4、《香玉》 一個(gè)姓黃的書(shū)生坐在嶗山下清宮里讀書(shū)。
院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。
一天,黃生看見(jiàn)一穿白衣的女子在花叢中忽隱忽現(xiàn),后來(lái)又看見(jiàn)一個(gè)穿紅衣的。
他對(duì)白衣姑娘頓生愛(ài)慕之心,寫(xiě)詩(shī)想念,不想,竟感化女郎成其好事。
女郎告訴他自己叫香玉,紅衣的叫絳雪。
直到園里的一株牡丹被買(mǎi)走,才知香玉是花精。
黃生得知牡丹枯萎死去,就作了50首情詩(shī)悼念香玉。
終于感動(dòng)花神,讓香玉重生。
在香玉柔弱生長(zhǎng)的時(shí)候,絳雪就陪黃生讀書(shū)。
后來(lái),香玉完全恢復(fù),和黃生過(guò)上了夫妻一樣的生活。
10年后,黃生死去。
他死前說(shuō)“我死了會(huì)變成牡丹花下的一株紅色花芽,長(zhǎng)五瓣葉子。
” 果然如他所說(shuō)。
3年后,道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉,隨后,園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。
5、《公孫九娘》 順治年間,萊陽(yáng)的書(shū)生到濟(jì)南去祭拜自己的親友,遇見(jiàn)死去的同縣的朱生央求他給自己做媒,把同樣是鬼的萊陽(yáng)生的侄女嫁給他。
萊陽(yáng)生同意后,在侄女家,他邂逅了天仙一般的公孫九娘。
由朱生牽紅線,人鬼結(jié)合。
一天,九娘哭著要求萊陽(yáng)生把自己的尸骨重新遷到母親的墳旁,并告訴他,人鬼殊途,不宜久留,別了送給他一雙羅襪。
但終因她死后埋在亂葬崗中而使萊陽(yáng)生無(wú)發(fā)尋找,終于導(dǎo)致二人愛(ài)情失敗。
過(guò)了半年,萊陽(yáng)生又去濟(jì)南,,天色暗下,只見(jiàn)一地鬼火,舊地重游,無(wú)限惆悵。
隱約中看見(jiàn)公孫九娘在墳崗之間,萊陽(yáng)生連連呼喚:“九娘,九娘......。
”卻始終不見(jiàn)公孫九娘回答。
6、《白秋練》 書(shū)生慕蟾宮和父親到湖北一帶跑船做買(mǎi)賣(mài)。
無(wú)事便在船上讀詩(shī)。
不久,被一個(gè)叫白秋練的女子仰慕,使其害病。
天黑后,女子的母親和一婢女領(lǐng)白秋練到船上,慕生念情詩(shī)將其病治好,見(jiàn)她美貌,便和她共床枕一晚。
后來(lái)隨父親回家后,思念成疾,其父只好帶他又來(lái)到湖北慕生和白秋練相遇的地方。
當(dāng)晚,白秋練來(lái)到船上,這次換了是她給慕生念情詩(shī),將其救活。
兩人由此結(jié)合,過(guò)了三年生了一個(gè)小孩。
一天,白秋練告訴他自己是一條鯉魚(yú)精,現(xiàn)在龍王要招她為妃,并懇求慕生救自己的母親和讓她免于被龍王占有。
在白秋練的指點(diǎn)下,慕生遇一道士,得以救回白秋練。
后來(lái)慕生的父親死后,一家人搬到湖北,再也沒(méi)有故鄉(xiāng)。
7、《阿寶》 廣東一個(gè)叫孫子楚的名士,為人憨厚,手有六指。
別人慫恿他向一大富商提親,想娶其女兒阿寶。
阿寶開(kāi)玩笑叫他把六指砍斷,他果然那樣做了。
清明這天,他在路上遇見(jiàn)阿寶,魂魄便呆呆地靠在她的衣帶上回了阿寶的家,在阿寶的夢(mèng)中不顧一切地像她求婚。
孫家通過(guò)喊魂才把他叫醒,阿寶很受感動(dòng)。
到了浴佛節(jié)時(shí),子楚再一次遇見(jiàn)阿寶,相思更重了。
化作一只鸚鵡朝夕守在阿寶的身邊,終于讓阿寶下決心嫁他為妻。
過(guò)了三年,子楚病死。
阿寶哭的死去活來(lái),連眼睛都看不見(jiàn)東西,不吃不喝,絕食三天,又要上吊。
這一切終于感動(dòng)了閻王,讓子楚復(fù)生。
子楚活轉(zhuǎn)過(guò)后,不久,高中了進(jìn)士。
8、《連城》 云南晉寧人喬生為人講義氣,才華出眾。
一個(gè)姓史的舉人為自己的女兒選女婿。
喬生雖然很窮,但很有才華,得到了史舉人的女兒連城的欣賞。
連城被迫與一鹽商之子訂婚,但不久得了怪病,要成年男子的胸肉做配藥才可以治療,并答應(yīng)誰(shuí)愿意就把連城嫁給他為妻。
于是喬生毫不猶豫地來(lái)到史家掏刀割掉自己胸口的肉。
但連城的病好后,史舉人食了言,沒(méi)有把連城嫁給喬生。
沒(méi)過(guò)幾個(gè)月連城竟死了。
喬生前去吊唁,也悲痛過(guò)度而死。
在陰間,兩人重逢。
喬生在朋友的幫助下和連城雙雙還魂。
哪知鹽商賄賂貪官,把復(fù)生的連城判給了他家。
連城在鹽商家不吃不喝,并要上吊,鹽商沒(méi)有辦法,只好放連城回家。
最后,喬生和連城終于有情人終成眷屬。
9、《嬌娜》 一個(gè)叫孔雪笠的書(shū)生,性情文雅仁厚,善作詩(shī)。
一次路過(guò)一家大門(mén),被請(qǐng)進(jìn)去做客,還做了這家公子的老師。
過(guò)了半年,正當(dāng)夏天,孔雪笠的胸口上長(zhǎng)了一個(gè)碗大的膿瘡。
公子讓表妹嬌娜前來(lái)醫(yī)治。
嬌娜美貌的面容讓孔雪笠驚為天人,一時(shí)竟忘了疼痛。
經(jīng)過(guò)嬌娜的醫(yī)治,孔雪笠的病也日漸好轉(zhuǎn),而孔雪笠也對(duì)嬌娜暗生情素。
孔雪笠對(duì)嬌娜思念之情漸漸難以抑制。
公子不知道孔生中意嬌娜,卻將另一個(gè)表妹阿松嫁給了孔生。
而不久,嬌娜也嫁與吳郎。
兩人本以萌發(fā)的愛(ài)情升華為友情。
一天,公子告知孔生他和嬌娜,阿松都是狐貍,懇求孔生幫他們避開(kāi)雷擊。
結(jié)果,孔生冒著被雷擊的危險(xiǎn)救下嬌娜,而嬌娜為救孔生兩人肌膚相親,接吻送丸,讓孔生起死回生。
也是這一天,嬌娜的丈夫吳郎一家沒(méi)有避過(guò)劫難。
嬌娜只好和表哥一起前去孔生家。
孔生有空就去陪他們兄妹下棋,飲酒。
兩人再?zèng)]有談及兒女私情,終究有緣無(wú)份。
10、《小翠》 狐精小翠幼時(shí)受過(guò)王御史的救命之恩,為抱恩,她主動(dòng)嫁給王御史的傻兒子元豐為妻。
小翠和元豐整日嬉笑打玩,常常惹得王御史和夫人不高興。
小翠還假冒丞相和皇帝作弄王御史的對(duì)頭王給事中。
婚后三年,沒(méi)有兒子。
兩人分床而睡,夫人很不高興。
一天,小翠把元豐放在大甕里,灌上熱水,蓋上蓋子將他蒙死。
一頓飯后,元豐醒過(guò)來(lái),再也不瘋癲了,兩人也不再分床而睡,倒變的形影不離了。
一年后,王御史丟了官職,正準(zhǔn)備將一個(gè)價(jià)值千兩的花瓶拿去賄賂大官,誰(shuí)知小翠失守把它打碎了。
王御史狠狠呵斥了小翠,小翠離家出走。
一天,元豐路過(guò)村外花園時(shí)偶遇小翠,元豐和小翠一起還家。
此后,小翠的聲音和相貌漸漸地變成了另一個(gè)人。
小翠讓元豐另娶一房媳婦,元豐聽(tīng)從小翠的話。
等新娘過(guò)門(mén)后才發(fā)現(xiàn)和變化后的小翠一模一樣。
這時(shí)小翠留下手絹和一塊玉佩離去了,原來(lái)她早就為自己找好了替身。
再加一個(gè)九尾狐 九尾狐,中國(guó)古代傳說(shuō)中的奇獸。
傳說(shuō)中,九尾狐乃四腳怪獸,通體上下長(zhǎng)有火紅色的絨毛。
善變化,蠱惑。
幸喜吃人,常用其嬰兒哭泣聲引人來(lái)探也。
九尾狐出,乃世將大亂之象。
在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話,此中牽涉一個(gè)神秘物象,便是九尾白狐。
據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)馀外傳》和《藝文類(lèi)聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載,大禹來(lái)到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣,遇見(jiàn)一只九尾白狐,并聽(tīng)見(jiàn)涂山人唱歌,說(shuō)“綏綏白狐,龐龐九尾”,如果你在這里“成家成室”,就會(huì)子孫昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女?huà)伞?/p>
由于神話記載得很晚,明顯加進(jìn)后世思想文化觀念,如果恢復(fù)其本來(lái)面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義,乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族,九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。
由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情,所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說(shuō)自己是涂山后裔,炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想,于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了,成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。
漢時(shí)石刻像及磚畫(huà)中,常有九尾狐與白兔,蟾蜍、三足烏之屬并刻于西王母座旁,以示禎祥。
歷史上東夷人的崇拜狐仙。
根據(jù)<山海經(jīng)海外東經(jīng)地望考證>一文,青丘國(guó),黑齒國(guó),十日國(guó)都在東夷人的日照臨沂一帶。
商人喜歡九尾狐,豎亥為商人祖先,也曾在此居住。
九尾狐,最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。
“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。
”(《山海經(jīng)·南山經(jīng)》),“青丘國(guó)在其北,其狐四足九尾。
”《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。
狐,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,一直是一個(gè)亦正亦邪的形象(按照正規(guī)說(shuō)法,狐,貍是兩種動(dòng)物,只是人們叫習(xí)慣了,統(tǒng)稱(chēng)狐貍,而只有狐有仙氣,貍似乎只是是俗物)。
《山海經(jīng)》中的九尾狐,乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。
到后來(lái)的漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁,以示禎祥,九尾狐則象征子孫繁息(見(jiàn)《白虎通德論·封禪篇》)。
“食人”之傳漸隱,“為瑞”之說(shuō)漸漸出現(xiàn)。
但同樣是東漢的《說(shuō)文解字》中,解狐為“祆獸也,鬼所乘之”。
可見(jiàn),狐有靈氣(妖氣),在數(shù)千年前,已是公認(rèn)。
再到后來(lái)的唐宋時(shí)期,狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜,而且十分流行。
唐朝張鷟《朝野僉載》說(shuō):“唐初以來(lái),百姓多事狐神,…當(dāng)時(shí)有諺曰:無(wú)狐魅,不成村。
”而到了明清,狐的形象就更加豐富了。
九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那時(shí)出現(xiàn)的(《封神演義》),而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中,狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。
“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”,可以說(shuō)是中國(guó)人想到“狐”后最明顯的感覺(jué)。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》:“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人。
食者不蠱。
”郭璞注《大荒東經(jīng)》“有青丘之國(guó),有狐九尾”則云:“太平則出而為瑞”,又為禎祥之物。
漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》云:“禹三十未娶,恐時(shí)之暮,失其制度,乃辭云:‘吾娶也,必有應(yīng)矣。
’乃有九尾白狐,造于禹。
禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之證也。
涂山之歌曰:綏綏白狐,九尾厖厖。
我家嘉夷,來(lái)賓為王。
成家成室,我造彼昌。
天人之際,于茲則行。
明矣哉
’禹因娶涂山,謂之女?huà)伞?/p>
”此即郭注所謂“為瑞”之意。
考漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬并列于西王母座旁,以示禎祥。
九尾狐象征子孫繁息(見(jiàn)《白虎通·封禪篇》),亦禹娶涂山神話之遺意。
“食人”之說(shuō)漸隱,“為瑞”之說(shuō)終張。
又六朝時(shí)人李邏注《千字文》“周伐殷湯”,說(shuō)妲己為九尾狐。
《封神演義》也以妲己為九尾狐精,當(dāng)源于此。
《魏書(shū)·志第十八·靈征八下》當(dāng)中記載道,在各地現(xiàn)身的異獸里,狐貍占據(jù)了很大篇幅,這是某種瑞祥的征象么
似乎有些讓人不解。
在白狐、黑狐、五色狗的交錯(cuò)身影里,僅從“肅宗正光二年三月”開(kāi)始,計(jì)有:“南青州獻(xiàn)白狐二;三年六月,平陽(yáng)郡獻(xiàn)白狐;八月,光州獻(xiàn)九尾狐;四年五月,平陽(yáng)郡獻(xiàn)白狐;孝靜天平四年四月,西兗州獻(xiàn)白狐;七月,光州獻(xiàn)九尾狐”等等記載。
到了元象元年四月以后,九尾狐好似集體行動(dòng)一樣,突然密集地從人們的視線里穿行:“光州獻(xiàn)九尾狐;二年二月,光州獻(xiàn)九尾狐;興和三年五月,司州獻(xiàn)九尾狐。
”這么多“獻(xiàn)寶”的案例,動(dòng)機(jī)不外乎是以此來(lái)佐證皇恩浩蕩并獲得宮廷的賞賜,九尾狐不幸再一次成為了體制的晴雨表。
對(duì)此,還是北周皇帝睿智一些。
《北史·周本紀(jì)下第十》記載道:甲子,鄭州獻(xiàn)九尾狐,皮肉銷(xiāo)盡,骨體猶具。
帝曰:“瑞應(yīng)之來(lái),必昭有德。
若使五品時(shí)序,州海和平,家識(shí)孝慈,乃能致此。
今無(wú)其時(shí),恐非實(shí)錄。
”乃令焚之。
按照正史的深意,這一個(gè)案進(jìn)一步反映了皇帝的實(shí)事求是作風(fēng)。
只是,焚燒之后的九尾狐,尸骨不存,但媚術(shù)已然深入人心了,因?yàn)椤氨P直書(shū)”的史官,這一條記載必然令龍顏大悅。
看來(lái),即使仙道、床榻秘術(shù),也沒(méi)能逃脫宮廷的密切關(guān)注啊。
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這可是“亂倫”呀……
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她的屠龍英雄不知在何方
為何沒(méi)人來(lái)阻止他的野蠻侵犯
林如是 逆情(姐弟) 禁忌的果實(shí)不能采, 采了,他們就會(huì)被逐出伊甸,逐出幸福之園. 可是,愛(ài)情本是無(wú)罪的;如果他們能夠面對(duì)自己、面對(duì)彼此, 也就能夠面對(duì)一切!面對(duì)那個(gè)「禁忌」…… 唉!愛(ài)情是兩個(gè)人的事, 為什么會(huì)變成三個(gè)人的煩惱、一堆人的問(wèn)題
她——李蝶飛; 他——羅徹. 要談的是一場(chǎng)驚天地、撼人心的戀愛(ài)! 因?yàn)椤敖伞薄?雨虹 情之戀 (青梅竹馬,身世迷題,兄妹相戀) 他是聞名全球的首席攝影師, 他拍山攝水,偏偏從不以人入鏡, 但,他有一幅未曾公開(kāi)的人物寫(xiě)真, 一直珍藏在他內(nèi)心最柔軟的角落,那是他今生的摯愛(ài)-- 一個(gè)從小就進(jìn)駐他冰寒心靈的天使, 然而,這段情感卻不見(jiàn)容于天地……這是一段注定沒(méi)有結(jié)局的感情。
他決心終止這本就不該開(kāi)始的錯(cuò)誤, 沒(méi)想到,情絲未斷,反倒將她逼上絕路, 同時(shí)也讓自己陷入痛苦的深淵-- 倪凈 霸徒烙吻 (無(wú)血緣兄妹) 誰(shuí)規(guī)定因父母結(jié)婚成了兄妹 不能有進(jìn)一步的關(guān)系
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」 哪知他竟皮皮地頂嘴--「你擺臭臉的樣子很可愛(ài)。
」 真可笑,她會(huì)讓他明白被惹火的女人有多可怕
初次告白就慘遭滑鐵盧,怎么可能
為搞定棘手美人,他收集情報(bào)--她偏愛(ài)穩(wěn)重老男人 從此他改變輕浮形象,花花大少改當(dāng)她一人的護(hù)花使者 24小時(shí)StandBy,麻煩大小事他全扛下來(lái) 就是要讓她小鳥(niǎo)依人撒嬌--不能沒(méi)有他
重點(diǎn)推薦:聶少蓁 霸后硬上弓 (兄妹,限) 真是頭殼壞壞去了, 追她的男人都排得像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣長(zhǎng)了,能被她愛(ài)上的人更是祖上有積德耶! 可他這不解風(fēng)情的家伙卻老是惹她生氣,每次都在他倆做完劇烈運(yùn)動(dòng)后,認(rèn)認(rèn)真真的懺悔起來(lái), 呼天強(qiáng)地的說(shuō)他破壞了禮義廉恥四維八德....哇咧&%$#...她還忠孝仁愛(ài)信義和平咧! 害她一時(shí)性趣大減,很想床伴換人做做看. 人家她可是赫赫有名的鴉霸天后耶! 只要是她不喜歡的大道理,統(tǒng)統(tǒng)都不算數(shù), 只是,他那死腦筋怎么會(huì)一句話都聽(tīng)不進(jìn)去,還主動(dòng)的說(shuō)要切八段?! 哼!天下沒(méi)有白吃的午餐,她又怎么能讓他免費(fèi)吃到飽呢? 既然如此,她只有使出在戰(zhàn)場(chǎng)上全力以赴的精神,死纏爛打,跟他拗坳到底, 硬是與他從這里戰(zhàn)到那里,再?gòu)牡孛鏉L到水里,讓他連逃走都沒(méi)有力氣.... 簡(jiǎn)瓔 暫且留情(失而復(fù)得,別后重逢,兄妹) 她當(dāng)他是自己的全部,希望成為他的妻子,因?yàn)樗宄闹浪皇亲约旱挠H生大哥,就在以為夢(mèng)想要實(shí)現(xiàn)時(shí),他訂下另門(mén)親事,夢(mèng)滅心碎,她瘋狂的吃喝玩樂(lè)求忘掉一切,后來(lái),一場(chǎng)大火帶走她的親人,只留下他,原想他會(huì)和自己重建家園,但他遠(yuǎn)赴塞外,只為陪伴那已不存在的妻子,她想——今生是真的無(wú)緣了,但老天爺卻不以為然,多年后的一天,他們?cè)倮m(xù)前緣……為了報(bào)恩他用心經(jīng)營(yíng)原家莊,也用心不讓人看出自己對(duì)妹子的情深,因?yàn)樗雷约旱某錾砼洳簧纤?,劫后余生,他難忘破廟中相救的模糊身影然,三年后再見(jiàn)到佳人及身旁的小男孩時(shí)——,他明白了一切,但他尚有未完成的承諾,所以,且將這份情暫留心中,再過(guò)不久,他會(huì)回來(lái)帶走他的所有,和家人團(tuán)聚…… 惜之 失寵天使 (癡心不改,兄妹) 一直以為哥哥對(duì)她的疼愛(ài)會(huì)是永遠(yuǎn)不變的, 怎么料到,一個(gè)她將要稱(chēng)呼“嫂嫂”的女人出現(xiàn), 她就此失去了哥哥的寵愛(ài)…… 哥哥以為,嫂嫂會(huì)受傷,會(huì)有意外, 都是她故意搗蛋的, 只因?yàn)椤吧┥钡某霈F(xiàn)分走了他的注意力
可是,她沒(méi)有
當(dāng)她知道哥哥要結(jié)婚時(shí),她確實(shí)心酸、心痛, 可是她也希望哥哥能夠得到幸福啊
雖然她更希望能永遠(yuǎn)留在哥哥身邊, 享受他的疼愛(ài)…… 結(jié)果,突然冒出了三個(gè)人,自稱(chēng)是她真正的兄姊
那么其實(shí)他并不是她的親哥哥
所以她更沒(méi)有資格留在他身邊了 詭異推薦: 利海君 禁愛(ài)帝王娃娃 (愛(ài)恨情仇,繼兄妹) 他恨她
太恨太恨
毀天滅地也要恨這個(gè)龍家最后的良心,不得不恨 可是恨到最后,他才發(fā)現(xiàn)自己根本一無(wú)所有
有的,就只有那一腔莫名的恨。
于是,他必須愛(ài)她
不得不愛(ài)
因?yàn)?,他恨了她太久太久了?/p>
重點(diǎn)推薦:凌淑芬 冷冬寒梅 (無(wú)血緣關(guān)系的繼兄妹,經(jīng)典必看) 如果愛(ài)一個(gè)人比那個(gè)人愛(ài)你更多,你如何取舍
他回答:「我永遠(yuǎn)不會(huì)讓她知道。
」她回答:「我會(huì)永遠(yuǎn)逃開(kāi)。
」于是,他沒(méi)有讓她知道,而她也逃開(kāi)了……六歲那年,她與他初次見(jiàn)面,并深深為他所炫惑頂著私生女身分進(jìn)他家大門(mén)并非她能作主的十六個(gè)幽杳的寒暑,十八個(gè)春天與秋天他以獨(dú)有的傲慢姿態(tài)笑看人世,性格霸道得緊她則徘在愛(ài)與不愛(ài)、走與不走的抉難中一直以來(lái),他擁有絕大分的她、保護(hù)著她而她卻只擁有他的一小部分,不由自主依附著他他說(shuō),如果救了同一個(gè)人三次,他的生命便屬于你合該是命中注定,他真的解救了她三次她開(kāi)始認(rèn)為生命不再孤絕得令人難以忍受了但,曾幾何時(shí)樣兒全改了,他為什么要欺騙她
為什么在徹底得到她之后,仍然偏望著其他女人讓別的女人分享她僅擁有他的一小部分……