狐貍兄妹讀后感50字
尋寶記讀后感我覺得故事后的倆個(gè)姐姐非常的實(shí)，嫉妒王后。
而王后卻任打任罵，很。
這一點(diǎn)，我要提示大家，我們應(yīng)該做一個(gè)誠實(shí)的孩子。
但是，如果有人欺負(fù)你，輕的你不要還手，重的要正當(dāng)防衛(wèi)。
但是要告訴家長與老師。
就像故事里的王后一樣。
她生了一個(gè)王子。
而她的倆個(gè)姐姐卻把王子扔到河里了。
就向國王說：王后生下了一條小狗。
第二次跟第一次一樣。
國王聽說王后竟然連生了三個(gè)怪胎，就把可憐的王后關(guān)起來。
這時(shí)一位好心的老人把河里的三個(gè)孩子救了，可是不幸的是幾年之后，這位老人因疾病去世。
三兄妹（三個(gè)孩子）過著平靜的生活。
有一天，忽然進(jìn)來一個(gè)老太婆。
她說他們少了三樣?xùn)|西。
他們問是哪三樣。
她說是會(huì)說話的鳥兒，是能唱歌的樹，是滴一滴就溢滿一盆的水。
老太婆告訴他們路線。
三人出發(fā)尋找了。
大哥對三妹說：如果這把刀上面有血說明我已經(jīng)死了。
大哥出發(fā)了。
這時(shí)碰到一位老人，老人告訴他不要回頭，否則會(huì)變成石頭。
大哥走呀走，實(shí)在忍不住，就回了頭，果然變成了石頭。
三妹看見刀上有了血跡，知道大哥已不在了。
二哥也是同樣的經(jīng)歷。
這個(gè)故事告訴我們一定要聽老人或路人給你的提示，否則要遭報(bào)應(yīng)的。
另外，遇到事情要把真實(shí)情況反應(yīng)，不然遭到別有用心的人誣陷。
山海經(jīng)燭龍兄妹讀后感400字。
從前，世界還在黑暗之中。
有一天，一只龍出現(xiàn)了，這條龍的名字叫燭龍。
它的眼睛里有兩只蠟燭。
照亮了大地。
燭龍睜眼時(shí)是白天，閉眼時(shí)是黑夜。
燭龍還有一個(gè)妹妹名叫燭陰。
她每天都會(huì)在哥哥的眼睛里。
幫助哥哥看著蠟燭。
以免 熄滅。
有一天，妹妹發(fā)現(xiàn)蠟燭要用沒了。
妹妹很傷心。
但是她聽磷嚇說:“用鯨魚的眼淚可以做蠟燭。
于是妹妹就去收集眼淚做蠟燭。
做完蠟燭大家一起把巨大的蠟燭放進(jìn)燭龍的眼睛里。
從此大家就有了白天和黑夜。
從狐貍分奶酪中你學(xué)到了什么道理
親兄弟學(xué)會(huì)禮讓，哥哥讓著弟弟。
說明了兄弟團(tuán)結(jié)的重要性，不團(tuán)結(jié)就會(huì)給壞人可乘之機(jī)。
看文言文狐夢的讀后感
狐貍精,對于我們一般人,是那些專門迷惑男人,吸其精血的無恥生物.對于她們的淫蕩勾引,男性或者會(huì)自投籮網(wǎng),女性卻極之痛恨.不過,這可恥的形象卻正正是中國文學(xué)作品對于女性的經(jīng)典描述.狐,其體態(tài)美、神秘的習(xí)性、充滿哲學(xué)蘊(yùn)味的行為,都觸動(dòng)了歷代文人的豐富幻想.中國文學(xué)作品中涉及狐的作品有很多,戰(zhàn)國的《山海經(jīng)》、唐傳奇《任氏傳》、四大名著中的《西游記》、“三言”、“二拍”以及現(xiàn)代小說中金庸的《雪山飛狐》、《神雕俠侶》、王蒙的《青狐》等,也利用了狐作為素材.而狐貍精在中國文學(xué)中最輝煌的時(shí)期,和運(yùn)用狐貍精最登峰造極的作品,便要說清代蒲松齡筆下的《聊齋志異》.郭沫若曾寫詞歌頌蒲松齡:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分.” 也就是說《聊齋志異》寫的鬼怪神狐遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它作家.《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,可見鬼跟狐是全書的精粹,共有神怪故事445篇,與狐貍有關(guān)的故事有82篇,是全書重要的形象.當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩.以下部分論及的,包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義.一·《聊齋志異》狐女形象分析1·嫵媚而不淫凡是看過《聊齋志異》的,相信也認(rèn)同當(dāng)中塑造了不少令男人想入非非的美狐.狐,本身就是一種體態(tài)修長,黃、白色,尾長而蓬松,十分具有體態(tài)美.而我國的古文獻(xiàn)也有狐美的記載.《玄中記》有述：“狐五十歲,能變化為婦人,百歲為美女,為神巫,或?yàn)檎煞蚺c女人交接,能知千里外事.善盅魅,使人迷惑失智.”,“千歲之狐為淫婦,百歲之狐為美女.”《名山記》又述:“狐者,先古之淫婦也.其名阿紫,化而為狐,故其怪多自稱阿紫.”這些資料也說明了自古以來人們對狐貍的理解也是美且淫蕩的.可是浦松齡筆下的狐也是這樣的嗎?我卻認(rèn)為絕大部分也是美而不淫的.而現(xiàn)代社會(huì)又喜歡把美女分成若干類別,“女強(qiáng)人型”、“賢良淑德型”、“鄰家女孩型”,等等對于《聊齋志異》那么多只美狐,我又把她們的美大致分為“才女型”、“天真可愛型”、“賢慧型”等,幾大類別.我們不妨看一下例子如嬌娜,她“嬌波流慧,細(xì)柳生態(tài)”、“芳?xì)鈩偬m”,醫(yī)術(shù)高明,輕易地把孔生的怪病治好,孔生起初對她朝思暮想,她卻沒有勾引孔生,最后反而是松娘跟孔生成了親；又如《狐諧》中的美狐女,她擅長講故事、對對聯(lián),面對萬福友人的調(diào)情,她不領(lǐng)受而加以諷剌,友人在開萬福玩笑時(shí),她也輕易便應(yīng)負(fù)過來；而鳳仙她則是 “傾絕人寰”,聰慧而能看透別人的心.她處處維護(hù)丈夫,也擅唱歌,在面對姐妹的諷剌,她唱《破窯》一折.三位狐女均是有有獨(dú)特才藝,是嫵媚而不淫的狐女中的“才女型”.我們再看“天真可愛型”的嫵媚狐女.小翠是“嫣然一笑,真仙品也.”,而嬰寧則是“容華絕代,笑容可掬”.她們都喜歡笑,好笑的笑,不好笑的也笑,甚至被人責(zé)罵也只是笑,天真爛漫又純潔.小翠她不嫌自己的丈夫是個(gè)癡呆兒,反而經(jīng)常跟他一起,玩皮球、畫花臉、把秫秸、破布當(dāng)龍袍皇冠來玩,是一個(gè)可愛的小女孩形象,跟淫蕩完全拉不上關(guān)系.嬰寧則猶愛花,時(shí)時(shí)拿著花,在這里,花又增加了嬰寧的少女情懷,使她看上去跟一個(gè)清純簡樸的農(nóng)村女孩一樣吸引,雖然她曾有看似引誘鄰居之舉動(dòng),卻只是為了整治好淫之徒的一種行為,因此也不是荒淫.又如“賢慧型”的辛十四娘,她是“著紅帔,容色娟好”,最初幾次見到馮生,就臉紅頭低垂,未經(jīng)父母同意及正式婚嫁,不與男子交好.嫁給馮生后,刻守婦道,在家料理家務(wù),又勸告丈夫不要再接近損友楚生處處為丈夫著想.后來馮生坐牢,她又四出奔走尋求親戚協(xié)助,在成仙前又懾合侍女祿兒與丈夫,為丈夫以后的幸福鋪路,成仙后又不忘問候丈夫安否,顯出其賢良淑德的一面.而鴉頭雖只有十四歲,卻做剌繡荷包幫丈夫賺錢,母親迫她接客,她又誓死保貞節(jié).以上兩個(gè)例子,又可見“賢慧型”也不是淫狐.作品中的一些例外例子然而,《聊齋》狐女并不是全都美的.《聊齋》中又有《丑狐》一篇,那狐女衣服炫麗而顏色黑丑,可是她卻是一頭有仁心的狐女.對于拋棄她的穆生,她十分痛恨,恨恨地懲罰了他,后來看到穆生貧窮,并苦苦哀求她,又起惻忍之心給他銀子.后來與丑狐相好的于氏,早早就死掉,狐女也沒有把贈(zèng)予于家的所有財(cái)物取走,而留予其后代,可見也有其心靈美已遮蓋了她的相貌丑陋.同樣地,《聊齋》中也有一些喜歡四處勾引男性,而又胡亂跟男性交合的狐女.好像《董生》中的狐女,她隨便與董生交合,后殺了董生,吸盡他的精氣,又想向王九思下毒手,其實(shí),遇害的男子又何止他們那么少呢?又如《胡四姐》中四姐的兩個(gè)姐姐,已害了好幾條人命,又與四姐爭尚生,目的只為與他交好；而《鴉頭》中的狐妓妮子,又是四處與有錢男人鬼混.我對于這些例子想到一種可能性----因?yàn)楹齻兗鼻谐上?她們與男性交合所得到的精氣,往往比任何一種方法為多,可加速練丹的速度,因此趨于淫蕩.這些是作品中的反面例子,起襯托作用.2·不忘本\\\/有恩必報(bào)《聊齋志異》中狐女給我的第二個(gè)印象就是不忘本、知恩圖報(bào).《說文解字》有曰：“狐,妖獸也,鬼所乘也.有三德,其色中和,小前大后,死則首邱.從犬瓜聲.” 《初學(xué)記》又引《白虎通》曰：“狐死首邱,不忘本也,明不忘危也.”證實(shí)了狐本身的特性就是不忘本.蒲松齡則把狐的這一特性發(fā)揮到淋漓盡至.以上論及的嫵媚狐女,就有很多是為了報(bào)恩而下嫁恩人的,最明顯的例子便是小翠.王太常對小翠的母親有救命之恩,使她免受雷擊而死,小翠便嫁王元豐以報(bào)恩.她不僅把恩報(bào)于王太常,而是報(bào)于他全家,她努力培養(yǎng)與元豐的感情,又懲治了欺負(fù)王太常的王給諫,對于公婆的責(zé)備也一笑置之,甚是容忍,后來又因?yàn)樾〈浯蚱屏擞衿看诵∈露R她.小翠在離開時(shí)又為元豐覓新配偶,時(shí)刻提醒自己要報(bào)恩,盡了報(bào)恩的責(zé)任而又不計(jì)較.《褚遂良》一篇,又是另一個(gè)為報(bào)恩下嫁恩人的故事.當(dāng)中的趙氏前生為褚遂良,對狐女有恩,狐女今世便報(bào)于他,治他疾病,又令他富裕,最后返回天時(shí)也領(lǐng)著他走,可見她所報(bào)的恩已蓋過了趙氏對她的恩情.再說青鳳,她的叔叔對她有養(yǎng)育之恩,即使叔叔阻止她跟耿生的愛情,令他們分開,又對她說難聽話“賤輩辱我門戶”,她依然萬般服從叔叔,并未對她有任何仇怒,后來叔叔被耿生的友人莫三郎捉了,又去央求耿生救叔叔一命,足以看出她重視報(bào)答恩情.至于鴉頭,她也是一個(gè)不忘本的狐女.她的狐妓母親多番逼迫她接客,與王文成親后又被母親與姐姐捉回去,夫婦分離.她被困進(jìn)監(jiān)牢里受苦,為王文生子后,母親又恨心把孩子扔掉,令她遭骨肉分離之苦.可是最后兒子為她報(bào)仇時(shí),她卻因?yàn)榕c母親及姐姐有血源關(guān)系,而要求兒子別殺她們.另外,她又感謝王文在妓院中幫她逃走,便死心塌地跟著他,為她守貞節(jié).胡四娘與貧困的程孝思結(jié)為夫婦, 她家里人都嫌他窮,結(jié)果令四娘常被家里人取笑,叫她“貴人”,又常用冷言諷剌,當(dāng)中又只有李氏與三娘對她較好.后來程孝思中了舉人,四娘也特別款待李氏與三娘,正是念及她們對自己的恩惠.而對于的二郎的被捕入獄,她并沒有冷眼旁觀,反而與程孝思出心出力救她,可見她是念兄妹情的.然而,《聊齋》中又有人遭狐女仇報(bào)的故事,如《武孝廉》中的石某,被狐女救后不但不報(bào)恩,還想不認(rèn)她,在她醉后還想殺害她,最后激怒了狐女,被奪去性命.《丑狐》一篇的穆生,也是不念狐女與自己的感情.狐女令他富裕后便不理她,后狐女又奪回給他的東西,令他受傷.這就證明了狐女雖是有恩必報(bào),但面對殘酷人性與凄慘待遇時(shí)也會(huì)忍無可忍,把報(bào)恩變成報(bào)仇.3·有義氣說到義氣,大多數(shù)人便會(huì)想到《三國演義》中劉關(guān)張的手足情義,又或是《水滸傳》中108個(gè)好漢的忠義悲歌.而“義氣”二字,又甚少用來形容女性.然而蒲松齡他在《聊齋》又孕育出眾多義氣狐女.說到義,首先不能不說紅玉、《阿繡》中的狐女、封三娘等角色.紅玉與馮相如本是相愛,卻遭相如父親反對,紅玉必須跟相如保持朋友關(guān)系.她在萬分悲痛之余仍不忘為相如尋找好的配偶.在她離開了相如后,相如的妻子被宋家惡霸奪去、父親被打致死、妻子為保節(jié)自殺、相如又被判殺人之罪,含冤受屈,在被押送到官府時(shí)又與兒子分離.紅玉卻處處幫助他,她化作剌客殺宋家父子三人,又在荒野中找回他的兒子,當(dāng)作自己親生兒般撫養(yǎng),努力助相如父子團(tuán)員；又幫相如創(chuàng)家立業(yè),織布為生,又動(dòng)手耕種,甚至勝過男性,又助相如恢復(fù)功名等,我們可以看出的,就是紅玉不計(jì)較名份、忘私并且為相如盡義的形象.《阿繡》中的狐女與紅玉一樣,對劉子固也是鐘情的.她卻又明白劉子固實(shí)在愛的就只有跟她長得一模一樣的妹妹阿繡,于是她又極力幫助二人成眷屬.她在戰(zhàn)亂中救阿繡,把她帶到劉子固身邊,又協(xié)助他們捉拿家里偷財(cái)物之人,盡了對妹妹和愛人的義.《封三娘》所寫的就是封三娘與十一娘這對金蘭姐妹之間的故事.兩人在寺中相遇,情投意合,見不了面時(shí)猶其掛念.三娘希望十一娘得到幸福,覺得孟安仁很合適,便充當(dāng)媒人.后來十一娘自殺死了, 封三娘又把起死回生之藥喂予她,令她跟孟安仁走在一起,又拒絕與十一娘二女共侍一夫.她之所以如始幫助十一娘,是純粹因?yàn)樗龑κ荒锏暮酶?在初遇時(shí)互相結(jié)下的微妙情誼,始終沒變.通過以上例子,可見狐女的形象具有很多美好的地方,而又與人性相近,甚至比人還完美.魯迅在《中國小說史略》中又對聊齋的異物大加贊揚(yáng):“花妖狐魅,多具人情,和易可親,妄為異類,而又偶見鶻突,知復(fù)非人.”可見他對于《聊齋》的妖精,包括狐貍精,也是抱肯定的態(tài)度.二·《聊齋志異》狐女的意義作品中的狐女具有非常深遠(yuǎn)的意義.從文學(xué)角度去想,《聊齋志異》的狐女形象是歷代專以美、淫作為狐形象的一大突破.這些歷代美而淫的狐以《封神演義》中的妲己描寫得最為生動(dòng).她是一只狐貍精,吸收了魂魄,化為妲己進(jìn)入后宮,迷惑皇帝.然而,《聊齋志異》的狐女卻大都是美而不淫、不忘本、有義氣的形象,是真、善、美的化身,與歷代所描述的形象不同.從文化的角度去看, 《聊齋志異》的狐女體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對狐崇拜思想,這種思想對文人的影響甚深.其實(shí),中國早在原始社會(huì)就有狐崇拜.不過,清代是是繼唐代以來中國人對于狐仙崇拜的第二個(gè)高峰期,猶奇信奉狐仙.在民間有建祠廟祀奉狐,做官的又在家供奉狐仙,官署也供奉狐仙等等,而文人寫作時(shí)也因著對狐仙、狐精的特色有所了解時(shí)時(shí)運(yùn)用狐作為題材.如《狐夢》里說書生看《青鳳傳》后對狐的來訪非常著迷,日夜望狐訪,肯定了文人對狐崇拜的接受.鳳仙會(huì)隱形跟劉赤水赴宴,便運(yùn)用了當(dāng)時(shí)認(rèn)為狐會(huì)隱形的認(rèn)知；又有狐女修行、煉丹,如《嬌娜》中的嬌娜救孔生時(shí)就是吐出體內(nèi)的丹,把精氣輸給孔生；也有狐女修成狐仙,如辛十四娘.另外,從作者的精神面貌去看, 狐貍精又是作者的有感而發(fā).狐貍精在《聊齋》中的形象,絕大部分也是優(yōu)美的,她們的德行,有時(shí)甚至乎越過凡人而令人深感敬佩,可她們作為妖怪一類生活于人群中,有的時(shí)后又顯得格格不入,例如小翠,公婆對她的行徑甚不理解,因此常遭責(zé)罵；阿繡、辛十四娘、小翠等最終的結(jié)果也是離開人群,獨(dú)自生活下去,是因?yàn)樗齻冎姥擞兄c生俱來的差別,人妖殊途,便執(zhí)意離開；盡管她們這些形象足以喚起人的種種美好情感和美好愿望,這些矛盾表現(xiàn)在作品中,又表現(xiàn)了一種另類人格在現(xiàn)實(shí)生活中的格格不入.蒲松齡他書香世代、才情揚(yáng)溢卻不得志,科舉徇私和貪污情況又使很多士人書生難堪之至,作者的心情也像聊齋中一些狐女一樣.而事實(shí)上,作者也需要一些好像狐女一樣的人,來安慰自己,或是來幫助自己.從對社會(huì)的角度去看,狐女在《聊齋》中又起諷世作用.狐女是真、善、美的化身,她們不但外貌娟好,而且聰慧、是非分明、樂于助人、知恩圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善,凝聚著人情美和倫理美.正好用來諷剌官貪吏虐、欺壓百姓、小人輕風(fēng)作浪的現(xiàn)象,以狐女的有人性反襯他們的失去人性.作品中《辛十四娘》的楚生、《嬰寧》中的鄰居、《小翠》中的王給諫、《董生》中忘義的董生等, 作者又借狐女之手一一受狐女懲冶 ,大快人心.從意識的進(jìn)步意義的方面看,作品中一些狐女代表了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的醒覺及引起了婚姻關(guān)系的再次思索.《聊齋》的狐女,多有其獨(dú)立自主權(quán)的,在生活方面,她們有的又甚至比男性更有主見,如鳳仙、辛十四娘、紅玉等均在日常生活中勝過男子,又有狐女施法振興家族的情節(jié),男人沒有她們的幫助,恐怕只貧困一生.這是女性進(jìn)步意識的醒覺.而《聊齋》又令人對當(dāng)時(shí)婚姻關(guān)系的再次思索, 她們在于愛情方面大都抱自由選擇的態(tài)度, 封三娘便是自由戀愛的擁護(hù)者,嬰寧、青鳳等,都打破傳統(tǒng)禮教的“父母之命、媒灼之言”的婚姻觀念,主動(dòng)尋找自己的家庭幸福,是前衛(wèi)的女性.結(jié)尾經(jīng)過分析,我們可以發(fā)現(xiàn), 狐貍精其實(shí)也不是好像我們一般人所想的那么邪惡、那么令人恨之入骨.她們反為女性增了光,甚至是女性的典范.張愛玲曾說:“女人都痛恨狐貍精,但若能給她一個(gè)做狐貍精的機(jī)會(huì),相信每個(gè)女人內(nèi)心都會(huì)躍躍欲試.”我就認(rèn)為,如果能像《聊齋》中的狐女一樣,擁有外在與內(nèi)在的真、善、美,那么,做一生的狐貍精又有何遣憾呢!
了不起的狐貍爸爸這本書主要寫的什么事
1，腆起他那膨脹的肚子，拍了兩下，“恩，其實(shí)你應(yīng)該感謝我，痙攣?zhàn)屵@么痛苦，是我使他們不再受罪。
明天我又可以吃到一頓豐盛的午餐了。
明天剛好是個(gè)節(jié)日，我們可以不用為排菜單絞盡腦汁了。
2，您的父親，他可是一位著名的歌唱家
聽說，從前法國沒有一個(gè)人唱得比他更好聽。
要是我沒說錯(cuò)，您本人也是搞音樂的：我記得很久以前您就學(xué)會(huì)演奏管風(fēng)琴了，對嗎
3，美麗的春天又到了，地上長滿了嫩嫩的青草，樹上開滿了芬芳的花朵。
小鳥兒往來飛舞，歡快地唱著歌。
蔚藍(lán)的天空上，點(diǎn)綴這潔白的云朵，空氣里彌漫著一種清新的氣息。
天地間充滿了活力。
4，尚特克萊爾、諾瓦萊兩只公雞都是從列那的嘴里巧妙地逃走的；山雀梅桑熱也沒有被他的花言巧語所蒙騙。
就像喜羊羊與灰太狼一樣，灰太狼再聰明能干，最終小羊也會(huì)從他手中溜走。
5，列那不顧一切地沖過去保護(hù)它的孩子。
它不但鼻子很靈，而且目光也很銳利。
就在列那撲向特路恩的一瞬間，勇敢的警犬毛爾荷從后面撲上來，一口咬住列那的脖子，揮著拳頭就把列那打昏了。
6，感受雖說列那絕頂聰明，詭計(jì)多端，令很多人上當(dāng)受騙。
可是，聰明一世，糊涂一時(shí)。
他也經(jīng)常有“大意失荊州”的時(shí)候。
尚特克萊爾、諾瓦萊兩只公雞都是從列那的嘴里巧妙地逃走的；山雀梅桑熱也沒有被他的花言巧語所蒙騙。
就像喜羊羊與灰太狼一樣，灰太狼再聰明能干，最終小羊也會(huì)從他手中溜走。
7，主人生來就是發(fā)號施令的，而仆人則注定要百依百順。
仆人有義務(wù)為主人獻(xiàn)出生命；再說，還能有什么死法比這更加光榮的呢
??你會(huì)偉大而光榮地死去，你會(huì)有天使相伴，你將永遠(yuǎn)生活在上帝的目光下。
有名的狐妖
要到蒲松齡的齋志異》里面去找啦。
聊齋十大狐仙 1、《嬰寧》 書生王子服在元宵燈會(huì)偶遇佳人，他撿起姑娘丟落的梅花，相思成疾。
表兄吳生誑他說女子是他的表妹，在西南三十里的山里。
王子服一人入山尋找，見到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫嬰寧。
嬰寧本為狐產(chǎn)女子且隨鬼母長大，全然不知道人間的禮數(shù)，憨純無比。
當(dāng)子服向她求寢時(shí)，她竟然以“不慣與生人睡”相答，并將此事告訴鬼母。
后來，嬰寧和子服一起歸家。
王母和吳生都疑心是鬼，但見她成日愛花愛笑，不避太陽，就讓她和子服結(jié)為夫妻。
婚后還懲治了鄰家的浪蕩子。
一天夜里，嬰寧告訴子服她的生事，并求他遷其鬼母的墳與自己的生母和葬。
又過了一年，嬰寧生下一子。
在娘懷里就不怕生人，和嬰寧一樣。
2、《聶小倩》 書生寧采臣為人豪爽，潔身自愛。
一次他坐在金華一座廟里，同坐的還有一個(gè)叫燕赤霞的書生，有奇異的收妖的本領(lǐng)。
一女鬼夜里前來勾引寧采臣，被他嚴(yán)詞拒絕。
第二天，有兩個(gè)蘭溪的過路人在隔壁離奇死了。
當(dāng)晚，女鬼又來，告訴他自己叫聶小倩，被惡鬼脅迫，求他幫助自己脫離苦海。
寧采臣按小倩說的把她的尸骨遷到了里自家不遠(yuǎn)處。
小倩隨他回到家中。
寧采臣妻死后，寧采臣娶小倩為妻。
一天，小倩告訴寧采臣說金華的妖怪就要來尋仇了。
于是，寧采臣拿出燕赤霞給他的辟邪的牛皮袋掛在床前。
這時(shí)小倩已經(jīng)有了人氣，不再害怕辟邪的東西了。
第二天晚上，妖怪果然來到，被收服在牛皮袋里化作了數(shù)斗清水。
后聶小倩為寧采臣生得二子，皆有功名。
3、《辛十四娘》 明朝正德年間，一姓馮的書生清晨遇一嬌艷動(dòng)人的美人，傍晚時(shí)分見美人從一座破廟里出來又回去。
于是馮生進(jìn)去一探究竟，對一老頭說明自己愛慕女子之心，并硬闖閨房被趕出。
在回家的路上，又誤入自己祖母的弟弟的鬼宅。
鬼宅的老太太答應(yīng)為外甥提親。
果然，馮生和十四娘結(jié)成秦晉之好。
后馮生幾翻得罪楚銀臺(tái)的公子被害下獄，在辛十四娘的努力下才得以脫險(xiǎn)。
但經(jīng)此事后，十四娘對馮生很失望，看透塵緣。
第二天容光大變，日漸衰老，半年后像一個(gè)八十歲的老太婆了。
盡管馮生照顧的很好，還是一病不起，溘然逝去。
留下丫頭做了馮生的妻子。
后來，老仆人在太華山見到辛十四娘騎著一頭青騾子，對老仆人說“馮郎還好嗎
回去告訴他，我已名列仙藉了。
” 4、《香玉》 一個(gè)姓黃的書生坐在嶗山下清宮里讀書。
院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。
一天，黃生看見一穿白衣的女子在花叢中忽隱忽現(xiàn)，后來又看見一個(gè)穿紅衣的。
他對白衣姑娘頓生愛慕之心，寫詩想念，不想，竟感化女郎成其好事。
女郎告訴他自己叫香玉，紅衣的叫絳雪。
直到園里的一株牡丹被買走，才知香玉是花精。
黃生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情詩悼念香玉。
終于感動(dòng)花神，讓香玉重生。
在香玉柔弱生長的時(shí)候，絳雪就陪黃生讀書。
后來，香玉完全恢復(fù)，和黃生過上了夫妻一樣的生活。
10年后，黃生死去。
他死前說“我死了會(huì)變成牡丹花下的一株紅色花芽，長五瓣葉子。
” 果然如他所說。
3年后，道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉，隨后，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。
5、《公孫九娘》 順治年間，萊陽的書生到濟(jì)南去祭拜自己的親友，遇見死去的同縣的朱生央求他給自己做媒，把同樣是鬼的萊陽生的侄女嫁給他。
萊陽生同意后，在侄女家，他邂逅了天仙一般的公孫九娘。
由朱生牽紅線，人鬼結(jié)合。
一天，九娘哭著要求萊陽生把自己的尸骨重新遷到母親的墳旁，并告訴他，人鬼殊途，不宜久留，別了送給他一雙羅襪。
但終因她死后埋在亂葬崗中而使萊陽生無發(fā)尋找，終于導(dǎo)致二人愛情失敗。
過了半年，萊陽生又去濟(jì)南，，天色暗下，只見一地鬼火，舊地重游，無限惆悵。
隱約中看見公孫九娘在墳崗之間，萊陽生連連呼喚：“九娘，九娘......。
”卻始終不見公孫九娘回答。
6、《白秋練》 書生慕蟾宮和父親到湖北一帶跑船做買賣。
無事便在船上讀詩。
不久，被一個(gè)叫白秋練的女子仰慕，使其害病。
天黑后，女子的母親和一婢女領(lǐng)白秋練到船上，慕生念情詩將其病治好，見她美貌，便和她共床枕一晚。
后來隨父親回家后，思念成疾，其父只好帶他又來到湖北慕生和白秋練相遇的地方。
當(dāng)晚，白秋練來到船上，這次換了是她給慕生念情詩，將其救活。
兩人由此結(jié)合，過了三年生了一個(gè)小孩。
一天，白秋練告訴他自己是一條鯉魚精，現(xiàn)在龍王要招她為妃，并懇求慕生救自己的母親和讓她免于被龍王占有。
在白秋練的指點(diǎn)下，慕生遇一道士，得以救回白秋練。
后來慕生的父親死后，一家人搬到湖北，再也沒有故鄉(xiāng)。
7、《阿寶》 廣東一個(gè)叫孫子楚的名士，為人憨厚，手有六指。
別人慫恿他向一大富商提親，想娶其女兒阿寶。
阿寶開玩笑叫他把六指砍斷，他果然那樣做了。
清明這天，他在路上遇見阿寶，魂魄便呆呆地靠在她的衣帶上回了阿寶的家，在阿寶的夢中不顧一切地像她求婚。
孫家通過喊魂才把他叫醒，阿寶很受感動(dòng)。
到了浴佛節(jié)時(shí)，子楚再一次遇見阿寶，相思更重了。
化作一只鸚鵡朝夕守在阿寶的身邊，終于讓阿寶下決心嫁他為妻。
過了三年，子楚病死。
阿寶哭的死去活來，連眼睛都看不見東西，不吃不喝，絕食三天，又要上吊。
這一切終于感動(dòng)了閻王，讓子楚復(fù)生。
子楚活轉(zhuǎn)過后，不久，高中了進(jìn)士。
8、《連城》 云南晉寧人喬生為人講義氣，才華出眾。
一個(gè)姓史的舉人為自己的女兒選女婿。
喬生雖然很窮，但很有才華，得到了史舉人的女兒連城的欣賞。
連城被迫與一鹽商之子訂婚，但不久得了怪病，要成年男子的胸肉做配藥才可以治療，并答應(yīng)誰愿意就把連城嫁給他為妻。
于是喬生毫不猶豫地來到史家掏刀割掉自己胸口的肉。
但連城的病好后，史舉人食了言，沒有把連城嫁給喬生。
沒過幾個(gè)月連城竟死了。
喬生前去吊唁，也悲痛過度而死。
在陰間，兩人重逢。
喬生在朋友的幫助下和連城雙雙還魂。
哪知鹽商賄賂貪官，把復(fù)生的連城判給了他家。
連城在鹽商家不吃不喝，并要上吊，鹽商沒有辦法，只好放連城回家。
最后，喬生和連城終于有情人終成眷屬。
9、《嬌娜》 一個(gè)叫孔雪笠的書生，性情文雅仁厚，善作詩。
一次路過一家大門，被請進(jìn)去做客，還做了這家公子的老師。
過了半年，正當(dāng)夏天，孔雪笠的胸口上長了一個(gè)碗大的膿瘡。
公子讓表妹嬌娜前來醫(yī)治。
嬌娜美貌的面容讓孔雪笠驚為天人，一時(shí)竟忘了疼痛。
經(jīng)過嬌娜的醫(yī)治，孔雪笠的病也日漸好轉(zhuǎn)，而孔雪笠也對嬌娜暗生情素。
孔雪笠對嬌娜思念之情漸漸難以抑制。
公子不知道孔生中意嬌娜，卻將另一個(gè)表妹阿松嫁給了孔生。
而不久，嬌娜也嫁與吳郎。
兩人本以萌發(fā)的愛情升華為友情。
一天，公子告知孔生他和嬌娜，阿松都是狐貍，懇求孔生幫他們避開雷擊。
結(jié)果，孔生冒著被雷擊的危險(xiǎn)救下嬌娜，而嬌娜為救孔生兩人肌膚相親，接吻送丸，讓孔生起死回生。
也是這一天，嬌娜的丈夫吳郎一家沒有避過劫難。
嬌娜只好和表哥一起前去孔生家。
孔生有空就去陪他們兄妹下棋，飲酒。
兩人再?zèng)]有談及兒女私情，終究有緣無份。
10、《小翠》 狐精小翠幼時(shí)受過王御史的救命之恩，為抱恩，她主動(dòng)嫁給王御史的傻兒子元豐為妻。
小翠和元豐整日嬉笑打玩，常常惹得王御史和夫人不高興。
小翠還假冒丞相和皇帝作弄王御史的對頭王給事中。
婚后三年，沒有兒子。
兩人分床而睡，夫人很不高興。
一天，小翠把元豐放在大甕里，灌上熱水，蓋上蓋子將他蒙死。
一頓飯后，元豐醒過來，再也不瘋癲了，兩人也不再分床而睡，倒變的形影不離了。
一年后，王御史丟了官職，正準(zhǔn)備將一個(gè)價(jià)值千兩的花瓶拿去賄賂大官，誰知小翠失守把它打碎了。
王御史狠狠呵斥了小翠，小翠離家出走。
一天，元豐路過村外花園時(shí)偶遇小翠，元豐和小翠一起還家。
此后，小翠的聲音和相貌漸漸地變成了另一個(gè)人。
小翠讓元豐另娶一房媳婦，元豐聽從小翠的話。
等新娘過門后才發(fā)現(xiàn)和變化后的小翠一模一樣。
這時(shí)小翠留下手絹和一塊玉佩離去了，原來她早就為自己找好了替身。
再加一個(gè)九尾狐 九尾狐，中國古代傳說中的奇獸。
傳說中,九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。
善變化，蠱惑。
幸喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。
九尾狐出，乃世將大亂之象。
在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。
據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見一只九尾白狐，并聽見涂山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。
由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。
由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號。
漢時(shí)石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬并刻于西王母座旁，以示禎祥。
歷史上東夷人的崇拜狐仙。
根據(jù)<山海經(jīng)海外東經(jīng)地望考證>一文，青丘國，黑齒國，十日國都在東夷人的日照臨沂一帶。
商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。
“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
”（《山海經(jīng)·南山經(jīng)》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。
”《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。
狐，在中國傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。
《山海經(jīng)》中的九尾狐，乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。
到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。
“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現(xiàn)。
但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。
可見，狐有靈氣（妖氣），在數(shù)千年前，已是公認(rèn)。
再到后來的唐宋時(shí)期，狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜，而且十分流行。
唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐神，…當(dāng)時(shí)有諺曰：無狐魅，不成村。
”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。
九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時(shí)出現(xiàn)的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。
“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”后最明顯的感覺。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。
食者不蠱。
”郭璞注《大荒東經(jīng)》“有青丘之國，有狐九尾”則云：“太平則出而為瑞”，又為禎祥之物。
漢趙曄《吳越春秋·越王無余外傳》云：“禹三十未娶，恐時(shí)之暮，失其制度，乃辭云：‘吾娶也，必有應(yīng)矣。
’乃有九尾白狐，造于禹。
禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。
涂山之歌曰：綏綏白狐，九尾厖厖。
我家嘉夷，來賓為王。
成家成室，我造彼昌。
天人之際，于茲則行。
明矣哉
’禹因娶涂山，謂之女嬌。
”此即郭注所謂“為瑞”之意。
考漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬并列于西王母座旁，以示禎祥。
九尾狐象征子孫繁息（見《白虎通·封禪篇》），亦禹娶涂山神話之遺意。
“食人”之說漸隱，“為瑞”之說終張。
又六朝時(shí)人李邏注《千字文》“周伐殷湯”，說妲己為九尾狐。
《封神演義》也以妲己為九尾狐精，當(dāng)源于此。
《魏書·志第十八·靈征八下》當(dāng)中記載道，在各地現(xiàn)身的異獸里，狐貍占據(jù)了很大篇幅，這是某種瑞祥的征象么
似乎有些讓人不解。
在白狐、黑狐、五色狗的交錯(cuò)身影里，僅從“肅宗正光二年三月”開始，計(jì)有：“南青州獻(xiàn)白狐二；三年六月，平陽郡獻(xiàn)白狐；八月，光州獻(xiàn)九尾狐；四年五月，平陽郡獻(xiàn)白狐；孝靜天平四年四月，西兗州獻(xiàn)白狐；七月，光州獻(xiàn)九尾狐”等等記載。
到了元象元年四月以后，九尾狐好似集體行動(dòng)一樣，突然密集地從人們的視線里穿行：“光州獻(xiàn)九尾狐；二年二月，光州獻(xiàn)九尾狐；興和三年五月，司州獻(xiàn)九尾狐。
”這么多“獻(xiàn)寶”的案例，動(dòng)機(jī)不外乎是以此來佐證皇恩浩蕩并獲得宮廷的賞賜，九尾狐不幸再一次成為了體制的晴雨表。
對此，還是北周皇帝睿智一些。
《北史·周本紀(jì)下第十》記載道：甲子，鄭州獻(xiàn)九尾狐，皮肉銷盡，骨體猶具。
帝曰：“瑞應(yīng)之來，必昭有德。
若使五品時(shí)序，州海和平，家識孝慈，乃能致此。
今無其時(shí)，恐非實(shí)錄。
”乃令焚之。
按照正史的深意，這一個(gè)案進(jìn)一步反映了皇帝的實(shí)事求是作風(fēng)。
只是，焚燒之后的九尾狐，尸骨不存，但媚術(shù)已然深入人心了，因?yàn)椤氨P直書”的史官，這一條記載必然令龍顏大悅。
看來，即使仙道、床榻秘術(shù)，也沒能逃脫宮廷的密切關(guān)注啊。
推薦一些虐的兄妹戀或者虐文。
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總統(tǒng)來也一樣
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」 哪知他竟皮皮地頂嘴－－「你擺臭臉的樣子很可愛。
」 真可笑，她會(huì)讓他明白被惹火的女人有多可怕
初次告白就慘遭滑鐵盧，怎么可能
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可是，她沒有
當(dāng)她知道哥哥要結(jié)婚時(shí)，她確實(shí)心酸、心痛， 可是她也希望哥哥能夠得到幸福啊
雖然她更希望能永遠(yuǎn)留在哥哥身邊， 享受他的疼愛…… 結(jié)果，突然冒出了三個(gè)人，自稱是她真正的兄姊
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他回答：「我永遠(yuǎn)不會(huì)讓她知道。
」她回答：「我會(huì)永遠(yuǎn)逃開。
」于是，他沒有讓她知道，而她也逃開了……六歲那年，她與他初次見面，并深深為他所炫惑頂著私生女身分進(jìn)他家大門并非她能作主的十六個(gè)幽杳的寒暑，十八個(gè)春天與秋天他以獨(dú)有的傲慢姿態(tài)笑看人世，性格霸道得緊她則徘在愛與不愛、走與不走的抉難中一直以來，他擁有絕大分的她、保護(hù)著她而她卻只擁有他的一小部分，不由自主依附著他他說，如果救了同一個(gè)人三次，他的生命便屬于你合該是命中注定，他真的解救了她三次她開始認(rèn)為生命不再孤絕得令人難以忍受了但，曾幾何時(shí)樣兒全改了，他為什么要欺騙她
為什么在徹底得到她之后，仍然偏望著其他女人讓別的女人分享她僅擁有他的一小部分……
誰知道伍美珍、郁雨君楊紅櫻寫的書的全部書名
楊紅櫻： 小說作品 《女生日記》 非常小說《男生日記》 《五三班的壞小子》 《漂亮老師和壞小子》 《假小子戴安》 《瞧，這群俏丫頭》 《瞧，這幫壞小子》 “非常小說”系列 《非常爸爸》 《非常媽媽》 《非常老師》 《非常男生》 《非常女生》 《非常小男生和小女生》 “淘氣包馬小跳”系列 《貪玩老爸》 《轟隆隆老師》 《笨女孩安琪兒》 《四個(gè)調(diào)皮蛋》 《同桌冤家》 《暑假奇遇》 《天真媽媽》 《漂亮女孩夏林果》 《丁克舅舅》 《寵物集中營》 《小大人丁文濤》 《瘋丫頭杜真子》 《尋找大熊貓》 《巨人的城堡》 《超級市長》 《跳跳電視臺(tái)》 《開甲殼蟲車的女校長》 《名叫牛皮的插班生》 《偵探小組在行動(dòng)》 《小英雄和芭蕾公主》 “笑貓日記”系列 《保姆狗的陰謀》 《塔頂上的貓》 《想變成人的猴子》 《能聞出孩子味兒的烏龜》 《幸福的鴨子》 《虎皮貓，你在哪里》 《藍(lán)色的兔耳朵草》 《小貓出生在秘密山洞》 《櫻桃溝的春天》 《那個(gè)黑色的下午》 《一頭靈魂出竅的豬》 童話作品 《尋找快活林》（百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典 系列） 《歡樂使者》 《粉紅信封》 《風(fēng)鈴兒叮當(dāng)》 《貓小花和鼠小灰》 《三只老鼠三畝地》 《小紅船兒搖呀搖》 《最好聽的聲音》 《親愛的笨笨豬》 《流浪貓和流浪狗》 《沒有尾巴的狼》 《駱駝爸爸講故事》 《鼴鼠媽媽講故事》 《貓頭鷹開宴會(huì)》 《森林謎案》 《尋找美人魚》 《那個(gè)騎輪箱來的蜜兒》 《那個(gè)神秘的女老師》 《小迷糊兔》 《尋找快活林》 《一棵長著耳朵的樹》 《小人精的黑夜故事》 《會(huì)走路的小房子》 《荷葉上的晚餐》 《天上掉下乖狐貍》 《大腳鴨跳踢踏舞》 《夜走鬼城》 《恐怖山谷》 《遭遇海怪》 《笨笨豬》 《小紅船，搖啊搖》 《沒有尾巴的狼》 《駱駝爸爸講故事》 《那個(gè)騎輪箱來的蜜兒》 《神秘的女老師》 《神犬探長和青蛙博士》 《小蛙人游大?！? 【楊紅櫻 作文書】 《課堂作文想怎么寫就怎么寫》 《課堂作文我是作文高手》 《我開始學(xué)寫作文了》 《話說口水三千尺·初中》 《歪批理直氣又壯·高中》 《酷作文·高中》 《輕松作文：小學(xué)中\(zhòng)\\/高年級》 《小學(xué)生日記新體驗(yàn)》 《小學(xué)生讀（觀）后感超聯(lián)盟》 《小學(xué)生讀（觀）后感大聚焦》 《小學(xué)生作文酷極地》 《小學(xué)生閱讀無極限》 《小學(xué)生閱讀新視界》 《小學(xué)生日記精靈國》 《小學(xué)生作文超級秀》 《輕松作文：初中》 《輕松作文：高中》 其他 《面對災(zāi)難，我們選擇堅(jiān)強(qiáng)——四川汶川地震中的孩子們》 《馬小跳愛科學(xué)》 《馬小跳玩數(shù)學(xué)》 伍美珍：“非常班級”系列 《女生領(lǐng)地的搗蛋鬼》 《男生都是挨整的命》 《考試的10種悲慘結(jié)果》 《貪吃蟲碰到告狀鬼》 《瓜子臉女霸王》 《super star同桌》 “陽光姐姐嘉年華”系列 《最美的夏天》 《天藍(lán)色的陽臺(tái)》 《同桌薄荷糖女孩》 《擁抱幸福的小熊》 《假如給豬一對翅膀》 《兄妹學(xué)期故事留言板》 “陽光姐姐小書房”系列 《單翼天使不孤單》 《外號像顆怪味豆》 《做好學(xué)生有點(diǎn)累》 《我的同桌是班長》 《青蛙王子副班長》 《永遠(yuǎn)的超級四班》 《老天會(huì)愛笨小孩》 《巧克力味的暑假》 《我們班的狗仔隊(duì)》 《六四班的追星族》 《沒有秘密長不大》 《生命流淚的樣子》（已出版，全國各地書店可以買到） “我們班的同桌冤家”系列 《1、“母老虎”同桌》 《2、“三八線”戰(zhàn)役》 《3、瓜子臉女霸王》 《4、“母老虎”的掐功》 《5、瘋小子碰上狂丫頭》 《6、狂人小A傳奇》 “小魔女藍(lán)小魚”系列 《小魔女藍(lán)小魚1、神秘的姨媽》 《小魔女藍(lán)小魚2、陸老師的秘密》 《小魔女藍(lán)小魚3、奇怪的轉(zhuǎn)學(xué)生》 “小公主和矮爸爸”系列 《不尋常的女孩》 《美麗的公主裙》 《樂于助人的公主》 十二歲的成長物語 《閃閃惹人愛》 《在你鼻尖跳舞》 《風(fēng)居住的街道》（目前還沒有出版） 陽光姐姐小說派 系列 《QQ群里的臥底》 《六三high起來》 其他書籍 《簡單的喜歡你》（陽光姐姐嘉年華） 《擁抱幸福的小熊》 《小魔女藍(lán)小魚》 《豬豆木木》 《鬼馬小女生》 《同桌冤家》系列 《花都開好了》主編 《鑰匙串上的童茉莉》 《戀愛中的皮卡丘》 《悠池的移動(dòng)城堡》 《愿望樹》 《蝴蝶結(jié)星月童話》 《小熊星月童話》 《莫奈的花兒》 《親親姊妹坡》 《書間的依蘭花女生》 《午夜12點(diǎn)的灰姑娘》 《阿呆和阿瓜的故事》系列 《永遠(yuǎn)是云煙》 《魔幻季節(jié)的發(fā)卡》 《蝴蝶落在流淚手心》 《檸檬女孩的檸檬生活》 《依蘭花女生》 《男生不許進(jìn)》 《女生不要來》 《小公主和矮爸爸》 《我是便利貼女生》 《我的可愛日記本》系列（草莓派+甜橙派+檸檬派+櫻桃派） 《香橙有顆酸澀的心》 《非常QQ事件》 《我們班的同桌冤家》 《遇見火星girl》 《笨小孩的幸福餅》 《飛豬跳跳跳》 《送你一塊橡皮擦》 《大頭馬的鬼馬日記》 《同桌冤家》（精華本） 伍美珍作品賞讀本 《云煙》 《書間花》 《愿望樹》 《豬豆和木木》 《快樂毛丫和臭美貓阿》 《我班流行寫小說》 郁雨君：“辮子姐姐心靈花園系列” 第一季 《我的雀斑會(huì)跳舞》 《我可以抱你嗎，寶貝》 《神奇女神祝如愿》 第二季 《超酷天使大肚子爸》 《閃著淚光的決定》 《最愛的狗狗就是你》 第三季 《我比新娘還漂漂》 《世界上的另一個(gè)我》 《神奇的太陽花女孩》 “辮子姐姐夢工場”系列 《揮動(dòng)翅膀的女孩》（長篇純愛青春小說） 《提拉米蘇帶我走》（長篇甜品音樂小說） 《天使落在頭發(fā)上》（我是女生全記錄） 《哥哥的黝黑城堡》（騎士男生杰潘全系列） “辮子姐姐天使愛美麗”系列 《天使不穿襪子》 《?；晟栏绺纭贰 杜⑹⒀b舞步》 “辮子姐姐純情經(jīng)典”系列 《越長大越孤單》 《女孩天天向上》 《住在蛋糕里的天使》 其他 《一個(gè)人的啦啦隊(duì)》（校園+純愛2） 《我的野蠻朋友》（沸騰+青春2） 《坐上幸福摩天輪》（純愛+傳奇2） 《給我一個(gè)好名字》 《梭梭拉拉最要好》 《我的哥哥爸爸》
