鏡花緣 讀后感
從小到大，我讀過的書不計其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。
晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。
當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”，國外學(xué)者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。
” 故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。
明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。
從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。
淑士國人十分迂腐。
在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎
用菜乎
請明白以告我也。
”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。
幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。
在笑過之后，我也有些羞慚。
白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢
看《鏡花緣》的第三感受是感動。
雖然某些國家的習(xí)慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現(xiàn)一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。
從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。
鏡花緣讀書心得1500字
《鏡花緣》講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時期。
既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。
故事大致可以分為四段。
首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。
第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。
三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動。
最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。
其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中最引人入勝的地方，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié)，來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會，或贊或諷均入木三分。
書一開始便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨(dú)遲。
這一段故事現(xiàn)在廣為人知，不知是否出于此處。
書中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢的形象，宛如那些有骨氣的讀書人。
后面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到種種奇聞佚事，時而令人瞪目結(jié)舌，時而令人捧腹大笑。
例如一日眾人來到東方小國“君子國”，目睹國民趕集買賣，“討價還價”的過程。
只見買家說：“老兄如此高貨，卻討這般賤價，教小弟買去，如何能安
務(wù)求將價加增，方好遵教，若再過謙，便是不肯賞光交易了。
”賣家說：“既承照顧，敢不仰體
但適才妄討大價，已覺厚顏。
不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧
”于是買家不肯降，賣家不肯增，爭執(zhí)不休，最后還靠一位路邊老者了事。
我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚嘆不已。
還有幾個小國也給人深刻印象。
如“黑齒國”，其人渾身漆黑，面相丑陋，然而飽讀詩書，記性超群；與之相對的“白民國”，則是一個個人面白如玉，美貌非常，但腹中無物且傲氣凌人。
“淑士國”中，人人能文，出口成章，邊酒店中的小二也“請教先生，酒要一壺乎
兩壺乎
菜要一碟乎
兩碟乎
”不僅如此，而且窮酸成性，吃的所有東西都帶一股醋勁。
“無繼國”內(nèi)無男無女，人們不必生育，死后尸體不朽，一百二十年后仍可重生，所以對生死大事看得特別透徹，對名利色權(quán)特別淡泊。
再有什么“翼民國”，“聶耳國”之類，都是奇形怪狀，聞所未聞。
這些描寫雖屬想象，但視為對社會上各種人群的影射，又有何妨。
作者把這些人從社會中拉出來，讓他們自成一個國家，然后讓我們作為游客，欣賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處。
唐敖游至小蓬萊，就在那兒出世為仙。
書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒唐小山身上。
同時書的主題，也從像《山海經(jīng)》那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ蝗郝斆髁胬侄嗌儆行┎恍业纳倥畟兊拿枘?，她們曾是上界的百花，托生為人?/p>
說起寫女性的書，當(dāng)然首推《紅樓夢》。
它的光芒太耀眼，使得看過《紅樓夢》的讀者，更容易看到其他書的不足。
《鏡花緣》描寫女性，既有其成功之處，也有失敗之筆。
書中形象最豐滿的是唐小山，為百花仙子托生，通文墨，學(xué)問好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服，能在短時間里寫出《天女散花賦》那樣的文字。
由于書整體的價值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。
在人群里，我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點(diǎn)。
其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏?zhàn)辖嫷热?，或者有一些武功、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經(jīng)歷與個性。
然而總體觀之，這一百位女子，其美貌、聰明，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來，簡直就是同一張臉孔。
這樣的描寫多少給人乏味之感。
正如一般的觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸》前半比后半好，因為前面寫的都是個人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明；而后面寫宋江大軍東征西討，筆墨主要花費(fèi)在寫主將如何英明、布陣如何巧妙，先前的那些好漢似乎都沒了什么個性，不能不算作一種遺憾。
前面說過，整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。
同時，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。
就作者的時代來看，這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。
然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。
除此以外，作者借書中人之口，對通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。
質(zhì)疑之余，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國、軒轅國。
這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。
這本書很大的一個不足，在于宿命論、果報論的色彩過于濃重，這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。
書里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。
每次考慮到將來之事，最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象，而且從來沒有算錯過。
固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個比一個準(zhǔn)，但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來，而假說成是天象以讓人信服。
本書中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。
不過我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么
總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。
這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價值所在，就不用我多作評論了。
鏡花緣讀書筆記
讀《鏡花緣書筆記 （一） 讀到鏡花緣這部分，不記下。
唐念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑，碑文仔細(xì)辨認(rèn)后，卻也認(rèn)得，她問同行的陰若花可認(rèn)得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是詫異，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了。
一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么認(rèn)識這個
這時候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。
一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。
小山連問：姐姐雖然善于詞令，但你所說的‘有緣’二字，究竟?fàn)繌?qiáng)。
若花道：據(jù)我看來，有緣固妙，不過若以現(xiàn)在的情況而論，倒不如無緣來的自在。
小山很詫異問：此話怎講
若花道：就說現(xiàn)在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自在。
小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機(jī)，而且還能知道未來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強(qiáng)過萬倍。
若花接著便說：據(jù)你所說，我們的來歷，我們的結(jié)果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結(jié)果呢
你可曉得
小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我
至于說我知不知，我又何必告訴你
況且你又非我，你又怎知我不自知
俗話說：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續(xù)抄寫。
若花說：你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙。
總而言之，大家無常一到，不獨(dú)我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣
安能得什么長生妙術(shù)
這段文字，初讀來，覺得不過是兩個小女子一段小小爭執(zhí)，但是因為此處寫道小山抄石碑文字，文字內(nèi)容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭執(zhí)卻也有些深意。
先說小山，小山因為尋父來此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來碰到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執(zhí)筆，內(nèi)容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團(tuán)聚了。
小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭執(zhí)中提到的石碑。
石碑中刻滿了文字，小山因為前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各個都認(rèn)識，而若花呢，雖說也在百花之內(nèi)，但是大概就是緣法不夠吧，各個看上去就是蝌蚪文天書一般。
我所感嘆倒是此處兩個各自不同的態(tài)度。
小山因為前世卻有溯源，所以決定把碑中文字抄寫下來，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說此刻觀賞美景才是要緊事，這種旁若無人的自在態(tài)度，說來即便是做個無緣人，也是難得的自在快樂
聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈
再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是
此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了，一旦四處張揚(yáng)自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。
有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數(shù)，相對這件事，這個人，你有緣了，但是相對另件事，另個人，你也許就無緣了。
所以說不管是主動求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強(qiáng)求，非得做個緣人，或者無緣人
有緣無緣，因緣聚會，其實(shí)最后結(jié)局都是大同，只是過程各有不同，體會各有辛酸罷了。
讀到這段，再次感嘆若花的無緣態(tài)度，真是一派風(fēng)流自在，倒把那百花仙子比下去了。
---------------------------------------------------------- 讀《鏡花緣》讀書筆記 （二） 再讀鏡花緣上卷，讀書中一眾若干人物，比較之后，更是喜歡多九公和林之洋，不僅性格可愛，更是兼具傳神，總之比起主角唐敖毫不遜色。
先說多九公和唐敖一行來到黑齒國，到了當(dāng)?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’，兩人因為好奇，不知當(dāng)?shù)嘏泳烤棺x何書
之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請進(jìn)，因為知道他兩人來自唐朝，因為歷來素聞唐朝為萬國之首，乃是圣人之邦，想必人品學(xué)問更是出類拔萃，這番前提下，引出私塾先生的兩位女弟子，紅紅，亭亭，兩女子慕得唐朝學(xué)問人品，多九公當(dāng)即拍胸說道：老夫于學(xué)問一道，雖未十分精通，至于眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二。
跟著，紅紅，亭亭兩女子便從音律談起，多九公這時看到唐敖說：我們兩位都是拋開了書本，荒疏多年，誠惶誠恐，見識不到，還望指教。
這‘指教’兩字，多九公當(dāng)時聽到，便鼻中一哼，口雖不言，心中卻想：他們不過是些海外幼女，腹中學(xué)問可想而知，唐兄這樣謙虛，未免把對方看高了
之后呢，說起音律，論起反切，談?wù)務(wù)f說，多九公竟然絲毫不占上風(fēng)，談到《周易》各種傳本，九公聽兩位女子說有九十余種，他當(dāng)即便吃一驚，自以為知道大概，也不過五六十種，接著又想管她呢，說不定對方有詐，隨后九公便信口胡說，周易有一百余種，誰料那兩女子步步為營，開口便談所見九十三種，之后追問其余七種，此時的九公別所七種了，就像那女子要求，只說兩種也怕仍是為難，到此處，九公汗如雨下，這種人物性格，雖然夸下?？?，但也真實(shí)可愛，九公自負(fù)為唐朝學(xué)問正宗，沒想到此番在黑齒國棋逢對手。
隨后兩女子你一言我一語，把多九公說的臉上一陣青，一陣紅，這時就連唐敖也根本插不上嘴，好不煩悶。
正為難，這時只聽到外面喊：請問女學(xué)生可買胭脂么
來人是誰，沒錯，正是林之洋，唐敖的妻弟。
說道這個林之洋書中很多描述也很是可愛，就拿這次來說，他一介走物販貨的商人，毫不通文，各種情由一概不知，這時出現(xiàn)反倒幫了九公，大家乘此機(jī)會都得脫身。
話說林之洋這人雖然各地走物販貨，但是人卻極其聰慧，書中也有一段，話說他們一行人來到智佳國，正逢中秋，三人便去猜燈謎，林之洋常年海外走動，見識甚廣，猜起燈謎來，更是不在話下，不一會便破了好幾道。
還有一處，他們?nèi)藖淼脚畠簢?，上岸之前，還在調(diào)笑，可別被女兒國國王招了去，更巧那林之洋賣貨時便被那國王看上了，之后又是纏足，又是擦粉，百般折磨。
此段描述，更是借了后來磨難結(jié)果，林之洋說：當(dāng)日在女兒國，人家好財，日日給予金銀財寶，我卻不為所動；當(dāng)日在女兒國日日被人家毒打，穿耳，倒吊，纏足，這些磨難最難熬，我卻終能忍受；當(dāng)日在女兒國人家好酒我歷來好酒，但為了及早脫身，更是滴酒不沾．．．．．．幾段敘述下來，林之洋作為商賈之人的形象既豐滿，又生動，不見銅臭氣，倒是多了幾分真摯，可愛。
說完多九公和林之洋，再來看看女主角唐小山，這個前世百花仙子，其實(shí)性格刻畫的也極其有趣，百花仙子下世為人，經(jīng)歷凡間之苦，這段因有因何而來
原來當(dāng)日瑤池盛會，各位仙班都旨在討好王母娘娘，嫦娥先是提議請百鳥，百獸來此地歌舞一番，接著又說不妨也請百花一齊開放，同來慶祝。
眾仙聽了，都說很妙，哪知這時的百花仙卻說：各個花卉開時都因時節(jié)地域不同各有不同，今要令百花一齊開放，這番便是戲言。
后更因為風(fēng)姨在旁調(diào)唆，百花更是與嫦娥爭執(zhí)起來，隨后才有了賭氣說法：一旦下界人君有令，教百花齊放，我果然應(yīng)允，情愿墮落紅塵，永不翻身。
哪知因緣湊巧，有武則天女帝，偏偏酒后便叫百花齊放，那天剛好百花仙人去別處下棋，神不知鬼不覺地各處百花便也齊放了，這之后呢，可憐的百花仙子只能下得凡塵，歷經(jīng)輪回之苦。
這幾章，仔細(xì)讀完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里卻也寫明了百花的持才傲物，雖說此件事端，發(fā)于嫦娥多事，怨于風(fēng)姨調(diào)唆，但是最后結(jié)局走向，還得說回百花自己。
百花從一出場就清麗絕俗，一看就知道不是庸俗之輩，極不善于阿諛奉承，但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn)。
其實(shí)，看完這幾個章回，我還是很喜歡百花，這樣一個清清凈凈不為俗世所擾的女子，多么可愛，可貴
就連廣寒宮里自比天下無雙的嫦娥，一比之下反倒俗氣了，不僅俗氣，還犯了器量狹窄之誤
《鏡花緣》的主要內(nèi)容
通過閱讀《鏡花緣》一書我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物， 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國，還人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
書中描繪了各個國家的人情以及特征，如軒轅國的奇特， 每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇；還有風(fēng)土人情獨(dú)特的女兒國， 在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工， 而男人卻纏足， 在家里養(yǎng)小孩。
而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨，船漂到了小蓬萊島上， 他被島上的景物所迷 也因此在山中成了仙。
唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子， 因在天上犯了錯， 被貶下凡投胎，唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩，尋找父親而出海， 歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。
雖然這是一本虛書， 但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。
鏡花緣讀書筆記
唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發(fā)著紅光的石碑，碑文仔細(xì)辨認(rèn)后，卻也認(rèn)得，她問同行的陰若花可認(rèn)得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是詫異，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了。
一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么認(rèn)識這個
這時候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。
一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。
小山連問：姐姐雖然善于詞令，但你所說的‘有緣’二字，究竟?fàn)繌?qiáng)。
若花道：據(jù)我看來，有緣固妙，不過若以現(xiàn)在的情況而論，倒不如無緣來的自在。
小山很詫異問：此話怎講
若花道：就說現(xiàn)在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自在。
小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機(jī)，而且還能知道未來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強(qiáng)過萬倍。
若花接著便說：據(jù)你所說，我們的來歷，我們的結(jié)果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結(jié)果呢
你可曉得
小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我
至于說我知不知，我又何必告訴你
況且你又非我，你又怎知我不自知
俗話說：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續(xù)抄寫。
若花說：你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙。
總而言之，大家無常一到，不獨(dú)我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣
安能得什么長生妙術(shù)
鏡花緣主要人物分析1500字 其中一個人物就好
唐敖唐小山父親唐敖在小說中是個“探花”的角色。
他在武則天時中了探花，因為和曾起兵反武的徐敬業(yè)有牽連，被降為秀才。
本來探花是明清科舉的名目，進(jìn)士第三名叫探花。
唐代制度不是這樣，《鏡花緣》寫的實(shí)際是清代制度。
不過“探花”一詞起于唐代，每年新科進(jìn)士在杏園舉行宴會，謂之探花宴。
原因是要選派兩名年輕英俊的進(jìn)士遍游長安名園去折花，稱作探花使。
小說把唐敖派作探花是大有用意的，就是讓他和眾才女也就是群花聯(lián)系起來。
這番用意在第七回唐敖在夢神觀得夢于夢神——自稱姓孟，孟諧夢——的描述中便已表現(xiàn)出來，夢神要他尋訪謫降紅塵、飄零外洋的十二名花，“將各花力加培植，俾歸福地，與群芳同得返本還原”。
以后又在第八回林之洋的話中點(diǎn)出：“太后特將妹夫中個探花，必因當(dāng)年百花齊放一事，派你去探甚花消息呢。
”當(dāng)初百花被謫時，有十二花仙謫于海外，所以作者安排唐敖去游歷外洋，在“不期然”之間尋得十二女，使他們得以與其他八十八女相聚，同登女科。
“探花”之稱，非常切題，妙不可言。
自然夢神的話是暗示性的，唐敖并不明白此中玄機(jī)，還以為真的要他去尋訪名花，所以在出發(fā)前買了許多花盆，每到一山便尋找名花。
待到女兒國碰見世子陰若花，才終于忽有所悟，原來名花就是這些“以花木為名”的女孩子，駱紅蕖、廉錦楓等等。
陰若花是在海外遇見的第十二名女子，陰者女也，暗示她出女兒國，若花者如花也，暗示所遇十二女都是花。
所謂尋訪十二名花，其實(shí)是尋訪十二女，花即女，女即花。
十二女中有七女原為唐敖故友業(yè)師之女，都是因受武則天迫害避難而流落海外的。
這就和當(dāng)年徐敬業(yè)反武密切聯(lián)系起來，形成一個敘事鏈條。
她們多有弟兄，由唐敖作伐相互聯(lián)姻，并得唐敖之力返還中土，不僅實(shí)現(xiàn)了百女大會聚，一齊中舉，而且后來隨夫參加復(fù)唐義軍討武，這就進(jìn)一步把這個鏈條延續(xù)下去。
于此可以見出作者的敘事匠心，可謂結(jié)構(gòu)縝密。
唐敖尋得十二名花，從此“漸入佳境”，最終在小蓬萊“撒手棄凡塵”。
他的這個歸宿，此前作者有多處暗示，多九公說道：“我們?nèi)艘宦吠?，這些肉芝、朱草，獨(dú)他一人得去，豈是等閑
以此看來，此人必是成仙而去。
”唐敖在小蓬萊成仙大有深意，因為兆示才女登科的玉碑就在這里的泣紅亭。
作者沒有明確說明唐敖成仙后在這里干什么，玉碑的主管是斗宮中的魁星，而平時“有仙吏把守”，這位“唐氏大仙”似乎不可能只做一名把守玉碑的仙吏。
碑記后的“泣紅亭主人”也不是他，那不過是李汝珍的自喻。
但我們看，他在蓬萊暗中點(diǎn)化前來尋父的女兒，閨臣登科后又是到這里重歸仙鄉(xiāng)，這就意味著這位唐探花始終擺不脫與花的干系，可說是泣紅亭的護(hù)花使者。
其實(shí)從他的姓名字號也可看出來。
唐不用說，唐朝之謂，表示他擁唐反周。
敖通遨，是遨游的意思，表現(xiàn)他“秉性好游”。
第四十二回林之洋破其玄關(guān)：“俺聞人說，他這名字，就因好游取的，你只細(xì)想這個‘敖’字，可肯好好在家
”更有意味的唐敖表字以亭，這“亭”字分明正是泣紅亭。
鏡花緣一到一百回的概括
描寫了一位耿直單純善良的百花仙子。
她做事認(rèn)真、講原則，不愿違反紀(jì)律，惹惱了嫦娥，嫦娥伺機(jī)報復(fù)。
一夜之間百花齊放，因此，百花仙子違反了天規(guī)，所以被貶入紅塵。
到了一個名叫唐敖的人的家里。
