鏡花緣每回讀后感
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說,自嘉慶二十三年出版問世以來,一直備受到各方的關注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。
國外一些學者也致力于此書的研究工作,蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。
該書征引浩博,學問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個方面。
《鏡花緣》共計一百回,故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,違犯天條,被貶下塵世為開端。
其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。
小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。
同時,又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,帶有較多的社會批判意識,有時且不乏深刻之處,所以盡管成就有限,但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。
作者用漫畫式的筆調,通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會。
但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的,所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。
在藝術風格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想機的警和語言的幽默風趣。
但是另一方面該作品其幻想性的虛構情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學問,比較累贅。
但是這部作品從整體上來說,在我國文學史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國家,千奇百怪的風土人情,千奇百怪的事情,都如一場夢一般。
故事中的語言詼諧幽默,妙趣橫生,時而語調激昂,似作者對未來的美好想象,時而語調低沉,似作者對人情世故的反思。
作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫,無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會理想。
在寧靜的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開書本,細細品味清雋的文字,幸福,由書中來……
鏡花緣1~50回的每回概括
《鏡花緣》是女作家李汝珍寫的,是一部歌頌了女子才華的書,反映出女子在生活中的地位上的平等要求,表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。
這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。
機會是自己爭取的,而不是自己去等待的。
書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個字都做不到,怎么生存下去呢
在女兒國,是女人當政,當宰相,當大臣的,為什么呢
因為這是女子自己爭取的。
這本書不僅要告訴我們要爭取機會,還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。
鏡花緣第二十回至四十回讀后感
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說,自嘉慶二十三年出版問世以來,一直備受到各方的關注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。
國外一些學者也致力于此書的研究工作,蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。
該書征引浩博,學問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個方面。
《鏡花緣》讀后感
《鏡花緣》讀后感 《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究,評價頗高。
魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。
國外學者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
” 《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。
說它不濃,首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結構上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機的聯(lián)系,看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。
所以,藝術力量單薄,文學價值不高。
當然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國古典長篇小說中,還占有著它應有的地位。
在小說中“論學說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。
作者用漫畫式的筆調,通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會。
但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現(xiàn)實生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。
在藝術上,作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力,且思想機警和語言幽默風趣。
但另一方面其幻想性的虛構情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學問,較為累贅。
書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。
在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀.
請問有《鏡花緣》1-50回的概括嗎
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花緣》是清代長篇小說中十分奇特的,全書100回。
該書前半部分了唐敖、多九公等人在海外游歷的故事,包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。
后半部寫了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。
鏡花緣第二回讀后感
華振,嚴,花心順時令定法月日自助瘋狂。
李汝珍鏡花緣讀后感100字
從小到大,我讀過的書不計其數(shù),有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才,精通文學、音律、圍棋。
晚年雖然生活貧困,卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。
當代學者稱之為“雜家說”,國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁,就看到上面那段簡介,我心中暗想:“一個老頭兒能寫出什么巨著,沒聽說過這本書,我倒要見識見識。
” 故事從百花仙子被貶開始,沿著兩條主線敘述。
明線為唐敖官場失意,索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷,暗線則是百花仙子在凡間的故事,兩條線一明一暗,為故事增添了意想不到的藝術效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。
從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。
淑士國人十分迂腐。
在一家小酒館,伙計是這樣招呼客人的:“三位先生光臨,莫非飲酒乎
用菜乎
請明白以告我也。
”淑士國人的呆板,酸,透過一個小人物的幾句話,躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。
幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。
在笑過之后,我也有些羞慚。
白民國書架上擺得滿滿的,人人都有一股書卷氣,卻連《論語》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑,卻詩書滿腹,真是不能以貌取人呢
看《鏡花緣》的第三感受是感動。
雖然某些國家的習慣不好,但每一個失德行為背后又很快出現(xiàn)一個反襯人物,厭火國人因為貪財而噴火傷人,而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助,最終趕走了厭火國人。
《鏡花緣》雖然是虛構的小說,卻嚴厲地抨擊了現(xiàn)實中的不良風氣,真可謂是一面“鏡子”。
從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。