科技文章的讀后感
確科學的普及，不是坐等能等來的，必需要付水與努力，而我們這樣學生，顯然沒有那么多的時間去研究科學，去了解科學，那么我們怎樣才能接近科學了解科學呢
我把汗水撒給了《學生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。
在永不停頓的對未知領域的探究中，人類建構起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結構設計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學，學會了科學的方法，科學的理論，科學的發(fā)展，科學的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因為了解歷史，可以學習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學的時代,如果我們不多學習一些有關科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現其中的樂趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂,充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛.讀了這篇文章,我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會. 要是天氣突變,就得全動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢 世間沒有不勞動就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動.老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎 勞動先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識并不是壞事.說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠無法邀游知識的海洋.我以往學習,吃不得苦,想學好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經過老師和父母的教育,我終于明白了學習應當吃苦耐勞的道理.現在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時間努力學習,掌握了更多,更扎實的知識,終于嘗到了學習的甜頭. 不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠是我的座右銘:只有勞動,才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機模型的情景:酷暑,太陽火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅持不懈地擠壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認識到了勞動的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會有不盡的甘甜. 我一定永遠熱愛勞動! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識呀
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。
是啊
一本好書會使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動物等方面的內容，是一本增長知識的科普讀物。
書中平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到科學奧妙的存在。
自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長了許多科學道理和文化藝術類的知識。
書中一個個新奇的知識，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變萬化，真讓我愛不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽帆遠征宇宙”，“為什么跑步的時候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。
書是知識的源泉，能教給我們許多知識。
一本好書，不但可以激發(fā)學習的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應該懂得知識的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經常讀有關這方面的書，頭腦中產生的疑問才會越來越少，興趣也就越來越高。
同時還可以獲得更多的知識，更多的學問，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠伴隨我成長，我喜歡富有知識性的《少年科普世界》
⑤英國著名詩人濟慈認為，當牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時，彩虹那詩歌般的美也就永遠一去不復返了。
科學居然是如此地冷酷嗎
千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學家眼里“透明的人”。
千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實，撕扯得支離破碎。
原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時喪失而憂心忡忡。
相反的是，當你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會占據你的視野，而當你了解了這棵大樹，眼前出現的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對世界的認識就像一個半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學知識之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會激發(fā)我們更加豐富的詩意體驗和神秘想象
當阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個人一小步，人類一大步”的時候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當他懷著滿腔喜悅極目遠眺，或者以一個全新的視角回望我們的藍色家園時，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強烈
人類應該堅信，當科學家測定了人類基因組的所有序列后，我們對生命的敬畏和神秘感絲毫不會減退。
捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會到，科學之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對自然的熱愛。
它不會損毀我們對美好生活和多彩世界的詩意感悟———恰恰相反，科學應該是我們詩歌創(chuàng)作靈感的源泉。
⑥ 我國人民對自然知識的掌握曾走在世界前列.<<詩經>>中記載的動植物已有三百來種,對它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認識.春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子百家都很懂得運用自然現象來闡述論證自己的學說,因為這是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學小品的端倪. 五四以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術性和知識性結合的科學小品.當代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因為它不是 知識的標本,而在給人以具體知識的同時,還表達了科學情趣,大自然的哲理和深情,是認識價值和欣賞價值的完美統(tǒng)一. 在進入知識經濟時代的今天,我們希望科普報刊除了應用技術和生活知識這類實用性的內容之外,不要忘了能給人以科學情趣的科學小品.這對于培養(yǎng)人們熱愛科學、促進兩個文明的建設,都是大有好處的. 自然、社會和人的和諧是人類的理想之巔.使科學知識親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊.意蘊深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會在字里行間或掩卷之后發(fā)出會心的微笑: 我讀到了許多還沒有寫出來的東西.這往往會成為促使進一步探索的基礎. 科學需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會.科學文獻上記載的大多是發(fā)明家的實驗經過和結果,而缺乏取得這種結果的思考方式.科學史上同一項研究課題,常有許多人同時進行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學問,是開擴思路的關鍵. 現代那么多的復雜困難的問題擺在人類面前,各學科日益融合,新學科不斷出現,特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點. ⑦說起科普，很多人認為這是一項普及自然科學知識的工作。
其實，科普不僅是自然科學的普及，也是社會科學的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學法學院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學。
文章認為，在人類社會中，自然科學和社會科學是同樣重要的兩大知識體系，自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學。
它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進程。
自然科學需要普及，社會科學同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學。
有關部門一定要把社會科學當作科學普及的重要內容來對待，要“重理不輕文”。
各級科普機構應該把社會科學的普及作為自己義不容辭的職責，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及工作。
新聞媒體和出版部門也應該將社會科學的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會科學工作者應該積極投身到社會科學普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學知識，弘揚科學精神。
⑧25年前的春天，中國科學技術協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普圖書出版了；一百二十種科普期刊應運而生；六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱；二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。
我國進入了第二次科普大高潮。
憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭后，當時許多仁人志士都認為，要挽救中華民族，必須學習西方的現代科學知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因為一個人對于宇宙的進化、生物的進化沒有相當的了解，決不能有正當的宇宙觀、人生觀。
而我國提倡1922年，梁啟超在中國科學社年會上作了題為《科學精神與東西文化》的講演。
他說：“科學精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學精神。
”他認為，科學精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識”；第三層是“可以教人的真知識”。
他認為：“凡學問有一個要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數人，一代的知識能傳給次代。
” 看來，梁啟超觀點的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認為科學精神是使科學發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎。
第三層意思就有點近似于今天我們所提倡的普及科學知識了 至此，可以認為，我國的學者通過近一百年的奔走呼號，宣揚科學精神、闡說科學精神的內涵及其重要性，恰恰是在20世紀80年代基本上打下了理論的基礎，并受到社會的重視。
責備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚“科學精神” ，甚至犯了錯誤的看法，顯然是不符合“實事求是” 的科學精神的。
在90年代“弘揚科學精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學精神的內涵 科學精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學精神，遇事都要問個為什么，決不輕信盲從；有了科學精神，凡事都會講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學精神歸納為八個字：“求真、務實、無畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務實就是崇尚事實、實事求是；無畏就是不畏權威、不避艱險；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。
這四個詞組是互為因果的：求真——科學精神的核心，務實——科學精神的基礎，無畏——科學精神的前提，創(chuàng)新——科學精神的目的。
科學精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學精神是科學的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學向導》上發(fā)表的文章《科學技術發(fā)展對社會精神文明的影響》中提到：“科學認為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認識客觀世界的運動規(guī)律”；“科學認為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認識的任務也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學要求人們“不盲從潮流，不迷信權威，不把偶然性當作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴密的科學方法下經過反復實驗證明和嚴格科學推理的所謂的新發(fā)現”；“科學認為具體的真理都是相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學又認為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構成的。
新發(fā)現的真理必須包含原有真理的內容”要求人們在繼承的基礎上進行創(chuàng)新；“科學已成為社會主要實踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團隊精神和民主作風。
總之，科學是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學是人類共同的財富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學的本性中生發(fā)出來的，是科學精神的具體表現。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強調的“思想性”。
五篇論文讀后感--鄭淑敏
慢慢想吧- -
論文和讀后感有何區(qū)別
以前,我認為周杰倫只是一個“打遍歌壇無敵手”的“小天王”。
而在讀了《成功的背后》這篇文章后，我認為周杰倫不只是一位“小天王”，也是我們學習的榜樣。
文章主要講周杰倫從小父母離異，在母親含辛茹苦撫養(yǎng)下，在一個偶然的機會，被吳宗憲“相中”，經過努力，終于成了如今的“天王級”人物。
其實，只要你努力，堅持不懈，就一定能成功。
愛迪生不就是這樣一位因為不怕挫折，堅持不懈而成功的人嗎
古今中外，因為付出了努力而走向成功的人，難道還不多嗎
姚明、貝多芬……多少位名人在不厭其煩地說明這個道理
成功的大門是用汗水和毅力作為鑰匙來開啟的，而成功大門前的路決不是平坦的，而是布滿荊棘，在通往成功的道路上，這些荊棘會不時地刺疼你，只有少數人能咬咬牙挺了過去，才獲得了成功
天才是九十九分的汗水加上一分的天分而成的。
當今的鋼琴界打食——朗朗就說明了這個道理。
他小的時候，被父母硬逼著彈鋼琴，每天都有規(guī)定的練習時間，就這樣，一年、兩年、十幾年下來，朗朗已經有了一手很好的“手上功夫”。
這再一次說明了那個不變的道理——“有志者，事竟成”。
我們不能做什么事都只有三分熱度，所謂“臺上一分鐘，臺下十年工”。
要想成功，就要現在開始好好努力
讀科技方面的書,一篇讀后感
現在的文明時代,已不再缺少浠奇古怪的事物了,如:××家生出了一只兩頭羊,一架飛機突然從空中消失,相對起來是不是每三個例子更能引起您的注意呢?不錯,現在的科學在高速的發(fā)展,奇聞趣事也多了不少,聽過就膩了,可是一架飛機憑空消失到底是什么回事,是爆炸了?是信號中斷?還是……在我們這個所處的空間什么事情都有可能發(fā)生一些科學未解之迷更是數不甚數,無數種科學原素被一一發(fā)掘出來,先進設備的發(fā)現更是不能阻止,然而這個宇宙中永遠少不了“為什么”不久前寫了一篇《速度見證一切》關于光速的論文,今天我又要更深一步的解剖“光”這個詞了.在我寫的文章中很少離開光這個詞,當然這次也不例外,前段時間因為工作太忙,沒有寫出什東東,今天因為和朋友的一段談話再次引發(fā)了我寫作的欲望.金字塔——遠古文明的象征,世界未解之迷的代表,到底它是不是真的是古埃及人所建呢?埃及最大的金字塔夫金字塔,高130余米,共有30多萬塊巨石所壘成,其合逢密至連刀片也不能入插入，四方形的底，上面成錐形，四角分別正對四方，以用很多驚人的形態(tài)數據，更不可思議的是這座金字塔還可以使新鮮的食物保鮮，使鈍器變銳更是有防腐的功效，關鍵在于它內部的磁分部。
有們外國科學家曾參照金字塔的外形的所處的位置防造了一個紙制的金字塔，擺放正確以后，同樣放入一個刀片，幾天后他發(fā)再刀片奇跡般的變利了，由此證明金字塔這所有這樣的功能，在于它的外形和他的地理位置。
就算是這樣，在老的埃及祖先怎么能做得到呢
那時可并沒有那么精密的測量儀器，如果一切都是巧合，那更是不可能的。
金字塔的出現可能是這樣的：1：可能是史前文明的遺產。
幾萬年以前甚至更久，那時陸地上還沒有我們這些所謂的現代人，那時誰也不知道這個世界到底是什么樣子，恐龍存在的時代，或者，地球上還沒有現在海洋這有（約40億年以前）可能都已經有存在比我們更先進的人類。
可能是因為太陽系的變化，使他們不能再留在地球一，，于是應用尖端的科技建造了金字塔做為通道，利用未知的技術，將他們送往另一個遙遠的家園。
美國哈勃望遠鏡，曾在月球上發(fā)現金字塔狀的山，它們的外形以及對應方向完全和地球上的一樣，那應該就是他們的一個中轉站，就像我們現在的車站一樣，而他們并不是坐車，他們或許已經達到了空間轉移的程度了，利用我們現在還未知的空間力量瞬間到達另一個地方，比光速還要快的多。
至此史文明消失了，然后就是地球被冰川海水覆蓋，成了一個名副其實的的水球，又經過了數億年，地球上慢慢的出現了人類，于是游戲開始了，史前人類想看看占居地球的這些“小朋友”們是怎樣占有這個美麗的家園。
把一個地球還未達到的科技產品——金字塔強加于地球。
2：外星人曾來到過地球：這個觀點應該比史前文明更容易讓人接受，現代關于外星人的事件越來越多，UFO也不乏成為人們議論的對象。
據資料顯示全世界各個國家都發(fā)生過數起UFO事件，并且有人曾揚言見過外星人，更夸張的是有人被外星人捉去做“實驗”至于照片更是數不甚數，這種種的一切都給UFO添加了一層神秘的色彩。
到底這些數以萬計的案例是真是假
科學家只能回答：是自然現象，難道這僅僅是一個神密的自然現象嗎
本人站在科學的角度上堅決相信有外星人，而且外星人曾來過我們這個世界。
幾千年以前外星人喬裝扮成古埃及人指揮建造了巨大的金字塔，而它不僅僅是建筑，還具有更大的作用，它可以蓄集巨大的能量，就象一個永遠充不滿電的蓄電池，日本曾研究設計一個太空發(fā)電站，利用太陽能發(fā)電，再用電磁波把電輸送到地球。
地球本身就具有不可乎視的力量，金字塔吸收地球的地磁波和強磁場從而轉成能量，用莫種形式運回外星。
這么一個龐然大物相信會使你聯(lián)想到基地這個詞吧
對，它還有可能是外星人的一個基地，用來?？匡w行器或暫的居住，但如果很多金字塔連在一起，我相信可以互相利用空間傳送物體，而且是瞬間的。
先進的的外星文明已經可能利用光和空間的力量
十萬個為什么關于科技類的讀后感400字小學生作文
大型電視記錄片《大國崛起》，引起了中國社會各階層廣泛的關注。
我個人認為這是今年央視最有震撼力的電視片。
今天的中國，正走在中華民族偉大復興的道路上。
擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經驗
中國的幾代領導人反復強調：我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。
那么，在中國的現代化進程中，應該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經在近現代歷史上引領世界潮流的國家
中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經驗和教訓
我們該如何認識中國
我們該如何看待世界
思想的解放是先導。
英國工業(yè)革命成功的一個重要因素是新教在英國確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。
誕生了一批偉大的科學家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。
英國可以為出身地微的牛頓舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。
這在其它當時等級森嚴的歐洲國家是不可想象的，更不用說中國。
當時經濟的飛速發(fā)展的迫切需要新技術，為什么唯獨英國發(fā)生了工業(yè)革命
正是英國相對而言比較開放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學家的誕生提供了寬松的空間。
這些標新立異的科學工作者才沒有被當成異教徒燒死。
如果瓦特研究萬能蒸氣機的實驗被當狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國還有工業(yè)革命嗎
改革體制是關鍵。
一百多年前，美國的大炮打開了日本封閉的國門；這和中國的情況何其相似
日本人能迅速認識到幕府體制的僵化，改變國體為天皇掌權的君主立憲制。
當中國的皇帝還在紫禁城內醉生夢死的時候，日本不但派出大批留學生到國外學習，天皇也親自到歐洲發(fā)達國家考察。
日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。
俄羅斯的改革和日本類似，沙皇親自到歐洲留學。
用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的，俄羅斯廢除農奴制后，為自己的工業(yè)化和對外擴張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。
讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。
改革體制不能一蹴而就。
沙皇彼得一世、女皇葉卡捷琳娜二世本來是俄羅斯改革體制最有力的推動者，可當改革到一定階段時，改革必然觸犯到這些人的利益，此時他們都同時不約而同成為改革的反對者。
為了自己的利益，不惜葬送國家?guī)资旮母锏某晒?/p>
如何用制度約束改革的既得利益者，防止他們成為繼續(xù)革新的反對派，這是保證革新持續(xù)到成功的關鍵。
在近代世界歷史舞臺上忍氣吞聲二、三百年的中國，如何看待這些年已經成功崛起的國家
是臨淵羨魚，還是退而結網
這是每一個關心國家、民族前途的人都應該認真思考的問題。
《大國崛起》能給我們一些有益的啟迪。
我談環(huán)保袋 ——科技小論文 現在，環(huán)境保護已經成了社會上的人人注重的話題。
我們是資源有限的國家，人人都應該保護環(huán)境和資源。
比如塑料制品，現在我國的塑料制品嚴重地污染了我們的環(huán)境，帶來了“白色污染”。
塑料購物袋就是“白色污染”的一種，它不僅是日常生活中的易耗品，而且中國每年都要消耗大量的塑料購物袋。
塑料購物袋在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，也造成了嚴重的能源資源浪費和環(huán)境污染。
特別是超薄塑料購物袋容易破損，大多被隨意丟棄，成為“白色污染”的主要來源。
所以，我國對此也已經進行了一系列的環(huán)保措施，如“限塑令”——使用環(huán)保袋就是控制“白色污染——塑料袋”的一個辦法。
使用環(huán)保袋有很多好處，比如：使用壽命比塑料袋長；.可以循環(huán)利用；價格低廉，易于推廣等等。
現在人們去超市、商場購物大多都使用環(huán)保袋，從而減少塑料袋的使用，更好的保護環(huán)境。
但是現在很多的環(huán)保袋都是用紙制品做成的。
比如牛皮紙袋、塑料紙袋都是用紙做的。
我認為這樣也不是很環(huán)保，因為紙也是用樹木制成的，而現在人類砍伐樹木用來做環(huán)保袋，所以這樣的環(huán)保袋也是破壞綠化，不夠環(huán)保。
我認為使用環(huán)保袋，應該選用更加環(huán)保的材料，比如無紡布袋，帆布袋，棉布袋等等。
這些材料都是非常環(huán)保的。
無紡布袋（也叫不織布袋），是很合適的環(huán)保袋，因為這種袋子不僅造型美觀，很耐用，而且透氣性好，可以重復使用。
從限塑令發(fā)布開始，塑料袋將開始逐漸退出物品的包裝市場，也有一部分市場取而代之的是能夠反復使用的無紡布購物袋。
無紡布袋較之塑料袋而言更容易印刷圖案，顏色表達更鮮明。
加上能夠反復使用的這一特點，陸續(xù)被許多市場、超市、商店選用。
雖然無紡布袋很環(huán)保，也被各個商家選用。
但是這種袋子也存在著一種問題——價格比塑料貴，這對業(yè)主來講，卻增加了經營成本。
比如，業(yè)戶售出一公斤青菜，利潤可能只有1角錢，用普通的塑料袋幾乎不用計算成本，但如果使用環(huán)保的無紡布塑料袋，差不多就不掙錢了。
因此，降低使用成本是關鍵。
所以現在的環(huán)保袋上，很多商家都在“環(huán)保袋”上印刷廣告，以廣告費來抵消使用成本。
最重要的還是人類應該節(jié)約能源，保護環(huán)境，減少塑料的污染，促進資源綜合利用，保護生態(tài)環(huán)境。
彩色投影小磁針 磁針就是指南針。
指南針是我國四大發(fā)明之一。
在當前的物理教學中，小小磁針可以用來判斷磁場的方向。
可是市場上出售的或上級部門調查撥的磁針用起來很不方便。
老師在做磁場方向演示實驗時，同學們在下面看不清楚，教師只好端著儀器走下來給同學們一個一個地看，很費時間。
怎么辦呢
經過同學們千方百計地想辦法，終于制成了簡易彩色投影小磁針，它既可以當指南針用，又可以在投影器上投影，使全班同學都能看見磁場的方向，為教學實驗提供了極大的方便。
、 簡易的投影小磁針結構簡單材料也很普通。
它由子母扣鋼針、大頭針、有機玻璃條和透明投影膠片材料制成。
制作方法是：將兩根鋼針分別穿兩根鋼針上，兩根鋼針要注意平衡。
再將透明膠片剪成尖形長片，用502膠粘住在鋼針上，一端一片，要注意對稱，然后分別涂上紅綠兩種顏色。
這樣磁針上部就完成了。
將有機玻璃條鋸成塊形，再磨成圓形為磁針的底座，燙在圓形有機玻璃中間。
注意大頭針要和底座垂直。
小子母扣內凹處作為旋轉的軸承支孔。
把軸承支套在針尖上，這樣磁針就會在針尖上旋轉。
最后一片是將小磁針磁化，方法是將條形磁鐵S極從磁針中間部位向綠方抹過，這一方就是N極。
這樣，小磁針就磁化好了。
把自制的小磁針，放在投影器上，可以一目了然地從幕布上看到磁場各點的方向
兩千字，名著論文，要原創(chuàng)，也就是一篇名著的讀后感，要兩千字
我國四大古典名著之一《三國演義》，是集政治、軍事、民生與一體，文字色彩特別濃郁的一部長篇小說。
書中第八十六回，難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻一回寫著：權從其言，——何其局量。
之不能容物那
權聞惶愧，——“孤意已決，先生勿疑。
”卻說吳見張溫入蜀未還，——自此吳蜀通好。
在這段中主要說明了現存國為了自存自強，進而爭霸天下，智謀之徒運籌帷幄，善辯之士奔走呼號。
利用各國的勢力消長和矛盾間隙，的確常能憑借計謀策劃“口頭”外交，達到解危救急，不戰(zhàn)而勝的目的。
在這次外交活動中等芝以其善辯言詞的口才，正確的見識，勇敢而不失氣節(jié)的外交魅力取得締結通好的勝利。
注重目的，有的放矢。
今天我們的人在外交活動中要象鄧芝那樣用要有針對性和知識性，曉之以理；要有鼓動性和哲理性，導之以行的方法進行外事活動。
而且作為一個外交家應該博學多才，有勇有謀，知人識人。
要有好的口才，還要有勇……好還有“感覺”紅外線、紫外線、超聲波、磁場和放射線的能力。
這樣，機器人就能更好地在一個未知的行星世界上進行活動。
安裝著小型自指令計算器，有著多種功能能力的機器人就會在星球表面協(xié)助人類進行科學考察。
今天人類已經可以進行短距離的宇宙航行。
今后航行的距離會逐漸加長，這一點也是不容懷 疑的。
卻說魏國細作深知此事，——不在話下。
這幾段主要寫了，曹丕進攻東吳，最后失敗而返。
東吳君臣奮力抗曹，最后取得勝利。
曹丕其人偏不深思慎行，只想絲毫力氣也不投入，在利益上卻“立竿見影”。
這種人，充其量只是一個“嶗山道士”，他們投機心理的深刻跟源在于剝削階級不勞而獲的腐朽世界觀。
隨意揮霍勞動人民的汗水，就顯得氣派嗎
如此奢華，必然會導致家敗國衰的悲劇，而陸納式的“小氣”，倒恰恰是了國富民強的“大度”。
今天我們也只有艱苦奮斗、勤儉建國，才能使現代化建設有強大的后勁。
要把握勝和敗的辯證法，必須首先使自己具備辨證唯物主義的正確世界觀。
這樣，看問題才長遠、才透徹。
今天我們的人不要象曹丕那樣：愚昧者的存在，就是各種懲罰接踵而至的原因。
由此可見，要加速社會主義現代化建設的步伐，就必須極大地提高整個中華民族 的科學文化水平，以文明代替愚昧。
莎士比亞說：“智慧是命運的征服者”。
騰飛的祖國需要更多的知識，更多的智慧來征服愚昧，踏向未來。
難道我們當代的中國青年不應該更多地索取知識來報效祖國嗎
吳王孫權面對曹丕三十余人馬，大膽啟用徐盛，最后取得戰(zhàn)爭勝利。
這說明我們面對挫折，應奮力超越。
那么，我們一定會通過不泄的攀登達到光輝的頂點。
首先，徐盛其人有勇有謀，在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術上重視敵人，有敢打勝仗的精神。
今天我們在黨的領導下，要經濟實現跨越式的發(fā)展，就要發(fā)揮出我黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力；發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用。
需要的就是這種敢打勝仗的精神。
所立之志應符合自然規(guī)律，符合社會發(fā)展規(guī)律。
這樣，就會在全體人民的集體奮斗中找到自己的位置，就會有歷史前進的巨大“合力”幫助你披荊斬棘，奮勇 前進。
所立之志必須有“力”、“物”，即自身條件和客觀物質條件相佐才能成功。
其次，徐盛其人治軍甚嚴。
孫韶后輩無知輕狂；面對曹丕三十萬水陸軍馬，從水路進攻東吳，用寡戰(zhàn)計破曹丕是不切合實際的。
而且孫韶態(tài)度惡劣。
徐盛要將其軍法處治。
辛得孫權說情救下。
現在我們治軍的要求也是威武之師，文明之師。
再其次，徐盛足智多謀。
先給曹丕用了一招空城計；兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子，使敵人難以揣度；在敵眾我寡的情況下，這種用兵之法顯得更加奇妙。
這是一種心理戰(zhàn)術。
它不是用實力戰(zhàn)勝敵人，而是通過研究敵人主帥的心理活動，以謀勝敵，驚退敵兵。
在現代條件下，偵察技術和功防火器高度發(fā)展，作戰(zhàn)樣式有了根本改變，“空城計”已難以使用。
但是，這種心理戰(zhàn)術仍應汲取和重視。
而后又以弱戰(zhàn)技為主：凡與敵戰(zhàn)，若敵眾我寡，敵強我弱，須多設旌旗，示強于敵，使彼莫能測我眾寡強弱之形，則敵必不輕與我戰(zhàn)。
法曰：強弱形也。
以虛戰(zhàn)計，疑戰(zhàn)計為輔大破曹丕。
今天我們的將帥也應該把各種兵法戰(zhàn)術融會貫通，靈活運用。
第一百二回之諸葛亮造木牛流馬。
這幾段主要寫了，諸葛亮 ……（未完，全文共3036字，當前只顯示1686字，請閱讀下面提示信息。
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