《科學(xué)是美麗的》讀后感60字
科學(xué)是美麗的讀后感范文一這個月，我讀了 沈致遠(yuǎn)先生的一本書，《科學(xué)是美麗的》。
如果按排列組合的思想方法，科學(xué)應(yīng)該和思維組合，藝術(shù)自然和人文搭配。
這也是此書最初吸引我的原因：這樣的奇怪的組合促使我個對科學(xué)感冒的人細(xì)細(xì)捧讀起來。
這是一本科學(xué)散文集。
與我們平時所常見的科普小品文有所不同，作者以生動的筆觸，雋永、流暢的文字，窮天地之幽玄，述生命之奧秘，讀來引人入勝。
我驚訝于他有把種種深奧的科學(xué)理論，闡述得淺顯易懂，比喻得形象生動，深入淺出的文學(xué)功底--巧妙地從我們常見的蟬的生命周期說起，引出以前在我看來復(fù)雜直至的數(shù)論的概念。
欽佩于他廣博的科學(xué)知識--量子力學(xué)、三維空間、基因改造、生物學(xué)、天文知識乃至建筑領(lǐng)域他無不涉獵，闡述起來駕輕就熟，娓娓道來。
作為科學(xué)家的沈致遠(yuǎn)先生同樣熱愛文學(xué)、喜歡創(chuàng)作，并很好地把科學(xué)與文學(xué)融于一爐--說數(shù)--此率綿綿無絕期；從大音希聲，大象無形推論到最重要的科學(xué)線索往往不容易被發(fā)現(xiàn)；由朦朧詩談到模糊數(shù)學(xué)……讀完這本書我恍然明白自己是根本不可能擺脫理科的--生活中的科學(xué)無處不在，即使無志于把種種現(xiàn)象分析透徹，也不能連一個熱水瓶都不會裝吧
（裝多少熱水
怎樣蓋瓶蓋
）更何況從種種現(xiàn)象看到本質(zhì)所在也正是馬克思主義哲學(xué)思想所要求的。
文、理終究并不分家啊
科學(xué)家能在種種文化思想中發(fā)現(xiàn)智慧的光芒以獲得啟迪；文人可以以理性的思考方式來提煉自己的觀點、用更科學(xué)的眼光觀察事物。
文理完全可以通融、也必須通融。
以一種愛不釋手的心情，我讀完了《科學(xué)是美麗的》，我漸漸發(fā)現(xiàn)：其實，通融的何止是文理啊
這個世界上的真、美、情、理都和諧地融在一爐，科學(xué)、藝術(shù)、人文、思維之間根本沒有什么排列組合的關(guān)系--它們是并列的、是一體的
科學(xué)家們好奇于原子核分裂時放出的力量--原子能，但也受到道德理智的約束，寧以生命為代價，拒絕把這種科學(xué)上神奇的力量作為殘酷戰(zhàn)爭的工具；工業(yè)的飛速發(fā)展沒有讓人們忘記大自然的恩惠，爬上月光樹守衛(wèi)森林的少女得到廣大學(xué)者的堅定支持；究竟電腦的應(yīng)用利弊孰多也同樣讓科學(xué)家們思考良多……百川歸海，文化合流。
科學(xué)求真，真中涵美；藝術(shù)唯美，美不離真。
當(dāng)今我們生活在一個多元化的社會、飛速發(fā)展的時代。
我們需要以開放的心態(tài)去面對一切，以新的視野去看待一切。
科學(xué)是美麗的讀后感范文二認(rèn)識作者沈致遠(yuǎn)是從語文教科書上他的一篇文章《說數(shù)》開始的。
之后就去看了他的一本專輯《科學(xué)是美麗的》。
我先介紹一下比較能接受的數(shù)學(xué)比較漂亮的地方。
在平時教學(xué)過程中問過許多同學(xué)，沒有一個認(rèn)為我們所學(xué)地數(shù)學(xué)是美的，漂亮的。
反而有相當(dāng)多同學(xué)認(rèn)為是枯燥的，無趣的，的確不僅他們，還有很多大人，很多科學(xué)家，很多數(shù)學(xué)家，也會認(rèn)為數(shù)學(xué)，科學(xué)是無趣的，甚至是破壞美的。
原來倒挺美的，和數(shù)學(xué)搭在一塊，反而不美了。
比方說，鉆石是美麗的，所有年輕人的最愛，但在天文物理學(xué)家威廉斯姑娘，無非碳是女孩子的最愛。
有句話風(fēng)雨過后總見彩虹，彩虹是美麗的，但科學(xué)家僅僅認(rèn)為是用三棱鏡分解成的7種顏色的光譜。
古代看月亮太浪漫了，月亮上黑黑的影子想象成嫦娥，玉兔，吳剛，古代人誰會想到其實是非常難看的光禿禿的土丘洼地，維納斯的美不過是0、618比值。
最早流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次親密接觸》痞子蔡，輕舞飛揚中：plan是這么寫的：如果我有一千萬，我就能買一棟房子。
我有一千萬嗎
沒有。
所以我仍然沒有房子。
如果我有翅膀，我就能飛。
我有翅膀嗎
沒有。
所以我也沒辦法飛。
如果把整個太平洋的水倒出，也澆不熄我對你愛情的火。
整個太平洋的水全部倒得出嗎
不行。
所以我并不愛你。
很浪漫，但是用數(shù)學(xué)的充要性來分析，他說的有道理嗎
原命題真，是推不出否命題真的，數(shù)學(xué)用在文學(xué)上有些煞風(fēng)景。
其實什么是美，它的含義更深刻，更實用。
羊大為美，同學(xué)們的人生閱歷制約了審美的啟蒙，所以要追求美，探索美。
正像前面的威廉斯覺得構(gòu)成宇宙地碳是最美麗的。
但用光譜分析，提出了宇宙膨脹，宇宙起源大爆炸說，我想如果有幸看到大爆炸的威武雄壯瑰麗，區(qū)區(qū)彩虹不可同日而語。
但真到了月亮，阿姆斯特朗說的我的一小步，人類的一大步98年發(fā)現(xiàn)月球地表下大量冰水，好了，真能住到月亮上去了。
0.618就是自然規(guī)律，奇異的對稱。
用數(shù)學(xué)的眼光看文學(xué)，用數(shù)學(xué)眼光看世界，是不是更應(yīng)該用數(shù)學(xué)眼光看數(shù)學(xué)阿
但是這點同學(xué)們做的不夠好。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中缺乏數(shù)學(xué)的思想，那學(xué)起來當(dāng)然不會輕松，不會開心，就像穿著耐克鞋游泳，戴著拳擊套打乒乓。
那么美在哪里呢
兩人博弈無和局，有必勝法則。
維納斯和太陽神阿波羅雕象、埃及的金字塔、達(dá)芬·奇等藝術(shù)大師的作品、巴黎的埃菲爾鐵塔、健美人體的比例……數(shù)不盡的例子都包含著黃金分割,這條神的比例 歷來被奉為至高無上的審美法則，的確具有永恒的魅力。
黃金分割這一數(shù)學(xué)定理與生命 、生長發(fā)育 、健 康、疾病 、衰老和死亡等有著千絲萬縷的聯(lián)系，有時甚至是生命內(nèi)在形式的基本規(guī)律。
遵循黃金分 割也就是獲得了健康 的法寶 ,同樣也是生命美的 體現(xiàn)。
人體符合 0.618的分割，人們會獲得協(xié)調(diào) 與美的感觀。
而感覺是一種心理過程和行為，必 然要以生理功能作為基礎(chǔ)。
因此黃金分割的平衡 自然與健康有聯(lián)系，或者說生命形式必須遵循黃金分割律。
音樂，美術(shù)，等藝術(shù)是用聽覺，視覺來直接反映自然，數(shù)學(xué)是用數(shù)字，公式來反映自然，用大腦來反映自然，自然就是美。
數(shù)學(xué)當(dāng)然是美的。
后來我還向同學(xué)們介紹沈致遠(yuǎn)的《科學(xué)是美麗的》，通俗易懂，或許對同學(xué)們重新認(rèn)識數(shù)學(xué)，有所幫助。
科技文章的讀后感
確科學(xué)的普及，不是坐等能等來的，必需要付水與努力，而我們這樣學(xué)生，顯然沒有那么多的時間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們怎樣才能接近科學(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識。
在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因為了解歷史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學(xué)的時代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂,充分表達(dá)了老舍爺爺對勞動的熱愛.讀了這篇文章,我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會. 要是天氣突變,就得全動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢 世間沒有不勞動就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動.老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎 勞動先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識并不是壞事.說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實的知識,終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動,才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機模型的情景:酷暑,太陽火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅持不懈地擠壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識到了勞動的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛勞動! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識呀
高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書會使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動物等方面的內(nèi)容，是一本增長知識的科普讀物。
書中平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識。
書中一個個新奇的知識，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。
書是知識的源泉，能教給我們許多知識。
一本好書，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問才會越來越少，興趣也就越來越高。
同時還可以獲得更多的知識，更多的學(xué)問，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長，我喜歡富有知識性的《少年科普世界》
⑤英國著名詩人濟慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時，彩虹那詩歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實，撕扯得支離破碎。
原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對世界的認(rèn)識就像一個半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會激發(fā)我們更加豐富的詩意體驗和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個人一小步，人類一大步”的時候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強烈
人類應(yīng)該堅信，當(dāng)科學(xué)家測定了人類基因組的所有序列后，我們對生命的敬畏和神秘感絲毫不會減退。
捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對自然的熱愛。
它不會損毀我們對美好生活和多彩世界的詩意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們詩歌創(chuàng)作靈感的源泉。
⑥ 我國人民對自然知識的掌握曾走在世界前列.<<詩經(jīng)>>中記載的動植物已有三百來種,對它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識.春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子百家都很懂得運用自然現(xiàn)象來闡述論證自己的學(xué)說,因為這是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因為它不是 知識的標(biāo)本,而在給人以具體知識的同時,還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識價值和欣賞價值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識經(jīng)濟時代的今天,我們希望科普報刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識這類實用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對于培養(yǎng)人們熱愛科學(xué)、促進(jìn)兩個文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊.意蘊深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會在字里行間或掩卷之后發(fā)出會心的微笑: 我讀到了許多還沒有寫出來的東西.這往往會成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會.科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實驗經(jīng)過和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項研究課題,常有許多人同時進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問,是開擴思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點. ⑦說起科普，很多人認(rèn)為這是一項普及自然科學(xué)知識的工作。
其實，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類社會中，自然科學(xué)和社會科學(xué)是同樣重要的兩大知識體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識和改造自然的科學(xué)，社會科學(xué)是人類認(rèn)識和改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學(xué)。
有關(guān)部門一定要把社會科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。
各級科普機構(gòu)應(yīng)該把社會科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神。
⑧25年前的春天，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普圖書出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運而生；六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱；二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。
我國進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭后，當(dāng)時許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因為一個人對于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒有相當(dāng)?shù)牧私?，決不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國提倡1922年，梁啟超在中國科學(xué)社年會上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識”；第三層是“可以教人的真知識”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問有一個要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數(shù)人，一代的知識能傳給次代。
” 看來，梁啟超觀點的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識了 至此，可以認(rèn)為，我國的學(xué)者通過近一百年的奔走呼號，宣揚科學(xué)精神、闡說科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯誤的看法，顯然是不符合“實事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問個為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個字：“求真、務(wù)實、無畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實就是崇尚事實、實事求是；無畏就是不畏權(quán)威、不避艱險；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。
這四個詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對社會精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識客觀世界的運動規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認(rèn)識的任務(wù)也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過反復(fù)實驗證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會主要實踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團隊精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強調(diào)的“思想性”。
求文檔: 誰能寫一篇讀后感，題目:讀“城市，讓生活更美好”是圍繞：走進(jìn)世博，幸福中國 這個主題來寫的，6
今天，我讀了一篇文章，叫“身邊的高科技”，它向我們描繪了一幅美麗的宏圖。
現(xiàn)在我們用的電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)正在逐步實現(xiàn)三網(wǎng)融合。
而在未來10年，手機將能完成和電腦幾乎相同的各種功能。
手機可以當(dāng)作投影儀使用，而身邊的移動互聯(lián)網(wǎng)可以讓我們隨時隨地和外界連接。
我們出行時可以把手機當(dāng)導(dǎo)航，工作時可以把手機當(dāng)電腦，休閑時把手機當(dāng)游戲機、播放器……我們現(xiàn)在正深處互聯(lián)網(wǎng)浪潮的中央。
我們現(xiàn)在的高科技比以前已經(jīng)提高了不少，但是我相信，在未來的10年中，我們會超越得更快。
那時“三網(wǎng)合一”的夢想實現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)和多終端、多屏幕互聯(lián)互通，任何時候、任何載體、任何形式的終端都會把電視屏幕、手機、電腦聯(lián)系在一起。
我們能在手機里看電視，能在電視屏幕上通電話。
而在將來，智能手機將是“三網(wǎng)合一”的結(jié)合體。
智能手機不僅僅能打電話、上網(wǎng)查資料、收發(fā)郵件、刷卡購物，我們還可以通過手機控制開關(guān)家中的電器。
手機就會成為我們生活中不可或缺的一部分。
我們每個人都要學(xué)會使用高科技手段，開闊視野，但是不能沉迷于其中。
我希望未來的發(fā)展比我想象中的還要快，到那時會有更高端的科技產(chǎn)品出現(xiàn)，讓我們的生活更美好
關(guān)于科學(xué)的書名作者還有好詞佳句讀后感
在《給你整個世界》里最讓我受感動的故事是第一章里的《一碗清湯蕎麥面》。
在這個故事里面讓我感動的人物是母子三人。
兄弟二人的父親不幸出車禍而去世，從此以后母子三人的生活便陷入困境。
但是母子三人并沒有放棄生活的勇氣，而是更加相親相愛，團結(jié)一心。
無論遇到什么困難，母子三人都會微笑著去面對。
過年的時候，一碗清湯蕎麥面已經(jīng)是這母子三人的年夜飯了。
生活的艱辛并沒有消磨他們的意志，反而增強了他們生活的勇氣。
若干年后，大哥當(dāng)上了一位醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
弟弟考上了名牌大學(xué)，在京都銀行里工作。
當(dāng)母子三人再聚首北海亭面館時，心潮涌動，店主夫婦，還有我都被這母子三人執(zhí)著樂觀的生活態(tài)度深深地感動了和這母子三人相比，現(xiàn)在我們的生活衣食無憂，幸福多多。
年夜飯滿桌的美味佳肴，而我們又有多少人懂得珍惜呢
在被母子三人不畏困境，攜手同心，樂觀生活的精神感動同時，也被北海亭面館老板夫婦那種無聲的關(guān)愛，樸素的善良所感動。
當(dāng)母子三人第一次出現(xiàn)在面館的時候，面館老板夫婦就從這母子三人的言行衣著中看出他們生活的窘迫，可是善良的老板娘依然熱情地招待他們。
更讓人感覺溫暖的是，老板將原本一份一碗的面條，多下了半份在母子三人要的那碗面條中。
老板娘立領(lǐng)悟到這是丈夫特意多給這母子三人的。
在以后連續(xù)的幾年中，老板夫婦始終以真誠的善良款待貧困的母子三人。
讓這母子三人在生活最困難的時候感受一份溫暖，也許這份溫暖關(guān)愛不足以照亮他們?nèi)松恼麄€旅程，但可以給他們前行的力量。
就像母子三人中最小的孩子說的那樣，老板娘每次送給他們的祝福語：“謝謝
祝你們過個好年”
在他聽來分明是在對他們說：“不要低頭
加油啊
要好好地活著
” 人世間正是有了這樣許許多多可愛，善良的人們，生活中才有許多陽光、感人的故事在發(fā)生。
科技素養(yǎng)與高新技術(shù)讀后感3000字
《科技素養(yǎng)與高新技術(shù)》讀后感作為一個普普通通的大學(xué)生，我不能寫出驚世駭俗名垂千古的科技論文，也不能為科技作出什么貢獻(xiàn)，但是必竟科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會的主流，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，從當(dāng)下來看，我們國家其中的一項國策不就是科學(xué)發(fā)展觀嗎
我們的生活離不開科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)和我們息息樣關(guān)。
對于神奇的科學(xué)領(lǐng)域我也一直心存美好遐想，而《科學(xué)素養(yǎng)與高新技術(shù)》這本書對我正中下懷。
讀這本書我學(xué)到了很多，也感悟了很多，甚至愛上了科學(xué)技術(shù)。
我相信提高自身的科技素養(yǎng)和了解當(dāng)今高新技術(shù)對我、對每個人或者對社會都善莫大焉。
我一直認(rèn)為，一個人能夠在這個社會上立足，暫且不去談什么人際關(guān)系，自身的素養(yǎng)才是一把最關(guān)鍵的鑰匙。
正如儒家所宣揚的處世之道：修身齊家治國平天下。
自古以來。
凡是有所作為的的人，他的一切的作為都是以修身為本。
所以自身的素養(yǎng)才是成功的關(guān)鍵。
談到自身的素養(yǎng)，這個肯定是包括很多方面的，科技素養(yǎng)是其中之一，是必不可少的，科技素養(yǎng)正在成為日常生活必不可少的一種能力。
從小處說，一個人如果缺乏起碼的科技素養(yǎng)，將難以分享現(xiàn)代人類思想的豐富成果，也難以在現(xiàn)代社會中高質(zhì)量地生活。
從大處講，國民科技素養(yǎng)的高低，將在一定程度上影響我們選擇發(fā)展道路的能力。
其重要性自然是不言而喻的。
而《科技素養(yǎng)與高新技術(shù)》這本書對于我科技素養(yǎng)的提高相當(dāng)有幫助的，雖然書中對于科技素養(yǎng)定義本身的介紹過于繁瑣，但是它確確實實地給了我們一個明確方向，給我們源源不斷的動力義無反顧地去追隨科學(xué)的步伐。
科技素養(yǎng)，科技素養(yǎng)，顧名思義就是科學(xué)素養(yǎng)與技術(shù)素養(yǎng)。
科學(xué)和技術(shù)是密不可分的，但卻各自有所側(cè)重。
科學(xué)重在探究，而技術(shù)重在設(shè)計。
如果分開來講，科學(xué)素養(yǎng)并不是一個靜止的概念，在人的一生中科學(xué)素養(yǎng)不是一成不變的，我們需要追隨著人類認(rèn)識能力的增強，提升自身的科學(xué)素養(yǎng)。
相對于科學(xué)素養(yǎng)，技術(shù)素養(yǎng)是一個比較新的概念，它反映的是一個人所具有的一種能夠?qū)夹g(shù)加以理解和思考的綜合素養(yǎng)，概括而言有以下三個方面。
在知識方面，一個具有技術(shù)素養(yǎng)的人能夠理解基本的工程概念及術(shù)語；理解技術(shù)所反映的社會價值觀及文化。
在思維及行為方式方面，一個有技術(shù)素養(yǎng)的人能夠就技術(shù)的益處和風(fēng)險向自己和他人提出恰當(dāng)?shù)膯栴}；能夠在適當(dāng)?shù)臅r機參與有關(guān)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的決策。
當(dāng)然，一個有技術(shù)素養(yǎng)的人還要有一定的動手能力。
科技的發(fā)展帶給我們的是一個個驚喜、一次次贊嘆。
只有兩者緊密結(jié)合，提高科技素養(yǎng)，我們才能更好地去生活，更好地享受生活。
書中詳細(xì)介紹了四次科技革命，可以說是將科技的發(fā)展史血淋淋的展現(xiàn)在我面前。
科學(xué)理論從最早的日心說到進(jìn)化論到相對論，慢慢發(fā)展到了比較完整體系的科學(xué)理論，人類的認(rèn)識一直在進(jìn)步。
技術(shù)革命從工業(yè)到電力到信息技術(shù)再到新能源的探索，新的領(lǐng)域不斷得到開拓。
如今科技正在蒸蒸日上，相信總有一天，科技將無所不能，關(guān)于那些還不能解釋的迷團，那些人類未踏足的宇宙角落，相信科技一定會是所有迷的迷底，科技將會把人類的足跡留在宇宙的各個角落。
說實在的，書中我最喜歡也認(rèn)為最實用的部分，是此書所用篇幅最長的高新技術(shù)部分。
21世紀(jì)的社會是一個信息技術(shù)和高新技術(shù)十分發(fā)達(dá)的信息社會。
隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和發(fā)展，特別是高新技術(shù)在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，使得人類的生活質(zhì)量和健康水平有了很大的提高。
比如高新技術(shù)已經(jīng)在醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。
隨著高新技術(shù)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里應(yīng)用程度的廣泛深入，人類將迎來一個更加美好的新時代。
從四次科技革命來看，每一次都是以最新的科技成果為代表。
而書中高新技術(shù)部分所介紹的各個領(lǐng)域的成果，都是當(dāng)今最新的成果，這不僅開拓了我的視野，也學(xué)會了一些生活中用到的技術(shù)。
對提高科技素養(yǎng)也是受益匪淺。
從大方面來講，高新技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的每一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的推動力，在政治上有深遠(yuǎn)的影響力，在軍事上有強悍的威懾力。
而這些對于作為大學(xué)生的我們，似乎沒有多大的關(guān)系。
但從小方面來講，這些高新技術(shù)或多或少對我們是有好處的，從另一個角度看，有些技術(shù)對我們非常實用，很貼近生活。
說到最貼進(jìn)我的生活，對我來說最實用的技術(shù)，莫過于信息技術(shù)了。
當(dāng)下社會是數(shù)字化和信息化的社會，我們的生活已經(jīng)和信息密不可分，我們離不開電腦，離不開電話，更離不了網(wǎng)絡(luò)。
可是曾幾何時，你是否真正明白信息技術(shù)到底是什么
除了電腦、電話等一些實物外，你腦海里還剩些什么呢。
而從這本書中我學(xué)到了真正的信息技術(shù)，讓我對信息這一如此抽象的概念的理解進(jìn)上一層樓。
我不僅知道了計算、網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在知識，還對正在研究的高新技術(shù)如“物聯(lián)網(wǎng)”等技術(shù)充滿了無限的渴望。
手機已經(jīng)成為我們的隨身物品,可是在讀這本書之前，根本就不知道手機為什么能通話，為什么能上網(wǎng)，不知道什么是Wi-Fi，不知道什么是WLAN，不知道所謂的2G、3G究竟是什么。
我相信這不僅僅是我一個人的困惑，很多人都在懵懵懂懂，雖在都用這些信息電子產(chǎn)品，卻是不能說出個所以然來，現(xiàn)在想想，這真的是一種悲哀。
而這本書讓我明白了一切，原來看似普通的一樣事物背后竟然就隱藏著如此深奧的知識。
這本書不僅讓我學(xué)到這些知識，還讓我會用很多以前不會用，甚至連聽都沒聽說過的一些功能。
高新技術(shù)所涉及的領(lǐng)域之廣，項目之繁是不能用支言片語就能敘述得完的，而每一種技術(shù)、每一個細(xì)節(jié)都充斥著我的眼球，給我展示異樣光彩。
我雖不能精通于此術(shù)，但至少我能略知一二，不輕易受人蒙騙。
總之，這本書給我?guī)淼牟粌H僅是見識，不僅僅是一種知識，而是一種本質(zhì)的升華。
這本書提高了我的科技素養(yǎng)，更提高了我適應(yīng)信息社會和創(chuàng)造價值的能力。
讀完這本書真的是受益匪淺，有百益而無一害，。
如此好的一本書，不讀之是一種損失啊，這本書對我一生都將會有影響，從此我與科技更親近了。
這本書還詳細(xì)地介紹了歷屆的世界博覽會，讓我對每一個時代的成果了如指掌。
每一個新技術(shù)都引發(fā)新的變革，比如力學(xué)的崛起，導(dǎo)致蒸汽機的發(fā)明，從而出現(xiàn)了汽車等，人類開始步入機械的時代；電學(xué)的進(jìn)步導(dǎo)致了電話、電動機等電力技術(shù)產(chǎn)品；微電子學(xué)的進(jìn)步，出現(xiàn)在計算機、網(wǎng)絡(luò)等，使人類進(jìn)入了信息時代的殿堂。
每一屆世博覽會都是展示當(dāng)時的最新的成果，這些博覽會所展示的都是人類偉大的發(fā)展歷程啊。
世界博覽會是由一國政府主辦，多國參與的國際性大型活動，可見它是面向全人類的，它把人類發(fā)展水平向全人類匯演，這是有巨大意義的。
而每一屆世界博覽會的主辦國在當(dāng)時都是相當(dāng)有影響力的，綜合國力指數(shù)一定在世界水平之上。
甚至是主辦城市也是城市化程度相當(dāng)高的。
從歷屆的世博會來看，1851年的倫敦、1873的維也納、1889的巴黎、1939的紐約等。
主辦國都是當(dāng)時不能說國力最強，但必定不弱。
所以能舉辦世界博覽會是這個國家的榮幸，也是這個國家的國民的驕傲。
可以說哪個國家能舉辦世界博覽會，說明那個國家崛起了。
非常有幸的是，距今時間最早的一屆世界博覽會是2010年，這一屆是在我們國家的上海舉辦，對此我感到非常驕傲。
我們國家是一個古老的民族，歷史悠久，中華文化博大精深，自古就是一個強大的民族，只是到了清代由于驕傲自大，閉門自以為是，從此與世隔絕。
而些時正是西方崛起之時，正所謂雙拳難敵四手，刀劍豈能與火槍火炮對壘。
最終驕傲自大的清政府終于讓一個偉大的民族淪落了。
值得慶幸的是，經(jīng)過了中華民族自強不息，經(jīng)過了幾百年努力，中國蒸蒸日上，2010年的上海博覽會說明，中華民族又一次崛起了，我相信中華民族將會屹立在世界民族之林，萬里長城永不倒。
《我們身邊的高科技》讀后感
今天，我讀了一篇文章，叫“身邊的高科技”，它向我們描繪了一幅美麗的宏圖。
現(xiàn)在我們用的電信網(wǎng)、計算機網(wǎng)和有線電視網(wǎng)正在逐步實現(xiàn)三網(wǎng)融合。
而在未來10年，手機將能完成和電腦幾乎相同的各種功能。
手機可以當(dāng)作投影儀使用，而身邊的移動互聯(lián)網(wǎng)可以讓我們隨時隨地和外界連接。
我們出行時可以把手機當(dāng)導(dǎo)航，工作時可以把手機當(dāng)電腦，休閑時把手機當(dāng)游戲機、播放器……我們現(xiàn)在正深處互聯(lián)網(wǎng)浪潮的中央。
我們現(xiàn)在的高科技比以前已經(jīng)提高了不少，但是我相信，在未來的10年中，我們會超越得更快。
那時“三網(wǎng)合一”的夢想實現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)和多終端、多屏幕互聯(lián)互通，任何時候、任何載體、任何形式的終端都會把電視屏幕、手機、電腦聯(lián)系在一起。
我們能在手機里看電視，能在電視屏幕上通電話。
而在將來，智能手機將是“三網(wǎng)合一”的結(jié)合體。
智能手機不僅僅能打電話、上網(wǎng)查資料、收發(fā)郵件、刷卡購物，我們還可以通過手機控制開關(guān)家中的電器。
手機就會成為我們生活中不可或缺的一部分。
我們每個人都要學(xué)會使用高科技手段，開闊視野，但是不能沉迷于其中。
我希望未來的發(fā)展比我想象中的還要快，到那時會有更高端的科技產(chǎn)品出現(xiàn)，讓我們的生活更美好
