求山菊花,苦菜花,迎春花三本書(shū)的TXT版本?
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馮德英簡(jiǎn)介
你不加，我就不說(shuō)哦
我和親人們都知道，她是一個(gè)”小書(shū)迷”．姐姐曾經(jīng)告訴我，她與書(shū)結(jié)緣是受了爸爸媽媽的影響。
小時(shí)候，她常?？匆?jiàn)父母在認(rèn)真地讀書(shū)，便也拿出自己的書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真地讀起來(lái)。
漸漸地，她發(fā)現(xiàn)書(shū)里不僅知識(shí)多，而且特別有意思。
陶心銘姐姐對(duì)書(shū)有著濃厚的興趣。
她說(shuō)過(guò)，飯可以一日不吃，書(shū)不可一日不讀啊
她還說(shuō)過(guò)，書(shū)是她生命的一部分，自己永遠(yuǎn)忘不了這件事。
她讀書(shū)還特別入迷。
有一次，我打電話(huà)告訴她，星期六下午去潤(rùn)州花園玩。
她同意了。
到了時(shí)間，我來(lái)到潤(rùn)州花園一看，哪里有姐姐的身影。
我急忙又打了個(gè)電話(huà)，姨媽說(shuō)，銘銘姐姐在書(shū)房里讀書(shū)呢，我讓姐姐快點(diǎn)來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，她到了。
我一瞧，呀
姐姐的挎包和口令里全是書(shū)
我叫她去摘柳條，姐姐一邊看書(shū)，一邊走著，“嘭”的一聲，姐姐撞上了塊大石頭，她連聲說(shuō)對(duì)不起，一看，竟是塊大石頭。
姐姐并不生氣，笑了笑就又去看書(shū)了。
有時(shí)，她到我家，隨身不忘帶書(shū)，我玩，姐姐就讀書(shū)。
姐姐不僅愛(ài)讀書(shū)，而且會(huì)把書(shū)讀透。
書(shū)中的語(yǔ)言不知不覺(jué)地就成了她自己的語(yǔ)言。
她多次參加過(guò)作文比賽和知識(shí)競(jìng)賽，都取得了優(yōu)異的成績(jī)。
我認(rèn)為陶心銘姐姐獲得“閱讀獎(jiǎng)?wù)隆笔峭耆珘蚋竦摹?/p>
我希望大家也投上寶貴的一票，祝姐姐成功
有誰(shuí)有當(dāng)代文學(xué)史的復(fù)習(xí)資料
第一次全國(guó)文代會(huì)全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，于1949年7月2日召開(kāi)。
它在對(duì)40年代解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作總結(jié)、檢討的基礎(chǔ)上，把延安文學(xué)所代表的方向確定為當(dāng)代文學(xué)的方向，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作、理論批評(píng)、文藝運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)方式和方針政策，制定規(guī)范性的綱要的具體細(xì)則。
（會(huì)上，郭沫若作了題為《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告。
大會(huì)最后通過(guò)了《宣言》，產(chǎn)生了全國(guó)性的文藝機(jī)構(gòu)--中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，郭沫若任主席，茅盾和周揚(yáng)任副主席，并成立了全國(guó)文聯(lián)和文協(xié)等各個(gè)下屬專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)。
）這是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，在后來(lái)的文學(xué)史敘述中，常被當(dāng)做“當(dāng)代文學(xué)”的起點(diǎn)。
五六十年代“中心作家”的“文化性格”五六十年代的“中心作家”，他們的“文化興國(guó)”具有新的特征。
首先，從出身的地域，以及生活經(jīng)驗(yàn)、作品取材等的地域而言，出現(xiàn)了從東南沿海到西北、中原的轉(zhuǎn)移（“五四”以及后走家多出身江浙、福建和四川、湖南：魯迅、周作人、朱自清、巴金、丁玲等；五六十年代出身及寫(xiě)作前后主要活動(dòng)區(qū)域集中于山西、陜西、河北、山東），表現(xiàn)了文學(xué)觀念從比較注重學(xué)識(shí)才情、文人傳統(tǒng)，到重視政治意識(shí)、社會(huì)政治生活經(jīng)驗(yàn)的傾斜，從較多注重市民、知識(shí)分子到重視農(nóng)民生活表現(xiàn)的變化。
這一時(shí)期“中心作家”的多數(shù)人，認(rèn)定文學(xué)寫(xiě)作與參加左翼革命活動(dòng)，是同一事情的不同方面，文學(xué)被看作是服務(wù)于革命事業(yè)的一種獨(dú)特方式。
明確的目標(biāo)感和樂(lè)觀精神是他們作品的基調(diào)。
這一時(shí)期作家的“文化素養(yǎng)”，也與“五四”及以后的現(xiàn)代作家有著不同的側(cè)重。
（大多學(xué)歷不高，在文學(xué)創(chuàng)作上普遍準(zhǔn)備不足，思想和藝術(shù)借鑒的范圍狹窄）五十到七十年代的文學(xué)批判活動(dòng)對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判（50-51）；對(duì)蕭也牧（主要《我們夫婦之間》）等的創(chuàng)作的批評(píng)（51）；對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》和對(duì)胡適的批判（54-55）；對(duì)胡風(fēng)“反革命集團(tuán)”的批判（55）；文學(xué)界的反右派運(yùn)動(dòng)，和對(duì)丁玲、馮雪峰“反黨集團(tuán)”的批判（57）；對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人性論、人道主義的批判（巴人《論人情》等）；62年9月，在中共八屆十中全會(huì)上提出“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，從 63年開(kāi)始，在哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域開(kāi)展全面的批判運(yùn)動(dòng)（文化大革命的先聲，對(duì)象“合二而一”論、“讓步政策論”“時(shí)代精神會(huì)和”論、“寫(xiě)‘中間人物’論”）這一時(shí)期（十七年文學(xué)），詩(shī)歌理論和時(shí)間上被反復(fù)闡述和強(qiáng)調(diào)的，是詩(shī)的社會(huì)“功能”、以及寫(xiě)作者“立場(chǎng)”和思想情感的性質(zhì)。
詩(shī)服務(wù)于政治，詩(shī)與現(xiàn)實(shí)的生活、與“人民群眾”的相結(jié)合，是當(dāng)代詩(shī)歌觀念的核心。
五六十年代詩(shī)歌的寫(xiě)實(shí)傾向“寫(xiě)實(shí)”傾向在五六十年代的詩(shī)歌中，一方面表現(xiàn)為四十年代“解放區(qū)”已經(jīng)出現(xiàn)的敘事詩(shī)熱潮，表現(xiàn)了異乎尋常的“興盛”，另一方面則是大多數(shù)的抒情短詩(shī)，都有著人物、事件、場(chǎng)景的框架。
五六十年代代表詩(shī)人李季《菊花石》（《王貴與李香香》）、聞捷、韋其麟、張志民、（青年詩(shī)人：）邵燕祥、李瑛、公劉、梁上泉、顧工、流沙河、（政治抒情詩(shī)：）賀敬之、郭小川（《一個(gè)和八個(gè)》）五十年代作家如何看待小說(shuō)題材在五六十年代，作家批評(píng)家在“題材”問(wèn)題上盡管有不同的看法，但是他們對(duì)“題材”本身的理解，以及處理這一問(wèn)題的角度、方法，卻并無(wú)很大的差異。
第一題材是被嚴(yán)格分類(lèi)的（社會(huì)生活“空間”上：工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍隊(duì)、學(xué)校；時(shí)間上：歷史題材、現(xiàn)實(shí)生活題材。
實(shí)際上包含著“階級(jí)”區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)）。
第二，不同題材類(lèi)別，被賦予不同的價(jià)值等級(jí)；即指認(rèn)它們之間的優(yōu)劣、主次、區(qū)分高低。
（主要\\\/重大題材，次要\\\/非重大題材），工農(nóng)兵的生活、形象，優(yōu)于知識(shí)分子或“非勞動(dòng)人民”的生活、形象；“重大”行至的斗爭(zhēng)（政治斗爭(zhēng)，“中心工作”），優(yōu)于“家務(wù)事、兒女情”的“私人”生活；顯示的當(dāng)前脾氣額的政治任務(wù)，優(yōu)于逝去的歷史陳?ài)E；由中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，優(yōu)于“歷史”的其他事件和活動(dòng)；而對(duì)于行動(dòng)、斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，也優(yōu)于“個(gè)人”的感情和內(nèi)在心理的刻畫(huà)。
五六十年代小說(shuō)類(lèi)型的單一化寫(xiě)英雄典型、寫(xiě)矛盾沖突、設(shè)計(jì)有波瀾起伏情節(jié)線(xiàn)索，在小說(shuō)理論、創(chuàng)作中取得絕對(duì)地位，成為衡量作品價(jià)值的主要尺度；留給“詩(shī)化”“散文化”小說(shuō)的發(fā)展空間不多。
農(nóng)村題材小說(shuō)代表作家（除山西、陜西之外）：李準(zhǔn)《李雙雙小傳》《黃河?xùn)|流去》山藥蛋派\\\/山西作家群\\\/山西派\\\/《火花》派：五六十年代一個(gè)以創(chuàng)作農(nóng)村題材小說(shuō)為主一個(gè)小說(shuō)“流派”。
具有以下特征：一、地域上，趙樹(shù)理、馬烽等人長(zhǎng)期生活、工作在深吸，作品寫(xiě)的也多山西農(nóng)村生活。
二、寫(xiě)作與農(nóng)村“實(shí)際工作”的關(guān)系，從社會(huì)功能角度來(lái)理解作家在生活中“不做旁觀者”的主張。
三、按照生活的“本來(lái)面貌”來(lái)寫(xiě)的“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格。
四、重視故事性和語(yǔ)言的通俗，以便能讓識(shí)字不多的鄉(xiāng)村讀者能聽(tīng)懂、讀懂。
代表人物和作品有趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》、馬烽《結(jié)婚》、西戎《豐產(chǎn)記》等。
革命歷史小說(shuō)孫犁《風(fēng)云初記》《山地回憶》杜鵬程《保衛(wèi)延安》知俠《鐵道游擊隊(duì)》高云覽《小城春秋》吳強(qiáng)《紅日》曲波《林海雪原》梁斌《紅旗譜》楊沫《青春之歌》雪克《戰(zhàn)斗的青春》李英儒《野火春風(fēng)斗古城》劉流《烈火金剛》馮志《敵后武工隊(duì)》馮德英《苦菜花》歐陽(yáng)山《三家巷》（通俗小說(shuō)一章中也有出現(xiàn)）羅廣斌《紅巖》茹志娟《百合花》峻青《黎明的河邊》王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》蕭平《三月雪》劉真《英雄的樂(lè)章》菡子《萬(wàn)妞》非革命題材歷史小說(shuō)姚雪垠《李自成》對(duì)孫犁小說(shuō)的評(píng)價(jià)總體而言，孫犁小說(shuō)的格局不大，有時(shí)且有平淡、重復(fù)之處。
但是他的一些中短篇，因其鮮明特色，而能夠穿越變換的政治和文學(xué)的風(fēng)雨。
工業(yè)題材小說(shuō)周立波《鐵水奔流》艾蕪《百煉成鋼》草明《乘風(fēng)破浪》最初的“異端”（非“主流”，被批評(píng)）蕭也牧《我們夫婦之間》（短篇）、碧野的長(zhǎng)篇《我們的力量是無(wú)敵的》、白刃的長(zhǎng)篇《戰(zhàn)斗到天明》、胡風(fēng)的長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開(kāi)始了》、路翎《洼地上的“戰(zhàn)役”》百花文學(xué)：1956年和1957年上半年，文學(xué)思想和創(chuàng)作出現(xiàn)了一些重要的變革。
這在當(dāng)時(shí)的“社會(huì)主義陣營(yíng)”中，是帶有普遍性的現(xiàn)象。
在中國(guó)，在1956年5月提出的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的口號(hào)，給潛在于各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)大的變革要求以推動(dòng)和支持。
文學(xué)界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的、類(lèi)乎當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文學(xué)的那種“解凍”。
代表作家作品有：劉賓雁的特寫(xiě)《在橋梁工地上》、劉紹棠《西苑草》、宗璞《紅豆》（細(xì)致綿密，相當(dāng)感傷）、陸文夫《小巷深處》、郭小川的詩(shī)《一個(gè)和八個(gè)》、流沙河《草木篇》、王蒙《組織部新來(lái)的青年人》十七年散文魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《戰(zhàn)士和祖國(guó)》、《擠垮它》等以《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》為名集結(jié)出版、《依依惜別的深情》；秦牧《社稷壇抒情》；楊朔《荔枝蜜》《茶花賦》；劉白羽老舍的《茶館》老舍寫(xiě)于1957年的一部三幕劇，講述了北京城一家名為裕泰的茶館在清末1989年初秋、袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年以及四十年代抗戰(zhàn)結(jié)束和內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕的變化，借此表現(xiàn)十九世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。
作品從“側(cè)面”，從“小人物”、“小社會(huì)”出發(fā)，透露了與現(xiàn)代歷史有關(guān)的某種悖謬含義，其敘述動(dòng)機(jī)來(lái)自于對(duì)建立現(xiàn)代民族國(guó)家的渴望，和對(duì)一個(gè)不公正的社會(huì)的憎惡，堪稱(chēng)當(dāng)代的經(jīng)典作品，也是老舍在當(dāng)代最重的作品。
話(huà)劇的高潮沈西蒙（漠雁、呂興臣）《霓虹燈下的哨兵》、叢深《千萬(wàn)不要忘記》、陳耘等《年青的一代》1962年秋，提出“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的口號(hào)。
《紀(jì)要》（《林彪同志委托江青同志召開(kāi)的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》）的內(nèi)容紀(jì)要和另外一些文章、講話(huà)，全面闡述了江青一派進(jìn)行“文藝革命”的綱領(lǐng)和策略。
一、《紀(jì)要》攻擊了“建國(guó)以來(lái)”的文藝界被資產(chǎn)階級(jí)的文藝思想、現(xiàn)代修正主義的文藝思想和所謂三十年代文藝的結(jié)合的“黑線(xiàn)”專(zhuān)了政。
二、重申了在“批示”中的判斷。
認(rèn)為“這十幾年”真正的好作品不多，不少是“中間作品”，還有一批是“反黨反社會(huì)主義的毒草”，聲明要“堅(jiān)決進(jìn)行一場(chǎng)文化戰(zhàn)線(xiàn)上的社會(huì)主義大革命，徹底搞掉這條黑線(xiàn)”。
三、在對(duì)“就問(wèn)以批判的同時(shí)，指出要?jiǎng)?chuàng)造“新文藝”，并要“搞出好樣板”，題材上把努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物作為社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)，藝術(shù)上要采取革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的結(jié)合，創(chuàng)新隊(duì)伍上要“重新組是文藝隊(duì)伍”，包括“重新教育”被“腐蝕”的“文藝干部”和工農(nóng)兵的加入。
四、開(kāi)列了必須“破除迷信“的中外文學(xué)的名單，包括“中外古典文學(xué)”和“十月革命前后出現(xiàn)的一批比較優(yōu)秀的蘇聯(lián)革命文藝作品”。
《紀(jì)要》表達(dá)了本世紀(jì)以來(lái)就存在的，主張經(jīng)過(guò)不斷選擇、決裂，以走向理想形態(tài)的“一體化”的激進(jìn)文化思潮。
“文革文學(xué)”的特征“文革文學(xué)”制成一種具有特定性質(zhì)、形態(tài)的文學(xué)，大體上是指公開(kāi)出版的創(chuàng)作，即由文藝激進(jìn)派別所提倡、扶持的作品。
其特點(diǎn)如下：總的來(lái)說(shuō)基本遵循著文學(xué)激進(jìn)派所確立的創(chuàng)作原則和方法，和五六十年代的“主流創(chuàng)作”在文學(xué)觀念和藝術(shù)方法上，并不存在清晰的界線(xiàn)。
另一方面，比較五六十年代，“文革文學(xué)”也出現(xiàn)重要變化，形成其特定的屬性1、 政治的直接“美學(xué)化”2、確定文學(xué)寫(xiě)作的思維過(guò)程，“形象思維”、直覺(jué)、體驗(yàn)等，被看做是“神秘主義”加以拒絕和清除。
3、強(qiáng)調(diào)“革命浪漫主義”，廣泛運(yùn)用象征的方法，意義指向確定“公共”的象征，取代了生活細(xì)節(jié)的具體描述。
4、創(chuàng)造新人形象成為一條規(guī)定嚴(yán)格、不得稍有違反的“律令”。
所有作品必須以英雄人物為中心和支配地位，英雄人物必須高大完美，不能有什么性格思想的弱點(diǎn)。
5、戲劇居于中心地位，對(duì)其他文學(xué)樣式在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了影響。
主要表現(xiàn)為詩(shī)、小說(shuō)、散文的“場(chǎng)景化”。
“文革”期間，戲劇在文藝主樣式中居于中心地位。
“八個(gè)革命樣板戲”：京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家浜》。
浩然《艷陽(yáng)天》（《金光大道》）小說(shuō)的特征“階級(jí)”力量的性質(zhì)更加清晰，對(duì)立“陣線(xiàn)”更加分明，沖突也更加尖銳激烈，“階級(jí)斗爭(zhēng)”無(wú)孔不入地滲透到生活每一空隙，被組織成籠罩一切的網(wǎng)。
穆旦《冥想》八十年代作家的“主體”，主要有兩部分人組成。
一是五十年代因政治或藝術(shù)原因受挫者。
他們?cè)诎耸甏环Q(chēng)為“復(fù)出作家”（或“歸來(lái)作家”），包括：艾青、汪曾祺、唐湜、王蒙、張賢亮、昌耀、高曉聲、陸文夫、劉賓雁、鄧友梅、公劉、邵燕祥、從維熙、劉紹棠、李國(guó)文、流沙河；另一部分是“知青”的一群，包括：韓少功、張承志、史鐵生、賈平凹、王安憶、鄭義、張辛欣、梁曉聲、孔捷生、陳建功、李杭育、張抗抗、阿城、何立偉、葉辛、鐵凝、李曉等，詩(shī)人多多、食指、芒克、江河、楊煉、舒婷、北島、林莽、嚴(yán)力。
此外，一些“文革”后已屆中年才進(jìn)入寫(xiě)作活躍期的作家，也是“新時(shí)期文學(xué)”不容忽視的力量（高行健、劉心武）。
與此同時(shí)，更年輕的作家?guī)?lái)了新的藝術(shù)風(fēng)貌，表現(xiàn)了新銳的探索和革新精神：莫言、劉索拉，所謂“第三代”或“新生代”的詩(shī)歌寫(xiě)作也開(kāi)始浮現(xiàn)：海子、韓東、西川、于堅(jiān)、歐陽(yáng)江河、王家新、。
傷痕文學(xué)由文革親歷者講述的創(chuàng)傷記憶或以這種記憶為背景的作品。
產(chǎn)生于文革結(jié)束后的一段時(shí)間，以盧新華的《傷痕》為開(kāi)端，代表作還有劉心武的《班主任》等等。
這類(lèi)作品以中短篇為主，藝術(shù)上比較粗糙，提示了文學(xué)“解凍”的一些重要象征：對(duì)個(gè)體命運(yùn)、情感創(chuàng)傷的關(guān)注，啟蒙觀念和知識(shí)分子“主體”地位的提出等。
尋根文學(xué)八十年代中期，文壇上興起了一股文化尋根的熱潮，以現(xiàn)代意識(shí)反映傳統(tǒng)文化，致力于傳統(tǒng)意識(shí)，民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為尋根文學(xué)。
“尋根”實(shí)際上是為了修復(fù)民族精神，為“現(xiàn)代化”進(jìn)程提供可靠的根基。
代表作家作品有韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》、鄭義《遠(yuǎn)村》等。
開(kāi)端是韓少功在1985年第四期《長(zhǎng)春》上短文《文學(xué)的“根”》的發(fā)表。
先鋒小說(shuō)八十年代后期，一批年輕小說(shuō)家在小說(shuō)形式上所作的試驗(yàn)，出現(xiàn)了被稱(chēng)為“先鋒小說(shuō)”的創(chuàng)作現(xiàn)象。
個(gè)人主體的尋求，和歷史意識(shí)的確立已趨淡薄，他們重視的是“文學(xué)的自覺(jué)”，即小說(shuō)的“虛構(gòu)性”，和“敘述”在小說(shuō)方法上的意義。
代表作家作品有馬原《岡底斯的誘惑》，洪峰《奔喪》，蘇童《妻妾成群》，格非《迷舟》，孫甘露《請(qǐng)女人猜謎》，余華《現(xiàn)實(shí)一種》新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)不同于已有的現(xiàn)實(shí)主義和先鋒派，主張表現(xiàn)平庸、瑣屑的俗世化“現(xiàn)實(shí)”注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原的小說(shuō)流派。
“為二十世紀(jì)九十年代的文學(xué)在另一個(gè)價(jià)值平面上的展開(kāi)提供了新的地標(biāo)。
消解生活的詩(shī)意，拒絕烏托邦，將灰色、沉重的‘日常生活’推到了時(shí)代的前面。
”也被稱(chēng)為“后現(xiàn)實(shí)主義”“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”等。
代表作家作品有池莉《煩惱人生》《來(lái)來(lái)往往》，劉震云《一地雞毛》《官人》《單位》等。
現(xiàn)代派文學(xué)八十年代中后期以西方二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)（“現(xiàn)代派”文學(xué)）作為主要參照系，并將之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的主要來(lái)源的文學(xué)變革。
主要的探索趨向?yàn)閷?duì)于特定時(shí)空的社會(huì)政治的“超越”，擺脫經(jīng)典社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義方法，追求“本體意味”的形式和“永恒”的生存命題。
包括“尋根小說(shuō)”“先鋒派”“第三代詩(shī)”等現(xiàn)象。
八十年代文學(xué)特征1、沉重、緊張的作品基調(diào)。
2、探索、創(chuàng)新的強(qiáng)烈意識(shí)。
3、持續(xù)的超越、創(chuàng)新的壓力，給八十年代文學(xué)帶來(lái)“潮流化”的特征。
“歸來(lái)者”的詩(shī)艾青《魚(yú)化石》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》，邵燕祥《憤怒的蟋蟀》，流沙河《草木篇》（散文詩(shī)）《故園九詠》（詼諧的遙曲體制），昌耀《慈航》（長(zhǎng)詩(shī)），曾卓《懸崖邊的樹(shù)》，綠原《重讀<圣經(jīng)>》朦朧詩(shī)朦朧詩(shī)”又稱(chēng)新詩(shī)潮詩(shī)歌，是新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱(chēng)作“朦朧詩(shī)”。
代表詩(shī)人作品包括北島《回答》《走向冬天》、顧城《一代人》、江河《大雁塔》、楊煉《土地》《太陽(yáng)，每天都是新的》和舒婷《致橡樹(shù)》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《神女峰》。
“第三代”或新生代專(zhuān)指上世紀(jì)八十年代初朦朧詩(shī)運(yùn)動(dòng)之后崛起、在1985至1986年達(dá)到高潮的、以不滿(mǎn)和顛覆朦朧詩(shī)為基本特征價(jià)值取向的詩(shī)歌現(xiàn)象的總稱(chēng)。
主要采取組織詩(shī)歌社團(tuán)、發(fā)表宣言的“運(yùn)動(dòng)”方式開(kāi)展，主要分布在四川、上海南京一帶。
代表社團(tuán)和作家有：南京“他們文學(xué)社”（韓東、于堅(jiān)、丁當(dāng)、呂德安、王寅、小君、陸憶敏、于小偉、朱文、朱朱等）、上?！肮诺渲髁x（“海上”、“大陸”、“撒嬌”）”（孟浪、陸憶敏、陳東東、劉漫流、王寅、宋琳、張真、默默、張小波等）、四川新生代——最活躍（整體主義：石光華、宋渠&宋煒；新傳統(tǒng)主義：廖亦武、歐陽(yáng)江河；莽漢主意：萬(wàn)夏、馬松、李亞偉；非非主義：周倫佑、藍(lán)馬、尚仲敏）第三代主要詩(shī)人和作品李亞偉《中文系》、《硬漢們》，胡東《女人》《我想乘上一艘慢船到巴黎去》，韓東《有關(guān)大雁塔》，歐陽(yáng)江河《懸棺》《漢英之間》《玻璃工廠(chǎng)》，翟永明《女人》（組詩(shī)），海子《麥地組詩(shī)》《太陽(yáng)》七部書(shū)，西川《在哈爾蓋仰望星空》“復(fù)出作家”的代表作王蒙《蝴蝶》《春之聲》《海的夢(mèng)》《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚ㄩL(zhǎng)篇），張賢亮《邢老漢和狗的故事》《靈與肉》《綠化樹(shù)》《男人的一半是女人》《習(xí)慣死亡》（長(zhǎng)篇），高曉聲《李順大造屋》《“漏斗戶(hù)”主》《陳奐生上城》，劉心武《班主任》《醒來(lái)吧，弟弟》《5·19長(zhǎng)鏡頭》（紀(jì)實(shí)小說(shuō)）《鐘鼓樓》，李國(guó)文《冬天里的春天》《花園街五號(hào)》（都是長(zhǎng)篇），從維熙《大墻下的紅玉蘭》《雪落黃河靜無(wú)聲》知青小說(shuō)的演變盧新華《傷痕》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》女性作家王安憶《長(zhǎng)恨歌》，林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》，陳染《與往事干杯》
中國(guó)革命小說(shuō)有哪些
樓上已經(jīng)說(shuō)了一我再補(bǔ)充一些的歷人有哪些--屬蛇歷史名人錄劉邦（前256--前195）西漢建立者，即祖。
孔融（153--208）漢末文學(xué)家。
王粲（177--217）漢末文學(xué)家。
陸機(jī)（261--303）西晉文學(xué)家。
王羲之（321--379）東晉書(shū)法家。
祖沖之（429--500）南朝科學(xué)家。
沈約（441--513）南朝梁文學(xué)家。
劉勰（約465--約532）南朝文學(xué)理論批評(píng)家。
蕭統(tǒng)（501--531）南朝梁文學(xué)家。
司空?qǐng)D（837--908）唐末詩(shī)人，詩(shī)論家。
胡璦（993--1059）北宋學(xué)者、教育家。
周敦頤（1017--1073）宋代哲學(xué)家。
陳師道（1053--1102）北宋詩(shī)人。
韓世忠（1089--1151）宋代名將、抗金英雄。
陸游（1125--1210）南宋大詩(shī)人。
呂祖謙（1137--1181）南宋哲學(xué)家、文學(xué)家。
許衡（1209--1281）宋元之際學(xué)者。
黃道婆（1245
--）元代女紡織技術(shù)家。
薛瑄（1389--1464）明代學(xué)者。
陸樹(shù)聲（1509--1605）明代學(xué)者。
徐渭（1521--1593）明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。
倪元璐（1593--1644）明末詩(shī)人、畫(huà)家。
錢(qián)曾（1629--1701）清代藏書(shū)家。
朱彝尊（1629--1709）清代文學(xué)家。
吳敬梓（1701--1754）清代小說(shuō)家。
林則徐（1785--1850）清末政治家。
華衡芳（1833--1902）清末數(shù)學(xué)家。
馬建忠（1845--1900）清末語(yǔ)言學(xué)家。
劉鶚（1857--1909）清末小說(shuō)家。
章炳麟（1869--1936）近代革命家、學(xué)者。
