牛虻讀后感 600字
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。
名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。
牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。
牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。
他被最信賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。
牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。
在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛(ài)上了她。
在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。
在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。
他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。
牛虻痛恨自己的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣(mài)自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。
這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。
他一鐵錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。
然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。
在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。
此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。
牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。
在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍?zhuān)恍冶徊丁?/p>
牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。
敵人決定迅速將他處死。
前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。
蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。
在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。
快樂(lè)的飛虻
至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
讀了這本書(shū)讓我知道，成長(zhǎng)，是艱難的啊。
就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái)；否則，就被淘汰。
挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。
用牛虻自己的話(huà)說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。
雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存
對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者
跪求1篇讀后感,書(shū)是<人生的優(yōu)點(diǎn)><猶太人為什么這樣優(yōu)秀＞或＜牛氓＞
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牛虻的讀后感 50字
上帝和兒子 ——《牛讀后感 不管著 還是我死去 是一只牛虻 快樂(lè)地飛去 這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。
他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。
在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。
蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。
他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。
他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。
而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。
亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。
亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)Padre，他不恨他，只要Padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿(mǎn)足，他就會(huì)得到幸福。
可是蒙泰尼里沒(méi)有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝…… 作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。
他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。
可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，他還愛(ài)上帝嗎
還堅(jiān)持自己的信仰嗎
他會(huì)后悔，一定會(huì)。
他會(huì)明白，并把上帝砸成碎片，他會(huì)把上帝從心里扔掉，他真心愛(ài)的，是自己的兒子。
可是這一切已經(jīng)晚了，天堂是無(wú)限高的，地獄是無(wú)底深的，他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了…… 再次懺悔嗎
于是無(wú)補(bǔ)……
讀<<流氓從來(lái)不會(huì)扶門(mén)>>的讀后感想
粗線(xiàn)條提煉、把歷史寫(xiě)薄,都需要“大言”,需要俯瞰歷史的氣度與指點(diǎn)江山的魄力.然而問(wèn)題的另一面是,對(duì)象越大越難以把握,因?yàn)槟惚仨毦邆涓陚涞闹R(shí)框架和足夠的文化存量,這就為“大言者”設(shè)置了越加弘博的前提條件.而與宋代以前的情形不同,在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,任何一個(gè)學(xué)者都是狹陋的,都不可能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的全覆蓋.能做的只是：在自己熟悉的領(lǐng)域里概括,否則會(huì)時(shí)而顯露知識(shí)的罅隙,留下硬傷.舉本文中的一個(gè)例子：說(shuō)南唐李后主在亡國(guó)被俘押解到汴京之前,“從政遠(yuǎn)不及吟詠”,事實(shí)上李煜在汴京僅生活了兩年即死去,他的詞作主要還是此前創(chuàng)作的.當(dāng)然,被俘至宋使他的心境發(fā)生重大改變,他那些情感深摯的代表作得以產(chǎn)生,但這不等于他此前沒(méi)有吟詠.而且還恰恰相反,或許正是由于南唐詞人們,包括李璟、李煜父子,終日只知道吟詠風(fēng)花雪月,才造成了南唐的迅速滅亡.至于文中把詞說(shuō)成是“這個(gè)倒霉皇帝所奠定的那種文學(xué)樣式”,就不僅完全忽略了詞體發(fā)展始于隋唐興于五代所走過(guò)的漫長(zhǎng)路途,一筆抹除了從李白、溫庭筠到馮延巳和《花間集》的
《牛虻》讀后感
我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。
深沉的，有如宿命一般。
雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。
我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然
結(jié)尾我讀了幾遍。
初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。
真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。
因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。
雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。
讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。
這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻。
”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。
因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo)。
他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。
他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。
神父是他一生最敬重最信賴(lài)的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿(mǎn)懷希望。
可是神父辜負(fù)了他的愛(ài)，“殺死”了他。
在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
求主角善良正直的玄幻小說(shuō)
看了樓上的回答，感多并不符合的要求實(shí)這樣的小說(shuō)蠻多呢，只是都不大出《星空倒影》異界大陸，非常具有騎士精神的小說(shuō)，文筆劇情據(jù)佳，完全符合5點(diǎn)要求，不知為什么不大出名。
《天廬風(fēng)云》異界大陸，作者對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)很細(xì)膩，不過(guò)主角是個(gè)路癡，經(jīng)常鬧笑話(huà)，挺幽默。
符合5點(diǎn)要求。
《末日之翼》書(shū)不出名，作者卻是武俠界大名鼎鼎的金尋者，星際征戰(zhàn)類(lèi)的小說(shuō)。
無(wú)論是人性還是愛(ài)情描寫(xiě)都異常感人。
牛語(yǔ)者的四本書(shū)《仙劍神曲》《劍蝶》《仙羽幻境》《一劍驚仙》，不多說(shuō)了，我覺(jué)得牛大還是很出名的。
春上野狐的3本《搜神記》《蠻荒記》《仙楚》，這也不用多說(shuō)了吧，野狐同學(xué)的大名也是如雷貫耳。
以上除仙楚外，其余都是全本，都符合樓主的5點(diǎn)要求，而且我認(rèn)為文筆情節(jié)不比樓主介紹的那些小說(shuō)差。
劉慈欣的《三體》《三體2，黑暗森林》不符合第二點(diǎn)，但個(gè)人認(rèn)為這兩本書(shū)如果是科幻愛(ài)好者就絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)《星群》銀英風(fēng)格的小說(shuō)，不符合第4點(diǎn)，但也可以看看。
希望對(duì)樓主有所幫助
新版電視劇《家》和原著有何差別
中國(guó)最有名的吝嗇鬼：李--《圍城盧至--出自《一文錢(qián)》、監(jiān)河侯--出自《莊子》、嚴(yán)監(jiān)生--出自《儒林外史》。
李梅亭--披著洋裝的牛氓 人物形象出自錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》： 帶著一箱藥卻不肯給同行生病的孫小姐一包仁丹治??；滿(mǎn)口仁義道德卻半路上泡妓女，在鎮(zhèn)上嫖土娼；自己愛(ài)打牌卻禁止別人打牌；假裝錢(qián)財(cái)充公卻私攢買(mǎi)煙買(mǎi)山薯……盧至--佛教愚民工具人物形象出自徐復(fù)祚的《一文錢(qián)》： 有個(gè)大財(cái)主名叫盧至，有次出遠(yuǎn)門(mén)，在路上揀到一文錢(qián)，非常高興。
這人非常節(jié)儉，舍不得吃，舍不得喝，餓著肚子趕路，樣子非常狼狽。
一群在路邊大塊吃肉、大碗喝酒的乞丐看到盧至，就笑話(huà)他。
這嚴(yán)重傷害了一個(gè)財(cái)主的自尊心，一咬牙，大財(cái)主盧至決定花掉這一文錢(qián)，就買(mǎi)了幾塊芝麻糖，躲在山頂吃。
盧至剛吃幾口，就來(lái)了個(gè)化緣的和尚，那和尚向盧至討要一塊芝麻糖，可盧至不肯給。
后來(lái)那化緣和尚拿出酒壺，請(qǐng)盧至喝酒，盧至高高興興的喝酒，一不小心就喝醉了。
這和尚就脫下盧至的衣衫，化裝成盧至的樣子，跑到盧至家中，把盧至的家財(cái)一部分捐給寺廟，其它的都散給附近的村民。
盧至回到家中，看到這么一副慘景，只好向佛祖求助，佛祖就點(diǎn)化他，做人不能吝嗇。
最后，盧至跟他的妻子一同成佛，進(jìn)入西方極樂(lè)世界。
監(jiān)河侯--奸詐的朋友人物形象出自《莊子》： 莊子家里沒(méi)米吃了，只好向監(jiān)河侯借糧。
監(jiān)河侯說(shuō)：“行啊。
等今年全縣的稅收上來(lái)，我就借你三百兩金子。
”莊子很不高興，說(shuō)：“我到這里來(lái)的時(shí)候，在路上聽(tīng)見(jiàn)有聲音喊我，我回頭一看，是路中央有個(gè)洼，集了一些雨水，里面有一條鯉魚(yú)。
鯉魚(yú)對(duì)我說(shuō)：我是東海龍王手下，不小心掉到這里，能不能拿一桶水來(lái)救我。
我說(shuō)：行啊，等我去游說(shuō)吳越兩國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)他們把西江的水引來(lái)迎接你。
鯽魚(yú)不高興地改變臉色說(shuō)：我失去水，就沒(méi)有容身的處所，我得到一桶水就可活命，你竟這樣說(shuō)，還不如早點(diǎn)到干魚(yú)市場(chǎng)去找我
”嚴(yán)監(jiān)生--真正的吝嗇鬼這是《儒林外史》中的經(jīng)典形象： 晚間擠了一屋子人，桌上點(diǎn)著一盞燈。
嚴(yán)監(jiān)生喉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。
趙氏分開(kāi)眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。
你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。
我如今挑掉一莖就是了。
”說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。
眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。
