契訶夫的風(fēng)波讀后感
這世上并不存在絕對(duì)的痛苦或幸福，但卻有樂(lè)觀(guān)和悲觀(guān)之分。
最近在看的雜文集，每看完一篇都要感慨一次，世界那么危險(xiǎn)，而我還好好的活著，這真是一件好事。
傻是幸福的，如果一個(gè)人把事情看的太清楚明白，可能淚點(diǎn)笑點(diǎn)都提高了，一個(gè)人若是稀里糊涂的反而更快樂(lè)。
但，誰(shuí)又能左右。
于是越來(lái)越多的人痛苦掙扎，越來(lái)越多的人沉溺荒唐。
感恩可能并不像說(shuō)起來(lái)那么輕松，因?yàn)樯钐^(guò)艱難。
所以樂(lè)觀(guān)者想要一直樂(lè)觀(guān)著并不容易，但老是悲觀(guān)著可能也不太容易活下去。
所以，大概才會(huì)說(shuō)他是悲觀(guān)的樂(lè)觀(guān)主義者。
如果你不夠傻，那就要足夠聰明。
需要聰明到什么程度才好呢
我認(rèn)為就聰明到可以讓自己裝傻，或者說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，可以讓自己從這悲劇世界里找到活下去的理由就可以了。
這就像的里面說(shuō)的那樣了，當(dāng)我遭遇到大雨的時(shí)候就該慶幸沒(méi)遇上海嘯，當(dāng)我斷了一條腿的時(shí)候該慶幸自己還能站起來(lái)。
生活在這個(gè)世界上，生活在你總會(huì)遇見(jiàn)不同程度、不同種類(lèi)的不公平的國(guó)家里，大概我們也只能這樣想了。
其實(shí)也并沒(méi)有說(shuō)的那樣苦澀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不會(huì)想那么多，大家都在兢兢業(yè)業(yè)的活著，遇到不好的事情也大多會(huì)往好的方向想，這大概就是讓性格里的條件反射機(jī)制在發(fā)揮作用，以至于我們自覺(jué)不自覺(jué)的會(huì)這樣想。
不管怎么說(shuō)，這篇文章都是讓人愉悅的。
因?yàn)榭赐曛笪业牡谝粋€(gè)想法是：，這是多么值得慶祝的事情。
契科夫 風(fēng)波賞析
這世上并不存在絕對(duì)的痛苦或幸福，但卻有樂(lè)觀(guān)和悲觀(guān)之分。
最近在看韓寒的雜文集，每看完一篇都要感慨一次，世界那么危險(xiǎn)，而我還好好的活著，這真是一件好事。
傻是幸福的，如果一個(gè)人把事情看的太清楚明白，可能淚點(diǎn)笑點(diǎn)都提高了，一個(gè)人若是稀里糊涂的反而更快樂(lè)。
但，誰(shuí)又能左右。
于是越來(lái)越多的人痛苦掙扎，越來(lái)越多的人沉溺荒唐。
感恩可能并不像說(shuō)起來(lái)那么輕松，因?yàn)樯钐^(guò)艱難。
所以樂(lè)觀(guān)者想要一直樂(lè)觀(guān)著并不容易，但老是悲觀(guān)著可能也不太容易活下去。
所以，大概白巖松才會(huì)說(shuō)他是悲觀(guān)的樂(lè)觀(guān)主義者。
如果你不夠傻，那就要足夠聰明。
需要聰明到什么程度才好呢
我認(rèn)為就聰明到可以讓自己裝傻，或者說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，可以讓自己從這悲劇世界里找到活下去的理由就可以了。
這就像契訶夫的《生活是美好的》里面說(shuō)的那樣了，當(dāng)我遭遇到大雨的時(shí)候就該慶幸沒(méi)遇上海嘯，當(dāng)我斷了一條腿的時(shí)候該慶幸自己還能站起來(lái)。
生活在這個(gè)世界上，生活在你總會(huì)遇見(jiàn)不同程度、不同種類(lèi)的不公平的國(guó)家里，大概我們也只能這樣想了。
其實(shí)也并沒(méi)有說(shuō)的那樣苦澀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不會(huì)想那么多，大家都在兢兢業(yè)業(yè)的活著，遇到不好的事情也大多會(huì)往好的方向想，這大概就是讓性格里的條件反射機(jī)制在發(fā)揮作用，以至于我們自覺(jué)不自覺(jué)的會(huì)這樣想。
不管怎么說(shuō)，這篇文章都是讓人愉悅的。
因?yàn)榭赐曛笪业牡谝粋€(gè)想法是：我還活著，這是多么值得慶祝的事情。
求契訶夫短篇小說(shuō)的內(nèi)容概要，急
我只有一部分,是我們老師發(fā)的:《一個(gè)文官的死》：契訶夫完全沒(méi)有對(duì)小文官切爾維亞科夫作外部形象的描寫(xiě)。
切爾維亞科夫唯唯諾諾、膽小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可終日的心理狀態(tài)，是通過(guò)人物本身的性格化動(dòng)作加以展示的。
小說(shuō)的幽默色調(diào)是接近“黑色”的，契訶夫用幽默的語(yǔ)言給一個(gè)荒誕的社會(huì)揭開(kāi)了蓋頭。
從切爾維亞科夫的死可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在沙皇統(tǒng)治之下，官貴民賤，官官相衛(wèi)，大官壓小官，小官欺小民，社會(huì)上等級(jí)制度森嚴(yán)，官場(chǎng)中強(qiáng)者倨傲專(zhuān)橫，弱者唯唯諾諾。
《嫁妝》：揭示了一種怪誕的社會(huì)現(xiàn)象：物貴于人。
奇卡瑪索娃的女兒瑪涅奇卡行將出嫁，母女倆縫制了許多衣服，但瑪涅奇卡不幸離開(kāi)人世，她的孤苦伶仃、身穿喪服的老母仍在一個(gè)勁兒地縫制和置辦“嫁妝”。
貧乏的生活，空虛的心靈
《胖子和瘦子》一副畫(huà)面是，瘦子帶著他的瘦妻子和瞇著一只眼睛的兒子，在火車(chē)站遇到多年不見(jiàn)的老朋友胖子。
熱情擁抱，彼此親吻。
瘦子不厭其煩地介紹自己的家庭、個(gè)人現(xiàn)在的情況。
整個(gè)畫(huà)面中氣氛親切、熱烈而又和諧，基調(diào)明朗、清麗而迷人。
另一副畫(huà)面是，胖子說(shuō)自己已經(jīng)做到三等文官，并且有了兩個(gè)星章。
這使剛當(dāng)了科長(zhǎng)不久的瘦子大吃一驚，十分地尷尬，十分地慚愧之后，又十分地佩服，十分地奉承，以至弄得胖子直惡心，幾次提出抗議又不能夠 ，只好扭頭伸手告別，在瘦子一家畢恭敬的目送下離去。
整個(gè)畫(huà)面的氣氛是緊張的，拘泥的和冷索的，讓人感到陰晦、渾濁而氣悶。
瘦子：波爾菲里 胖子：米沙《萬(wàn)卡》：這篇課文通過(guò)凡卡給爺爺寫(xiě)信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。
文章按寫(xiě)信的過(guò)程記敘。
開(kāi)始敘述圣誕節(jié)前夜凡卡趁老板、老板娘和伙計(jì)們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機(jī)會(huì)，偷偷地給爺爺寫(xiě)信；接著，通過(guò)寫(xiě)信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開(kāi)這兒，回到鄉(xiāng)下去，并回憶了與爺爺在一起時(shí)的生活情景；最后交待，凡卡沒(méi)有把收信人的地址名字寫(xiě)清楚就把信塞進(jìn)郵筒里，在甜蜜的夢(mèng)中看見(jiàn)爺爺正在念著他的信。
《渴睡》：兩種現(xiàn)實(shí)在一個(gè)空間交駁呈現(xiàn)：瓦麗卡貧病交加的身世記憶，瓦麗卡疲于奔命的仆傭生活。
在極度渴睡的恍惚中，她甚至有點(diǎn)調(diào)皮地把娃娃掐死，然后，高興地軟在地上，沉沉睡去。
一個(gè)小保姆掐死了她照顧著的搖籃中的娃娃，只因?yàn)樗仕话俣嗄赀^(guò)去了，晚報(bào)多少匪夷所思的社會(huì)新聞相似著小瓦麗卡的故事，是世風(fēng)日下人心不古，還是契訶夫似無(wú)能為力的讀解不合世宜－－－事實(shí)是，我們能夠體諒小瓦麗卡，可是誰(shuí)也沒(méi)辦法救護(hù)她，她自己也不成，道德倫理勢(shì)必成為重負(fù)，不過(guò)后面的事情估計(jì)是新聞與法律的，父親：葉菲木?斯捷潘諾夫《跳來(lái)跳去的女人》：小說(shuō)女主人公奧莉加?伊凡諾夫有一套據(jù)以行事的生活觀(guān)念：人的美、人的價(jià)值就在于他的不同凡響。
而她的丈夫只是個(gè)普普通通的醫(yī)生，于是她整天都在尋覓英雄。
女主人公雖無(wú)惡意，但她卻在不斷損害著自己的丈夫。
小說(shuō)進(jìn)入尾聲時(shí)才點(diǎn)出真正的英雄原來(lái)就是在故事中一直充當(dāng)配角的戴莫夫醫(yī)生。
他之所以美就在于他雖然才智出眾，卻從未自命不凡，他總是默默無(wú)聞地盡著自己的義務(wù)，甚至不顧自身安危去搶救病人。
這樣一個(gè)在平凡勞動(dòng)中完成著不平凡事業(yè)的人物在死后才被發(fā)現(xiàn)，得到承認(rèn)。
契訶夫一方面贊美了普通勞動(dòng)者的心靈美，另一方面則鞭撻了那種蔑視勞動(dòng)、欺名盜世、心靈空虛的人物。
《第六病室》：格羅莫夫是一位小職員，他受盡生活的煎熬，他熱烈誠(chéng)摯，充滿(mǎn)智慧和理性，對(duì)黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。
一次他看到一隊(duì)押解而過(guò)的犯人而深受刺激。
他一下子明白過(guò)來(lái)：他原來(lái)就生活在沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄里，而且永遠(yuǎn)無(wú)可逃遁。
于是他再也不能安然地生活下去了，他每時(shí)每刻都感到被壓抑得透不過(guò)氣來(lái)。
在這里，在第六病室里，他憤怒地叫喊：“我透不過(guò)氣來(lái)啦
”“開(kāi)門(mén)
要不然我就把門(mén)砸碎
”格羅莫夫的遭遇，概括了富有正義感的下層知識(shí)分子的遭遇。
他的憤怒抗議在黑暗中震響，宣布?xì)埍┑膶?zhuān)制制度再也不能存在下去了。
拉京同樣是一個(gè)正直的知識(shí)分子，他剛來(lái)醫(yī)院時(shí)，也想在周?chē)⒁环N合理健全的生活秩序。
但是他深深感到在黑暗的現(xiàn)實(shí)里自己是多么軟弱無(wú)力。
于是他干脆采取了逃避生活的途徑，躲在家里喝酒，看書(shū)。
但是作為一個(gè)有思想的知識(shí)分子，他需要獲得內(nèi)心的平衡和寧?kù)o，并且要為自己的生活態(tài)度找到一種解釋。
久而久之，他就形成了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的自欺欺人的完整哲學(xué)。
然而殘酷的現(xiàn)實(shí)，使拉京內(nèi)心越來(lái)越苦悶和矛盾。
在和格羅莫夫的爭(zhēng)論中他不由自主地被對(duì)方的激烈言辭和憤怒的抗議所吸引，漸漸覺(jué)悟和清醒過(guò)來(lái)。
但是他很快也被當(dāng)作瘋子關(guān)了起來(lái)。
拉京的悲劇表明：俄國(guó)專(zhuān)制制度不僅毀滅格羅莫夫這樣對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿(mǎn)的知識(shí)分子，而且對(duì)于溫馴善良不謀反抗的人，也同樣加以迫害。
小說(shuō)結(jié)尾，拉京被迫害致死。
格羅莫夫和其他人仍然被禁錮著，受著折磨，專(zhuān)制仍在延續(xù)。
盡管作者相信沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄一定會(huì)被摧毀，但是由于世界觀(guān)的局限，他不可能指出通往光明未來(lái)的具體道路。
由于作家看不到出路，所以在猛烈批判時(shí)，流露出憂(yōu)郁低沉的調(diào)子 《農(nóng)民》：在寫(xiě)到老奶奶的菜園時(shí)，順手一筆“跟她自己一樣瘦小干癟的白菜”，就形象地構(gòu)勒出白菜的枯小的樣子。
老奶奶在生活的壓力下，神經(jīng)質(zhì)地般地以為鵝和烏鴉時(shí)時(shí)在糟蹋她的莊稼。
她事必躬親，精打細(xì)算地維持著那個(gè)大家。
在寫(xiě)到那些趁空去糟蹋白菜的鵝時(shí)，描寫(xiě)也很神妙“它們正在干正經(jīng)事它們?cè)谛★堜伕浇胞溋＃叫撵o氣地一塊兒聊天，只有一只公鵝高高地昂起頭，仿佛打算看一下老太婆是不是拿著棍子趕過(guò)來(lái)了。
”，在被老奶奶拿著一根長(zhǎng)棍子驅(qū)趕之后，“那只公鵝卻伸直脖子，搖搖擺擺邁動(dòng)兩條腳，走到老太婆這邊來(lái)，咭咭地叫一陣，這才回歸到它的隊(duì)里去，招得所有的雌鵝都用稱(chēng)贊的口氣向它致敬”。
兩個(gè)小孩子因?yàn)闆](méi)有看好白菜挨了打，為了報(bào)復(fù)老奶奶，就在齋戒的時(shí)候在老奶奶的碗里加了點(diǎn)牛奶，讓她沾了犖腥，好讓她以后入地獄。
寫(xiě)到人們對(duì)貧困的生活無(wú)可奈何之時(shí)，經(jīng)歷過(guò)農(nóng)奴時(shí)代的老人，?；貞涀鲛r(nóng)奴的好處來(lái)了。
在小說(shuō)里，作者寫(xiě)到了農(nóng)村當(dāng)時(shí)的矛盾，但作者也沒(méi)找到出路。
對(duì)于這些農(nóng)民，讀后倒生出了哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的想法來(lái)。
《套中人》：別里克夫晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。
如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬(wàn)別鬧出亂子啊
”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。
但是問(wèn)題遠(yuǎn)不止此。
他還要用“套子”去湊別人的思想。
更令人詫異的是大家看見(jiàn)他都害怕。
就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過(guò)氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友……總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說(shuō)許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。
作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的問(wèn)題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒(méi)有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，他在生活中是無(wú)足輕重的人物。
在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，其實(shí)是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過(guò)氣來(lái)晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。
如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個(gè)“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個(gè)勁地嚷著：“千萬(wàn)別鬧出亂子啊
”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語(yǔ)吧，用不著理睬他。
但是問(wèn)題遠(yuǎn)不止此。
他還要用“套子”去湊別人的思想。
更令人詫異的是大家看見(jiàn)他都害怕。
就是這么一個(gè)古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過(guò)氣來(lái)，把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友……總而言之，人們對(duì)這個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說(shuō)許多人也被迫不同程度地鉆進(jìn)“套子”中去了。
作者在這里向我們提出一個(gè)令人深思的問(wèn)題，別里科夫并不是達(dá)官貴人，他沒(méi)有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，他在生活中是無(wú)足輕重的人物。
在作者的筆下，他不是作為單個(gè)的人，而是作為知識(shí)界和社會(huì)上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，人們害怕他，其實(shí)是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過(guò)氣來(lái)。
《約內(nèi)奇》：約內(nèi)奇，一個(gè)治病救人的醫(yī)生，一個(gè)有為青年，竟然墮落了。
墮落成肥頭大耳的人,越發(fā)肥胖，滿(mǎn)身脂肪，呼吸發(fā)喘，腦袋往后仰，不斷用拐杖敲著地板，發(fā)出鐺鐺的聲音。
整天忙著數(shù)錢(qián)而曾經(jīng)美好的少女，愛(ài)情，被葉卡捷琳娜耍弄后在黑夜的墓園受苦而又甜蜜的經(jīng)歷也再不能喚醒他麻痹的精神。
盡管美麗的葉卡捷琳娜還在給她寫(xiě)信，但是已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。
他還是打牌，喝酒到深夜。
而有趣的圖爾金一家，他再也不想去了最可悲的是他在干這些的時(shí)候，心里想著的是“這多么無(wú)聊
”但是卻依然沉浸在其中。
這些引發(fā)了我強(qiáng)烈的共鳴，我覺(jué)得它是嚴(yán)峻的警鐘
契訶夫小說(shuō)選都讀書(shū)筆記，500字以上。
《一個(gè)文官的死》是契科夫早期的作品。
顧名思義，故事是個(gè)俄國(guó)文官生前的最后幾天開(kāi)開(kāi)，以時(shí)間軸為順序展開(kāi)鋪墊，并在結(jié)尾處以該文官切爾維亞科夫的死，達(dá)到最高潮。
整篇文章短小精悍，環(huán)環(huán)相扣。
足以彰顯世界短篇小說(shuō)之王的深厚功力。
在這里，我要不自量力地當(dāng)一會(huì)“福爾摩斯”，從一切表象入手，一步步深入，最終找到殺害“蛆蟲(chóng)”的真兇
從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，這似乎是一起自然猝死事件。
并且從醫(yī)學(xué)上的解釋來(lái)看，似乎也支持這以觀(guān)點(diǎn)。
可就在這一結(jié)論提出的同時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)“蛆蟲(chóng)”在死前曾和名叫布里茲扎洛布的交通部文職將軍聯(lián)系緊密，而且種種跡象表明，他們之間接下了“梁子”。
所以，這個(gè)案子由猝死變成了謀殺，而且兇手就是布里茲扎洛布。
事已至此，就該結(jié)案抓人了，可法律這個(gè)東西是講究證據(jù)的，布里茲扎洛布的**證據(jù)始終無(wú)法找到。
這案子又陷入了僵局，除少數(shù)人仍死咬布里茲扎洛布外，其他人都已經(jīng)失去了耐心與繼續(xù)下去的勇氣。
不過(guò)這個(gè)“懸案”在我眼里，很簡(jiǎn)單。
首先，這是一起謀殺案，其次兇手絕不是布里茲扎洛布
甚至可以說(shuō)，他和“蛆蟲(chóng)”的死一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有。
原因很簡(jiǎn)單：他們之間的矛盾根本微不足道，從作為一名文職將軍的布里茲扎洛布的言行來(lái)看，我斷定他對(duì)于“蛆蟲(chóng)”在戲院的冒犯根本沒(méi)往心里去。
就連他對(duì)切爾維亞科夫（蛆蟲(chóng)）所發(fā)的火，也并不是對(duì)切爾維亞科夫在戲院冒犯自己的記恨，更不像某些希望“快些”結(jié)案的人所說(shuō)的那樣——他是一個(gè)強(qiáng)者，所以對(duì)于處于弱勢(shì)地位的“蛆蟲(chóng)”倨傲專(zhuān)橫，最終導(dǎo)致了“蛆蟲(chóng)”走向死亡。
試想一下，倘若有人無(wú)意間冒犯了您，并一再向您道歉，以至于影響了您的正常生活，想必您也會(huì)發(fā)火吧……所以，布里茲扎洛布僅僅是碰巧被牽扯進(jìn)來(lái)的，他是無(wú)辜的。
那么，**兇手又是誰(shuí)呢
答案是沙皇、沙皇的專(zhuān)制統(tǒng)治、黑暗的社會(huì)環(huán)境……說(shuō)得簡(jiǎn)單些就是封建思想。
被這玩意兒殺害的可不止一條生命，它也不止在一個(gè)國(guó)家作案。
對(duì)于它，各國(guó)人民似乎都缺少行之有效的手段，只能任由它繼續(xù)“逍遙法外”。
這里肯定有人會(huì)替他辯護(hù)，因?yàn)樵谡麄€(gè)案件中，它并沒(méi)有露面。
但是，無(wú)數(shù)的鐵證能說(shuō)清它的所作所為；正是它讓“蛆蟲(chóng)”患上了一種隱形病，從而病發(fā)猝死。
最明顯的例子就是在他看見(jiàn)冒犯的是文職將軍前后截然不同的神態(tài)。
原因正是“兇手”讓他患上了封建等級(jí)觀(guān)的頑疾，從而在將軍發(fā)火之后心理崩潰，猝死。
現(xiàn)在，只剩下追捕兇手了，然而我三千余年古國(guó)古德中華大地，卻是兇手勢(shì)力最大的地方，并且很多人生活在它的淫威之下。
當(dāng)然，也有一些別有用心的人在庇護(hù)它。
君不見(jiàn)有些人趨權(quán)附勢(shì)，有些人任人唯親，有些人大搞等級(jí)政治，以官階來(lái)定態(tài)度。
究其愿意，全是封建思想在人們心里種下的頑疾。
古時(shí)，帝王為了鞏固統(tǒng)治人民，提出了封建等級(jí)思想觀(guān)點(diǎn)，實(shí)行文化高壓，使人民樹(shù)立封建道德觀(guān)，加之自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使得民眾變得麻木，安于現(xiàn)狀。
我佩服那個(gè)提出“王侯將相寧有中乎
”的人，但倘若不是那場(chǎng)把他們逼上絕路的大雨，我想他們很難會(huì)去想打破這種等級(jí)觀(guān)念，自古“官大一級(jí)壓死人”就更不必說(shuō)皇帝了，而封建思想也順應(yīng)著時(shí)代的需要而在不斷發(fā)展。
從“君權(quán)神授”到“忠高于孝”封建思想對(duì)人們的控制逐步達(dá)到了頂峰。
1911年，孫中山先生僅僅推翻了封建王朝的統(tǒng)治；1919年，魯迅先生等人領(lǐng)導(dǎo)的“新文化”在德先生和賽先生的帶領(lǐng)下開(kāi)始向封建思想進(jìn)攻。
可三千余年的經(jīng)營(yíng)早已讓封建思想深深地植入中華民族的潛意識(shí)當(dāng)中，去之又豈是一日之功
如今的社會(huì)環(huán)境正在促進(jìn)封建思想的瓦解，但我們也應(yīng)看到，官僚作風(fēng)等問(wèn)題的存在。
不過(guò)，只要我們齊心協(xié)力，相信在不久的將來(lái)，封建思想——?dú)⒑Α扒x(chóng)”與其它很多人的兇手，終將被“正法”
我想，只有到了那個(gè)時(shí)候，我們才正真地完成了反封建的任務(wù)。
《契科夫短篇小說(shuō)精選》，一本給予人深思的書(shū)。
契科夫用他犀利的文筆描繪了十九世紀(jì)沙皇俄國(guó)底層人民的心酸生活。
他的目光是銳利而獨(dú)到的。
高爾基形容契科夫的作品：內(nèi)容比文字多得多。
正是如此，不像古典小說(shuō)歌頌偉大的人物、浪漫的事跡，契科夫的短篇小說(shuō)只是寫(xiě)小人物的生活。
個(gè)中心酸，待我一一揭曉。
《變色龍》是名篇之一，被選進(jìn)了中學(xué)教材。
內(nèi)容不需我多說(shuō)了。
故事圍繞小狗是否是將軍家的展開(kāi)，思維十分靈活、跳躍的警官在各種態(tài)度間變化莫測(cè)。
讀者不難從中看出“打狗要看主人”這一古老的道理。
若是“貴人”家里的寵物，那定是比普通民眾精貴的多了。
通過(guò)滑稽可笑的故事，作者揭示了這一深刻、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)規(guī)律。
發(fā)人深省的故事?lián)碛袕?qiáng)大的力量，特別是這種令人笑而不語(yǔ)的。
此乃契科夫小說(shuō)的魅力之一。
除了《變色龍》類(lèi)的諷刺性極強(qiáng)的作品，書(shū)里也有讓人痛心、惋惜、同情的故事。
《渴睡》便是其一。
故事從13歲的小女孩哄娃娃睡覺(jué)開(kāi)始，昏暗的燈光照在墻上成了綠色的斑點(diǎn)，陰影，吱呀做響的搖籃，隔壁房間老板的打鼾聲等等，構(gòu)筑了小女孩眼中的混亂的世界。
疲憊不堪的孩子唯一的愿望就是推開(kāi)一切、兩腳一蹬、倒地不醒。
可是呢，矛盾在于偷睡被老板發(fā)現(xiàn)要忍受皮肉之苦。
迷糊中，小女孩看到了自己的過(guò)去：爸爸生病死去了，因?yàn)獒t(yī)治的遲了。
母親和她去城里打工，和在鄉(xiāng)下一樣，遇到差勁的老板。
想著想著就被老板罵了，開(kāi)始了一天的做苦工，生爐子、燒茶炊、刷雨鞋、洗臺(tái)階、買(mǎi)啤酒……好不容易忙完一天，又到了哄小娃娃睡覺(jué)的時(shí)候，眼前的畫(huà)面又混亂了、悲傷的回憶像默片一樣不斷上演。
女孩覺(jué)得活不下去了，她被壓的喘不過(guò)起來(lái)，可是她找不到不讓她睡覺(jué)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
她煩躁、苦悶、無(wú)奈。
看著墻上綠色斑點(diǎn)，聽(tīng)著娃娃哭聲，想到了，罪人是那個(gè)娃娃
她走近搖籃，彎下身，伸出手，掐死了他。
掐死了她認(rèn)為的罪孽的源頭。
她終于可以不顧一切的睡去。
沉沉睡去。
這個(gè)故事的悲劇性恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)底層人民受盡剝削、暗無(wú)天日的生活。
一代一代的延續(xù)下去。
小女孩只是百姓中的犧牲品之一，失去快樂(lè)的童年，也得不到幸福的未來(lái)。
小女孩最后也睡得像個(gè)死人一樣了，為了生存只能成為沒(méi)有心智的死人。
那個(gè)年代有什么比面包重要呢
這本書(shū)給人感覺(jué)很沉重。
我慶幸自己生活在21世紀(jì)——民主、平等、自由、幸福的時(shí)代。
至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)。
美好的日子怎么能不珍惜呢
和前人的痛苦相比，我所不滿(mǎn)的事情都不算什么了。
即使再大的苦也能承受吧。
契訶夫的一生是怎樣的呢
契訶夫是19世紀(jì)末杰出的短篇小說(shuō)家和戲劇作家，是俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最后一位代表。
契訶夫在1861年帝俄廢止農(nóng)奴法的前一年誕生，而在1905年革命的前一年逝世。
他經(jīng)歷了沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治最反動(dòng)黑暗的時(shí)代，同時(shí)又是第一次俄國(guó)革命的準(zhǔn)備時(shí)期。
他的全部創(chuàng)作深刻地反映了這個(gè)過(guò)渡時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，描寫(xiě)了各階層中各種地位、各種性格人物的生活面貌。
契訶夫，1860年生于南俄塔岡羅格市一個(gè)小商人家庭。
1880年在莫斯科大學(xué)醫(yī)科讀一年級(jí)時(shí)開(kāi)始發(fā)表短篇小說(shuō)。
他一生寫(xiě)了470多個(gè)中短篇小說(shuō)（其中主要是短篇）和十幾個(gè)劇本。
契訶夫的創(chuàng)作一般分為三個(gè)時(shí)期。
早期（1880~1886）是契訶夫藝術(shù)風(fēng)格初步形成的時(shí)期。
他主要寫(xiě)了兩類(lèi)作品。
1．幽默諷刺短篇。
《變色龍》（1884）是早期幽默諷刺短篇代表作之一，它通過(guò)一只狗咬傷了人，被咬者要求賠償損失，巴結(jié)權(quán)貴的警官三番五次地改變態(tài)度的故事，嘲笑了看風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的奴才心理。
阿諛?lè)暧?、趨炎附?shì)是80年代反動(dòng)時(shí)期極為普遍的社會(huì)心理，契訶夫還在《一個(gè)小公務(wù)員之死》（1883），《胖子與瘦子》（1883），《假面人》（1884），《普里希別葉夫中士》（1885）等等杰出短篇中揭露了各種表現(xiàn)形式的奴才心理。
《胖子與瘦子》創(chuàng)造了善于拍馬諂媚的小官吏形象。
《小公務(wù)員之死》所批判的奴才心理，則是同等級(jí)觀(guān)念和唯恐權(quán)勢(shì)者打擊報(bào)復(fù)的社會(huì)流行病分不開(kāi)的。
《假面人》描寫(xiě)一群在百萬(wàn)富翁前奴顏婢膝不知羞恥的知識(shí)分子。
《普里希別葉夫中士》中的普里希別葉夫中士同樣也是奴才，但普里希別葉夫性格是專(zhuān)制警察制度的產(chǎn)物。
契訶夫的這些小說(shuō)使人禁不住去思考那形成種種奴才心理的窒息人的社會(huì)環(huán)境。
但是大學(xué)時(shí)代的契訶夫?qū)Χ韲?guó)社會(huì)生活的觀(guān)察還較窄，他嘲笑了那也許只有他才能發(fā)現(xiàn)的庸俗與丑惡，但對(duì)產(chǎn)生這庸俗與丑惡的原因卻似乎不感興趣。
他的諷刺較之果戈理和謝德林耐人尋味有余，尖銳潑辣不足。
2．描寫(xiě)下層人民境遇的短篇。
80年代中期，契訶夫的作品愈來(lái)愈多地出現(xiàn)受侮辱受損害的下層人民的形象，如：妻子病死，自己成了殘廢的木匠（《哀傷》，1885）；晚年失子，孤獨(dú)無(wú)靠的馬車(chē)夫（《苦惱》，1886）；遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，挨打受餓的小學(xué)徒（《萬(wàn)卡》，1886）和被女主人無(wú)理搜查的女家庭教師（《風(fēng)波》，1886）。
純粹的戲謔嘲笑的調(diào)子減少了，喜劇性和悲劇性的因素開(kāi)始有機(jī)地交織在一起，反映著更為深廣的社會(huì)生活內(nèi)容。
在短篇《苦惱》里，馬車(chē)夫姚納想要傾吐失去兒子的痛苦和周?chē)四魂P(guān)心的態(tài)度發(fā)生了尖銳的矛盾。
周?chē)藢?duì)他的不理睬似乎是完全正常而無(wú)可指責(zé)的，而姚納幾次三番想要找人談?wù)勑睦锏耐纯喽鵁o(wú)人聽(tīng)他，以至最后居然只好對(duì)馬說(shuō)起話(huà)來(lái)。
小說(shuō)在幽默里包含著一種對(duì)于整個(gè)生活的思索，對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)“小人物”的痛苦命運(yùn)的同情。
中期（1886~1896），契訶夫的創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括更廣，批判更深，同時(shí)，知識(shí)分子的思想和生活逐漸成為契訶夫創(chuàng)作的中心課題。
在體裁上，逐漸過(guò)渡到刻畫(huà)社會(huì)心理的中篇小說(shuō)。
著名的有《一個(gè)乏味的故事》（1899）和《第六病室》（1892）。
前者批判了沒(méi)有“主心骨”即沒(méi)有理想的知識(shí)分子。
《第六病室》直接批判托爾斯泰主義。
它寫(xiě)的是一個(gè)小醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)住“精神病患者”的第六病室中發(fā)生的事。
這個(gè)病室骯臟、紊亂，對(duì)病人任意虐待、毆打。
病室簡(jiǎn)直和監(jiān)獄無(wú)異。
醫(yī)生拉京初來(lái)時(shí)曾想把病室整頓一番，但他在遇到人們漠不關(guān)心的冷淡之后，卻得出了一個(gè)結(jié)論：“人的安寧和滿(mǎn)足不在他的身外，而在他的身內(nèi)”，因此，就沒(méi)有必要斗爭(zhēng)。
他相信托爾斯泰“不以暴力抗惡”的哲學(xué)。
25年過(guò)去了，醫(yī)院的情況愈來(lái)愈糟。
后來(lái)，拉京因?yàn)橥黄群Φ摹安∪恕备窳_莫夫談得很投機(jī)，他也被別人當(dāng)作精神失常關(guān)進(jìn)了“第六病室”，同樣落到挨打受罪的境地。
這時(shí)他后悔已晚，很快就死了。
當(dāng)時(shí)，俄國(guó)許多知識(shí)分子面對(duì)病室似的丑惡社會(huì)，像拉京一樣采取消極逃避的態(tài)度。
小說(shuō)通過(guò)拉京的經(jīng)歷說(shuō)明這種消極態(tài)度的危害。
《第六病室》被柯羅連柯稱(chēng)作表現(xiàn)了契訶夫“第二階段情緒”的作品。
另一個(gè)俄國(guó)作家列斯柯夫說(shuō)：“……到處都是第六病室。
這就是——俄國(guó)……”青年時(shí)代的列寧在一封信中曾談到這篇小說(shuō)：“昨天晚上我讀了這篇小說(shuō)，覺(jué)得可怕極了。
我在房間待不住，站起來(lái)走了出去。
我覺(jué)得自己好象也被關(guān)在第六病室里了”。
此外，這個(gè)時(shí)期契訶夫還寫(xiě)了幾篇探索理想的小說(shuō)如《草原》（1888）、《跳來(lái)跳去的女人》（1892）、《帶閣樓的房子》（1896）、《我的生活》（1896）等。
晚期（1896~1904），作家的思想進(jìn)一步民主化，創(chuàng)作題材擴(kuò)大，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的挖掘更為深入，是小說(shuō)和戲劇創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。
“不能再這樣生活下去了”的思想在這時(shí)期的作品中日益突出，作家也朦朧意識(shí)到美好的未來(lái)必然要到來(lái)。
著名作品《套中人》（1898）的中心人物別里柯夫膽小怕事，維護(hù)舊制度，害怕及反對(duì)任何新事物，墨守成規(guī)，完全脫離現(xiàn)實(shí)．他的性格主要是通過(guò)他的“套子”，口頭禪“可別出什么事才好
”及他與同事的關(guān)系等描寫(xiě)揭示的。
和瓦利亞戀愛(ài)的情節(jié)加強(qiáng)了人物的喜劇性。
別里柯夫的性格不僅可笑，而且是一種可怕的力量。
周?chē)娜硕荚谒摹翱蓜e出什么事才好
”的信條影響下，不敢做任何稍微越出常規(guī)的事情。
因?yàn)樗麨榱硕髿⒁磺胁环稀疤鬃印钡氖挛?，不惜?duì)別人盯梢、告密。
于是，整個(gè)城市居然處在別里柯夫這個(gè)看來(lái)既可笑又可憐的人物的控制下。
這個(gè)形象是窒息生機(jī)的社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。
別里柯夫死了反倒使人們喘了一口氣。
契訶夫借小說(shuō)中人物的一句話(huà)——“不能再這樣生活下去了
”表示他對(duì)這種人物及其生活原則的否定。
列寧和斯大林都在自己的著作中多次引用這個(gè)形象來(lái)嘲笑那些保守頑固、阻礙新生事物的人。
與《套中人》主題近似的還有《醋栗》（1898）和《關(guān)于愛(ài)情》（1898）等。
此外《姚內(nèi)奇》（1898）是批判庸俗習(xí)氣的著名小說(shuō)。
對(duì)庸俗的揭露一直是契訶夫創(chuàng)作的中心主題之一。
從1887年到1900年，契訶夫接連寫(xiě)了幾部直接反映農(nóng)民生活和農(nóng)村資本主義勢(shì)力發(fā)展的作品，如：《農(nóng)民》（1897），《出差》（1899），《在峽谷里》（1900）等。
《農(nóng)民》里展開(kāi)了一幅改革后農(nóng)村極端貧困的可怕圖畫(huà)。
在繁重的勞動(dòng)、長(zhǎng)年的饑餓和疾病的壓迫下，農(nóng)民甚至對(duì)死亡都視為樂(lè)事。
20世紀(jì)初，俄國(guó)社會(huì)革命情緒更加高漲，契訶夫的作品中，過(guò)去那種懷疑、壓抑的調(diào)子也大大改變。
這在他最后一篇小說(shuō)《新娘》（1903）中得到明顯的反映。
《新娘》中的娜嘉是作家對(duì)婦女形象探索的新階段。
從《一個(gè)乏味的故事》中的卡嘉到《三姊妹》中的伊林娜，都是環(huán)境的犧牲者，娜嘉則能夠擺脫庸俗的生活環(huán)境，走向新生活。
娜嘉固然還不是革命者，但那誘惑和召喚著她那“嶄新、寬廣而又充滿(mǎn)了秘密的生活”，也召喚著讀者，鼓舞他們和娜嘉一起告別舊生活。
契訶夫還創(chuàng)作了5個(gè)多幕劇，《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬(wàn)尼亞舅舅》（1897）、《三姊妹》（1901）和《櫻桃園》（1903）。
這些劇本都反映知識(shí)分子的生活和情緒：或彷徨苦悶，或空虛無(wú)聊，或向往追求。
代表作是《櫻桃園》，劇中櫻桃園更換主人的情節(jié)成了俄國(guó)生活更換主人的象征：以郎涅夫斯卡雅和加耶夫?yàn)榇淼牡刂髻F族已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)；以羅巴辛為代表的資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)還在得勢(shì)，但也沒(méi)有希望；未來(lái)屬于以安妮亞和特羅菲莫夫?yàn)榇淼男碌囊淮@里表現(xiàn)的已不是生活的停滯，而是生活的歷史運(yùn)動(dòng)。
契訶夫沒(méi)有科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史運(yùn)動(dòng)的真正原因和全部圖景，他對(duì)未來(lái)的信念也仍很朦朧，但卻敏感到了這個(gè)運(yùn)動(dòng)的大體趨勢(shì)，對(duì)新生活充滿(mǎn)了信心。
他借特羅菲莫夫之口，發(fā)出了“新生活萬(wàn)歲
”的激動(dòng)人心的呼喚。
《櫻桃園》不僅是契訶夫創(chuàng)作的最后總結(jié)，同時(shí)也體現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最后發(fā)展階段上的一個(gè)特點(diǎn)——基于對(duì)新生活的不明確的預(yù)感而產(chǎn)生的浪漫主義因素。
契訶夫是個(gè)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
他善于在情節(jié)簡(jiǎn)單、短小精悍的作品里容納豐富、復(fù)雜的生活內(nèi)容。
他語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是精煉，他善于以?xún)扇€(xiàn)條刻畫(huà)出人物性格，生動(dòng)地展示形象或內(nèi)心心理。
契訶夫的小說(shuō)達(dá)到了形象的高度典型化、思想的哲學(xué)深度與語(yǔ)言風(fēng)格的優(yōu)美含蓄這三者的有機(jī)統(tǒng)一。
列夫·托爾斯泰把他稱(chēng)作“散文中的普希金”。
他在戲劇領(lǐng)域里的革新大大擴(kuò)展了戲劇刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)的可能性，促進(jìn)了俄國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)新學(xué)派——斯坦尼斯拉夫斯基體系的建立。
顯然，契訶夫的創(chuàng)作是人類(lèi)文化寶庫(kù)中一分珍貴的遺產(chǎn)，值得我們很好地研究和繼承。
急求：小學(xué)三年級(jí)作文提綱 要求具體 有范例為佳
《驕傲使人落后》 第一段：提出論點(diǎn)：驕傲使人落后，是無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明了的真理，它是成功和進(jìn)步的大敵 ，特別 是在“四化”建設(shè)中，有了驕傲情緒，就會(huì)造成損失，使我國(guó)在各方面落后于世界先進(jìn)水平 。
第二段：用典型論據(jù)去論證論點(diǎn)。
1 凡驕傲自大，自以為了不起，看不起人的人都會(huì)停滯不前，甚至遭受挫折。
如明末農(nóng)民 革命將領(lǐng)李自成，推翻明朝后就自以為了不起，驕傲自滿(mǎn)，放松了警惕，結(jié)果慘遭失敗。
2 1989年中國(guó)女排在奧運(yùn)會(huì)失利了，就是因?yàn)檫B續(xù)勝利，背上了世界冠軍的包袱，滋長(zhǎng)了 驕傲情緒，放松了訓(xùn)練，導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)上的慘敗。
3 愛(ài)迪生早年有一千多項(xiàng)發(fā)明，他晚年變得很驕傲，甚至對(duì)手下人說(shuō)：“你們不必再說(shuō)什 么，任何高明的建議都超越不了我的思維。
”結(jié)果堵塞了智慧的源泉，再也沒(méi)有什么發(fā)明了 。
4 引用巴甫洛夫的格言來(lái)說(shuō)明不能驕傲的道理：“由于驕傲，你們會(huì)拒絕有益的勸告和友 好的幫助，而且，由于驕傲，你們會(huì)失掉客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。
” 第三段：進(jìn)一步用對(duì)比論證的方法，去論證論點(diǎn)(應(yīng)舉例證明)。
某某同學(xué)因?yàn)樗幪幹t虛好 學(xué)，所以取得成功；某某同學(xué)由于驕傲所以落后了，一事無(wú)成，甚至慘遭失敗。
第四段，結(jié)論：我們必須牢記“勝不驕，敗不餒”，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的名 言，克服驕傲自滿(mǎn)情緒，發(fā)揚(yáng)虛心進(jìn)取精神，在“四化”建設(shè)中才能不斷前進(jìn)。
