舉例說明什么是吸收性心智
我們常聽見一：“上天有好生之德。
”為什其要仔細(xì)體察地球上的生物分布情形，就知會(huì)這句話的含意了。
瞎眼的蝙蝠有聲納器官幫助；柔弱的毛蟲有變色的皮膚保護(hù)；荒冷高原上的牦牛有溫厚的皮毛調(diào)節(jié)體溫；所有的生物都擁有賴以生存的天賦本能，這不正是老天的好生嗎
人類呢
強(qiáng)壯不及猛虎，靈敏不如羚羊，卻能夠主宰地球和我們生存有關(guān)的大部分環(huán)境。
那是因?yàn)槲覀兊摹澳X子”比其他動(dòng)物靈活，才能從茹毛飲血時(shí)代的征服環(huán)境，到逐漸控制環(huán)境，進(jìn)而改變環(huán)境，這就是我們?nèi)祟愄貏e擁有的天賦本能。
這種天賦本能你有我也有，但你的孩子卻特別不同
特 殊 的 力 量 前面曾經(jīng)提過，剛出生的嬰兒，生理與心理上的功能都還不成熟，就像一張白紙，不能和小雞一樣剛剛出生就會(huì)啄食，嬰兒的各種智能必須靠他日后自己的種種努力而慢慢地發(fā)展。
前面也曾提到，人類是依據(jù)著上天的“預(yù)定計(jì)劃”逐漸成熟。
然而，初生兒一離開溫暖濕潤(rùn)的母體隨即進(jìn)入一個(gè)完全不同的世界，面對(duì)這個(gè)突然而且復(fù)雜的環(huán)境，這項(xiàng)“預(yù)定計(jì)劃”又是如何的展開過程，讓孩子由小長(zhǎng)大、由無知變有知呢
嬰兒一出生，對(duì)這個(gè)世界一無所知，為了面對(duì)它，也為了適應(yīng)它，求得生存發(fā)展，兒童會(huì)有一種蒙氏所說的特殊“力量”來幫助他。
這種特殊力量會(huì)幫助他從復(fù)雜的環(huán)境中，自動(dòng)地選擇成長(zhǎng)所需要的事物；并且會(huì)使孩子主動(dòng)地嘗試，摸索，快速地了解和學(xué)習(xí)這“人”世界的光怪陸離；也使他不得不看，不得不聽這些目不暇給的東西（當(dāng)然也包括了和他心肉相連的你）。
你別小看他們，小心靈中不但不停地探索，不斷地了解，而且還想和你建立關(guān)系，甚至想控制這些身外的環(huán)境——也包括我和你。
可是這種內(nèi)在的敏感動(dòng)力并不是永遠(yuǎn)的，到了六歲以后幾乎就減弱了。
這種看不見的生命力共有二項(xiàng)，其一是“吸收性心智”，其二是幼兒期間的“敏感力”。
吸 收 性 心 智 大人在面對(duì)一項(xiàng)新的事物時(shí)，可以借用舊經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發(fā)出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會(huì)判斷那是“語言”。
孩子呢
從完全黑暗的母體，滑進(jìn)這個(gè)全然不同的世界，沒有帶來任何經(jīng)驗(yàn)，智力也還沒有成熟，“吸收的心智”這項(xiàng)內(nèi)在的助力，就會(huì)驅(qū)使他“潛意識(shí)”地從環(huán)境中大量地、且全面地吸收，就像照相機(jī)的感光底片一樣，將外界的印象全部攝入，然后內(nèi)化成自己的東西；也就是從無到有的快速累積、儲(chǔ)蓄底基。
然而這種潛意識(shí)的攝取，大約到三歲以后，便會(huì)轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的吸收；也就是三歲前創(chuàng)造出功能（例如：孩子一出生，不會(huì)說話，他會(huì)從“聽”、“看”的刺激中學(xué)得說話的能力），三歲后這些功能會(huì)開始快速發(fā)展（一歲半后，孩子的語同，速度更是驚人，兒童就因?yàn)橛羞@種能力，才會(huì)從“無”到“有”地奠定下智力的基礎(chǔ)。
敏 感 力 讓我們先舉一個(gè)例子來說明：有一種蟲子的幼蟲，一生下來，必得靠吃嫩葉維生，它會(huì)利用光線去尋求食物；可是等它長(zhǎng)到某一個(gè)階段，這種對(duì)光線的敏感力很快就消失了。
兒童成長(zhǎng)的階段，也有同樣的現(xiàn)象。
敏感力是表示，在兒童成長(zhǎng)的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的一特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。
例如：處于語言敏感力表露的時(shí)段（我們稱之為語言敏感期），兒童會(huì)對(duì)語言產(chǎn)生最大的興趣，他以模仿大人的用字來快速學(xué)習(xí)，在語言的字匯容量與表達(dá)力上，更是神速地增加。
他不需要文法書，也不需要詞類表，他自然而然就能經(jīng)由環(huán)境，學(xué)習(xí)字正腔圓的各種語言。
更例如：小嬰兒出生到某一階段，會(huì)自然地學(xué)爬，以致于學(xué)走路，那是因?yàn)榈搅诉@件事情的敏感期，孩子自然而然地就學(xué)了，而且也得到最大的效果。
假如錯(cuò)過了該項(xiàng)智能發(fā)展的敏感期，以后再想學(xué)習(xí)，不僅已失掉學(xué)習(xí)興趣，所花費(fèi)的時(shí)間與精力也會(huì)加上數(shù)倍呢
感官敏感期表 由于人類的智能發(fā)展，是從感官吸收外界的訊息開始的，所以在兒童的抽象思考能力，還未發(fā)展出來以前，都是利用親身的感覺來認(rèn)識(shí)世界，從零歲到六歲兒童的敏感期，也就多集中于感官上
名詞解釋吸收性心智
名詞解釋吸收性心智 兒童能從事一種轉(zhuǎn)化過程。
\\\/外界印象并不只是進(jìn)入他的頭腦，而且形成了他的心智，在他的內(nèi)部實(shí)體化。
他利用在周圍環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的一切未來創(chuàng)造自己的[心理肌肉]。
我們把這種心智能力稱為吸收性心智。
什么是吸收性心智
兒童是“ 吸收性心智”,會(huì)象胚胎一樣自動(dòng)自然地選擇吸收他最需要的東西
吸收性心智是什么y
我們常聽見一句話：“上天有好生之德。
”為什么
其實(shí)只要仔細(xì)體察地球上的生物分布情形，就不難知會(huì)這句話的含意了。
瞎眼的蝙蝠有聲納器官幫助；柔弱的毛蟲有變色的皮膚保護(hù)；荒冷高原上的牦牛有溫厚的皮毛調(diào)節(jié)體溫；所有的生物都擁有賴以生存的天賦本能，這不正是老天的好生嗎
人類呢
強(qiáng)壯不及猛虎，靈敏不如羚羊，卻能夠主宰地球和我們生存有關(guān)的大部分環(huán)境。
那是因?yàn)槲覀兊摹澳X子”比其他動(dòng)物靈活，才能從茹毛飲血時(shí)代的征服環(huán)境，到逐漸控制環(huán)境，進(jìn)而改變環(huán)境，這就是我們?nèi)祟愄貏e擁有的天賦本能。
這種天賦本能你有我也有，但你的孩子卻特別不同
特 殊 的 力 量 前面曾經(jīng)提過，剛出生的嬰兒，生理與心理上的功能都還不成熟，就像一張白紙，不能和小雞一樣剛剛出生就會(huì)啄食，嬰兒的各種智能必須靠他日后自己的種種努力而慢慢地發(fā)展。
前面也曾提到，人類是依據(jù)著上天的“預(yù)定計(jì)劃”逐漸成熟。
然而，初生兒一離開溫暖濕潤(rùn)的母體隨即進(jìn)入一個(gè)完全不同的世界，面對(duì)這個(gè)突然而且復(fù)雜的環(huán)境，這項(xiàng)“預(yù)定計(jì)劃”又是如何的展開過程，讓孩子由小長(zhǎng)大、由無知變有知呢
嬰兒一出生，對(duì)這個(gè)世界一無所知，為了面對(duì)它，也為了適應(yīng)它，求得生存發(fā)展，兒童會(huì)有一種蒙氏所說的特殊“力量”來幫助他。
這種特殊力量會(huì)幫助他從復(fù)雜的環(huán)境中，自動(dòng)地選擇成長(zhǎng)所需要的事物；并且會(huì)使孩子主動(dòng)地嘗試，摸索，快速地了解和學(xué)習(xí)這“人”世界的光怪陸離；也使他不得不看，不得不聽這些目不暇給的東西（當(dāng)然也包括了和他心肉相連的你）。
你別小看他們，小心靈中不但不停地探索，不斷地了解，而且還想和你建立關(guān)系，甚至想控制這些身外的環(huán)境——也包括我和你。
可是這種內(nèi)在的敏感動(dòng)力并不是永遠(yuǎn)的，到了六歲以后幾乎就減弱了。
這種看不見的生命力共有二項(xiàng)，其一是“吸收性心智”，其二是幼兒期間的“敏感力”。
吸 收 性 心 智 大人在面對(duì)一項(xiàng)新的事物時(shí)，可以借用舊經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發(fā)出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會(huì)判斷那是“語言”。
孩子呢
從完全黑暗的母體，滑進(jìn)這個(gè)全然不同的世界，沒有帶來任何經(jīng)驗(yàn)，智力也還沒有成熟，“吸收的心智”這項(xiàng)內(nèi)在的助力，就會(huì)驅(qū)使他“潛意識(shí)”地從環(huán)境中大量地、且全面地吸收，就像照相機(jī)的感光底片一樣，將外界的印象全部攝入，然后內(nèi)化成自己的東西；也就是從無到有的快速累積、儲(chǔ)蓄底基。
然而這種潛意識(shí)的攝取，大約到三歲以后，便會(huì)轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的吸收；也就是三歲前創(chuàng)造出功能（例如：孩子一出生，不會(huì)說話，他會(huì)從“聽”、“看”的刺激中學(xué)得說話的能力），三歲后這些功能會(huì)開始快速發(fā)展（一歲半后，孩子的語同，速度更是驚人，兒童就因?yàn)橛羞@種能力，才會(huì)從“無”到“有”地奠定下智力的基礎(chǔ)。
敏 感 力 讓我們先舉一個(gè)例子來說明：有一種蟲子的幼蟲，一生下來，必得靠吃嫩葉維生，它會(huì)利用光線去尋求食物；可是等它長(zhǎng)到某一個(gè)階段，這種對(duì)光線的敏感力很快就消失了。
兒童成長(zhǎng)的階段，也有同樣的現(xiàn)象。
敏感力是表示，在兒童成長(zhǎng)的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的一特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。
例如：處于語言敏感力表露的時(shí)段（我們稱之為），兒童會(huì)對(duì)語言產(chǎn)生最大的興趣，他以模仿大人的用字來快速學(xué)習(xí)，在語言的字匯容量與表達(dá)力上，更是神速地增加。
他不需要文法書，也不需要詞類表，他自然而然就能經(jīng)由環(huán)境，學(xué)習(xí)字正腔圓的各種語言。
更例如：小嬰兒出生到某一階段，會(huì)自然地學(xué)爬，以致于學(xué)走路，那是因?yàn)榈搅诉@件事情的敏感期，孩子自然而然地就學(xué)了，而且也得到最大的效果。
假如錯(cuò)過了該項(xiàng)智能發(fā)展的敏感期，以后再想學(xué)習(xí)，不僅已失掉學(xué)習(xí)興趣，所花費(fèi)的時(shí)間與精力也會(huì)加上數(shù)倍呢
感官敏感期表 由于人類的智能發(fā)展，是從感官吸收外界的訊息開始的，所以在兒童的抽象思考能力，還未發(fā)展出來以前，都是利用親身的感覺來認(rèn)識(shí)世界，從零歲到六歲兒童的敏感期，也就多集中于感官上
什么是“有吸收性的心智”?你認(rèn)為這一概念的局限性是什么?
他們對(duì)于所處的環(huán)境變得更具選擇性，并進(jìn)而發(fā)展出自己的判斷力。
這時(shí)的兒童變成了... （三）兒童的吸收性心智給我們的啟示 孩子是吸收性心智，是完全靠孩子自己學(xué)習(xí)，
什么是蒙特梭利課程模式的理論基礎(chǔ)
您好，解答如下：蒙特梭利終其一生并沒有將蒙特梭利法做過有系統(tǒng)的整理和歸納。
她曾謙虛的說，我只不過是對(duì)兒童加以研究，只不過是接受兒童給予我的，并把它表現(xiàn)出來而已。
但如果她在思想上沒有一個(gè)指導(dǎo)的原則，那么她所設(shè)想的教育方法和蒙氏教具又怎樣能前后相應(yīng)脈絡(luò)有序呢
專家們把蒙特梭利林林總總、博大精深的理論歸納出了六大學(xué)習(xí)要領(lǐng)，這六大要領(lǐng)分別是：一、環(huán)境適應(yīng)論；二、獨(dú)立成長(zhǎng)論；三生命自然發(fā)展論；四、吸收性心智論；五、工作人性論；六、獎(jiǎng)懲無用論。
接下來我們就依次對(duì)這六個(gè)要領(lǐng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、環(huán)境適應(yīng)論個(gè)人的成長(zhǎng)必須與環(huán)境相適應(yīng)（狼孩的故事）蒙特梭利曾把環(huán)境比喻為人的頭部，由此可見環(huán)境對(duì)孩子的重要性。
因?yàn)槿祟惖囊磺谐砷L(zhǎng)都與頭部有關(guān)，它是發(fā)號(hào)施令者，控制著生理與心理上的發(fā)展成熟度；像頭部一樣，環(huán)境則是主宰著一個(gè)人是否夠聰明的最大關(guān)鍵。
在個(gè)人成長(zhǎng)而言，個(gè)人的成長(zhǎng)一定要與環(huán)境相適應(yīng)，如果不能相適應(yīng)，人的基本能力便無從發(fā)展或消失，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致不能生存。
正如前面狼童的例子，他們不但失掉了人的本性，由于年齡已大，即使將他們帶回人的世界后，已經(jīng)無法適應(yīng)人類的生活方式，生命也就非常短暫。
環(huán)境的好壞決定成長(zhǎng)的好壞也就是說，人類的各種生理和心理機(jī)能都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)的。
假如能給兒童一個(gè)非常豐富，能提供學(xué)習(xí)刺激的環(huán)境，而兒童在這環(huán)境中也能多方的去適應(yīng)，那么智能成長(zhǎng)的速度和品質(zhì)必將是很好的
（孟母三遷）蒙特梭利將環(huán)境列為教育的第一要素，并更進(jìn)一步地兒童成長(zhǎng)法則，設(shè)計(jì)出了適合孩子個(gè)別差異并能激發(fā)孩子成長(zhǎng)的各類教具，使孩子在環(huán)境中真正地適應(yīng)進(jìn)而利用環(huán)境。
二、獨(dú)立成長(zhǎng)論孩子一出生，生理的各項(xiàng)功能尚未健全，心智也還沒有成長(zhǎng)，當(dāng)然無法獨(dú)立生存，他必得靠著親職人員的照料，提供給他生存的必需品，才能一天天長(zhǎng)大。
他一步步地會(huì)爬、會(huì)走、會(huì)跳，渴望脫離大人的擺布，使用自己的雙手去觸摸這世界；以自己的雙腳走向自己想要去的地方。
這不僅是孩子天天心里想把自己變成大人的一種向往，而是所有生物自然發(fā)展的內(nèi)在力量。
這一連串的過程，他人是無法替代經(jīng)歷的，正如母親不能替自己的孩子呼吸一樣。
成長(zhǎng)的路相當(dāng)?shù)芈L(zhǎng)，也并非一蹴可及，得靠不斷地促使生理及心理功能獨(dú)立（成熟），才能成為所謂獨(dú)立的人，才有能力靠著自己的努力，完成生命發(fā)展中需要的各種活動(dòng)。
三、生命自然發(fā)展論蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命自然發(fā)展的事實(shí)，她發(fā)現(xiàn)人的完成，實(shí)際上是經(jīng)由自己的不斷活動(dòng)來達(dá)成的。
（母雞孵蛋）蒙特梭利還發(fā)現(xiàn)，兒童在出生前，就具有了發(fā)展的預(yù)定計(jì)劃，eg.雞蛋會(huì)變成雞，人的受精卵會(huì)發(fā)展成胎變成人。
于是預(yù)定計(jì)劃也按著大自然定下的步驟，產(chǎn)生了自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)并不斷的自我活動(dòng)。
“計(jì)劃”靠著“過程”來達(dá)成，那過程又靠著什么來推動(dòng)
答案是內(nèi)在需要。
（eg.剛出生的嬰兒肚子餓了，他會(huì)閉著眼睛用嗅覺找奶香，用嘴唇去找奶頭，解決餓的問題）。
幼兒在心理與生理上的發(fā)展速度因人而異，所以兒童成長(zhǎng)階段的進(jìn)程也會(huì)各自不同；然而相同的是：為了使身心成長(zhǎng)，從胚胎個(gè)體開始，會(huì)有很多的內(nèi)在而非外顯的需要出現(xiàn)，內(nèi)在需要會(huì)導(dǎo)致個(gè)體主動(dòng)地去尋尋覓覓，找它要的東西，以滿足迅速成長(zhǎng)的目標(biāo)。
（由躺倒爬）所以就教育的立場(chǎng)來說，大人能做的，是提供孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，使生命能夠自然地發(fā)展，一步一步建構(gòu)成一個(gè)完美的大人。
四、吸收性心智論吸收性心智：大人在面對(duì)一項(xiàng)新的事物時(shí)，可以借用舊經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發(fā)出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會(huì)判斷那是語言。
而孩子呢
從完全黑暗的母體，滑進(jìn)這個(gè)全然不同的世界，沒有帶來任何經(jīng)驗(yàn)，智力也還沒有成熟，吸收的心智就像照相機(jī)的感光底片一樣，將外界的信息全部攝入，然后內(nèi)化成自己的東西。
也就是從無到有的快速累積的過程。
然而這種潛意識(shí)的攝取，大約到三歲以后，轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的吸收。
孩子在吸收心智驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)，不僅與大人不同，速度更是驚人，兒童就因?yàn)橛羞@種能力，才會(huì)從無到有地奠定下智力的基礎(chǔ)。
(音樂課堂，語言發(fā)展)五、工作人性論大人與小孩工作性質(zhì)不同: 成人是為了生活而工作，而兒童卻是為了工作而生活，也就是成人的工作是為了滿足生活所需，兒童的工作是以工作逐步改進(jìn)自己、完成自我。
因此，手是人類的第二個(gè)大腦，透過雙手工作，不但可以激發(fā)兒童的技能，還可以幫助他們?nèi)烁裾５陌l(fā)展。
當(dāng)兒童專心于真正有興趣的工作時(shí)，即可自然養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、能獨(dú)立、肯動(dòng)腦、有毅力的好習(xí)性好品德。
因此，兒童只有通過工作的引導(dǎo)，才能逐漸形成各種能力，而成為獨(dú)立完美的人。
蒙特梭利說：工作是人性的特征。
螞蟻和蜜蜂雖然會(huì)不斷地采花蜜、覓花粉，但它們不會(huì)教育自己去動(dòng)腦筋求進(jìn)步，去增長(zhǎng)智能以及改善環(huán)境。
六、獎(jiǎng)懲無用論蒙特梭利在兒童之家發(fā)現(xiàn)，觀察中發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)賞或懲罰，對(duì)孩子的興趣和注意力并不能產(chǎn)生多大的效果。
她在以前也覺得好的該賞壞的該罰。
經(jīng)常受鼓勵(lì)的小朋友，他的人格是建立在自己的認(rèn)知和自我約束上，但是懸賞式的獎(jiǎng)勵(lì)只會(huì)誘使他有獎(jiǎng)才做，影響到他將來的價(jià)值觀，以名利為衡量的標(biāo)準(zhǔn)；如果孩子必須常受處罰才會(huì)停止亂來，那么他的聽話完全是因?yàn)榕卤话ご虬ちR，而非自我控制，而且除了不主動(dòng)以外，他也缺乏自信，做任何事都會(huì)害怕，也就不會(huì)有什么創(chuàng)新或出息了。
我們要怎么跟家長(zhǎng)溝通吸收性心智
跟家長(zhǎng)溝通，我覺得應(yīng)該多說一些孩子的實(shí)質(zhì)性的問題，不要用一些比較華麗的詞藻來進(jìn)行溝通，樸實(shí)的語言是最好的。
吸收性心智和又吸收性的心靈是一本書嗎
《平凡的世界》共三部。
作者在近十年問廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。
勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
