外國名著讀后感2000字左右的(大家?guī)蛶兔瞺~離開學(xué)沒有幾天了~~一定要是外國的~~2000字啊~~謝了~~拜托~~
紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵觀后感作文 又是一個(gè)金色的秋天，又是一個(gè)9月3日，中國抗日戰(zhàn)爭勝利已匆匆走過了七十個(gè)年頭。
為了紀(jì)念這個(gè)勝利的日子，我們懷著虔誠之心觀看了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年閱兵。
“咚——咚——咚”這是解放軍前進(jìn)的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進(jìn)。
“咚——咚—— 咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲啊
這不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚(yáng)眉吐氣的腳步聲。
是他們，是解放軍叔叔在戰(zhàn)場上與敵人頑強(qiáng)搏斗，才換來今天的幸福生活；是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛(wèi)祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻(xiàn)自己的青春，就是因?yàn)橛羞@一群 “威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做后盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會(huì)的安定，民族的團(tuán)結(jié)。
隨著時(shí)間的推移，歷史漸漸變成了文字，文字漸漸變成了概念，概念漸漸地模糊了。
歷史，就是這樣被人們遺忘的。
但抗戰(zhàn)是一段不應(yīng)被后人忘記的歷史
那是一段悲慘的歷史，凝結(jié)著中華民族曾經(jīng)遭受的人類歷史上罕見的苦難；那是一段光榮的歷史，凝結(jié)著一個(gè)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遜于對手的弱國打敗帝國主義強(qiáng)國的歷史奇跡和民族榮耀
抗戰(zhàn)的歷史給后人留下了一種民族精神，這種精神給予我們自尊、自信和面向未來的勇氣，無論如何，我們都不能忘記日本侵華和中國抗戰(zhàn)這段不尋常的歷史，不能忘記那屈辱和榮譽(yù)交織的“昨天”。
勿忘“昨天”，勿忘那曾經(jīng)的傷痛；勿忘“昨天”，牢記那可貴的覺醒；勿忘“昨天”，把握那難得的堅(jiān)毅；勿忘“昨天”，繼承那令人敬仰的中國魂。
但勿忘“昨天”，不是讓我們沉浸在勝利的喜悅和驕傲中不知前進(jìn)的方向，勿忘“昨天”，是為了讓我們正視今天，是為了讓我們挑戰(zhàn)明天，是為了讓我們將“昨天”勝利的輝煌重現(xiàn)…… 短短的一天一晃而過，但這一天卻讓我收獲了許多，思索了許多，也成長了許多。
或許平日的我們并不會(huì)將那段難忘的歷史特意拿出來宣揚(yáng)一番，但只要我們將那個(gè)七十年前的日子熔入到自己的腦海，它便能像警鐘一樣時(shí)時(shí)鞭策我們保持警醒、踏實(shí)前進(jìn)，讓我們的后代在將來的某個(gè)日子里驕傲的向全世界宣布：“我們是炎黃子孫，我們有著無數(shù)個(gè)榮耀的‘昨天’，我們還要?jiǎng)?chuàng)造更輝煌的未來
”
我想寫一篇關(guān)于在校遵紀(jì)守法努力學(xué)習(xí)還和中華魂有關(guān)系的征文，要2000-3000字的
遵紀(jì)守法 平安快樂成長 ——聽法規(guī)講座有感 寧陽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級五班 鹿聹心 ——環(huán)保規(guī)則篇 清晨的第一縷陽光迎面而來，我口含棒棒糖，如墨青絲在空中上演著靈魂之蹈，面色紅潤，撲朔迷離的大眼睛不停的閃爍在春風(fēng)中。
腳下濕潤的泥土親吻著我的雙腳，耀眼的碧綠向我致敬——樹葉沙沙作響，仰面任陽光愛撫我的臉孔。
深吸一口大自然的專屬味道，漫不經(jīng)心隨之淡去，這里美好的一切牽引著我不知去向的心。
漫步在公園的石階中，隨處可見的環(huán)保規(guī)則牌屹立在青草的懷抱中，格外顯眼。
沒有人肆意去踩踏青草，地面上纖塵不染，植物依舊生長，湖面上波光粼粼，游魚自由自在的在水中游走，還時(shí)不時(shí)浮上水面對著游人吹幾個(gè)泡泡，展示著自己可愛的一面，人們也用手中的面包屑嘉獎(jiǎng)它們。
一股暖流沁入我的心田，人們自覺遵守環(huán)保規(guī)則，無一人肆意打破他們，也正是因此，我們都會(huì)更加期待下一次太陽的東升。
——交通規(guī)則篇 嘴里哼著最愛的歌，晨露為我拭去路途的風(fēng)塵，兩條小腿不時(shí)的蹬著單車，耳畔的風(fēng)呼嘯而過，與我耳語著，發(fā)際還留有洗發(fā)水的清香，整個(gè)人看上去很清爽，令人不禁眼前一亮。
愜意之時(shí)，一輛月白色的汽車與我擦身而過，馬不停蹄的直奔十字路口，我情不自禁的向正前方的交通燈望去——令人肅然起敬的黑色框中央一抹鮮紅色正閃爍著，我的神經(jīng)猝然緊繃，及時(shí)剎住車，在斑馬線后靜待時(shí)機(jī)。
到時(shí)候來個(gè)百米沖刺，那才爽快呢。
我在心里打著如意小算盤。
響徹云霄的咆哮聲打斷了我的思緒，之前那輛月白色的汽車沖破了湖邊橋的阻攔，如脫韁野馬般沖進(jìn)了湖里。
那人在湖里掙扎著，身上的襯衫已被血水浸濕，頭上猙獰的傷疤不滿的控訴著，雙手胡亂撲騰著水花兒，組成了一幅凄涼的水墨畫，還欲在空中抓住什么東西，卻又隨之無力垂下，眼簾微合。
他的一舉一動(dòng)無一不牽引著人們的心，我自然也是其中一員，看他時(shí)而浮上水面，時(shí)而沉下去，我的心也隨之起伏不平，胸前前的心跳變得鏗鏘有力，捶打著我的靈魂。
一時(shí)間，整個(gè)世界結(jié)了冰，秒針不曾轉(zhuǎn)動(dòng)，空氣不曾流動(dòng)。
我屏住呼吸，默默觀望著一個(gè)生命的流逝，他死前痛心疾首的模樣深深烙印在我的腦海中，揮之不去，在波瀾不驚的心海中泛起了漣漪。
每當(dāng)我飛奔在馬路，每當(dāng)我望著交通燈，那觸目驚心的一幕就會(huì)閃現(xiàn)在我的腦海中，為我敲響警鐘，止住我在人生路上犯規(guī)的步伐。
——家庭規(guī)則篇（親情） 親情是涓涓流淌的小溪， 雖歷經(jīng)千回百轉(zhuǎn)， 卻矢志不移一如她的歌聲如此輕柔， 如此輕柔，輕輕地?fù)崦哆吳嗲嗟男〔?， 輕輕地親吻可愛的水仙； 她把游魚輕輕地?cái)埲霊驯?， 唱起輕柔的催眠曲， 小魚陶醉了， 吹起了一個(gè)個(gè)泡泡； 水草陶醉了， 停止水中的舞蹈； 礁石陶醉了， 失去了往日的喧鬧…… 一切潤物無聲中表達(dá)著深深地愛意。
親情是轟然聳立的大山， 深深地植根于大地， 每日傾聽狂風(fēng)的怒吼， 經(jīng)歷暴雨的洗禮， 你能冷靜面對； 你選擇了沉默， 你堅(jiān)信風(fēng)雨過后是彩虹， 你選擇了堅(jiān)持， 你堅(jiān)信勝利的背后是付出， 你別無選擇， 因?yàn)槟阏J(rèn)為—— 一切為了孩子， 為了孩子的一切， 是你天經(jīng)地義的責(zé)任。
親情是那遼闊的大海， 你收容了來自四面八方的孩子——江河， 從此流浪的孩子回到了寧靜的家； 縱使沒有光彩的花環(huán)， 縱使沒有厚厚的履歷， 縱使身上布滿污泥濁水， 親情的天性使你毫不眨眼。
回歸親情的港灣， 浪子洗盡鉛華、脫胎換骨， 從此擁有了相同脈搏的律動(dòng)， 流淌相同的鮮血， 敞開了同樣寬廣的的臂膀。
溫柔的的港灣，短暫的休整， 風(fēng)兒招手， 太陽點(diǎn)頭示意， 好男兒志在四方， 母親又催促你踏上新的征程。
…… 朋友們，當(dāng)你乘著家庭的柔情蜜意來到社會(huì)，看到的是春花秋月，夏花冬雪，看到的是秩序井然的行人，有序奔跑的汽車，看到的是最美媽媽，看到的是人間到處舞動(dòng)的是濃濃的愛意……
以中華魂為題的征文 1500字以上
我們偉大的中族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。
在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。
它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神
面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神；面對凌辱祖國的列強(qiáng)，挺身而出、維護(hù)祖國尊嚴(yán)的，還是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。
它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時(shí)，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽為它驅(qū)趕寒冷。
但是，當(dāng)它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。
望長江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺(tái)默默聳天立。
江山千秋永在，英烈風(fēng)范長存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬雄師過大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的官兵，他們有沒有留下名字的，還有的沒墓場和石碑。
然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝
時(shí)間如信風(fēng)拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。
悠悠的歲月如水流逝。
你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們
愛國是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。
屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報(bào)國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復(fù)臺(tái)灣，黃花崗七十二烈士為國義無反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻(xiàn)身堵槍眼、邱少云烈火焚身穩(wěn)如泰山……他們哪一個(gè)不是具有著民族精神
捐軀赴國難，視死忽如歸。
血可以流。
淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強(qiáng)不屈的精神
多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂
換得華夏大地陽光燦爛。
幸福的生活是我的祖輩、無數(shù)的英烈?guī)е鴮ψ鎳膿磹?、對人民的赤誠，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。
這幸福來之不易，這里面凝聚著無數(shù)英雄的血與生命。
這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國，保護(hù)人民而獻(xiàn)出生命的回報(bào)，這是所有人民心中最甜的果實(shí)…… 今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷，國旗升，凝目立，添豪情”，同學(xué)們，請珍惜我們花朵般的年齡，用實(shí)際行動(dòng)做出響亮的回答。
弘揚(yáng)民族精神，再現(xiàn)中華之雄魂。
水滸傳林沖讀后感2000字
水滸傳讀后感 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的. 水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和 天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀! 天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵. 讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書. 水滸傳讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦
不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚
俗話說不在高，有仙則名。
五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯
看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。
趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。
于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi)，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。
如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門，更不會(huì)成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng) 劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。
作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛。
《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。
他獨(dú)霸一方，在江湖上很有些名氣。
晁蓋有很多錢，也很會(huì)花錢，他的錢絕對不會(huì)是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。
晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。
先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報(bào)信，使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。
在圍捕行動(dòng)中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。
打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。
關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上，誰還奈得他何
宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。
應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。
他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。
不過，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅(jiān)執(zhí)要行。
拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。
看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院，為了會(huì)一會(huì)名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。
為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個(gè)好的歸宿。
說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。
為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時(shí)會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。
最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。
教授認(rèn)為，在封建社會(huì)里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。
農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。
農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗。
“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。
”端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。
宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。
”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。
“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。
”宋王朝該不會(huì)實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧
一個(gè)縣衙的小文書，不知工資有多少
竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐敗
那豈非成了以腐敗反腐敗了
最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要?dú)⒌每旎睢薄?/p>
事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財(cái)，取之何礙”，因?yàn)槭欠锤恼x行動(dòng)，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干
只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。
那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。
利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風(fēng)報(bào)信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點(diǎn)出國好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌?/p>
宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會(huì)頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎
慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想
水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. (youtheme.cn歡迎您投稿) 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.
求列夫。
托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》的2000字以上的讀后感。
急
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。
了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。
正因?yàn)閷θ松?，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?， 人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。
社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。
因?yàn)槲覀儧]有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎
一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。
我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事
之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國人
當(dāng)代中國社會(huì)需要魯迅這樣清醒的斗士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。
當(dāng)代青年作為文化傳承者，應(yīng)該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓在更加廣闊的時(shí)空范圍內(nèi)影響中國、中國人，重塑中華民族之魂。
青年一直是魯迅所關(guān)心的對象，他一生以“立人”為己任，認(rèn)為青年是中國未來的希望。
在中有這樣一段深情的話：“愿中國青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就會(huì)螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
此后如竟明日沒有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽：因?yàn)樗樟寥祟?，連我也在內(nèi)。
”[7]這段話中包含著作者對于中國青年和社會(huì)的無盡期望。
但由于歷史的變遷，時(shí)代環(huán)境的變化，使當(dāng)代青年對于魯迅其人、其精神在體認(rèn)上存在著一種隔膜。
絕大部分青年只知道魯迅是中國現(xiàn)代以來最偉大的作家，是“中國文化革命的主將”，他以作品作為投槍、匕首，與封建社會(huì)黑暗做斗爭，然而社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會(huì)主義新時(shí)期，魯迅的作品已經(jīng)喪失了它的價(jià)值與意義。
另外，魯迅先生一生執(zhí)著于中國的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來的“鬼氣”，這使他成為中國最憂憤的靈魂之一。
如此復(fù)雜而痛苦的靈魂使很多當(dāng)代青年不忍去觸碰，擔(dān)心在拷問自身靈魂的過程中，不堪心靈的重負(fù)，以魯迅的方式來思考社會(huì)人生，會(huì)讓自己活得很累，因而不敢直面自己的內(nèi)心。
又因?yàn)轸斞肝谋咀陨淼钠D深，使得在快餐消費(fèi)時(shí)代成長起來的青年，很難擺脫浮躁，認(rèn)真地肯噬文本當(dāng)中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除啟蒙者與啟蒙的對象之間越來越遠(yuǎn)的距離呢
這些任務(wù)自然落在當(dāng)代青年，特別是那些愛思考，想認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的青年身上。
其實(shí)，當(dāng)代青年與魯迅溝通，接受魯迅是一種歷史的必然。
我們與魯迅一樣，處于一個(gè)歷史、社會(huì)、文化的轉(zhuǎn)型期：面對東西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在困難的歧路面前，我們自然會(huì)產(chǎn)生與魯迅類似的探索與思考。
在轉(zhuǎn)型時(shí)期，選擇屬于民族的，社會(huì)的道路。
此外，在更加合理的現(xiàn)代教育制下成長起來的年輕人，接受了多元化的思想。
不會(huì)再把魯迅當(dāng)作一個(gè)神、或者偶像來崇拜，也不會(huì)輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學(xué)的態(tài)度去分析理解，與魯迅進(jìn)行平等、獨(dú)立的對話，從而在內(nèi)心中接近真實(shí)的魯迅。
首先，借助媒體，廣泛展開魯迅的研討與宣傳活動(dòng)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，媒體成為第四種力量影響著人們的日常生活，在開放的時(shí)代條件下，也應(yīng)當(dāng)讓魯迅不斷地走入公共的話語地帶，使廣大受眾接受平民化的魯迅，不再僅僅作為學(xué)者們的私有物。
比如的，就是從魯迅作為普通人的視角出發(fā)，分析這個(gè)憂患的靈魂的形成過程，從而得到了很多“年輕讀者的激賞”。
同時(shí)以魯迅生平為藍(lán)本的影視劇創(chuàng)作，同樣激起了人們想要全方位了解魯迅的求知欲望。
可以說借助媒體的力量是使魯迅走出象牙塔，進(jìn)而平民化的有效渠道之一。
其次，讀原著，回到魯迅那里去。
魯迅本體意義的存在主要依賴于他留下來的全部文本，讀是理解魯迅智慧與哲學(xué)的全部基礎(chǔ)，是獲得個(gè)人體驗(yàn)的全部出發(fā)點(diǎn)。
但是閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們：魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創(chuàng)時(shí)期語言的生澀，造成語法以及文字閱讀上的陌生。
另一面，從中學(xué)時(shí)代便開始的魯迅作品的學(xué)習(xí)，并不是在主體閱讀基礎(chǔ)上形成的個(gè)性化體認(rèn)，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。
這都在某種程度上影響著青年對于魯迅作品的接受和理解，心理產(chǎn)生了敬畏而非親近之感。
消除這種畏懼和隔膜的關(guān)鍵是克服青年與魯迅的心理障礙，激發(fā)青年人積極主動(dòng)地閱讀魯迅作品的興趣。
在此基礎(chǔ)上教師給予必要的指導(dǎo)或者自身閱讀相關(guān)的書籍，從而獲得個(gè)人對于先生的看法，形成自己的魯迅觀。
再次，進(jìn)行文本細(xì)讀，并將這種閱讀作為一生的使命。
魯迅的每個(gè)思想命題都有它的現(xiàn)實(shí)針對性，并且是在思想文化斗爭的具體實(shí)踐中展開的。
進(jìn)行細(xì)讀的前提，是要對魯迅思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的背景有所了解。
在歷史中解讀魯迅，不斷回到歷史的原點(diǎn)。
并結(jié)合自己日漸豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷搭建和先生對話的平臺(tái)。
此外在閱讀的過程當(dāng)中還要注意對于作者的觀點(diǎn)，論述內(nèi)容的總結(jié)，以筆記的形式摘錄文章當(dāng)中表明作者意圖的話，并對一些名言名句進(jìn)行必要的記憶。
只有在細(xì)讀的基礎(chǔ)上魯迅才能徑直地走入青年的心靈深處，使青年領(lǐng)略到他作品的風(fēng)采，人格的魅力，并自覺地把作為自己一生當(dāng)中重要的資源。
任何文本的意義都是恒變的，因而對于全集的閱讀隨著時(shí)間經(jīng)歷的變化，也要成為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。
當(dāng)代青年正處于不斷成長的過程中，隨著社會(huì)經(jīng)歷，人生體驗(yàn)地不斷加深，觀察事物的角度也要不斷變化。
所以應(yīng)該把這種閱讀當(dāng)作一生的任務(wù)來看待，在成長與實(shí)踐的過程當(dāng)中不斷去體會(huì)魯迅思想的豐富內(nèi)涵，感受偉大的人格魅力。
閱讀魯迅作品，研究不僅僅從魯迅這一個(gè)人的角度出發(fā)，更要把魯迅作為一個(gè)文化系統(tǒng)來看待，從閱讀的實(shí)踐當(dāng)中不斷發(fā)現(xiàn)它在思想文化方面的價(jià)值和意義。
因而當(dāng)代青年更應(yīng)該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當(dāng)中重要的組成部分。
面對的社會(huì)現(xiàn)狀，青年人要擁有一個(gè)清醒的頭腦，撥開現(xiàn)實(shí)的黑與白，從多個(gè)方面去理解，思考當(dāng)代的魯迅，克服對于魯迅作品理解的偏頗，不斷地深入理解魯迅其人，其思想，其當(dāng)代價(jià)值，作為自己認(rèn)知世界的財(cái)富。
同時(shí)，把魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對各種歧路和文化危機(jī)保持個(gè)人的追求，自覺的承擔(dān)青年應(yīng)有的責(zé)任和使命。
魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是他的意義與價(jià)值不僅屬于當(dāng)代，同時(shí)也關(guān)照著未來。
他的作品和精神將伴隨當(dāng)代青年一路前行，青年也有把這種寶貴的財(cái)富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時(shí)代常讀常新。
狼圖騰讀后感2000字
讀后的感受為什么游牧民族懂得與自然和諧相處，而農(nóng)耕民族卻以破壞自然作為自己生存的代價(jià)呢
這部作品是從多個(gè)維度來討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。
我談一談在“”這個(gè)維度上的讀后感受。
從“”方面看，講了這樣一個(gè)故事：在內(nèi)蒙古靠近中蒙邊境的一個(gè)旗，蒙古人民過著幾千年來不變的與自然和諧相處的生活。
文革期間，大量知青到此，后又有農(nóng)耕民族（漢族和東北務(wù)農(nóng)蒙族）涌入，他們破壞草原規(guī)矩，大肆殺狼，殺黃羊，殺旱獺，狼滅則野兔與老鼠繁生，草原被毀。
多年后，大量草地沙化，游牧民族的生活面臨著前所未有的巨大危機(jī)，北京的沙塵暴也威脅著人們的生活……我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待的關(guān)系。
游牧民族是敬天的。
他們把天看作自然的化身。
他們敬酒時(shí)，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。
甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達(dá)到“魂歸騰格里（蒙語：天）”的至高境界。
當(dāng)他們遇到困難時(shí)，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。
游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。
如果人向上看自然，便會(huì)覺得自己在自然的下面。
這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。
正是因?yàn)檫@樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護(hù)草原。
短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的；而長遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會(huì)走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。
而用農(nóng)耕民族自己的話講，他們是“面朝黃土，背朝天”的。
他們只盯著腳下的幾寸土地，他們是俯看自然的。
他們向下看自然，便會(huì)覺得自己在自然的上面，于是就有了“人定勝天”的妄想。
他們以能“改造自然”為榮，鄙視“落后”的游牧民族。
覺得自己的文明才真叫文明。
但自然的一再被破壞，人類越來越嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)證明，他們錯(cuò)了。
真正的文明，不是你史上出了很多名著，建了不少“世界奇跡”；而是一種氣度，一種尊敬自然的氣度。
以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明
人把自然放在什么位置，決定了人是否能常存于自然之中。
為了人類的常存，讓我們學(xué)著去仰望長生天
