求與廉政文化有關(guān)的讀后感。
回答可供參考 希望對你有幫助近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古已有之。
其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。
隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。
盡管“廉政”迄今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。
簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長。
漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。
自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。
民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。
在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。
比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。
但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。
第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。
在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。
在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。
第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。
任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。
所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。
在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值。
通過對《廉政教育讀本》的學(xué)習(xí)，通過對違法違紀(jì)分子蛻變的人生軌跡和心路歷程的深刻反思，我深深感到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如何以史為鑒，從中吸取教訓(xùn)，如何從我做起，從自我管起，并在市場經(jīng)濟(jì)的大風(fēng)大浪中管得住自己，經(jīng)受得住考驗(yàn)，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)也是一個(gè)必須認(rèn)真對待的重大問題。
一、只有勤于學(xué)習(xí)，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線。
思想是行為的先導(dǎo)。
思想放松，必然導(dǎo)致行為偏差，方向偏軌。
只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，首先是理論上的學(xué)習(xí)，才能保持政治上的清醒，思想上的警惕。
鄭培民、汪洋湖等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，是新時(shí)期實(shí)踐“三個(gè)代表”的楷模，在他們那里最為閃光的是：遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定的政治方向、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感、勤政廉潔的工作作風(fēng)；相反，剖析王懷忠等案例，我們可以看到，雖然當(dāng)事人的年齡不一樣，崗位不一樣，所犯案情不一樣，但導(dǎo)致他們一步步走上犯罪道路的原因確有共同之處，那就是長期放松學(xué)習(xí)，放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，放松了對自身的要求，最后導(dǎo)致他們放棄了理想信念，放棄了為人民服務(wù)的宗旨，走上了蛻化變質(zhì)的不歸路。
事實(shí)說明，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時(shí)候有所放松，就可能犯錯(cuò)誤，摔跟頭。
古人曾說，“吾三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。
在當(dāng)今國際形勢風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部面對著來自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑。
如何拒腐蝕，永不沾，根本的一條，就是要結(jié)合新的實(shí)踐，聯(lián)系自身的思想實(shí)際，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科技、法律等各方面知識的學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文明充實(shí)自己，牢固確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢牢筑起拒腐防變的思想道德防線，從根本上提高拒腐防變的免疫力。
只有這樣，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧；才能真正回答好參加革命為什么，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來身后留點(diǎn)什么的問題。
廉潔文化教育讀本心向光明讀后感
《廉潔文化》讀后感（760字） “儉以養(yǎng)德，廉以立身”。
最近我讀了一些清正廉潔故事，深有感觸。
有一個(gè)《以廉為寶》的故事。
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，人人尊敬他。
有人得到一塊價(jià)值連城的寶玉要送給子罕，子罕卻不緊不慢地說：“你以玉為寶，我以不貪為寶。
如果我收了您的玉，那咱倆豈不都丟了自己的寶，倒不如我們各有其寶呢
” 明代的于謙，他可以作為清正廉潔的典范了。
他曾經(jīng)在河南、山西當(dāng)過巡撫。
當(dāng)時(shí)，朝中大權(quán)都由一個(gè)叫王振的太監(jiān)掌管。
地方官進(jìn)京辦事，都必須給他送禮，留下“買路錢”。
可于謙卻不屑于這樣做，笑著說：“我只有兩袖清風(fēng)，沒什么好送的。
” 周總理能受到人民的愛戴，并不是因?yàn)樗臋?quán)利，而是因?yàn)橹芸偫硪恍臑閲鵀槊瘛⑸詈啒愕膬?yōu)良作風(fēng)。
《一夜的工作》這樣描寫總理的辦公室：“那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺燈，如此而已。
”我想更沒有人想到總理的夜宵，只是一杯熱騰騰的綠茶和一盤數(shù)得清顆數(shù)的花生米吧
總理不但生活上很簡樸，而且工作上也很勞苦。
晚上，當(dāng)我們進(jìn)入夢鄉(xiāng)的時(shí)候，總理還在他的寫字臺上批閱著那一尺來高的文件。
面對著這么大的工作量，總理從不說一句怨言。
這就是我們中華人民共和國的總理，一個(gè)生活簡樸、工作勞苦的共產(chǎn)黨員。
在2005年除夕，溫家寶總理在山東濟(jì)寧，與人民一起歡度春節(jié)。
在這喜慶的節(jié)日，總理穿著的綠色羽絨服格外顯眼，樣式陳舊，一位記者透漏這件衣服溫總理十年就穿過。
這使許多人感動，難以置信：國家總理竟還穿著十年前的羽絨服。
人們在網(wǎng)上留言：要向總理學(xué)習(xí)，總理在倡導(dǎo)艱苦奮斗時(shí)，他自己也身體力行。
溫家寶總理勤儉節(jié)約，他提倡的“節(jié)能減排”，要全國人民共同參與，共同行動起來，他以身作則，做人民的榜樣。
清正廉潔是一個(gè)人的立身之本。
讓我們學(xué)習(xí)這些偉大人物的廉潔自律，勤政為民。
清正廉潔的故事和讀后感
1.宰相公儀休拒不收魚。
公儀休，春秋時(shí)期魯國人，官至魯國宰相，因?yàn)榱?，不受人被流傳后世?/p>
公儀休非常喜歡吃鯉魚，有人就送鯉魚給他，他拒而不收。
其子問原因，公儀休說：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以才不能收人家的魚。
如果我收了人家的魚，卻而被免去宰相之職，那我還能再吃得到魚嗎
我現(xiàn)在做宰相，買得起魚，自己可以買魚來吃。
因此，我是決對不能收人家送的魚。
”2“新鞋踩泥”。
《松窗夢語》的作者張瀚初任御史時(shí)，曾去參見都臺長官王延相。
王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。
一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。
進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣
”張瀚聽了這個(gè)“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。
此后多年，他嚴(yán)謹(jǐn)從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。
3“子罕辭寶”。
《左傳·襄公十五年》載文：春秋時(shí)，宋國有個(gè)人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給掌管工程的大臣子罕。
子罕不肯接受。
獻(xiàn)玉石的人說：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過，他認(rèn)為這是一塊寶玉此我才敢獻(xiàn)給您。
”子罕說：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。
”故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。
4“滅官燭看家書”。
據(jù)宋周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時(shí)期有位州官，為人極其廉潔。
一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。
他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點(diǎn)上蠟燭閱讀。
誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點(diǎn)上，繼續(xù)往下看。
公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎
后來才知道，那封信有小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認(rèn)為這是私事，不能點(diǎn)官家的蠟燭。
在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實(shí)在有點(diǎn)“小題大做”。
但正是這樣的小事，卻更能從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，更足以讓當(dāng)今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費(fèi)私游等等凡此種種揩公家油的一些領(lǐng)導(dǎo)干部汗顏。
《中國精神》讀本內(nèi)容。
。
急啊。
要寫讀后感啊啊。
讀章節(jié)有感 是作家邢軍紀(jì)歷時(shí)三年完成的一部長篇報(bào)告文學(xué)，所采寫的模范人物和先進(jìn)事跡如此的感人至深，是多年來少見的。
這里，我僅就其中的一節(jié)寫下這篇讀后感。
事跡在一書中只是一個(gè)小事例，但他的精神卻很有代表性。
他從另外一個(gè)角度告訴我們，作為一個(gè)農(nóng)村干部尚且能如此公而忘私，盡職盡責(zé)，那么我們公務(wù)員干部又應(yīng)該如何做。
先來看一看李連成的吃苦精神。
李連成所在的村子是河南濮陽最貧窮的西辛莊，168戶人家生活在900多畝的鹽堿地上，靠熬鹽為生。
直到20世紀(jì)70 年代中期，用“朝不飽夕、衣不蔽體”來描述也不算夸張。
有一年，李連成的兒子拉肚子不止，奄奄一息，才決定去醫(yī)院看病，可是搜遍所有的積蓄只有兩元多的硬幣。
花光了仍不見兒子病情好轉(zhuǎn)，李連成跑遍全村借到兩元錢，又將兩只僅有的下蛋母雞賣了，才湊足四元多錢給兒子打針吃藥。
為了找錢給兒子治病，李連成不得不去拉駕子車，90斤的身體，每天拉著上千斤的煤跑幾十公里。
一路上帶著鋪蓋卷，晚了睡路邊，餓了啃干饃。
1983 年，李連成從內(nèi)蒙打工歸來，靠著積攢的幾百元錢干起了，在大棚里一呆就是7年。
進(jìn)入20世紀(jì)90 年代，李連成被推選為黨支部書記。
為創(chuàng)辦再生紙廠，他買來一臺即將淘汰的鍋爐。
價(jià)值十幾萬元的鍋爐之所以五千元就賣了出來，是因?yàn)闆]人相信世上還有誰能將鍋爐里成噸的水垢清理出來。
那時(shí)正是七月天，鍋爐里的溫度高得嚇人，他硬是鉆了進(jìn)去，用汗水、用血 ( 被鐵銹和水泥劃傷 ) 鑿了半個(gè)月，用壞了鎮(zhèn)里商店所有的鋼鑿，讓鍋爐運(yùn)轉(zhuǎn)投入生產(chǎn)。
后來，成了幾千萬資產(chǎn)股東的李連成，可以拿著幾十萬元去聘請技術(shù)員，但出差卻決不住賓館，不上食館，自帶干糧，候車室經(jīng)常成為李連成的免費(fèi)旅社。
他是這樣向村民保證的： “ 我要是喝村里一口酒，就割我的舌頭；要是亂花村里一分錢 ，就剁我的手指頭。
”他拿著村民的集資款，心里既高興又沉重 。
他想：“這些錢是村民的汗珠子啊，他們把這些汗珠子匯聚起來，就像把兒女交到我手里，是想讓我指揮他們的兒女打贏一場致富仗啊 !”他的高尚品質(zhì)很值得國有企業(yè)的法人和父母官們深思。
有多少條件不錯(cuò)的國有企業(yè)，就是敗在法人手上，敗在法人的貪婪上。
有一個(gè)小廠，廠長到各縣市出差，每天報(bào)的出差費(fèi)在 1500 元，吃喝玩樂全報(bào)銷；私分貸款幾百萬元，一拍屁股走了，開起了私人工廠。
有些人當(dāng)了父母官，不坐幾十萬的高檔車，就覺得沒面子影響了形象，好象工作都無法開展。
與李連成對照一下吧，怎樣做才是真正的共產(chǎn)黨員，才是真正的父母官，才是“三個(gè)代表”忠實(shí)的實(shí)踐者 ? 再來看一看李連成是怎樣舍得吃虧的。
如前所說，即使為公出差辦事，他也是苛刻自己的。
為了規(guī)劃新村，他決定扒了自家的平頂樓房，搬到村南頭那兩米多深的臭水塘。
書中有這樣一段敘述非常感人：“向來對李連成百依百順的妻子終于生氣了：為了這個(gè)村子，李連成把兩個(gè)無償送給村民她沒生氣；把家里幾十萬元全投入工廠里作為啟動資金時(shí)她不生氣；李連成讓村里人都到工廠上班，自己和媳婦在家里無所事事，全靠李連成620 元工資過活她不生氣；自己近80歲的父親為了給閑在家里的孫子在工廠里找個(gè)工作，來回跑了幾趟求李連成，李連成硬是不答應(yīng)，把父親氣病了她也沒生氣；可是她今天再也忍不住了，這是家呀，這里的一草一木一點(diǎn)一滴都是兩個(gè)人建起來的家呀，你說搬就搬
你李連成為了村子還有什么不能舍得的 ?”用李連成的話說，只要干部能吃虧，群眾就會擁護(hù)你，再大的困難也能克服。
李連成開始創(chuàng)辦再生紙廠時(shí)，很多村民不敢吃這只螃蟹，不愿入股。
一年后工廠效益猛增，村民后悔了。
于是李連成提出將工廠劃歸村辦，全村人入股跟著受益。
就他個(gè)人而言，這一決定使他每年就損失十多萬元。
最后來看一看李連成怎樣為民辦實(shí)事。
先富起來的李連成想到的首先是要如何帶動全村人致富。
他不僅將自己的兩個(gè)大棚無償送給全村最困難的兩戶村民，而且無償為全村提供的技術(shù)、資金等全方位的指導(dǎo)、服務(wù)。
更可貴的是，李連成富而思進(jìn)，接著創(chuàng)辦再生紙廠，1997 年又把目光投向科技含量較高的工業(yè)用呢，用高薪聘請了技術(shù)員，投資3個(gè)月，就實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值100多萬元，利稅30多萬元，之后又以2000萬元股金辦起了5個(gè)股份制企業(yè)。
這就是李連成，是我們黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。
文章的最后，還是借同志接見李連成時(shí)說的一段話來結(jié)束這篇讀后感：“李連成同志的事跡告訴我們很多道理，敢于自己吃虧，不能讓老百姓吃虧，這是他做好工作的秘訣。
他的秘訣還有，堅(jiān)持民主集中制，把黨員放在關(guān)鍵崗位上，，民主管理，民主監(jiān)督，使西辛莊什么壞現(xiàn)象也沒有，全是好現(xiàn)象，全是正氣。
”我說，還有一點(diǎn)就是他的，試想，如果那些腐敗分子像李連成一樣，身上帶著這么多錢，能不揮霍嗎
能不“動心”嗎
是的，我們面對李連成這樣一個(gè)農(nóng)民榜樣，會作何想ne?
中華德育故事讀后感200字
然后呢
