紅樓夢(mèng)里有幾個(gè)人物
01.賈寶玉 各個(gè)作家都有一位或幾位重要人物，作為自己的代言人。
如賽萬帝思的《唐．吉柯德 》，莎士比亞的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》，扥爾思太在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里的安耳 但柔可夫與昂都侖勿幾康思基。
《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹的代言人，當(dāng)然是賈寶玉。
寶玉是一 位天生的哲學(xué)家，生來就有他的人生觀，不像其他作品里主人翁的人生觀是學(xué)而后知的。
然寶玉從生到出家，十九年間沒有讀什么書，但他知道很清楚應(yīng)當(dāng)怎樣生活。
看來似乎不 近人情，那有不讀書，且沒經(jīng)過世故，就有人生觀的道理。
但知道的作者的用意，也就不 足為怪。
《紅樓夢(mèng)》的開端，作者就說歷經(jīng)一番夢(mèng)幻之后，藉“石頭”的投胎入世，用第 三者的態(tài)度，敘述自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，再者，中國以往的社會(huì)基礎(chǔ)為家庭，大家庭實(shí)際就 是范圍較小的社會(huì)，一生下來就得與人接觸，他要沒有自己的個(gè)性，就顯不出寶玉之為寶 玉。
換言之，表現(xiàn)不出他的人生觀與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。
因?yàn)橐憩F(xiàn)這種沖突，所以作者在 第三回介紹寶玉的時(shí)候，就用一首“西江月”詞，表示說“行為偏僻乖張，那管世人誹謗 ”。
寶玉的人生觀是什么呢
不了解他的人都以為他是糊涂，沒目的，無事忙；其實(shí)不然 。
他的人生觀就是“愛”。
得到了愛就是幸福；否則，就是苦痛。
至于人生的貧賤富貴， 尊卑際遇，他毫不在意。
但對(duì)付女子，卻小心謹(jǐn)慎，一句話也不敢錯(cuò)說。
他恨不得天下所 有的女子，都收到大觀園里，盡自己一分對(duì)女性的天職。
他被父親苦打后，各個(gè)人都對(duì)他 憐惜悲感，尤其寶釵瞧他的時(shí)候，說錯(cuò)了話，以致姣羞怯怯，他心中愈發(fā)感動(dòng)，將疼痛早 已去在九霄云外，且心里想道：“我不過挨了幾個(gè)打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜之態(tài)，令 人可親可近
假如我一時(shí)遭殃橫死，他們還不知是何等悲戚呢
既是他們這樣，我便一時(shí) 死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)，縱然盡付東流，也無足嘆惜了
”這是寶玉人生觀的自白 。
賈寶玉之所以不朽，因?yàn)橐环矫嫠笳髁酥袊鴶?shù)千年來紳士社會(huì)的愛情；另一方面， 他象征著人類的“情種”，我們相信古今中外，沒有一個(gè)理想人物，在比寶玉更多情的。
關(guān)于寶玉的情，讀花人有一段很妙的議論道：“寶玉之情，為天地古今男女所不能盡之情 ，而適為寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、談笑中、哭泣中、出思?jí)艋曛?、生生?死中、悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，次為天地古今男女之至情。
惟圣人能為盡性，惟寶玉能盡 情，負(fù)情者多矣，惟寶玉其誰與歸
孟子曰：‘伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也；柳下 惠圣之和者也’。
我故曰：寶玉圣之情者也”。
（注一）寶玉一落胞胎，嘴里便銜一塊五 彩晶瑩的玉，故起名“寶玉”。
這“玉”是整部《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵。
照中國舊時(shí)的風(fēng)俗， 凡男女兒童，偶然有同樣玩具，都有成為夫婦的可能。
黛玉忌妒寶釵，就為寶釵有東西可 配，而自己沒有，偏偏寶玉又不信那些和尚道士的“金玉奇緣”。
沖突與悲劇，就由這里 產(chǎn)生了。
寶玉的幾次砸玉，那一次不是為向黛玉表白心思
紅樓夢(mèng)的整個(gè)故事，由他們?nèi)?位作綱領(lǐng)，織成了一部人類心理的百科全書。
寶玉之情，雖專于女性，而由專于黛玉。
黛 玉雖知寶玉專情于己，然因?qū)氣O的金鎖與湘云的麟麒關(guān)系，總是疑信參半，終不放心。
一 天，寶玉不得不向她明言，請(qǐng)她放心。
之后，二位都心知神會(huì)，再無疑慮。
可是故事也就 此轉(zhuǎn)變了。
黛玉妒的金鎖，果不出他所妒，終于成為玉釵成婚的媒介。
賈母也因?qū)氣O的性 格溫柔和平，黛玉性乖體弱，恐非長(zhǎng)壽，結(jié)果，定了寶釵；這是寶玉不知道的事。
寶玉因 許多事情已經(jīng)悲凄哀苦，弄得情色若癡，后來又失玉。
就在這種神智皆迷的當(dāng)兒，賈姆設(shè) 法令他與寶釵成親。
他們結(jié)婚之時(shí)，也正是黛玉辭世之時(shí)。
02.林黛玉 林黛玉的人生觀與寶玉一樣，只求一個(gè)愛。
貧富賤貴，興衰際遇，也是不聞不問。
為 要烘托出黛玉的愛，不能不讓他倆發(fā)生沖突，所以作者一開始就給他一個(gè)不適意的環(huán)境。
幼而失母，繼而喪父，因此，盡管賈母等萬般憐愛，飲食起居，都同寶玉一樣，較之迎春 姊妹等，還高一等，然總是寄居。
他得步步留心，時(shí)時(shí)在意，遂養(yǎng)成她的善感。
再者，她 原同寶玉一起長(zhǎng)大的，二人異常親密，不想來了一個(gè)寶釵，年歲雖大不多，而品格容貌， 似在黛玉之上；行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，又不像她那樣孤高自許，于是人人喜悅，這有引起 黛玉的多疑。
由這二種環(huán)境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑與善感。
然黛玉之妒寶釵，以 前是泛泛的，稚氣的，從寶玉的介紹，得讀那些外傳野史，多半才子佳人，都因小玩物上 撮合；且年歲較長(zhǎng)，漸知男女之愛，對(duì)寶釵妒的對(duì)象由寶釵本人轉(zhuǎn)為寶釵的金鎖。
她以沒 有東西可配為憾，這話不知從她嘴里提過多少遍。
不料，一天寶玉又得一個(gè)金麒麟，恰恰 又與湘云的一對(duì)，令黛玉更加一層憂懼。
這一層一層的沖突，一次一次的風(fēng)波，使寶玉與 黛玉的心都顯露出來。
每位作家，都有他創(chuàng)造人物的特殊方法。
他描寫黛玉的妒，就用直接法。
第八回，寶 釵怕冷酒于五臟有害，不讓寶玉吃，黛玉就藉紫鵑讓云雁送手爐的機(jī)會(huì)道：“也虧了你， 倒聽他的話
我平日和你說的話全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說的你就依，比圣旨還快呢
”賈母 在張道士們敬的賀禮里，找出一個(gè)玉麒麟，寶釵說湘云也有一個(gè)。
探春贊美寶釵處處留心 。
黛玉冷笑道：“他在別的上頭心還有限，惟有這些人戴的東西上是留心呢
”〈二十九 回〉寶釵因?qū)氂癜ご蚺c薛蟠吵嘴，整整哭了一夜，翌晨回家，路遇黛玉，黛玉道：“姊姊 也自己保重些兒，就是哭出兩缸淚來，也醫(yī)不好捧瘡
”( 三十四回) 總之，曹雪芹沒有 讓黛玉錯(cuò)過一次機(jī)會(huì)，不去顯示他的妒意。
她同寶玉生氣，不多由妒而發(fā)，如是一次的印 象，使黛玉在我們的腦里，成了一位妒的典型人物。
至如黛玉的善感，勿需舉例，他所有 的詩詞，無不是充滿了哀傷。
《葬花詞》和《桃花行》都是他最深心的表現(xiàn)。
一次，黛玉 錯(cuò)酒令，寶釵不唯不譏笑，反而善意勸導(dǎo)他，從此，她深知寶釵的為人，前疑冰釋，然前 因多疑，體格白贏，終于一天說到“熬不上”的話。
她現(xiàn)在不妒寶釵，相信寶玉，可是已 經(jīng)病入膏肓，不可救藥。
03.薛寶釵 作者為使他的人物性格顯明，往往把兩個(gè)相反的人放在一起。
同樣，紅樓夢(mèng)有一位賈 寶玉，也有一位薛寶釵。
再者，假使認(rèn)為唐．吉柯德與桑首代表兩種典型：一是象征著理 想主義者，令一是象征著物質(zhì)的追求者，那么，寶玉就是唐．吉阿德，寶釵就是桑首。
寶 釵不像桑首那樣僅求物質(zhì)滿意，或者她還輕視物質(zhì)，但他們都沒有理想；尤其薛寶釵。
她 要做的，僅為世俗所謂的“美德”她處處照世俗所謂的美德行事，毫無反抗精神。
寶釵性 格恰恰與寶玉的相反，一個(gè)是極端的現(xiàn)世主義者，一個(gè)是理想主義者，想在現(xiàn)世里找到人 生幸福。
若說寶玉不喜歡讀書，這不過說寶玉不喜歡像別人一樣，讀些四書、五經(jīng)和八股 文，以求得到一官半職。
但寶釵處處反對(duì)。
釵黛等起詩社，每人得有別號(hào)，而寶釵就送“ 無事忙”，或“富貴閑人”給寶玉，內(nèi)中涵著諷刺的意思。
她從沒有錯(cuò)過機(jī)會(huì)，不諷刺寶 玉的。
倘若她不是女性，他早同她疏遠(yuǎn)了；即令如此，據(jù)襲人講，他曾給她過沒臉，因?yàn)?勸他去會(huì)會(huì)官宦，談?wù)劷?jīng)濟(jì)。
寶玉對(duì)寶釵所最嘆息的是：“好好的一個(gè)清凈潔白女子，也 學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊祿蠹之流
這總是前人無故生事，立意造言，原為導(dǎo)后世的須眉 濁物；不想我不幸，亦且瓊閏繡閣中亦染此病，真是有負(fù)天地鐘靈毓秀之德
”一次她正 與湘云論時(shí)，忽而轉(zhuǎn)題道：“究竟這也算不得什么，還是組織針黹是你我的本分；一時(shí)閑 了，倒是把那于身心有益的書看幾章，卻還是正經(jīng)”（三十回）。
這話轉(zhuǎn)得令人驚異，然 也正是曹雪芹的苦心。
古語說“三句話不離本行”，寶釵的人生觀是這樣，自然處處都拉 到這個(gè)題目上。
她又對(duì)黛玉道：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜主。
”寶釵的現(xiàn) 實(shí)思想，表現(xiàn)得多么清楚。
曹雪芹要描寫的，想從她的性格里，鑄成中國女性的一切美德 。
紅樓夢(mèng)的人物從上至下，沒有不喜愛寶釵的，黛玉后來也敬愛它她。
從寶釵的性格里可 找出四個(gè)特質(zhì)。
第一、是孝。
第二、是待人忠厚。
第三、是性格溫柔。
第四、比較起來， 她無所不知無所不曉。
實(shí)際社會(huì)上或許找不到這樣的人，但在人類的意識(shí)理里，這種人是 存在的。
黛玉所代表的是才，寶釵所代表的是德。
說實(shí)在，寶釵并不陰險(xiǎn)，若說她有手段 則可，陰險(xiǎn)則未必。
然世人所以認(rèn)為寶釵陰險(xiǎn)的，自有其心理背景。
高鶚使玉釵成婚，黛 玉氣死，人之恨寶釵，由此而來。
說她陰險(xiǎn)的，都由“恨”心出發(fā)。
（注二） 04.王熙鳳 每位新的人物出現(xiàn)，做作者總是先概括地講幾句這個(gè)人物的性格。
同樣，用冷子興的 口介紹鳳姐道：“誰知娶了這位奶奶之后，倒上下無一人不稱頌他的夫人，璉爺?shù)雇肆艘?舍之地。
模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又深細(xì)。
竟是男人萬不及一的。
”次又用特 殊的手法，正式介紹鳳姐。
黛玉剛到賈府，正與賈母談話，忽聽后院有笑聲，并大聲說話 ，她很驚訝，心想這里人都是斂聲屏氣，怎么此這么放誕無禮，原來就是賈府有名“潑辣 貨”王熙鳳。
接著，她就問黛玉吃的玩的，只管告訴她；老婆子們的不好，也只管告訴她 ，并問行李和吩咐收拾房間。
又回王夫人發(fā)了月錢，和找緞子等等。
由這段話，作者給我 們介紹了她在榮府管家，是怎樣地忙碌。
曹雪芹賦與熙鳳的性格是能干和陰險(xiǎn)。
熙鳳和浮 士德卷下所描寫的“學(xué)士”，是屬于同一典型，都是氣壯力強(qiáng)，野心勃勃的青年人象征。
他們真以為世界由他們開始，且為他們而設(shè)。
把這話與熙鳳對(duì)浮虛說的：“你是素日知道 我的，從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說行就行。
”，以及她素日行止和 趾高氣揚(yáng)，目中無人的情形，他們恰恰為同一類人物。
因恃強(qiáng)的緣故，事事不愿令人褒貶 ，即令病也不愿別人提。
這種恃強(qiáng)心理，又是虛榮心作祟。
浮虛求她為張家退婚，她本不 愿意管，但聽靜虛說：“雖如此說，只是張家也知我來求府里，如今不管這事，張家知道 沒工夫管這事，不希罕他的謝禮。
倒像府里連這點(diǎn)子手段也沒有的一般
”這幾句話打動(dòng) 了她的心。
再如賈蕓求事，她見了她本是“連正眼也不看”，但聽到賈蕓說：“昨日晚上 還提起嬸娘來，說嬸娘身子生得單弱，事情又多，虧嬸娘好大精神，竟料理得周周全全； 要是差一點(diǎn)兒的，早累得不知怎樣了。
”你瞧，她聽了這話，“滿臉是笑，不由的止了步 ”。
曹雪芹要怎樣結(jié)束熙鳳，不知道。
高鶚的結(jié)束，以情理講，尚不算壞。
熙鳳在榮府管 家，所以言行令從的，固由她的才干，然要是沒有賈母等作保障，就難那樣事事順利。
在 她管事期間，不知得罪了多少人，她自己也知道，她對(duì)平兒講：“你知道我這幾年生了多 少省儉的法子，一家子大約沒有個(gè)背地里不恨我的。
我如今也是騎上老虎了，雖然看破些 ，無奈一時(shí)也難寬放。
”她既得罪人，這些人遇機(jī)報(bào)復(fù)也是自然的。
05.薛蟠 性格的養(yǎng)成，以寫實(shí)主義者曹雪芹看來，不是天生，而是由于環(huán)境。
環(huán)境的不同，性 格也隨之而異。
至于薛蟠，更是環(huán)境的產(chǎn)兒。
作者講得明明白白，他“幼年喪父，寡母又 憐他是個(gè)獨(dú)根孤種，未免溺愛縱容些，遂致老大無成。
且家中有百萬之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)孥錢 糧，采辦雜料。
”溺愛又富有，目然養(yǎng)成了任性；加以寶玉二府是他的親戚，在社會(huì)上任 意胡為，法律又無可奈何，因此，造成了公子哥兒薛蟠的典型。
我們看寶玉挨打，寶釵誤 信由于他的犯告，而引起的風(fēng)波。
“薛蟠本是個(gè)心直口快的人，見不得這樣藏頭露尾的事 ；又是寶釵勸他不要逛去；她母親又說他犯舌，寶玉之打，是他鬧的，早已急得亂跳，賭 神發(fā)誓得分辨。
又罵眾人：‘誰這樣編派我
我把那囚攮的牙敲了
分明為打了寶玉，沒 的獻(xiàn)勤兒，拿我做幌子
難道寶玉是天王
他父親打了一頓，一家子定要鬧幾天
既拉上 我也不怕，索性進(jìn)去把寶玉打死了，我替他償命，大家干凈
’一面嚷，一面找起一根門 閂來就跑。
慌得薛姨媽抓著罵道：‘作死的孽障，你打誰去
你先打死我來
’薛蟠的眼 急得銅鈴一般，嚷道：‘何苦來
又不叫我去
又好好的賴我
將來寶玉活一日，我耽一 日的口舌，不如大家死了清靜
’薛蟠見寶釵的話句句有理，難以駁正，此母親的話，反 難回答；因此便要設(shè)法拿話堵他去，就無人敢攔自己的話了。
也因正在氣頭上，未曾想話 之輕重，便道：‘好妹妹，你不用和我鬧，我早知你的心了。
從前媽媽和我說，你這金要 揀有玉的纏可配，你留了心見寶玉有那勞什子，你自然如今行動(dòng)護(hù)著他’……薛蟠見妹妹 哭了，便知自己冒撞，便賭氣去到自己房里安歇不提”。
后來薛蟠又和向媽媽和寶釵賠不 是道：“‘媽媽也不必生氣，妹妹也不必?zé)?，從今以后我在不同他們一處吃酒閑逛如何
’寶釵笑道：‘這才明白過來了。
’薛媽媽道：‘你要有個(gè)橫勁，那龍也下蛋了
’薛 蟠道：‘我若再和他們一處逛，妹妹聽見了，只管碎我，在叫我畜生，如何
何苦來， 為我一個(gè)叫娘兒兩個(gè)天天操心
媽媽為我生氣，還有可??；若只管叫妹妹為我操心，我更 不是人
如今父親沒了，我不能多孝順?gòu)寢專嗵勖妹?，反叫娘因子生氣，妹妹煩惱，連 個(gè)畜生不如了
’口里說著，眼睛里禁不住也滾下淚來。
”（注三）只這一段字，薛蟠的 整個(gè)心靈，都在這里。
他心底本是純良，然因任性，成了“呆霸王”。
薛蟠的一切行為， 主由“任性”而來。
二、寶釵的結(jié)局 01.紅樓夢(mèng)八十回后的寶釵 寶玉奉旨無奈，娶了他并無感情的薛寶釵，略如前文論。
然則在曹雪芹的原書中，他 又是如何落筆以寫寶釵的文字呢
可概括成一句話：玉、釵婚后，卻仍然保持著原來的舊 關(guān)系。
有人說：“黛玉死后，寶釵在某種程度上填補(bǔ)了寶玉感情上的一段空缺。
”又說： “根據(jù)二十回的一條脂批而論定，二人婚后感情美滿，談心話舊。
在黛玉死后，寶玉、寶 釵之結(jié)合，成為十分自然的事。
”這種合二為一論，目前還是有很多人期期不敢茍同。
談 心話舊，可以說是對(duì)的，但并不會(huì)是“情話纏綿”。
他們成其夫婦了，又未成其夫婦。
履 行了家長(zhǎng)給安排下的喜事禮儀—僅僅如此。
他們實(shí)際上還是姨姊弟。
看寶釵悲嘆不詳?shù)氖?謎：朝罷誰攜兩袖煙
琴邊衿里總無緣。
曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還 暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰芢苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰情任變遷。
( 注四）在曹雪芹筆下，常 常是一筆兩用甚至數(shù)用，詩詞雅謎，諸人的名字多出唐詩，對(duì)寶釵一名出處，特舉李商隱 的“寶釵無日不生塵”。
到八十四回中，其實(shí)也暗示得明白：寶玉對(duì)寶釵一向只有敬重， 而絕無輕薄狎昵之心。
敬重而不褻昵，是兩人關(guān)系的基本特點(diǎn)。
但是這卻又不盡然等于“ 感情美滿”。
八十回前，有一段寫及寶玉以楊妃比寶釵，寶釵大怒，反唇相稽，詞色銳厲 ，銳不可當(dāng)，給了寶玉一個(gè)大“下不了臺(tái)”。
試看此種情形，和寶、黛之間的那種實(shí)因情 重而引起的口角嘔氣，全然不是同一性質(zhì)。
故美滿二字，未可輕下。
02.畫冊(cè)判詞及紅樓夢(mèng)曲文 紅樓夢(mèng)第五回 可嘆停機(jī)德（脂批：此句薛。
） 堪憐泳絮才（脂批：此句林。
） 玉帶林中掛 金簪雪里埋（脂批：寓意深遠(yuǎn)，皆生非其地之意。
）（注五） 其中末句指寶釵的結(jié)局，當(dāng)與第三句指林黛玉卒同意，即黛玉已就木，寶玉亦冷藏以 終身。
如果寶釵后嫁賈雨村，怎說“金簪雪里埋”呢
“皆”字足以顯示出林、薛兩人命 運(yùn)相同。
作者用“可嘆停機(jī)德”來形容她。
如果他改嫁給忘恩負(fù)義的賈雨村，作者決不會(huì) 用這種句子頌揚(yáng)她。
退一步說，寶釵后改嫁雨村為貴夫人，則為何將她與黛玉合在一個(gè)畫 頁及判詞中
豈不太不搭調(diào)了
尚且寶釵亦在寶玉出家不久即卒，作者不用“土”字而用 “雪”字，是針對(duì)上文的“林”字是代表黛玉的姓氏，故用雪的諧音字薛，乃不用“土” ，因一個(gè)埋字以足。
03.居處寓意 寶釵入榮國府，初居梨香院，后居蘅蕪院。
作者安排此環(huán)境給她，與她的性格、修養(yǎng) 、命運(yùn)是一致的，尤黛玉之于瀟湘館，寶玉之于怡紅院。
紅樓夢(mèng)第四十回：一同進(jìn)了蘅蕪 院，只覺異香樸鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠。
… … 及盡了房屋，雪洞一般，一色玩 器全無。
案上只有一個(gè)土定瓶，中供數(shù)十菊花，并兩步書、茶甌茶杯而已。
床上只掛片青 紗帳幔，金褥也十分樸素。
… … （賈母說）二則年輕的姑娘們，房里這樣素凈也忌諱。
寶釵臥室的陳設(shè)，素凈的如孀居，被賈母看出來了，要替她改設(shè)。
那案上樸質(zhì)的花瓶，暗 示她“定”守其“貧”到歸“土”。
活著時(shí)也如一枝秋菊傲霜節(jié)，獨(dú)戰(zhàn)西風(fēng)，看書飲茶度 日而已。
（注六） 04.春燈謎語 紅樓夢(mèng)第二十二回： 暫記寶釵制謎云 朝罷誰攜兩袖煙
琴邊衿里總無緣。
曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰芢苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰情任變遷。
（注七） 此謎相當(dāng)于前述的判詞、曲文，也是寶釵結(jié)局的有力證據(jù)，“光陰芢苒須當(dāng)惜”，和 寶釵的思想和日常生活一致。
05.柳絮詞 寶釵填的臨江仙詠絮詞，可能是導(dǎo)致誤以她改嫁“證據(jù)”之一，因?yàn)槠渲小昂蔑L(fēng)頻借 力，送我上青云”之句。
薛家進(jìn)京除了避禍外，主要是送寶釵待選，情況和元春相類。
寶 玉固然才貌稀有，又和寶釵鎖是一對(duì)，但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁給他的后 果當(dāng)先知曉，但母命甚至元春之命難違，作此詞時(shí)心態(tài)是否意味著青云指宮中呢
這豈是 雨村所能比。
綜合上論，可見寶釵未改嫁為雨村的貴夫人，而是過著很不“僥幸”的冷凄 孤寂的生活。
三、黛玉的眼淚 曹雪芹對(duì)林黛玉之死另有他的解釋和理論，不僅僅是由于她的體弱多病。
從紅樓夢(mèng)起 頭即可得知。
第一回，那和尚說的話很重要，引錄一段如下：那僧笑道：“… .只因西方 靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株。
時(shí)有赤瑕宮神锳使者，日以甘露灌溉，這絳珠草， 使得久延歲月。
后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修 成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯，只因尚未酬報(bào) 灌溉之德，均其在五內(nèi)便郁結(jié)成一段纏綿不舒之意。
近日這神锳使者，凡心偶嬂，乘此昌 明太平朝世，意欲下凡，造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。
警幻亦曾問及灌溉之情未 償，趁此到可了結(jié)。
”那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無水可還。
他既下世為人， 我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過他了。
”… .那道人說道：“ 果真是罕聞，實(shí)未聞?dòng)羞€淚之說。
想來這一段故事，比歷來風(fēng)月故事，更為瑣碎細(xì)膩了。
”（注八）上面所說的，絳珠草和絳珠仙子就是黛玉，神锳使者就是寶玉，而絳珠仙子下 凡的主要原因就是用眼淚來償還以前所欠神锳使者的灌溉之恩，所以一旦眼淚流完，她的 使命也就告終，可以向警幻仙子去消案了。
所以這樣看來，林黛玉之喜哭、善哭、常哭， 并不是泛泛之文，而是其中有深意存焉。
林黛玉，動(dòng)不動(dòng)就流眼淚，并不僅僅是因?yàn)樗?愁善感，或父母早死，身世可憐，而是有著一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力 量在冥冥中指使她。
所以凡事有林黛玉出現(xiàn)的場(chǎng)面，總是流淚時(shí)多，不流淚時(shí)反而少。
例 子不勝枚舉，其中最有意義的一段是第四十九回，寶玉去問黛玉為什么同寶釵二人感情忽 然融洽起來，黛玉又哭了起來：寶玉連忙勸道：“這又自尋煩惱了。
你瞧瞧，今年比舊年 越發(fā)瘦了，你還不保養(yǎng)
每天好好的你必是自尋煩惱，哭一會(huì)子，才算完了這一天的事。
”黛玉拭淚道：“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的，心里只管酸痛，眼淚卻 不多。
”寶玉道：“這是你哭慣了，心里疑的，豈有眼淚會(huì)少的
”（注九） 這一段文字，與第一回及第五回的“還淚”、“淚盡”之說放在一起讀，有其特殊意 義。
（一）黛玉幾乎是每天非哭流淚不可，因?yàn)椴蝗绱?，她無從完成她的使命。
（二）到 第四十七回時(shí)，黛玉的眼淚已越流越少離開她眼淚流盡而死的日子已不為遠(yuǎn)了。
“淚盡夭 亡”四字正是黛玉一生的縮寫。
可是對(duì)黛玉最好的描寫卻是她自己所寫的一首“桃花行” ，原詩太長(zhǎng)，只節(jié)引一段： 胭脂鮮艷何相類 花之顏色人之淚 若將人淚比桃花 淚自長(zhǎng)桃花自媚 淚眼觀花淚易干 淚干春盡花憔悴 憔悴花遮憔悴人 花盡人倦易黃昏 一生杜宇春歸盡 寂寞簾櫳空月痕（注十） 四、林黛玉和薛寶釵非情敵 說黛玉和寶釵二人之間一點(diǎn)沖突也沒有，當(dāng)然是違心之論。
可是也只發(fā)展一小部分而 已，兩人并沒有對(duì)立起來，更說不上成為情敵。
相反的，黛玉和寶釵中間的誤會(huì)還逐漸消 失，終于彼此間產(chǎn)生了了解和同情，感情反而比別人更形濃厚。
她們之間的互相了解始于 第四十二回，劉姥姥第二次來大觀園飲宴行酒令時(shí)，輪到黛玉，無心中漏出了幾句西湘記 的戲文，給寶釵聽到了，在無人處問她，黛玉向她求饒，寶釵向她說了一套大道理，最后 并說：“…你我只該作些針線之事才是，偏又認(rèn)得了字，不過揀那鄭經(jīng)書看看也罷了。
最 怕是見了這雜書，移了性情，就不可救了。
”一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗服，只 有答應(yīng)是的一字。
我們知道黛玉素性高傲，不敢輕易許人，更不肯服人。
這次對(duì)寶釵如此，完全是由于 心中感激，并不是有什么短處給寶釵拿在手，藉以要挾所致。
第四十五回，黛玉舊病復(fù)發(fā) ，寶釵去探望她，引出黛玉這樣一段話來：“你素日待人，固然是極好的，然我是個(gè)多心 的人，只當(dāng)你心里藏奸。
從前日日你說看雜書不好，又說我那些好話，我大感激你。
往日 竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到至今。
細(xì)細(xì)算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十 五歲，竟無一人像你前日德的話教導(dǎo)我。
怨不得云丫頭說你好。
我往日見他贊你，我還不 受用；昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。
比如要是你說了那個(gè)，我再不輕放過，你竟不介意， 為勸我那些話，可我竟自誤了。
…”這一段話，真可說是肺腑之言。
一方面可以看出寶釵 待人誠懇，并不是在故市小惠，籠絡(luò)人心，以造成自己的地位。
另一方面也可看出黛玉的 靈慧討人喜歡，要是別人以真心待她，她也會(huì)以真心待人。
從前人把黛玉和寶釵看成對(duì)立 的情敵，非但錯(cuò)得離譜，而且有違作者的本意。
到了第五十八回，寶釵的母親，薛姨媽搬 進(jìn)大觀園住，根本就住在瀟湘館內(nèi)，照顧黛玉，黛玉感激不盡，就隨著寶釵叫薛姨媽為“ 媽”，并改叫寶釵為“姊姊”，二人的感情又深了一層。
第六十二回，還有一段描寫更為 傳神：襲人便送了那鐘去。
偏和寶釵在一處，笑到道：“一鐘茶，那位渴了，那位先接了 吃，我再倒去。
”寶釵笑道：“我卻不渴，只要漱一漱口就殼了。
”說著，先拿起喝了一 口，剩下半杯，遞在黛玉手內(nèi)。
襲人笑道：“我再倒去。
”黛玉笑道：“你知道我這病， 大夫不許多吃茶，這半鐘盡殼了，難為你想的到。
”說畢飲干，將杯放下。
襲人雖嘴里不說，心里一定覺得很奇怪，黛玉平日愛潔成癖，而且和寶釵又是這里不 和，那里不和的，現(xiàn)在竟然肯喝寶釵剩下的半杯茶
要不是兩人感情非常好，黛玉固然不 會(huì)喝，寶釵更不會(huì)如此托大，自討沒趣。
（注十一）關(guān)于黛玉和寶釵之間的關(guān)系，也可以 分三層來講：（一）黛玉和寶釵年數(shù)漸大，漸漸懂事，不再像以前那樣小孩子氣。
（二） 黛玉很清楚知道寶玉心中除自己之外，并無他人，然而由于當(dāng)時(shí)宗法社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣的束 縛，大家都不能作任何公開的表示。
第二十八回，黛玉向?qū)氂裉崞鸾鹩駜蓚€(gè)字，寶玉急于 剖白，對(duì)黛玉說：“我心里的事也難對(duì)你說，日后自然明白。
除了老太太、老爺、太太這 三人，第四個(gè)就是妹妹了。
要有第五個(gè)人，我也說個(gè)誓。
”這是寶玉在急得不得了，恨不 得把心挖出來給黛玉看時(shí)說的話，可是在這種情況下，他還是說黛玉在他心中只不過占第 四位。
（三）黛玉和寶釵 程為知己，完全和原著的主題與曹雪芹寫紅樓夢(mèng)的宗旨吻合。
至于什么是原作的主題和宗旨
曹雪芹最不愿意落人窠臼，他這部紅樓夢(mèng)絕對(duì)與普通 才子佳人書不同，黛玉和寶玉更不是男女二主角，由于小人—如鳳姐、襲人等—中間的挑 撥阻撓，婚姻不能如意。
同時(shí)，他還明白說出，他的目的不過在為“半世親睹親聞的幾個(gè) 女子”作傳。
而在這些女子之中，最特出的，毫無疑問，是黛玉和寶釵二人。
而且兩人是 并重的。
為此，即使在書中極小的地方，作者都非常留心，唯恐讀者誤會(huì)，處處令黛玉寶 釵二人各展所長(zhǎng)，不讓其中任何一人獨(dú)露頭角，以免造成輕此重彼的印象。
所以在第二十 二回中，黛玉、寶釵、湘云三人去質(zhì)詢寶玉，想把他勸醒，不要迷于禪機(jī)時(shí)，我們所看到 的是黛玉天資高，口才好；寶釵卻是讀書多，學(xué)問博，兩人搶盡鋒頭，相形之下，寶玉和 湘云就黯然失色了。
還有很重要的一點(diǎn)，就是紅樓夢(mèng)中沒有一個(gè)十全十美的角色，每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和 缺點(diǎn)，連黛玉和寶釵都不能例外。
這也就是紅樓夢(mèng)偉大的地方之一。
每個(gè)人都是有血有肉 的活人，有可愛的地方?
一個(gè)姓氏。
一句情話。
姓胡。
最好有圖片
古有風(fēng)情，月下之談
最有紳士個(gè)性的五段話.
“請(qǐng)”、“您”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”、
百家姓中有姓南的嗎
請(qǐng)問排第幾
我國宋代《百家姓》中沒有收錄“南”姓。
但這個(gè)姓氏確實(shí)存在。
一、姓氏源流 南（Nán）姓源出有四： 1、出自周代南仲之后，以祖名為氏。
周代時(shí)，周宣王有大夫南仲（據(jù)說是商代帝王盤庚的后代），其后代子孫以祖名為姓，稱南氏。
2、出自姬姓，以祖字為氏。
據(jù)《古今圖書集成·氏族典》載“鄭樵《通志》：以字為姓。
南氏，姬姓衛(wèi)靈公之子，公子郢，字子南，以字為姓。
”春秋時(shí)衛(wèi)國公子郢，字子南，其支孫以祖字為姓，稱南氏。
3、出自春秋時(shí)晉國隱士之后，以地名為氏。
春秋時(shí)，有晉國高士居隱于南鄉(xiāng)（今山西?。浜蟠訉O以地名為姓，稱南氏。
4、出自姒姓，源自夏禹之后，以國名為氏，為男氏所改。
據(jù)《史記·夏本紀(jì)》“太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”。
索隱：“系本‘男’作‘南’”，稱南氏。
二、遷徙分布 ?。ㄈ保┠闲赵诖箨懞团_(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。
作為一個(gè)冷姓僻氏，南不見于中國姓氏的“指南”《百家姓》；作為“南面而王”的帝王后代，南卻被中國最早的姓氏譜牒著作《世本》記載，被司馬遷的《史記》資格認(rèn)證——禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有南氏。
但唐朝宰相、詩人張九齡的《姓源韻譜》提供了另一版本，據(jù)說商朝盤庚妃子夢(mèng)龍入懷生子，取名南赤龍，郡望在汝南，曾孫是周朝大夫南仲。
“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途”，在《詩經(jīng)·小雅·出車》里，這位南赤龍?jiān)鴮O引發(fā)的憂傷嘆息。
汝南、洛陽都在河南省，可以推想南巘應(yīng)是南赤龍后裔。
南宋紹興末年，南巘之子把全家從磐石再搬到黃華的海濱定居，子孫繁衍，耕讀傳家，鄉(xiāng)里稱賢，干脆把其地叫做南宅。
南姓望族居汝南郡（今河南省中部偏南汝南縣東南及安徽省淮河以北地區(qū)）。
三、歷史名人 南 仲：周宣王大將，記載于《詩經(jīng)·小雅·出車》“王命南仲，往城于方”。
該句下段就是著名的“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途”。
南 卓：唐代宣宗時(shí)官拾遺，洛陽令，黔南經(jīng)略使，其《羯鼓錄》與《教坊記》一樣，是研究唐代音樂藝術(shù)、宮廷生活和社會(huì)風(fēng)氣的重要參考資料。
羯鼓為西域民族樂器，唐時(shí)傳入中國。
《全唐詩》記載其《贈(zèng)副戎》一首：“翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。
從事不須輕縣宰，滿身猶帶御爐煙”。
有點(diǎn)扎臺(tái)型。
南 巘：宋代湖南省洛陽人，浙江省溫州南氏家族的始祖。
官徐州簽判，靖康之難時(shí)護(hù)從宋高宗即位應(yīng)天府，“公賢勞王事，盡瘁干旋”，后來跟隨宋室南遷臨安，但當(dāng)“臨”時(shí)“安”定的臨安又淪陷，君臣只好一路凄慘沿海南航。
“公攜家追隨，不避艱辛”，逃難到溫州，苦于年老家累的他看見樂清磐石鎮(zhèn)山水佳麗，悠然心慕，告老歸隱，被敕封為“護(hù)駕功臣”。
南宋紹興末年，南巘之子把全家從磐石再搬到黃華的海濱定居，子孫繁衍，耕讀傳家，鄉(xiāng)里稱賢，干脆把其地叫做南宅。
南 昱：明代溫州人，官至大理寺左寺丞，加授奉政大夫的南昱判案公正，時(shí)比包公，被稱為“龍圖再世”。
布衣時(shí)與樂清同鄉(xiāng)、名臣章綸要好，溫州知府何文淵聞其賢，提拔兩人，親自授業(yè)。
章綸的《寄友人南昱兄》詩印證了他的才學(xué)超群：“昔年同術(shù)又同心，每愛才華出士林。
云錦千章隨筆陣，璣珠萬斛燦胸襟。
簿書已會(huì)樞機(jī)密，經(jīng)學(xué)應(yīng)探理趣深。
他日鯤程期奮躍，九重天上盍朋簪”。
著有《宜齋稿》《萬金錄》《老萊子孝行辯》等。
南 升：明代南昱之子。
天順七年參加會(huì)試，遭遇科場(chǎng)失火，考試被迫中止，到下午內(nèi)廷減試五篇，但才思敏捷的他已答好所有試題，按原樣交卷，主考官認(rèn)為違旨不錄取。
心高氣傲，年少易折的南升回鄉(xiāng)郁郁而亡。
后來主考官閱卷，嘉許其才奏上。
明英宗得知，賜“文杰”“世美”“世科甲”，立坊表于當(dāng)?shù)兀易逡浴爸假n文杰”制匾立牌樓，為此南宅又叫牌樓村。
南 仝：記載于《山西通志》，明朝南京四川道御史，清直不撓，多所平反，論劾不避權(quán)貴，豪強(qiáng)斂跡，稱為“鐵面御史”。
南文子：戰(zhàn)國時(shí)賢士，衛(wèi)國大夫，記載于《戰(zhàn)國策·宋衛(wèi)策》，兩次挽救衛(wèi)國，其中一次智伯欲伐衛(wèi)國，送來禮物野馬四匹、白璧一塊，衛(wèi)國國君很高興，群臣祝賀，只有南文子臉上有憂色。
國君問他，他說“無功之賞，無力之禮，不可不察也”。
國君以他的話告訴邊境提防，果然智伯起兵襲衛(wèi)，至境而返，嘆息道：“衛(wèi)有賢人，先知吾謀也”。
南霽云：因排行又名南八，唐朝名將，安史之亂時(shí)與張巡守雎陽城，城陷后不屈，跟張巡一起被害。
四、郡望堂號(hào) 1、郡望 汝南郡：漢汝南郡治上蔡（今河南省上蔡西北）。
東晉治懸瓠城，即今汝南。
隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
2、堂號(hào)（缺） ============================================================ 【南姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】 〖南姓宗祠六言通用聯(lián)〗 諭忠義以嚙指； 得璧馬而反憂。
——佚名撰南姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代頓邱人南霽云，少年時(shí)為人操舟。
安祿山反叛時(shí)，巨野尉張紹起兵，任他為將。
后跟從張巡守睢陽，安祿山部將尹子奇攻城，他一箭射中尹的左眼。
奉張巡命率精銳騎兵三十突圍求救，河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明不愿出兵，僅用美食招待他。
他說：“睢陽的將士已經(jīng)餓了一個(gè)多月，我不忍心一個(gè)人吃。
”說著，抽出刀來，砍斷自己的一根手指，又返回睢陽，城破后被殺。
下聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國大夫南文子，當(dāng)時(shí)晉國的智伯準(zhǔn)備攻打衛(wèi)國，先送給衛(wèi)國四匹野馬、一塊白璧，衛(wèi)國君臣大都非常喜歡，只有南文子面帶憂色。
衛(wèi)君感到奇怪，問他為什么，他說：“無功的賞賜、無由的禮物，不可不有所警惕啊
”衛(wèi)君把他的話告訴給邊境。
智伯果然起兵襲擊衛(wèi)國，至邊境見衛(wèi)人有防備而退兵，說：“衛(wèi)國有賢人哪!事先知道了我的預(yù)謀。
” 〖南姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗 得璧馬而反憂，終全衛(wèi)境； 諭忠義而嚙指，共仰唐臣。
——佚名撰南姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國大夫南文子事典。
下聯(lián)典指唐代頓邱人南霽云事典。
百代淵源，河洛東南留一脈； 千秋忠義，神靈海上有孤臣。
——南懷瑾撰南姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指浙江省溫州南氏的始祖南巘，宣和年間進(jìn)士，任江蘇徐州簽判，“靖康之難”時(shí)護(hù)從宋高宗南渡，返海來溫，見甌之重石（今樂清市磐石鎮(zhèn)重石村）山水佳麗，遂乞休隱處，宋高宗敕封為“護(hù)駕功臣”。
紹興末年，其子遷到海濱定居，后代繁衍，耕讀傳家，鄉(xiāng)里稱賢，號(hào)曰南宅。
【中國人民解放軍南姓開國將軍生平簡(jiǎn)介】 南萍少將 南萍（1918-1989），山東省長(zhǎng)山縣人。
1937年參加山東人民抗日救國軍，同年加入中國共產(chǎn)黨。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任八路軍山東縱隊(duì)第4支隊(duì)4團(tuán)特務(wù)隊(duì)政治指導(dǎo)員，第4旅十團(tuán)營政治教導(dǎo)員，魯中軍區(qū)第1軍分區(qū)特務(wù)營政治委員，山東軍區(qū)第4師12團(tuán)政治處副主任。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任華東野戰(zhàn)軍第8縱隊(duì)22師65團(tuán)政治委員，第三野戰(zhàn)軍第35軍103師政治部主任，后兼浙江軍區(qū)第3軍分區(qū)政治部主任。
中華人民共和國成立后，任第7兵團(tuán)兼浙江軍區(qū)政治部直屬政治部主任，師副政治委員，華東軍區(qū)直屬政治部副主任、主任，南京軍區(qū)政治部干部部部長(zhǎng)，1961年任第60軍副政治委員，1964年任第20軍政治委員，1967年10月任浙江省軍區(qū)政治委員兼浙江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)政治委員，1971年1月任浙江省委第一書記。
是中國共產(chǎn)黨第九屆中央委員。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。
1989年逝世，終年71歲。
【中華人民共和國南姓高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人生平簡(jiǎn)介】 南漢宸行長(zhǎng) 南漢宸（1895.12.14-1967.1.27），原名南汝箕，化名王劍秋、于基等，山西省洪洞縣趙城鎮(zhèn)韓家莊人。
1911年入太原師范學(xué)校。
辛亥革命期間，參加太原起義。
1913年被選為山西征蒙軍的隊(duì)長(zhǎng)。
1914年考入北平政法學(xué)校，不久回鄉(xiāng)，當(dāng)過兩年的小學(xué)教員。
1918年參加倒閻（錫山）活動(dòng)，遭閻通緝，逃亡在外。
1920年后經(jīng)營過煤炭、紡紗、軋棉等實(shí)業(yè)。
1923年到天津投身陜軍第1師，從事反對(duì)北洋軍閥的活動(dòng)。
1926年10月加入中國共產(chǎn)黨。
1949年加入中國民主建國會(huì)。
是新中國第一位金融家，中國人民銀行首任行長(zhǎng)。
大革命時(shí)期，1924年入馮玉祥部，任國民第3軍軍需官、參議，次年任干部訓(xùn)練處處長(zhǎng)。
1926年9月馮玉祥五原誓師后組織國民聯(lián)軍，任第3軍政治部主任。
此后長(zhǎng)期從事黨的秘密工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作，曾利用他在國民黨地方政府中的合法地位，多次幫助、營救和掩護(hù)過黨的一些同志。
1927年他在馮玉祥屬下任河南省政府秘書主任兼第一科科長(zhǎng)。
同年冬受中共的派遣赴皖北建立黨的組織，任中共皖北特委書記，積極組織暴動(dòng)，公開身份為楊虎城第10軍軍事政治學(xué)校校長(zhǎng)。
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1928年春暴動(dòng)失敗后回河南，到鹿鐘麟部，曾被委為信陽縣縣長(zhǎng)。
1929年調(diào)回省政府任秘書主任。
1930年，在楊虎城為主席的陜西省政府任代理省民政廳廳長(zhǎng)，10月任陜西省政府秘書長(zhǎng)。
1932年遭南京政府通緝逃亡日本，第二年回國。
1933年曾為孫殿英部的高等顧問。
1934年到天津，和吉鴻昌等組織反法西斯大同盟，不久調(diào)往上海，從事黨的秘密工作。
1935年秋再至天津，與王世英等繼續(xù)從事黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作。
1936年西安事變發(fā)生后，到西安做團(tuán)結(jié)張學(xué)良、楊虎城逼蔣抗日的工作，并代表我黨參加政治設(shè)計(jì)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1937年秋隨八路軍到山西，任第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)地總動(dòng)員委員會(huì)組織部長(zhǎng)。
為組織山西人民抗日武裝、壯大山西新軍，推動(dòng)山西的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，做出了貢獻(xiàn)。
1939年9月第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)地總動(dòng)員委員會(huì)被閻錫山解散后，回到延安。
1940年春到晉西北幫助建立抗日民主政權(quán)。
同年秋返延安，任中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部副部長(zhǎng)。
1941年調(diào)任陜甘寧邊區(qū)政府財(cái)政廳長(zhǎng)兼第一屆參議會(huì)參議員、秘書長(zhǎng)，6月任中共中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員，11月任陜甘寧邊區(qū)政府委員兼任第二屆參議會(huì)秘書長(zhǎng)。
1942年9月，兼任中共西北局軍需局局長(zhǎng)、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍軍需局局長(zhǎng)。
為整理邊區(qū)的財(cái)政、克服面臨的經(jīng)濟(jì)困難，打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，發(fā)展邊區(qū)的生產(chǎn)和保障邊區(qū)人民的生活，付出了大量的心血。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1945年冬到張家口任晉察冀邊區(qū)政府財(cái)政處長(zhǎng)，財(cái)政廳廳長(zhǎng)。
1947年7月，任華北財(cái)經(jīng)辦事處副主任、中國人民銀行籌備處主任。
1948年6月任華北財(cái)經(jīng)辦事處副主任兼華北銀行總經(jīng)理，8月任華北人民政府委員。
9月任華北人民政府黨組干事會(huì)成員。
12月至1949年10月任中國人民銀行總經(jīng)理。
中華人民共和國成立后，1949年加入中國民主建國會(huì)（簡(jiǎn)稱民建），歷任民建北京市分會(huì)理事長(zhǎng)，民建全國會(huì)務(wù)推進(jìn)委員會(huì)委員、常委，民建總會(huì)委員會(huì)副主任委員，民建第一、二屆中央委員會(huì)副主任委員。
1949年至1954年一直擔(dān)任中國人民銀行行長(zhǎng)兼黨組書記，1949年10月兼任國務(wù)院財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員，1950年4月兼任中國銀行董事長(zhǎng)。
6月兼任交通銀行常務(wù)董事。
是中國人民金融事業(yè)的創(chuàng)建人之一。
1953年任國際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)主席，后又任中共國際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)黨組書記，全國工商聯(lián)第一屆副主任委員。
1954年9月起，連續(xù)當(dāng)選為第一，二、三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。
“文化大革命”開始后，受到了林彪、江青反革命集團(tuán)的誣陷和迫害，1967年1月27日含冤逝世，終年72歲。
1979年1月24日中共中央為南漢宸徹底平反昭雪。
關(guān)于“我姓陳”的唯美句子和圖片。
我姓鄭卻證明不了我愛你，我姓鄭卻掙不到你的心，大概是因?yàn)槟阆矚g反，而我卻姓鄭
《已亥雜詩》全詩寫到
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