美麗的家鄉(xiāng) 薊縣作文300~400
《美麗的家鄉(xiāng)薊縣》美麗的家鄉(xiāng)薊縣，古稱漁陽，春秋時(shí)期稱為無終子國，戰(zhàn)國時(shí)稱無終邑，秦代屬平郡，唐朝設(shè)薊州。
新中國成立后，屬河北省，一九七三年九月劃歸天津市，相沿至今。
薊縣是天津市唯一的半山區(qū)縣，也是天津市的“后花園”，有山有水，有平原有洼地，土壤肥沃，山清水秀，空氣清新，水質(zhì)優(yōu)良，氣候宜人，被列為全國生態(tài)示范縣和全國首家綠色食品示范區(qū)，發(fā)展無污染、高品質(zhì)、高效益的種養(yǎng)業(yè)、綠色食品加工業(yè)等極為有利。
薊縣已形成盤山風(fēng)景、黃崖關(guān)長城，翠屏湖度假、縣城古文物、中上元古界標(biāo)層剖面和八仙始次生林自然保護(hù)區(qū)等六大旅游景區(qū)。
其中，盤山被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，八仙山和中上遠(yuǎn)古界標(biāo)準(zhǔn)地層剖面分別被列為國家級自然保護(hù)區(qū)。
縣城內(nèi)還有國家重點(diǎn)保護(hù)的千年古剎獨(dú)樂寺和白塔寺、鼓樓、文廟、公輸子廟、廟、城隍廟、天仙宮等文物古跡，發(fā)展旅游業(yè)前景廣闊。
薊縣的冬天作文300字
天津的雪天津冬天那黃昏的雪,深切切的,好象有千絲萬縷的情緒似的,又像海水一般洶涌,能夠淹沒一切,還有一絲揭開藏頭露尾般的裸露感.雪花形態(tài)萬千、晶瑩透亮,好象出征的戰(zhàn)士,披著銀色的盔甲,又像是一片片白色的戰(zhàn)帆在遠(yuǎn)航…… 雪中的景色壯麗無比,天地之間渾然一色,只能看見一片銀色,好象整個(gè)世界都是用銀子來裝飾而成的.雪后,那綿綿的白雪裝飾著世界,瓊枝玉葉,粉裝玉砌,皓然一色,真是一派瑞雪豐年的喜人景象.我愛白雪,我愛雪景,我更愛冬天.冬天是心靈的年輪.冬天,雖然十分寒冷,但是它有著無可比擬的溫馨和希望.多美的景色啊!我不禁發(fā)出一種感慨.清晨的第一縷陽光射過來,雪后的景色竟是如此的美侖美幻.近處、遠(yuǎn)處,煙霧繚繞,真不敢相信自己的眼睛,這么一個(gè)小山村竟出現(xiàn)了如此美景.遠(yuǎn)處,是被一層層霧氣和寒氣籠罩的世界,隱隱約約地看到一些樹木頑皮的小腦袋,若隱若現(xiàn),好像在和我們捉迷藏,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和天際連在一起,簡直是人間仙境；河邊的楊柳高高地昂著頭,身上掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條,仿佛自己穿上了一身冬天的亮裝,顯得那么生機(jī)勃勃.近處,紅色的磚瓦房上,飄出了一縷縷炊煙,看上去像是一條輕輕柔柔的銀色飄帶,要把這鄉(xiāng)村的快樂帶到世界的每一個(gè)角落；眼前落下了無數(shù)的亮晶晶的小星星,那是淅淅瀝瀝的雪沫隨著風(fēng)兒跳起了歡快的舞蹈,在陽光的照耀下,真可謂是天女散花.穿上大衣,來到了一個(gè)涼爽而美麗的世界,一股寒氣迎面撲來,還帶著一點(diǎn)點(diǎn)雪花的芳香.好美的鄉(xiāng)村,好美的家園!
薊縣的盤山有棧橋嗎
薊縣的盤山有棧橋嗎
這個(gè)應(yīng)該是有棧橋，你可以去那里進(jìn)行交流喲，這個(gè)還非常豐富非常美的，這個(gè)還非常不錯(cuò)的。
按方位順序描寫薊縣盤山三百字作文
你好我有幾個(gè)辦法： 1，在每天睡覺前寫一篇日記，不用太多，50-80字就可以了。
只要把一天發(fā)生的奇事趣事寫下來就可以了。
（不要重復(fù)，也不要寫得天花亂墜，一定要真實(shí)） 2，讀書不要讀，要做批注和摘錄筆記。
學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。
（推薦讀一讀兒童文學(xué)） 3，盡量不要訪寫，要寫出自己的真情實(shí)感。
（我們同學(xué)就有訪寫的，被老師罰重寫） 4，文章的立意也就是文章的中心，要新，要奇，不能一味的模仿別人的，要有自己的東西。
5，如果你有一篇文章寫得不錯(cuò)，這個(gè)材料最多還能用五次，否則隨著年級的增加，就會顯得文章幼稚了。
（修改過也不行
） 6，寫事的文章，選材要選經(jīng)過具體的，人物有豐富語言動(dòng)作神態(tài)心理外貌的。
7，實(shí)在寫不出來時(shí)，把自己心里想的寫出來，如果這樣的話，就一定要用最樸實(shí)的話。
（我試過，效果還可以)支你一招： 寫作文之前要寫草稿，這樣不會把作文紙弄得很亂． 嘿嘿，好嗎
我還是一個(gè)五年級小學(xué)生啊
一、作文要學(xué)會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時(shí)靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細(xì)胞。
廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。
平時(shí)要廣泛閱讀書籍、報(bào)刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。
平時(shí)要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。
材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。
解決這一問題的方法是積累素材。
平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。
記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強(qiáng)思想方面的積累。
觀點(diǎn)是文章的靈魂。
文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。
”平時(shí)要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點(diǎn)、整理、分門別類，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。
二、寫好作文先學(xué)會觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。
這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀察家
——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個(gè)天性。
”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點(diǎn)： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實(shí)際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會白白浪費(fèi)掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時(shí)要注意哪些問題呢
（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個(gè)問題，又想闡述那個(gè)觀點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。
其實(shí)，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊(yùn)。
（五）立意要巧妙 在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手，對社會、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢
請大家牢記以下五點(diǎn)： （一）交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述 通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺。
多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。
賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動(dòng)靜結(jié)合 先寫靜態(tài)的外形特點(diǎn)，再寫它的動(dòng)態(tài)。
這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能 每件物品都有它獨(dú)特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點(diǎn)。
（五）融進(jìn)感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強(qiáng)文章的感染力。
五、長話短說話縮寫 讀了一篇好文章，你一定很受感動(dòng)吧
要是你想把這個(gè)故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。
本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。
所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內(nèi)容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。
學(xué)會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)我們的閱讀能力和概括能力，進(jìn)而提高語言表達(dá)能力。
那么，怎樣進(jìn)行縮寫呢
（一）要留主干、去枝葉。
在縮寫課文時(shí)，我們要?jiǎng)h減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。
如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動(dòng)的地方畫下來。
然后把 幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關(guān)緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務(wù)語言。
在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。
這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡(luò)清晰。
縮寫課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、 人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個(gè)大概的了解。
（四）要不改變課文原意。
縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義。
希望對你有幫助
去薊縣九山頂旅游的話，都需要有哪些花銷
旅游攻略方法\\\/步驟景區(qū)速覽天蒙景區(qū)地處沂蒙山山脈東段，是沂蒙山旅游區(qū)的重要組成部分，位于臨沂費(fèi)縣，總面積約240平方公里，核心片區(qū)96平方公里。
現(xiàn)沂蒙山旅游區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園、省級風(fēng)景名勝區(qū)。
沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)旅游資源豐富，集山岳景觀、森林景觀、瀑布景觀、人文景觀于一體，景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂、群山環(huán)抱、林木繁茂、 溪洞縱橫、山清水秀，森林覆蓋率高達(dá)98%以上，“天下沂蒙，美在天蒙”，是“沂蒙山區(qū)好風(fēng)光”的典型代表和核心景區(qū)。
景點(diǎn)介紹縱游景區(qū)，現(xiàn)有核心景點(diǎn)：世界第一人行懸索橋、沂蒙山小調(diào)活態(tài)博物館、登山游步道、全景索道、滑道、塔山森林公園、懸空玻璃觀景臺、玉皇宮、望海樓、葫蘆崖瀑布、東蒙圣境。
下面給大家推薦幾個(gè)亮點(diǎn)：世界第一人行懸索橋全長505.5米，為世界最長、跨度最大的人行索橋。
站在橋上可以鳥瞰天蒙的大好風(fēng)光，如漫步空中，如凌走仙境，讓人擁有驚、險(xiǎn)、美的完美體驗(yàn)。
薊縣山水頤城風(fēng)水
科學(xué)帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。
房屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高，風(fēng)水越好。
人們應(yīng)該想到，有一個(gè)基本常識，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。
為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性。
地球上自有人類種群這一生命現(xiàn)象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年里，人類用生命的代價(jià)，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價(jià)，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。
不要以為那里沒人去過，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過，什么原因使哪里沒有了人口呢
極簡單的原因：不適宜生存。
少量人口遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。
這就是對所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價(jià)。
現(xiàn)在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢
這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通。
對于現(xiàn)代化的風(fēng)水，有過一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)理解更透，沒必要再多贅述。
對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀察、思考更準(zhǔn)確。
別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心。
現(xiàn)代化的小區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評估現(xiàn)代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應(yīng)無別的特色。
就如某地一位政府小職員，由于自己處事不當(dāng)，奉職到某地去檢查工作，結(jié)果受到冷遇，門都進(jìn)不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。
一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進(jìn)不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到
用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀評估現(xiàn)代化的建筑，有點(diǎn)類似于上述典故插曲。
問房屋的風(fēng)水，都好。
歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。
本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。
本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。
所以本人才有：”什么叫風(fēng)水
多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。
過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。
窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。
比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。
比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。
由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。
由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。
一個(gè)小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。
由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。
政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
導(dǎo)讀：好字管總。
每一項(xiàng)都有小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容。
第三項(xiàng)可讀。
最后一項(xiàng)所要說的是：城市，人為風(fēng)水。
如果沒有人為科技因素，目前國內(nèi)、國際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會狗屁不通。
沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。
總之風(fēng)水無定論，科技才能滿足人們的需求。
古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。
不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。
一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向?qū)涂梢浴?/p>
大勢對，總是大贏。
能正確把握大勢的人，其風(fēng)水好做。
其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議。
大勢已定，一切隨緣。
小事總是有，不能因小而失大。
就如賭局，贏大輸小，總是贏局。
大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。
這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。
著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。
戰(zhàn)爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例，由于被誤認(rèn)為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難。
人事一理，大方向正確，小有不全反而護(hù)大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什么是貴人
是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢
不是。
在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。
真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。
值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。
對那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。
沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)簦瑧{風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)，能對錢商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生
風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。
三、什么叫風(fēng)水
第一是能供人類生存的條件。
第二是更優(yōu)良的人類生存條件。
第三、營利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。
多用科學(xué)頭腦思維。
比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法
————回復(fù)是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。
不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。
用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。
對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水的作用。
身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?/p>
從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。
比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。
風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。
傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。
現(xiàn)代建筑，是以實(shí)用、功能為主。
二者基礎(chǔ)不同。
打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。
符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。
相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。
風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。
風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。
廚房在陽臺對風(fēng)水有影響嗎
——回答是：方便、實(shí)用、舒服、合理是正理。
方便、實(shí)用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗(yàn)。
合理如何看，比如設(shè)計(jì)構(gòu)思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建筑，是這一主題評述的話題。
規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。
現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統(tǒng)風(fēng)水其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。
從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。
這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。
把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。
比如鋪雙席，為什么要鋪雙席
需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。
放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎
————沒有實(shí)用價(jià)值。
如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。
把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。
在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水安全：不安全，危險(xiǎn)
其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。
如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。
又如：泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。
不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。
又如：路口煞怎么解釋
——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。
路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。
又如：風(fēng)水，財(cái)位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。
如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺掉落。
國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，常有報(bào)道，不是個(gè)別情況，勿必高度警惕，小心行事。
又如：魚缸擺放的地方
不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。
古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。
人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。
多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。
本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。
本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。
所以本人才有：”什么叫風(fēng)水
多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。
過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。
房屋不能高，只能矮。
窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好。
比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
風(fēng)水，也就是某種禁忌。
中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。
中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學(xué)。
四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。
現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。
物盡其用，天道必從。
浪費(fèi)資源，天怒人怨。
嬌柔造次，自取其辱。
想入霏霏，心神不寧。
畫蛇添足，多此一舉。
風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。
風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。
風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。
比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢
門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆
在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。
當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式。
又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水。
現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎
心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果。
又比如：廟宇，你想到它會護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。
為什么可怕，心理有難言之隱。
全在人的心態(tài)。
又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。
心理導(dǎo)向兩種不同情感。
又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。
也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。
心態(tài)不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。
風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。
一個(gè)極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動(dòng)起來，房屋加梯才是房屋的全部。
把公用部分不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論觀，是狹隘的個(gè)人心理理念的產(chǎn)物，由這樣的理念誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。
為什么丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個(gè)人自用部分論事呢
追根朔源，幾千年中國社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。
為什么
本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎
為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。
住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。
原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。
這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。
我想信開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。
奇特的造型，定有奇特的含義。
多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。
別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。
城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。
沒有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。
農(nóng)村大多是拼接房屋，有的房屋修建時(shí)間前后相差幾十年，不是在同一時(shí)間段統(tǒng)一修建完成，存在著整體結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重不足。
城市中的成套房屋，是在同一時(shí)間段修建完成，結(jié)構(gòu)緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎
——回答是：不算缺角。
是結(jié)構(gòu)緊密，你中有我，我中有你，互為表里，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風(fēng)水，自然選擇在先，人為改造力度在后。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實(shí)那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時(shí)也會證明那些到過那里的人，曾經(jīng)有過生與死考驗(yàn)。
由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。
當(dāng)你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨(dú)立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。
農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。
在這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒有意義。
沒有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。
所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。
與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。
2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。
城市風(fēng)水，沒有不好，只有更好。
城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。
是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。
能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。
比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因
不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。
2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。
沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。
城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一到五分之一。
所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。
是有人類以來，人類用生命的代價(jià)在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。
城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶。
不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。
如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復(fù)往昔的故事。
城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。
比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。
由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。
由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。
一個(gè)小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。
由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。
政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
有問：廠房右邊是派出所風(fēng)水有沒影響
——回答是：派出所周圍是太平之地。
如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是優(yōu)良的政治風(fēng)水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。
發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。
自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。
電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。
如：中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對著中軸線，風(fēng)水好嗎
——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖，也就學(xué)會了中國古老風(fēng)水知識的一半，否則風(fēng)水知識沒有入門。
如：北京故宮的風(fēng)水怎么樣
究竟是好是壞
求研究過北京故宮地理風(fēng)水的，大師來替我解惑一下
——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當(dāng)時(shí)建筑智慧的最高成就，不必疑猜。
1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。
見諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書有大兇，不能用。
測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過到堂，必大吉。
上梁的當(dāng)天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。
后幾十年中果然大吉大利，一切平安。
這是風(fēng)水書而不是古小說書中記載的事例。
2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法，意思是各類風(fēng)水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。
如風(fēng)水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內(nèi)容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協(xié)記通書》都是這方面的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作。
3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎
在城市選房，多從以下角度思考、考慮。
城市的風(fēng)水沒有不好，只有更好。
1、高層優(yōu)于低層（最頂層另當(dāng)別論）。
2、東南優(yōu)于西北（主要是指四面是房，中間共用電梯的屋形，單一成套南北貫通不是復(fù)式房的屋形是最好屋形，不能用這種觀點(diǎn)評判）。
3、采光。
4、通風(fēng)。
5、交通。
6、學(xué)校遠(yuǎn)近。
7、菜市場和購物是否方便。
8、周圍環(huán)境安全。
9、休閑場活動(dòng)場所遠(yuǎn)近（如廣場、公園）。
10、視野開闊度要大。
多從這些角度考慮、思考。
去薊縣好，還是去香山
讓我選的話，去懷柔吧，那里有非常美的紅葉，最有代表性的是慕田峪長城一帶的紅葉。
