贊美婆媳關系的句子有哪些
你的優(yōu)秀，讓他為之信服，你的行動勝過所有的言語， 語言是邏輯上的狡詐，大部分的情況下我們會去理解別人話的意思，但是義無反顧的相信是非常困難的，如果你想要表白的話，奉勸一句當你們都互相默認了，沒有言語勝過言語的時候，再去說這句話吧，何必給她一個拒絕你的機會了，哪怕是對你有好感，也會可能因為害怕而拒絕。
個人意見謝謝題外話，年輕真好。
客戶對服務態(tài)度滿意評論句子
客戶對服務態(tài)度的句子經常這樣說，你家的東西好，你們的人也不錯，還有就是下次給你多帶一點的客戶過來哈
什么叫 賢內助
要怎么做才算是男人的賢內助
要想成為一個合格的“賢內助”，以下幾點很重要：1.不必永遠為對方著許多女人以要在家里對丈夫禮貌、體貼、服務周到，以為不讓丈夫討厭，就是個好妻子，于是便無休止地這樣做下去。
然而事實恰恰相反，久而久之，丈夫一定會厭煩。
時時事事為對方著想，總是克制自己的需要、欲望，然后一一地犧牲，這實際上是不知不覺地讓對方負疚。
女人不必總是顧及別人，而是大膽地做你認為應該做的事。
2.學會知足常樂。
女性大多是理想主義者，常常把想像當希望、當現(xiàn)實。
妻子心目中的丈夫都是“白馬王子”；母親眼中的子女，都應該成龍成鳳。
殊不知，過高的希望常常帶來更大的失望，于是女主人總是不滿意，總感到現(xiàn)實不如想像的好，處于這種心態(tài)的女人很難成為好的“助”。
只有把期望值降下來，學會知足常樂，才能成為一個快樂、自信的“賢內助”。
3.成為丈夫最理想的合作者。
不管怎么說，做妻子的一方如果一味做出犧牲，就等于潛伏下了與丈夫思想上拉大距離的危險，甚至會導致雙方的感情破裂。
因此，在對待有事業(yè)心的丈夫時，你不可單單強調家務、生活等方面的輔助，更多的應是把丈夫的事業(yè)視作自己的事業(yè)，并參與其中，共同追求。
讓自己成為丈夫最理想的合作者。
這樣的妻子在丈夫事業(yè)向前邁進的時候，是永遠也不會被遺落在背后的。
4.想辦法填補自己的空閑時間。
丈夫經常出差，或者干脆在公司里不歸家，他不能像以往那樣有很多的時間陪你，或是與你一并去參加社交活動。
遇此情況，你就要學會勸誡自己“丈夫是為了自己才這么拼命干活的”。
同時最好能想辦法填補自己的空閑時間：可以嘗試做些你以前沒有做過的事，也可以邀幾位女友在家里聚會，或者去自修你所感興趣的某些課程，以此來填補因丈夫不在家里有可能產生的空虛與寂寞。
5.不要排斥掉自己婚前的一切。
很多時候，男人比女人博大些，是因為他們有更廣泛的興趣，更注重對外部世界的關注，更多一點探索與冒險精神；而女人一旦結了婚，往往會情不自禁地囿于愛情與家庭，并與過去的朋友明顯地疏遠了，這只能使生活一天天地平淡、貧乏、平庸。
所以，女人結了婚，千萬不要排斥掉自己婚前的一切，更不要丟掉自己結婚前的那些朋友。
而應該保持自己的情趣、保持自己的愛好，保持自己的社交活動，保持自己除愛情以外的一切感情聯(lián)系，才能不斷地豐富自己、更新自己、完善自己。
6.給予丈夫貼心的關懷和幫助。
男人有時候是很脆弱的，尤其是當他陷入矛盾，遇到困惑，遭遇挫折時，更需要有一個溫暖的家，一個體貼的妻子
因此，女人要細心觀察、研究丈夫的情緒變化，在他們最需要的時候給予最恰當?shù)膸椭妥钯N心的關懷，才有利于塑造美滿的家庭，你的丈夫才會取得更大的成功。
7.懂得裝扮自己。
很多女人結婚后，尤其在生完小孩，逐漸進入中年以后，開始變得邋遢、懶散、不修邊幅。
這樣的女人往往有如下心理：一是“保險箱”心理，以為“革命”到頭，可以馬放南山了，所以衣著隨便，不再注意修飾。
二是懈怠心理。
就是不再“嚴格要求自己”，一切馬馬虎虎，得過且過。
“愛美之心人皆有之”，當一個男人因為事業(yè)筋疲力盡時，是希望看到一個善解人意，楚楚動人、富有青春活力的女人，還是希望看到整天忙于家庭瑣事，不修邊幅的家庭主婦呢
答案是可想而知的。
因此，無論任何時候，女人都要懂得裝扮自己，提升自己，要讓你的丈夫依然寵愛你。
8.不要一味地“逼夫成龍”。
有些女人往往有很強的虛榮心，所謂“夫榮妻貴”；此外，她們往往還有很強的依附心理，所謂“只有藤纏樹，哪有樹纏藤”。
為了滿足她們的虛榮心和依賴性，她們不惜給丈夫施加各種壓力。
當然，鼓勵丈夫發(fā)奮圖強并沒有錯，但是，如果不根據(jù)實際情況，制造壓力，可能會適得其反。
9.要有足夠的信心。
當你把家里的一切都打理得井井有條，丈夫卻從來沒有表達過感謝時；當你穿上一件新買的衣服，丈夫卻沒有經予期望的贊賞時，女人往往會產生這樣的疑慮：為什么自己總是受忽略
丈夫是不是有了外遇
事實上，夫妻間的感情必須建立在相互信任、相互尊重、相互了解的基礎上，而猜疑恰恰違背了這些原則，它是夫妻真摯情感的殺手。
婚姻中倘若有了猜疑，悲劇便會產生，生活中這樣的事例已發(fā)生了許多許多。
所以，你不要總是猜疑自己的丈夫，更不必杞人憂天害怕自己會被遺棄，而要對婚姻有持久的足夠的信心。
形容擔心的成語有哪些
心驚膽寒【】形容十分害怕“心驚膽戰(zhàn)膽戰(zhàn)心驚【解釋】戰(zhàn):通“，發(fā)抖。
形容十分害怕。
【出處】元·無名氏《碧桃花》第三折:“不由我不心驚膽戰(zhàn)，索陪著笑臉兒褪后趨前。
”毛骨悚然【解釋】悚然:害怕的樣子。
汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。
形容十分恐懼。
【出處】明·馮夢龍《東周列國志》第九十七回:“秦王聞之，不覺毛骨悚然。
”不寒而栗 【解釋】栗:畏懼，發(fā)抖。
不冷而發(fā)抖。
形容非常恐懼。
【出處】《史記·酷吏列傳》:“是日皆報殺四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏為治。
”擔驚受怕 【解釋】形容十分擔心或害怕。
【出處】元·無名氏《梧桐葉》第四折:“為兵戈擔驚受恐。
”忐忑不安 【解釋】忐忑:心神不定。
心神極為不安。
【出處】清·吳趼人《糊涂世界》卷九:“兩道聽了這話，心里忐忑不定。
”憂憤成疾【解釋】憂愁氣憤得病了。
形容極其憂憤。
【出處】《五代史平話·晉史》:“契丹因晉主招納吐谷渾，遣使來讓(責備)，晉主憂憤成疾。
”人心惶惶【解釋】惶惶:也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。
人們心中驚惶不安。
【出處】明·馮夢龍《東周列國志》第四回:“今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。
”憂心忡忡 【解釋】忡忡:憂慮不安的樣子。
形容心事重重，非常憂愁。
【出處】《詩經·召南·草蟲》:“未見君子，憂心忡忡。
”提心吊膽 【解釋】形容十分擔心或害怕。
【出處】明·吳承恩《西游記》第十七回:“眾僧聞得此言，一個個提心吊膽，告天許愿。
”惶惶不可終日【解釋】驚慌地連一天都過不下去。
形容驚恐不安到了極點。
【出處】郭沫若《我怎樣寫〈青銅時代〉和〈十批判書〉》:“在這桂柳相繼淪陷，敵人還有西進的模樣，一般人都有惶惶不可終日的情形。
”
關于平衡的哲理句子
偉大往往是各種對立品然平衡的結法國哲學家 狄德羅經、自覺保持平衡，實際上就是計。
平衡名言列寧對于管理的所有職能來說，平衡原則是普遍適用的。
美國管理學家 哈羅德·孔茨、西里爾·奧唐奈所謂高質量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建。
教授、哲學家、作家、文學家 趙鑫珊對工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
法國思想家 文學家 1915年諾貝爾文學獎得主 羅曼·羅蘭宇宙，就是盲目的力量的總和，靠著摧毀抵抗力軟弱來保持平衡。
關于平衡的名言法國小說家、戲劇家 杜伽爾對待工作的嚴肅態(tài)度，高度的認真，形成了自由和秩序之間的平衡。
法國思想家 文學家 1915年諾貝爾文學獎得主 羅曼·羅蘭 《母與子》大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件。
德國哲學家 恩格斯經理人員的任務則在于知人善任，提供企業(yè)一個平衡、密合的工作組織。
洛德凱特寇得左右不平衡的載物，是駱駝的痛苦；冷熱不正常的愛情，是精神上的痛苦。
平衡名言莫貴英真相來自探尋，來自我們自身對世界的認識。
而這個過程中，平衡是我們的道德責任。
中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 《話語權的另一半》懶漢不懂得享受休息，不激烈的勞動不僅不能使身體得到休息……心理也得不到平衡。
路保克在命運奔騰的大海里，海水的漲落雖然保持著平衡狀態(tài)，但實際上卻存在著原始的真神的深淵。
美國作家 愛默生 《論文集·第一輯》愛情是貪婪與恐懼的平衡，愈想占有，愈容易失去，愛是盡量占有和盡量避免失去之間的平衡。
關于平衡的名言香港女作家 張小嫻這個世界是一個很平衡的世界，是一種動態(tài)的平衡，你會發(fā)現(xiàn)，所謂的善和惡只不過是兩種變化的律動。
中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜
水滸傳中描寫魯智深的段落。
及賞析。
急急急急跪求。
從出場先后來看，繼九紋龍史進之后，是花和尚魯智深。
以渭州經略府的提轄官到梁山泊頭領，這便是魯智深的性格發(fā)展逐漸完善的歷史。
魯智深被逼上梁山，不是由于現(xiàn)實對他個人的迫害，而是恃強凌弱的統(tǒng)治集團橫行霸道，他路見不平拔刀相助導致的結果。
魯智深雖是“粗鹵”之人，可由于他有一身好武藝，統(tǒng)治者還需要他來幫護。
他本來可以“逍遙自在”地做提轄官，然而，他卻不能忍受他所生存的社會，對不合理的社會壓迫他沒有采取妥協(xié)的態(tài)度，而是采取了積極進攻的態(tài)度。
他的正義感和責任心不僅在當時，就是在現(xiàn)在，也是有極為突出的典型性。
于是，當金氏哭訴“鎮(zhèn)關西”強騙的暴行時，史進和李忠都無動于衷，但卻激起了魯智深的強烈反應，他立刻就要去打死那“腌臟潑才”，雖然當時被史、李二人三番五次的勸住，還是不肯干休，終于三拳打死了“鎮(zhèn)關西”，走上流亡江湖之路。
為了躲避官府的追捕，在五臺山出家當了和尚，但又兩次酗酒大鬧五臺山，被智真長老遣往東京相國寺，在路上，遇到小霸王強娶劉太公的獨生女，他又痛打了小霸王周通，大鬧了桃花村；途經瓦罐寺，有兩個道士為非作惡，他又拼殺了他們。
后來，到了東京，與林沖相識結為至交，當他聽說林沖娘子受了高衙內的欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，魯智深卻“怕他甚鳥”（第七回），終于大鬧野豬林，到二龍山落草去了。
魯智深對封建朝庭的認識是明澈的深刻的：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聰，就比俺的直裰做皂了，洗殺怎得干凈
招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。
”（第七十一回）因而他堅決反對招安，被迫招安后始終郁郁寡歡，當捉住方臘后宋江向他致辭賀時，還憤慨的說：“只得個囫圇尸首，便是強了。
（第一百十九回） 二 在《水滸傳》中，從第三回起到第九回前半部份都是連續(xù)描寫魯智深的事跡的。
另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻畫了魯智深的形象。
通過這些回目的真實生動的細膩描寫，再現(xiàn)了魯智深生動活潑栩栩如生的形象和性格特征。
總起來說，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如發(fā)；嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不平，具有“救人須救徹”的稟性；慷慨大方，重義輕財；力大藝高而處事謹慎，武功超群，建立了不少功勞，但對當時的社會現(xiàn)實強烈不滿，不求高官厚祿，淡泊名利，一身充滿了正氣，使他成為了一個具有多面性格特征的鮮明人物形象。
三 魯智深具有豐富多面的性格特征，給讀者留下了難以磨滅的印象，是一個極為成功的藝術形象。
首先，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良。
魯智深身高八九尺，長得高大魁偉，象條好漢，滿臉絡腮胡子，卻眼露寒光，目光射人。
“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險。
”“卻才這個要出家的人，形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，……。
”（第四回）連五臺山上的眾僧都覺得他相貌粗惡，不愿他在此剃度為僧。
他脊背上有花繡，更顯得他象一個惡人，也正因為身上有花繡，才被稱做花和尚。
其“花”字還有另層意思，指他不守做和尚的清規(guī)戒律，好喝酒吃肉，打斗鬧事，胡說八道，因而也叫花和尚。
這些其實透露了他粗獷豪放的性格，是一個當時社會制度的徹底的叛逆者。
同時，他性格粗鹵，這不僅表現(xiàn)在他的行動上，也表現(xiàn)在其語言上。
他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你
去便同去。
”（第三回）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。
這里從語言和行為上都顯出了他的魯莽，強請別人喝酒，怎不顯得自己蠻橫無禮呢
又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。
”“魯達道：‘坐甚么
你去便去，等甚么
’”（第三回）等也從行動上和語言上表現(xiàn)了他的粗魯急躁。
他自己也認為“灑家是一個粗鹵的漢子……”（第四回）。
他時常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。
更有甚者，他本在五臺山出家當了和尚，可是卻在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自己沒有修養(yǎng)，狂放不羈，完全跟市井小人一樣，粗俗不堪，不講衛(wèi)生，再顯其粗鹵的性格。
但這些描寫更貼近生活，使人物有血有肉，魯智深的這些毛病并不能掩蓋他英雄性格的光輝。
俗語說：“人無完人，金無足赤。
”如果把人物寫得完美無缺了，就會違反生活真實的。
這樣寫使魯智深更具有藝術感染力。
雖然他相貌粗惡，性格粗鹵，但他卻心地善良。
魯智深從沒有恃強為惡，總是同情弱小，具有豐富的同情心。
當他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他們，用銀子資助金氏父女逃脫牢籠，去尋找幸福；當他知道劉太公的獨生女被小霸王強娶時，他感到憤怒，幫助劉太公打跑了周通，并徹底解決其后顧之憂；當他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時，聽到幾個老和尚可憐的哀求聲，他放下了奪到的粥；當他知道林沖被誣陷，刺配滄州時，他沿途細心保護。
這一切都充分說明他有一顆正直善良的心。
其次，魯智深脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀。
他性急如火，當他聽到金氏父女哭訴后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠，雖經史、李二人三番五次地勸住，仍憤恨不已。
在酒樓上聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都 丟在樓板上。
”（第三回），在這里反映出他焦急、暴躁的缺點。
在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被兩個惡道人所騙，沒有及時將其殺死，而導致幾個老和尚恐懼而自殺身死。
當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，并說：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。
你也休去梁山泊報知，看灑家去如何
”（第五十八回）結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這里也反映了他急躁冒進的性格特點。
但從他救助金氏父女脫身的安排來看，卻又心細如發(fā)、體貼、周到。
魯智深在“問苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。
他給盤纏，讓金氏父女離開這是非之地，他不僅傾囊相贈，還向史進、李忠二人借錢相助，第二天又親來護送，人走了還不放心，怕店小二趕去攔截，足足在店里坐了兩個時辰，“約莫金公走遠了。
方才起身。
”（第三回）這“安良”的一系列表現(xiàn)，包括“解囊”“借錢”“護送”“坐守”等，非但黑旋風李逵想不出，做不到，就是智勇雙全的林沖、楊志也有所不及。
這表現(xiàn)了他粗中有細，心細如發(fā)的特點。
他勇而有謀，膽大心細。
為了懲治鄭屠，他采取戲耍鄭屠的方法，激起鄭屠的憤怒，導致鄭屠與他發(fā)生沖突，然后再痛打鄭屠，表現(xiàn)出他勇而有謀，膽大心細的特點。
當他打死鄭屠后，為了脫逃，“他尋思道：‘俺只望痛打這斯一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。
灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。
’并道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會
’一頭罵，一頭大踏步走了。
“（第三回）通過這種細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。
試想，他如果不這樣說，就不能輕易的走脫，他就會當場被鄭屠的伙家和街坊鄰里扭送到衙門而吃定官司，可見，他不僅有勇有膽，而且有智有謀。
這一點第七回中也有表現(xiàn)，一伙潑皮想教訓剛到大相國寺菜園作住持的魯智深，設計想把他攧入糞窖。
他看見眾潑皮拜在地上，不肯起來，心下起疑，“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家
”但他還是走向前，暗中戒備，并將張三、李四踢入糞窖，這又突出了他粗中有細，勇而有謀的特點。
還有他保護林沖從東京到滄州的過程中，先是暗中細心保護，大鬧野豬林后，又直接護送林沖到滄州地界，并用禪杖打斷松樹震懾押送公人，使他們不能加害林沖，也表現(xiàn)了他的細心、周到。
總之，魯智深的粗中帶細，與李逵的粗而兼蠻，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，魯智深嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不平。
他在“除暴安良”中的表現(xiàn)，顯示出他豪俠剛直、嫉惡如仇的品格，同時又體現(xiàn)出他的“殺人須見血，救人須救徹。
”（第九回）的稟性，他的行為不僅說明他是一個路見不平拔刀相助的莽漢，而且說明他是一位頗有心計的壯士。
他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭盡所能地幫助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“鎮(zhèn)關西”，表現(xiàn)出疾惡如仇、見義勇為、路見不平拔刀相助的本性。
他途經桃花村，知道了小霸王周通要強娶劉太公之獨生女兒時，他異常氣憤，毅然幫助劉太公之女解除了這場不幸的婚姻，痛打小霸王，如果沒有他的見義勇為，好打抱不平的性格，他能夠幫助劉太公嗎
后在東京獲知林沖娘子被高衙內欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，而魯智深則“怕他甚鳥
俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。
”（第七回）無論是惡霸地主，還是身居要職的高官，只要行兇作惡，欺辱善良百姓，魯智深都會毫不客氣的懲罰他們，他甚至想殺盡天下的所有惡人，還世間一個清平的世界。
同時，魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。
如救金氏父女逃出是非之地，他不僅資助他們的盤纏，而且還親來護送，足足在店里坐了兩個時辰，估計鄭屠派人也無法追上他們?yōu)橹?；救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心；為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性命后，還親自送林沖到滄州地界開闊之地后才罷休等，這一切都表現(xiàn)了他“救人須救徹”的稟性。
回答者： 暗夜夕魅 | 二級 | 2011-2-15 16:58 早在18世紀末，英國的工業(yè)革命帶動了整個英國交通運輸業(yè)的蓬勃發(fā)展，但當時城鄉(xiāng)普遍使用的那種黃土小道已遠遠不能適應時代的要求。
有一位叫馬長丹的英格蘭設計師，設計了一種便于排水的碎石路，這種路的路面是用碎石擠壓而成，地質堅硬平坦，且中間高兩邊低，適應機動車輛行駛，因此，這種路在當時很快得到普及。
馬長丹死后，人們一是為了稱呼方便，二是為了紀念他，便在路的前邊加上了他的姓。
到了19世紀初，這種鋪路方法傳到我國后，其稱呼演變成“馬路”，一直流傳下來。
回答者： 102030402050 | 二級 | 2011-2-15 21:20 魯智深，原名魯達，在渭州經略府任提轄官，他本應過著悠閑自得、舒適安逸的生活，為因路見不平，拔刀相助，幫助金翠蓮父女，而三拳打死了“鎮(zhèn)關西”，從此走上了流亡江湖之路。
從出場先后來看，繼九紋龍史進之后，是花和尚魯智深。
以渭州經略府的提轄官到梁山泊頭領，這便是魯智深的性格發(fā)展逐漸完善的歷史。
魯智深被逼上梁山，不是由于現(xiàn)實對他個人的迫害，而是恃強凌弱的統(tǒng)治集團橫行霸道，他路見不平拔刀相助導致的結果。
魯智深雖是“粗鹵”之人，可由于他有一身好武藝，統(tǒng)治者還需要他來幫護。
他本來可以“逍遙自在”地做提轄官，然而，他卻不能忍受他所生存的社會，對不合理的社會壓迫他沒有采取妥協(xié)的態(tài)度，而是采取了積極進攻的態(tài)度。
他的正義感和責任心不僅在當時，就是在現(xiàn)在，也是有極為突出的典型性。
于是，當金氏哭訴“鎮(zhèn)關西”強騙的暴行時，史進和李忠都無動于衷，但卻激起了魯智深的強烈反應，他立刻就要去打死那“腌臟潑才”，雖然當時被史、李二人三番五次的勸住，還是不肯干休，終于三拳打死了“鎮(zhèn)關西”，走上流亡江湖之路。
為了躲避官府的追捕，在五臺山出家當了和尚，但又兩次酗酒大鬧五臺山，被智真長老遣往東京相國寺，在路上，遇到小霸王強娶劉太公的獨生女，他又痛打了小霸王周通，大鬧了桃花村；途經瓦罐寺，有兩個道士為非作惡，他又拼殺了他們。
后來，到了東京，與林沖相識結為至交，當他聽說林沖娘子受了高衙內的欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，魯智深卻“怕他甚鳥”（第七回），終于大鬧野豬林，到二龍山落草去了。
魯智深對封建朝庭的認識是明澈的深刻的：求采納
