什么是出世和入世
佛經(jīng)靜心養(yǎng)氣的經(jīng)典名句佛云：心是惡源為罪藪。
佛又云：心無(wú)厭足，惟求，增長(zhǎng)罪佛還云：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。
少欲無(wú)為，心身自在。
佛云：若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。
知足之法，即是富樂(lè)安隱處。
知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)。
不知足人，雖處天堂，亦不稱意。
不知足者，雖富而貧；知足之人；雖貧而富。
不知足者，常為五欲所牽，為知足者所憐憫。
是名知足。
佛經(jīng)十大經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 ----般若心經(jīng)佛經(jīng)靜心養(yǎng)氣的經(jīng)典名句
一人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。
因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
九、修行是點(diǎn)滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
十五、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。
當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
二一、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。
你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。
不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
享受人生一壺茶的句子
茶在眾心里，有不同的味道。
壺用靜水煮沸的新茶茶客的唇齒間回繞，品后有覺(jué)苦若生命，也有人淡如清風(fēng)。
茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。
用一顆俗世的心品茶，難免執(zhí)著于色、香、味，則少了一份清淡與質(zhì)樸。
茶有了萬(wàn)千滋味，甚至融入了世事與情感。
用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過(guò)天、綠水無(wú)波的靜美。
茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。
茶可以洗去浮塵，過(guò)濾心情，廣結(jié)善緣。
所以懂得品茶的人，也是一個(gè)愿意讓自己活得簡(jiǎn)潔的人。
始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執(zhí)念，悟出菩提。
而有些人只用了一盞茶的時(shí)光，就從萬(wàn)象紛紜中走出，綻放如蓮。
人生有七苦，眾生流落在人間，是為了將諸苦嘗盡，換來(lái)一味甘甜。
繁華三千，但最后終歸塵埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛裝飾，沉靜而安寧。
光陰彈指而過(guò)，當(dāng)年在意的得失、計(jì)較的成敗，都成了云煙過(guò)眼。
任何時(shí)候，彼岸都只有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。
《心經(jīng)》云：“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
一切隨緣，一生隨緣，方得自在。
”一個(gè)過(guò)于執(zhí)著于此生的人，不適合修行。
一個(gè)癡迷于因果的人，亦不適合修行。
茶有佛性，尤如碧云凈水，幾盞下腹，心頭便了無(wú)閑事。
所以修行之人總喜歡將日子浸泡在茶中，拋棄雜念，證悟菩提心。
天地沙鷗，我們微如芥子。
不讓自己驚擾世界，也不讓世界驚擾自己。
人出生的時(shí)候，原本沒(méi)有行囊，走得路多了，便多了一個(gè)包袱。
而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌?，轉(zhuǎn)變成禪的行囊。
只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬(wàn)千，方能消除偏見(jiàn)，在平和中獲得快樂(lè)。
茶有四德，慈悲喜舍。
所謂云水禪心，就是在一盞清茶中，品出生者必死，聚者必散，榮者必枯的真意。
須知任何悲傷都是喜悅，任何失去都是得到。
一個(gè)人對(duì)自己慈悲，才是對(duì)萬(wàn)物慈悲。
時(shí)光若水，無(wú)言即大美。
日子如蓮，平凡即至雅。
品茶亦是修禪，無(wú)論在喧囂紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場(chǎng)。
克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只為了一種簡(jiǎn)單的活法。
安住當(dāng)下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬(wàn)物起滅。
世間一切情緣，皆有定數(shù)。
有情者未必有緣，有緣者未必有情。
隨緣即安，方可悟道。
茶水洗心，心如明鏡，一個(gè)人只要看清楚自己，即可辨別無(wú)常世界。
意亂情迷時(shí)，大可不必慌亂。
靜心坐禪，明天會(huì)如約而至。
春花依舊那樣美，秋月還是那么圓。
《金剛經(jīng)》云：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
”我們無(wú)須為了注定的悲劇，選擇感傷。
但也不能為了將來(lái)的圓滿，停止修行。
品茶，是為了修心，在無(wú)塵的凈水中徹悟禪意。
讓我們不為表象迷惑，免去那些無(wú)謂的漂泊，及早抵達(dá)清靜的彼岸。
品茶可以讓人寬恕過(guò)錯(cuò)，從而在杯盞中得到平和。
真正完美的人生當(dāng)留白，留白，即是佛家所說(shuō)的空明。
人間是最能表現(xiàn)自我的劇場(chǎng)，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無(wú)路的放逐。
要相信，別無(wú)選擇的時(shí)候，會(huì)有最好的選擇。
讓人豁然開(kāi)朗的佛語(yǔ)
1.少欲無(wú)為心自在； 失從緣，心無(wú)增減； 心若輕浮要安心向下， 須凈則國(guó)土靜， 息心就是息災(zāi).2.假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)聚時(shí)，果報(bào)還自受 ——《大寶積經(jīng)》3.無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相.4.從前種種 譬如昨日死 從后種種 譬如今日生 .5. 佛者：“比丘殺人，何解
” 佛劍：“分說(shuō)，不分說(shuō)，不由分說(shuō)
殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人
” 6.心本不生 緣起而生 心本不死 緣滅而死7.曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城. 世間安得雙全法, 不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.8.人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
9.不悲過(guò)去，非貪未來(lái)，心系當(dāng)下，由此安詳10.得失隨緣，苦樂(lè)無(wú)我.11.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
12.大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
13.佛法是教我們用入世的態(tài)度積極做事，用出世的心態(tài)淡定做人。
并不是消極面對(duì)人生，而是從容面對(duì)得失.14.心是菩提樹(shù)，身如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃.15.玉女者，謂顏貌端正，色相具足，身則冬溫夏涼，于諸毛孔出旃檀香，口出青蓮華香，言語(yǔ)柔軟，舉動(dòng)安詳；食自消化，非同世間女人，有諸不凈，是名玉女寶 ——《佛說(shuō)七佛經(jīng)》16.不俗即仙骨，多情乃佛心。
17.大部分人對(duì)佛經(jīng)的指責(zé)，在于佛說(shuō)放棄愛(ài)欲、不動(dòng)心念，好像和死人一樣。
有人說(shuō)干脆自殺算了。
但是別忘了，即時(shí)自殺了，你也不會(huì)死的，還是要近六道輪回。
佛這樣說(shuō)是因?yàn)榭刂菩男院茈y。
人間的苦，大部分在明知不可為而為之。
有多少愛(ài)，你在愛(ài)之前就知道沒(méi)好結(jié)果，但是還是愛(ài)下去，然后跌入荊棘不可自拔，一邊掙扎一邊流血。
當(dāng)然愛(ài)的對(duì)象可以是任何東西，除了男人\\\\女人外，還有錢(qián)、權(quán)、食物…… 女人無(wú)法戒貪吃，男人無(wú)法戒貪?rùn)?quán)，這是大家都知道的事情。
可是這兩樣?xùn)|西沒(méi)有給塵世男女很多好處，如果能放棄這種執(zhí)著，不是很清靜，很快樂(lè)。
談何容易。
這就是學(xué)佛的原因，完全戒掉很難，那就努力戒掉。
18.實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用 .19.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。
20.人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
21.佛說(shuō)，紅塵萬(wàn)丈，魔相從生，何必何苦。
神說(shuō)，人性最薄，情又如何，終究是破!22.生世為人難，值佛世亦難。
猶如大海中，盲龜遇浮孔。
23.如心佛亦爾．如佛眾生然．應(yīng)知佛與心．體性皆無(wú)盡． 若人知心行．普造諸世間．是人則見(jiàn)佛．了佛真實(shí)性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．應(yīng)觀法界性．一切唯心造． ------------- 愿我來(lái)世 得菩提時(shí),身如琉璃,內(nèi)外明徹,凈無(wú)瑕穢。
24.欲為諸佛龍相，先做眾生馬牛25.不在此岸，不在彼岸，不在中流，問(wèn)君身在何處
26. 一花一天堂 一草一世界 一樹(shù)一菩提 一土一如來(lái) 一方一凈土 一笑一塵緣 一念一清凈 心是蓮花開(kāi)。
27. 因緣 汝負(fù)我命，我還債汝；以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死; 汝愛(ài)我心，我憐汝色；以是因緣，經(jīng)千百劫，常在纏縛。
—— 《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng) 卷四》 琉璃 愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹。
——《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》 愛(ài) 是時(shí)藥叉共王立要，即于無(wú)量百千萬(wàn)億大眾之中，說(shuō)勝妙伽他曰： “由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖。
若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
” ——《佛說(shuō)妙色王因緣經(jīng)》 無(wú)量 無(wú)量有四:一慈、二悲、三喜、四舍。
—— 《俱舍經(jīng)》 心如鐵 要離生滅。
把舊習(xí)般般，從頭磨徹。
愛(ài)欲千重，身心百煉，煉出寸心如鐵。
—— 丘處機(jī) 《喜遷鶯》 ?。▉?lái)自丘處機(jī)的詞，一并放上。
他年少時(shí)曾將銅錢(qián)拋擲落崖，再一枚枚拾回。
讀了這故事這句子，方知修道慘烈如斯。
）28.宇宙在手，萬(wàn)化由心。
29. 只有自己才能造惡， 自己才能污染自己； 只有自己才能不造惡， 自己才能清凈自己。
凈與不凈只看自己， 無(wú)人能夠清凈他人。
------------- 法句經(jīng)30. 返觀父母所生之身 若存若亡 不妄認(rèn)四大為自身像 不妄認(rèn)六塵緣影為自心像31. 愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。
32. 有 求 必 苦 ；無(wú) 欲 則 剛33. 世人求愛(ài)，刀口舐蜜，初嘗滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
34. 不是息心除妄想 只緣無(wú)是可思量35.佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛36. 一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀37. 野狐問(wèn)：圣人墮入因果么
答曰：不被因果蒙蔽38. “千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。
”39. 愿我來(lái)世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢。
40. 舉頭三尺有神明41. 廣欽老和尚：“忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，忍辱是最大福德之處，能行忍的人，福報(bào)最大，也增加定力且消業(yè)障、開(kāi)啟智慧。
”42. 地獄未空，誓不成佛。
眾生度盡，方證菩提。
43. 世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎
--只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。
44. 夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。
道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
45. 由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖； 若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖46. 人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
47. 本來(lái)無(wú)有地，因地種花生， 本來(lái)無(wú)有種，花亦不曾生。
48. 何者多力
忍辱最健。
忍者無(wú)怨，必為人尊。
——《四十二章經(jīng)》49. 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)。
有妄想時(shí)，一心是一地獄。
眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)50. 寒時(shí)水是冰，暖時(shí)冰是水，迷時(shí)結(jié)性成心，悟時(shí)融心成性。
佛性是常，心是無(wú)常，佛國(guó)地獄，無(wú)非在你我一念之間。
51. 欲知前世因 今生受者是 欲知來(lái)世果 今生作者是52，人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
53.憂愛(ài)結(jié)縛。
無(wú)有解時(shí)。
思想恩好。
不離情欲54. 佛曰：命由己造，相由心生，世界萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
55. 心經(jīng)：心無(wú)礙，無(wú)礙故，無(wú)有恐怖。
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐56. 一念愚即般若絕 一念智即般若生57. 獨(dú)步天下，吾心自潔；如林中之象，無(wú)欲無(wú)求58. 如月行虛空，清涼被一切；四種風(fēng)所吹，不能令遏絕。
——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》59. 《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：“當(dāng)知輪回，愛(ài)為根本。
”
描寫(xiě)心不靜的經(jīng)典哲理句子有哪些
描寫(xiě)心不靜的經(jīng)典哲理句子一 1、閑居獨(dú)處，一杯香茗，思緒飄飛，不覺(jué)靜由心來(lái)，四散各個(gè)角落霎時(shí)凝于心，淡而愜意。
2、人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容!我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
3、紅塵陌路中，既然懂得了困難與挫折，就應(yīng)該豁達(dá)而行;既然懂得了失去的真諦，就應(yīng)該從容對(duì)待;既然懂得了人生的領(lǐng)悟，就應(yīng)該堅(jiān)守依舊。
人生不必顧慮太多，往前走，堅(jiān)定自己的內(nèi)心，持豁達(dá)的態(tài)度前行，前行! 4、生活就是一種經(jīng)歷，精彩不多，輝煌也很少，多的是平淡、平凡，而我們只需在平凡的生活中，走好自己的路。
5、心不靜，幸福就來(lái)不了!生命有限，所有得到，最后終會(huì)失去。
任何事情，總有答案，與其煩惱，不如順其自然。
6、命運(yùn)不會(huì)虧欠誰(shuí)，看開(kāi)了，誰(shuí)的頭頂都有一汪藍(lán)天;看淡了，誰(shuí)的心中都有一片花海。
經(jīng)過(guò)人生的荒涼，才能抵達(dá)內(nèi)心的繁華。
7、只有心靜如水，才能遠(yuǎn)離浮華，遠(yuǎn)離枯燥和乏味，在平淡中找到生活的樂(lè)趣。
8、生命本需要寧?kù)o與淡泊，寧?kù)o時(shí)擁有一份睿智，淡泊時(shí)自有一份從容。
9、只有擁有一顆不老的童心，才能在這喧囂的紅塵覓得一方凈土，用來(lái)安放靈魂。
10、有一種失落，在經(jīng)歷里，讓心靜中有禪，有一點(diǎn)惆悵,在日子中，讓心悟里有感，放下了執(zhí)念，才有坦然，心路自己主宰，放下了追逐，才有安然，心情自己營(yíng)造，放下了糾結(jié)，才有淡然，學(xué)會(huì)用心去欣賞，人生的風(fēng)景. 描寫(xiě)心不靜的經(jīng)典哲理句子二 1.凡事淡點(diǎn)，自己理解就好;遇事莫急，自己做到就好;看事莫扭，理智相處就好;談?wù)撐鹪?，兼?tīng)則明就好;理性表述，置信操守就好;公共場(chǎng)所，勿扔垃圾就好;網(wǎng)友相處，尊重人格就好;言論自由，談吐良知就好;世俗艱難，相互體諒就好;人生苦短，莫留遺憾就好。
2.浮之聰者未必精明，訥之愚者未必笨拙。
聰者往往由精而愚，愚者往往由癡而明。
誠(chéng)則，癡是聰?shù)母?，精是愚的化身?/p>
凡成大事者皆為癡人。
3.靜則思己，動(dòng)則達(dá)人。
靜中觀心，真妄畢見(jiàn);動(dòng)中觀人，機(jī)趣盎然。
心不靜則不能剖心，行不規(guī)則不能喻人。
靜中修心，動(dòng)中達(dá)理，才是修身之道。
4.人情冷暖，需有戒人之心;世態(tài)炎涼，需有防人之術(shù)。
行事謹(jǐn)慎，處世謙恭，話到舌尖留半句，事到眼前思三分。
5.動(dòng)乃健身之道，靜乃養(yǎng)心之術(shù)。
無(wú)動(dòng)則無(wú)以有生機(jī)，無(wú)靜則無(wú)以有純念。
動(dòng)靜相宜乃修身養(yǎng)性之根本。
6.人無(wú)自信無(wú)主，過(guò)于自信則拗。
自以為是乃自縛繩索。
人不聰明乃愚，過(guò)于聰明乃奸猾，自作聰明乃掩耳盜鈴也。
7.善惡只在一念，榮辱只在一差，福禍只在一霎，座上賓與階下囚多是一步之遙。
吉兇禍福，興衰際遇皆在個(gè)人審時(shí)度勢(shì)的把握。
名，人所欲也;利，人所欲也。
不求，人無(wú)以有生氣，業(yè)無(wú)以有生機(jī)。
求之，則欲壑難填。
過(guò)求則生丑陋，釀罪惡。
乃人之禍，事之殆，業(yè)之毀，人生一大陷阱耳。
8.世事繁雜，變化多端，處事不難于誠(chéng)而難于敏，執(zhí)事不難于著而難于通變，明事不難于悟而難于認(rèn)同，行事不難于艱苦而難于同心。
9.寧?kù)o中方能悟出遠(yuǎn)大志向，淡泊中方能體味出人生之本。
天地之玄機(jī)，皆在一個(gè)悟字;人生之玄機(jī)，皆在一個(gè)靜字。
心如明鏡方能體味出心性。
10.失意時(shí)立得意之志，苦中尋樂(lè)，方無(wú)失意之悲。
得意時(shí)不忘失意之痛，樂(lè)中懷憂，方無(wú)失意之患。
描寫(xiě)心不靜的經(jīng)典哲理句子三 1.心態(tài)不好，人生易老。
有什么樣的心，你就是什么樣的人。
人，不怕容顏滄桑，就怕心的蒼老。
一顆蒼老的心，如同日暮的黃昏，看不見(jiàn)光明的滋生，心中只有黑暗的蔓延。
心的蒼老，帶來(lái)人生的絕望，絕望如塵土，一層層，淹沒(méi)了才華，蒼老了歲月。
烈士暮年，壯心不已，心態(tài)年輕，人就越活越年輕! 2.如果不喜歡，那就去改變，如果改變不了，那就去適應(yīng)。
如果做不到適應(yīng)，那就只好回避。
如果連回避也做不到，就只有放手。
一般的情況是，能干的人會(huì)選擇改變，懶惰的人會(huì)選擇適應(yīng)，懦弱的人選擇回避，勇敢的人選擇放手。
3.過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè);過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè);處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。
不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档?不要拿自己的錯(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害;不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好! 4.我們辛辛苦苦來(lái)到這個(gè)世界上，可不是為了每天看到的那些不美好而傷心的，我們生下來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)哭夠了，而且我們啊，誰(shuí)也不能活著回去，所以，不要把時(shí)間都用來(lái)低落了，去相信，去孤單，去愛(ài)去恨去浪費(fèi)，去闖去夢(mèng)去后悔，你一定要相信，不會(huì)有到不了的明天。
5.最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶;最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅;最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡;所以我們凡事要看淡些，心放開(kāi)一點(diǎn)，一切都會(huì)慢慢變好的。
6.慢慢才知道，太在乎別人了往往會(huì)傷害自己;慢慢才知道，對(duì)自己好的人會(huì)隨著時(shí)間的流逝越來(lái)越少;慢慢才知道，很多東西是可遇而不可求的，很多東西只能擁有一次;慢慢才知道，真心對(duì)一個(gè)人好不一定有回報(bào)，而你忽略的人往往可能是最重視你的;慢慢才知道，原來(lái)現(xiàn)實(shí)如此的無(wú)奈;慢慢才知道，自己長(zhǎng)大了。
7.人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子，沒(méi)有開(kāi)始的苦，就沒(méi)有后來(lái)的甜。
苦苦甜甜就像一部交響曲，匯成我們的一生。
拒絕“苦”就等于關(guān)上了“甜”的門(mén)，須知，攀登得越高，走過(guò)的荊棘就越多。
既如此，與其憂傷地接受，不如快樂(lè)地迎接。
兩種姿態(tài)，兩種人生，自己的人生自己做主。
8.人生路上，可能春風(fēng)得意，也可能坎坷不平，無(wú)論如何，我們都要一直走下去。
榮耀也罷，屈辱也罷，都要以平和的心態(tài)去面對(duì)，少一些無(wú)奈與感慨，多一份從容和淡然。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，靜觀天上云卷云舒。
”把心放平，生活就是一泓平靜的水;把心放輕，人生就是一朵自在的云。
9.我們都像上了發(fā)條的機(jī)器，每天疲于奔命，卻常常忽略了自己的內(nèi)心：幸福嗎?快樂(lè)嗎?累了嗎?值得嗎?我們?yōu)榱酥\求幸福一路狂奔，最后卻發(fā)現(xiàn)早已迷失了幸福的方向。
走慢一點(diǎn)，坐下來(lái)陪陪自己，讓心靜下來(lái)，做點(diǎn)自己真正喜歡的事，這才是真正的生活。
心不靜，幸福就來(lái)不了;氣不和，生命就鮮活不起來(lái)。
10.豁達(dá)，是一種天不言自高、地不言自厚的大智若愚。
豁達(dá)的人，永遠(yuǎn)瀟灑、坦蕩、熱情、開(kāi)朗，不卑不亢。
學(xué)會(huì)豁達(dá)，就要學(xué)會(huì)淡泊，甘于寧?kù)o，甘于平凡，不以物喜，不以已悲，不以位卑而自賤，不以平凡而傷痛，拋卻急功近利之欲望，摒除胡思亂想之雜念，踏踏實(shí)實(shí)自自在在做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇坦坦蕩蕩為人。
