古文中說人品德高尚的句子,如：與善人居.請注明出處.落了一句,要文言文.不要古詩...
1、 不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美. 2、 丹青不知老將至,富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操. 3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).（三國?蜀?諸葛亮《誡子） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).諸葛亮認(rèn)為,修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才. 6、 獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨地學(xué)習(xí),沒有朋友相互切磋,那么就會學(xué)識淺陋,見聞不廣. 7、 前事不忘,后事之師.（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn),可以作為以后的借鑒. 8、 卻是平流無石處,時時聞?wù)f有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們,一帆風(fēng)順時,不要自滿疏忽,而要小心謹(jǐn)慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細(xì)微也一定要做. 10、有則改之,無則加勉.（《論語》） 對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應(yīng)采取這種態(tài)度. 11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè)；貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍. 12、言必信,行必果.（《論語》） 說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準(zhǔn)則和美德. 13、泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細(xì)流,故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞,才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現(xiàn)可用以形容人各有所長,各有所短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短. 15、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與,交付.假如對國家有利,我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履,李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎,注意檢點規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚.（《論語》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁. 18、高山仰止,景行行止.（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞,無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人,就會有人敬仰他；行為光明正大的人,就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托,舉.擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝,卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊,表達(dá)了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩人借菊詠懷,抒發(fā)堅守節(jié)操,矢志不渝的愛國情懷. 21、人而無信,不知其可.（《論語》） 做一個人不講信用,真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事. 23、己所不欲,勿施于人.（《論語》） 自己不喜歡的事,不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以見興替；以人為鏡,可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)來對照自己的言行,就會知道哪些是對的,哪些是錯的. 25、言之者無罪,聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒. 26、非我而當(dāng)者,吾師也；是我而當(dāng)者,吾友也；諂諛我者,吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人,是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點的人,是我的朋友；一味奉承阿諛我的人,是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則,時過千年,仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏于內(nèi),高潔如玉壺之形現(xiàn)于外,比喻為人內(nèi)外純潔,品質(zhì)高尚. 28、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,雖一時被誣陷,但歷盡千辛萬苦,其崇高品德終究會被人們認(rèn)識的.現(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力,終能獲得寶貴成果. 29、不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.（元朝?王冕《墨梅》） 這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操. 30、莫道桑榆晚,為霞尚滿天.（唐?劉禹錫《酬樂天》） 桑榆：日落時,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年.本句借絢麗的晚霞為喻,用勸勉的口吻,表現(xiàn)出老當(dāng)益壯,力求進(jìn)取的精神.
關(guān)于劉禹錫《陋室銘》的故事，請高手幫忙解答
1. 斯是陋室，惟吾德馨。
2. 不管外界如何改變，守好自己的一顆心就是極好。
托物言志的好處是什么
1、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。
句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。
詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
4、 桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。
桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會學(xué)識淺陋，見聞不廣。
7、 前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
8、 卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。
（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。
沉淪：指沉船、溺人。
9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。
對別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。
（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。
（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。
原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。
也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。
現(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。
豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢
詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。
（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）。
比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。
這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。
（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。
兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。
句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。
兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達(dá)了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。
詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。
（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。
（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。
（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。
這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。
27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。
28、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認(rèn)識的。
現(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
29、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
（元朝?王冕《墨梅》） 這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操。
30、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
（唐?劉禹錫《酬樂天》） 桑榆：日落時，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。
本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當(dāng)益壯，力求進(jìn)取的精神。
參考資料：
陋室銘的譯文
快
我有急用
陋室銘 劉禹錫 1、山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
在，在于。
名，動詞，出名。
靈，靈驗，神奇。
譯文：山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龍就靈驗了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代詞，此，這。
惟，只。
馨，這里指品德高尚。
譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
上，長到，蔓到。
譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁.。
鴻儒，知識淵博的大學(xué)者。
鴻，通“洪”，大。
白丁，平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。
往來，偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來”上。
譯文：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。
5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
調(diào)，彈奏。
素琴，不加裝飾的琴。
金經(jīng)，用泥金書寫的佛經(jīng)。
譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹，這里指奏樂的聲音。
案牘，官府的公文。
之，取消句子獨立性，不譯。
勞，使……勞累。
形，形體，身體。
譯文：沒有奏樂的 音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
） 8、孔子云：“何陋之有?” 譯文：孔子說：“有什么簡陋呢
”
