屋檐下的紙盒子 閱讀答案

屋檐下的紙盒子①王奶奶家的屋檐下掛著兩個(gè)紙盒子 。

這兩個(gè)紙盒子有什么用

莫非是吉祥物

吉祥物應(yīng)該有喜慶色彩 ， 可這兩個(gè)紙盒子太普通了 ， 哪里像吉祥物啊

王奶奶似乎看出了我這一連串的疑惑，笑瞇瞇地讓我坐下，給我講起了紙盒子的故事——②去年春天，兩只燕子看中了我家的屋檐，每天銜來(lái)干草和泥巴，不停地在那里筑巢。

巢筑好了，不久，幾只小燕子也出生了。

兩只老燕子輪流外出覓食，喂養(yǎng)它們嗷嗷待哺的小寶寶。

可是，一天我外出有事，回來(lái)發(fā)現(xiàn)燕子窩掉下來(lái)了

兩只老燕子繞著支離破碎的窩，上下翻飛，高聲哀鳴。

看到這情景，我難受極了。

原來(lái)，趁我不在家，幾個(gè)頑皮的孩子用竹竿把燕子窩捅了下來(lái)。

我真擔(dān)心，燕子會(huì)因?yàn)檫@次傷害離開(kāi)我家。

③沒(méi)想到幾天以后，燕子又飛回來(lái)了。

也許是對(duì)這里情有獨(dú)鐘吧，它們又銜來(lái)泥土，不辭勞苦地重建家園。

我欣喜異常，趕緊拿來(lái)一個(gè)紙盒子，掛在屋檐下面，將燕子窩護(hù)在中間。

有鄰居對(duì)我說(shuō)：“燕子在這兒安家，每天都有糞便落下，很臟的。

屋檐下掛著兩個(gè)紙盒子也不美觀(guān)，還是把它們趕走吧

”你想，如果每天都能看到燕子飛來(lái)飛去的身影，聽(tīng)到它們唧唧喳喳的歌聲，那是多么美好的享受啊，我怎么能把它們趕走呢

④去年，那一對(duì)老燕子在用紙盒子護(hù)著的窩里孵出了幾只小燕子。

今年，它們又來(lái)了，還帶來(lái)了另一對(duì)同伴在這里安家。

燕子是有靈性的，你對(duì)它好，它全記著呢

我別提多高興呢，趕緊又拿來(lái)一個(gè)紙盒子，把新窩護(hù)起來(lái)。

這樣，小孩子就不會(huì)來(lái)?yè)v亂了，糞便也不會(huì)落下來(lái)了，還能給燕子遮風(fēng)擋雨，何樂(lè)而不為呢

現(xiàn)在小燕子也會(huì)飛了，它們每天都出去捉害蟲(chóng)，為我唱美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲，表演高雅迷人的舞蹈，它們就住在我的屋檐下，跟我做伴，這是多么美好的事情啊……⑤王奶奶正說(shuō)得動(dòng)情，有幾只燕子飛回來(lái)了。

它們忽左忽右，忽上忽下，盤(pán)旋翻飛，還唱著悅耳的歌曲，像是給我們表演似的。

王奶奶笑得雙眼瞇成了縫，額上的皺紋也顯得那么美麗。

我抬頭端詳著屋檐下的兩個(gè)紙盒子，忽然明白了： 1．給第①段話(huà)加上標(biāo)點(diǎn)。

（3分）2．聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思。

（4分）（1）燕子對(duì)這里“情有獨(dú)鐘”表現(xiàn)在：雖然舊窩被毀，但是它們又銜來(lái)泥土，不辭勞苦地重建家園。

（2）“何樂(lè)而不為”在文中的意思是：給燕子的窩套上一個(gè)紙盒子，小孩子就不會(huì)來(lái)?yè)v亂了，糞便也不會(huì)落下來(lái)了，還能給燕子遮風(fēng)擋雨，有什么不樂(lè)于去做的呢

3. 燕子有哪些值得人喜愛(ài)、呵護(hù)的地方

請(qǐng)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句答出兩點(diǎn)。

（4分）⑴ 燕子有靈性。

⑵燕子會(huì)捉害蟲(chóng)。

4. 用“____”畫(huà)出描寫(xiě)“那是多么美好的享受啊”的句子。

（2分）現(xiàn)在小燕子也會(huì)飛了，它們每天都出去捉害蟲(chóng)，為我唱美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲，表演高雅迷人的舞蹈，它們就住在我的屋檐下，跟我做伴，這是多么美好的事情啊……5．填空。

（4分）短文②③④三段寫(xiě)了王奶奶講她和燕子的故事，每一段的大意是：第②段：屋檐下兩只老燕子的窩被捅了下來(lái)，王奶奶很難受。

第③段：幾天以后，燕子又飛回來(lái)了，它們銜來(lái)泥土，不辭勞苦地重建家園。

第④段：今年，那對(duì)老燕子又來(lái)了，還帶來(lái)了另一對(duì)同伴在這里安家。

6．聯(lián)系開(kāi)頭，在結(jié)尾的橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)一、兩句話(huà)。

（3分）我抬頭端詳著屋檐下的兩個(gè)紙盒子，忽然明白了：這兩個(gè)盒子里裝的是老奶奶的精神支柱，一直陪伴著老奶奶。

第一抹春痕

1、結(jié)合語(yǔ)境，解釋下面和的意思嬌嬌：嫩綠剛發(fā)芽。

太陽(yáng)依舊病懨懨的樣子：太陽(yáng)光微弱。

2、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入文中括號(hào)內(nèi)依次為: 耐心 細(xì)心 留心 細(xì)心3、文中“發(fā)現(xiàn)第一抹春痕”指的是什么

“第一抹春痕”指的是縫隙中的小草芽，作者被小男孩的細(xì)心和耐心所感動(dòng)了，更是為在寒冬臘月能發(fā)現(xiàn)這第一抹春痕而感到意外。

4、將“這些鮮艷的粉末……細(xì)心的孩子們發(fā)現(xiàn)了，便用小手指將他們拈起來(lái)，染在了他們的課桌上。

”中的“染”換成“插”好不好

為什么

不好。

因?yàn)榍拔陌鸦▋盒稳莩闪恕安噬姆勰?，而粉末是不能插的，這里的“染”與前文照應(yīng)，更生動(dòng)形象地表現(xiàn)出孩子們像春天一樣天真爛漫,生機(jī)勃勃。

5、文章開(kāi)頭部分的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用

作用有三個(gè)：1.交代了季節(jié)和地點(diǎn)；2.描繪了早春的景象；3.引發(fā)教室內(nèi)孩子們對(duì)春的熱望、生機(jī)和活力，以此形成對(duì)比，起了反襯的作用。

美麗的小興安嶺讀后感200字

《美麗的小興安嶺》讀后感 　相信你和我一樣，沒(méi)有去過(guò)小興安嶺，今天我讀了《美麗的小興安嶺》這篇文章，小興安嶺一年生季的景色可美麗了，就讓我來(lái)介紹吧! 　　春天，小興安嶺的小溪邊，有正長(zhǎng)嫩葉柳姑娘，有在打蝴蝶結(jié)的柏松先生，還有在溪邊散步的小鹿一家呢!還有許多樹(shù)木抽出了新的枝條，長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，對(duì)了，山上的雪都融化了，雪水匯成小溪，淙淙的往下流，真是太有意思了。

　　夏天，樹(shù)木長(zhǎng)的密密層層的，擋住了人們的視線(xiàn)，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空，當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，千萬(wàn)縷的金光照在工人宿舍門(mén)前的草地上，草地上開(kāi)著各色的花兒，真像一個(gè)美麗的大花壇，真是太美麗了! 　　秋天，森林向人們獻(xiàn)出了酸甜可口的山葡萄，鮮嫩的木耳，還有人參等名貴藥材，在這個(gè)季節(jié)里，不緊緊是吃的多，美麗的東西也很多，比如，秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉慢慢飄下來(lái)像蝴蝶在半空中飛舞。

一串串熟了的山葡萄掛滿(mǎn)枝頭，真叫人直流口水。

　　冬天，雪下地可大了，樹(shù)上積滿(mǎn)了厚厚的雪，又松又軟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去真是一道美麗的風(fēng)景，如果你那時(shí)過(guò)，一定得穿成一個(gè)大雪人呢! 　　小興安嶺真的是令我太喜歡了!如果能去，我一定要去看一看秋天的景色，因?yàn)?，一閉上眼，就能看見(jiàn)了，一大-片一大-片的山葡萄呢!

22滴水石穿的啟示的教案

一、教學(xué)目標(biāo)： 1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、了解本課的寫(xiě)作方法，進(jìn)一步聯(lián)系上下文理解詞句意思。

3、憑借課文具體的語(yǔ)言材料，知道古今中外有成就事業(yè)的人，都離不開(kāi)“滴水穿石”的精神，懂得要實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：抓住課文的重點(diǎn)詞句理解課文，領(lǐng)悟思想，以文化人。

三三三三、、、、教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程：：：： 一、導(dǎo)入：今天老師給大家?guī)?lái)一張攝影照片。

（出示水滴）見(jiàn)過(guò)嗎

用一個(gè)詞說(shuō)說(shuō)你看到的水滴。

（晶瑩剔透）呵，這是水滴給你最初的感覺(jué)

今天我們要學(xué)習(xí)一篇與水滴有關(guān)的課文。

學(xué)完課文后我相信你一定不會(huì)認(rèn)為小水滴僅僅是晶瑩剔透，還會(huì)有很多贊嘆的詞來(lái)送給它。

齊讀課題。

二、讀詞語(yǔ)：昨天同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，看看這些詞你都會(huì)讀嗎

——出示詞語(yǔ) 三、1、學(xué)啟示： 師：普普通通的水，平平凡凡的石，演繹了一段滴水穿石的佳話(huà)，留下了耐人尋味的啟示。

留下了什么啟示呢

下面就請(qǐng)大家從頭到尾，認(rèn)認(rèn)真真地讀一遍課文，看看滴水穿石到底給了我們什么啟示

生讀課文。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)

只要目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。

——真是英雄所見(jiàn)略同，老師也找到了（出示），大家讀一讀，自己體會(huì)體會(huì)。

——哪位同學(xué)愿意讀給大家聽(tīng)。

2、學(xué)習(xí)一二段： A、師：實(shí)現(xiàn)美好的理想要靠目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒，滴水穿石為什么會(huì)給我們這么重要的啟示呢

讓我們走進(jìn)太極洞，去見(jiàn)識(shí)一下“滴水穿石”這個(gè)奇觀(guān)，感受一下“滴水”的力量吧

哪些段落給我們介紹了滴水穿石的現(xiàn)象呢

（1、2） 師：誰(shuí)愿意做個(gè)導(dǎo)游，通過(guò)自己的朗讀把太極洞奇觀(guān)介紹給大家。

——你是一位出色的導(dǎo)游，滴水穿石的奇觀(guān)是怎樣形成的呢

請(qǐng)看這樣一段話(huà)：出示：“在這塊的石頭的上方……奇觀(guān)” 接連不斷，讓你感受了什么

（滴了多久

幾百年嗎

幾千年

幾萬(wàn)年

僅僅是幾萬(wàn)年嗎

幾萬(wàn)萬(wàn)年甚至更久）省略號(hào) 總是滴在同一個(gè)地方：讓你又感受到什么

（時(shí)間長(zhǎng)了水滴的力量驚人） 微不足道的水滴為何能夠把石頭滴穿呢

幾百年過(guò)去了——（引讀）幾千年過(guò)去了——（引讀）幾萬(wàn)年過(guò)去了——（引讀）這就叫——鍥而不舍、日雕月琢 B、滴水穿石成就了太極洞內(nèi)這一大奇觀(guān)，但老師有個(gè)問(wèn)題不明白，在生活中，雨水同樣是水滴，而且速度很快地從高空落下來(lái)，力量肯定比太極洞里的水滴大得多，為什么卻沒(méi)有把石塊滴穿呢

課文中哪段話(huà)講到了雨水

快速瀏覽課文找出句子讀一讀。

（出示：雨水是以很快的速度……大得多。

）——為什么沒(méi)有滴穿

不是寫(xiě)小水滴嗎

作者干嗎要寫(xiě)雨水呢

雨水這段似乎和課文沒(méi)有關(guān)系，那可以刪除嗎

（這是對(duì)比反襯的手法。

通過(guò)將水滴和雨水的對(duì)比更加有力的證明了小水滴的持之以恒，目標(biāo)專(zhuān)一。

） 難怪書(shū)上這樣說(shuō)——出示第二自然段“水滴的力量……做不成呢

”你聽(tīng)懂了嗎

它其實(shí)就是告訴你——（指名改陳述句） 用書(shū)中的兩個(gè)詞概括一下，滴水穿石需要的是什么樣的精神

目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒。

其實(shí)水滴的力量都是微不足道的，但只要目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒，最終就能創(chuàng)造出滴水穿石的奇跡。

讓我們?cè)僮x一讀需要我們銘記的啟示，相信你一定有更深的理解。

——再讀啟示。

到這里我們看作者的目的好像已經(jīng)達(dá)到了，該講的好像已經(jīng)都講了

看來(lái)文章應(yīng)該這樣來(lái)改寫(xiě)，你們看行嗎

為什么不行呢

學(xué)生交流（不能刪除事例，用事實(shí)講話(huà)更有說(shuō)服力用事實(shí)講話(huà)更有說(shuō)服力用事實(shí)講話(huà)更有說(shuō)服力用事實(shí)講話(huà)更有說(shuō)服力） 是的，用事實(shí)講話(huà)是這種文章常用的辦法。

3、學(xué)習(xí)事例： 師：課文第三自然段就給我們舉了三位具有水滴精神的名人故事，他們是——李時(shí)珍，愛(ài)迪生，齊白石。

請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第三段，各用一句話(huà)概括一個(gè)故事。

1 李時(shí)珍二三十年的不懈努力寫(xiě)成本草綱目。

2 愛(ài)迪生畢生孜孜以求于電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，竟有一千多項(xiàng)發(fā)明。

3 齊白石數(shù)十年如一日，天天揮毫作畫(huà)、不教一日閑過(guò)，終于使畫(huà)藝達(dá)到爐火純青的境界。

師、概括的非常完整，這就是同學(xué)們嫻熟運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

光有概括是不夠的。

接下來(lái)我們放慢閱讀的腳步，想一想，滴水穿石精神的具體表現(xiàn)在哪里。

請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，邊讀邊想，把有關(guān)語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)。

——哪位同學(xué)愿意把你的讀書(shū)體會(huì)、個(gè)人感受跟老師和同學(xué)們交流分享。

A、李時(shí)珍：（出示句子） 誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)從哪兒感受到李時(shí)珍有滴水穿石的精神

李時(shí)珍從小就有一個(gè)理想，是什么

（立志學(xué)醫(yī)）你從哪些詞句中讀出了他目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒

（引導(dǎo)學(xué)生抓住“翻山越嶺”“大半個(gè)中國(guó)”“訪(fǎng)名醫(yī)”“嘗藥草”“二十幾年”“不懈努力”“終于”等詞充分體會(huì)李時(shí)珍是如何目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒的。

根據(jù)學(xué)生找出的詞句，老師隨機(jī)將相應(yīng)詞語(yǔ)點(diǎn)擊成紅色。

） 小結(jié)：在這二十年里他經(jīng)歷了多少磨難，甚至可能多少次與死神擦肩而過(guò)，他們就像一塊塊頑固的石頭阻礙著李時(shí)珍走向成功，但李時(shí)珍如水滴般目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒，戰(zhàn)勝了它們，終于寫(xiě)成了藥學(xué)巨著——《本草綱目》。

我們來(lái)看一份資料。

請(qǐng)位同學(xué)讀，注意突出數(shù)字。

（出示：李時(shí)珍先后查閱800多種書(shū)籍，經(jīng)過(guò)27年的刻苦鉆研，終于在1578年寫(xiě)成《本草綱目》。

全書(shū)共52卷。

卷目及藥物繪圖1127種，各類(lèi)藥物按類(lèi)編入，共1892種，還附有治病藥方11096條。

自17世紀(jì)，被翻譯成拉丁、法、日、朝、英，俄等文本，成為馳名中外的藥學(xué)巨著。

） 從這些數(shù)字你能體會(huì)到什么

嘔心瀝血。

是什么成就了這篇巨著呢

是李時(shí)珍持不懈的意志。

讀了這段文字，聯(lián)系我們的課文，你是否有了更深的體會(huì)

拿起書(shū)，讓我們帶著自己此時(shí)此刻的感情讀讀這句話(huà)、愛(ài)迪生（出示句子） 從哪兒看出愛(ài)迪生有滴水一樣的精神

（1）、引導(dǎo)學(xué)生抓住“沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育，幼年就自謀生計(jì)”“迷戀”“畢生孜孜不倦”“竟……一千多項(xiàng)”等體會(huì)愛(ài)迪生的目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒。

（2）、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

老師想到一句話(huà)：天才是靠百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。

這正是愛(ài)迪生的寫(xiě)照

C、齊白石（出示句子） 師：爐火純青是什么意思，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容理解。

是說(shuō)齊白石作畫(huà)的技藝達(dá)到了純熟完美的境界。

齊白石“不教一日閑過(guò)”就是滴水石穿精神的表現(xiàn)，到了晚年他每天還要作畫(huà)三幅，要做到這一點(diǎn)太難太難了。

師：是啊，我們來(lái)讀下面的文字，感受什么叫“不叫一日閑過(guò)。

” （出示：齊白石老人一輩子就從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)畫(huà)畫(huà)。

春天，他在和煦的春風(fēng)里描畫(huà)犁田的老牛；夏天，他在陰涼的樹(shù)陰下觀(guān)察小溪里的魚(yú)蝦；秋天，他在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)里觀(guān)賞各式各樣的菊花；冬天，即使毛筆凍硬了，墨水凍成塊了，他還是堅(jiān)持著作畫(huà)……） 師：從這段話(huà)你讀出了什么

齊白石對(duì)藝術(shù)的追求非常非常執(zhí)著。

90多歲的老人還能畫(huà)出這樣的畫(huà)，叫我們?cè)跄懿桓袆?dòng)怎能不敬佩呢。

師：是呀，只有這樣他的作畫(huà)的水平才達(dá)到了爐火純青的地步，現(xiàn)在讓我們的目光聚集大屏幕靜靜地欣賞幾幅畫(huà)。

你能用一個(gè)詞來(lái)形容這些畫(huà)嗎

（美不勝收、栩栩如生、活靈活現(xiàn)……） 正是因?yàn)辇R白石老人有著目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒的精神，他的畫(huà)才能如此逼真，如此完美達(dá)到爐火純青的地步。

4、感悟作者選材的精當(dāng)。

作者給我們列舉了三個(gè)名人故事，雖然年代不同，國(guó)家不同，領(lǐng)域不同，成就也不同，但是有一個(gè)高度相同的，一起說(shuō)。

——目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒。

師：作者為什么選擇這樣3個(gè)人物來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)呢

這3個(gè)人物有古今的，有中外的，例子不限于一個(gè)時(shí)期、一個(gè)國(guó)家，很有說(shuō)服力。

總結(jié)：這三個(gè)人是古今中外名人的典型代表，選擇這三個(gè)人作為材料，說(shuō)理更全面，更有說(shuō)服力，可見(jiàn)作者構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)，選材之精當(dāng)，讓讀者無(wú)懈可擊，這些都是很值得我們?cè)趯?xiě)作時(shí)學(xué)習(xí)的。

選材的典型性選材的典型性選材的典型性選材的典型性 師：從滴水穿石的現(xiàn)象，你還想到了誰(shuí)

（引出文中省略號(hào)的用法） 【世界著名生物學(xué)家、科學(xué)家愛(ài)因斯坦。

王獻(xiàn)之發(fā)憤練習(xí)書(shū)法，練渾18缸水，由于不懈努力，終于成為了著名的書(shū)法家。

法布爾，他從小就對(duì)小蟲(chóng)子非常著迷，父親叫他放鴨子的時(shí)候，他就到水邊逮蝴蝶、捉甲蟲(chóng)，還背著父母研究昆蟲(chóng)，最終成為了著名的昆蟲(chóng)學(xué)家。

華羅庚爺爺說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”，他也是這樣做的。

】 你身邊有這樣的人嗎

小結(jié)：出示句子：你看，……取的成功的嗎

5、剛才大家介紹了那么多，今天老師也給大家介紹一位朋友，他既不是學(xué)生，也不是老師，是個(gè)挖井人。

（師出示漫畫(huà)《挖井人》，介紹：他的名字叫三心二意，拿著一把半途而廢锨，這大大小小的坑都是他的功勞，可他不知道在坑的下面就是源源不斷的水） 師：通過(guò)這幅漫畫(huà)，你看明白了什么

有什么體會(huì)

既然是朋友了，那么你想對(duì)他說(shuō)些什么，使他盡快的挖到水

四、課文延伸，自我提升 1、你是一個(gè)目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒的人嗎

生說(shuō) 比如：學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)特長(zhǎng)…… 小結(jié)導(dǎo)讀“滴水穿石”啟示的句子： 無(wú)數(shù)事實(shí)證明——讀句子 有人說(shuō)，“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

”所以，我每個(gè)同學(xué)從小就應(yīng)該有自己的理想，或者說(shuō)有一個(gè)前進(jìn)的目標(biāo)。

愿每個(gè)同學(xué)都能實(shí)現(xiàn)自己美好的理想，愿每個(gè)同學(xué)都有一個(gè)精彩的人生。

五、布置作業(yè) 1、課外搜集一些名人的故事讀一讀。

2、寫(xiě)一篇有關(guān)這篇課文的讀后感。

板書(shū)設(shè)計(jì)： 22 滴水穿石的啟示 目標(biāo)專(zhuān)一 李時(shí)珍 愛(ài)迪生 齊白石 （舉例） 持之以恒 雨水 水滴 （對(duì)比）

文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子中“居然”的意思是什么。

我尋了梨花而去。

未到梨花前，已然望見(jiàn)了草地上的落英。

白，指甲蓋大小的花瓣，一個(gè)個(gè)散落在草坪上。

草地白綠相間。

駐足觀(guān)望，哦，好大的一片梨花樹(shù)。

“梨花淡白柳深青”想著蘇軾《東欄梨花》中的詩(shī)句。

站在樹(shù)下，隱秘的風(fēng)飄來(lái)甜甜的梨花香。

我望著這春天的花朵，這兒一簇，那兒一團(tuán)，掛在樹(shù)枝間。

花朵嬌嫩美麗。

黑色的花蕊，絲一般支棱在花瓣中間。

花瓣簡(jiǎn)直不可觸碰。

嬌柔的花朵，哪里招架得住一陣春風(fēng)。

風(fēng)柔，花瓣落，像一個(gè)弱不禁風(fēng)的女子。

第一次走進(jìn)梨花，第一次賞她，猛然發(fā)現(xiàn)，這花的確是個(gè)尤物。

梨花帶雨，用來(lái)形容漂亮女人哭泣的容顏，還真準(zhǔn)確。

文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子其實(shí)就是成語(yǔ)什么什么什么的意思

賞析巴金的《尋找理想》

個(gè)賞析：每個(gè)人都會(huì)于自理想，每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)自己的理想。

真正為理想而奮斗的人卻并不多，大多數(shù)人只是用嘴巴說(shuō)說(shuō)，卻并沒(méi)有付出行動(dòng)。

　　讀了巴金爺爺?shù)摹秾ふ依硐搿泛螅屛颐靼琢撕枚嗟览?，這篇文章鼓勵(lì)了我們要堅(jiān)定理想的存在和腳趾，樹(shù)立追求集體的幸福的繁榮的高尚理想，并為之終身奮斗。

巴金爺爺?shù)摹袄硐胧悄敲歹r明，看的見(jiàn)，而且于我們血肉相連。

”讓我刻苦銘心，讓我知道了一個(gè)人樹(shù)立的理想與社會(huì)集體聯(lián)系緊密，奮斗的目標(biāo)，很明確看的見(jiàn)，有時(shí)候理想的實(shí)現(xiàn)要付出血代價(jià)，所以說(shuō)理想和我們血肉相連。

而巴金爺爺?shù)淖非缶褪羌w的幸福和繁榮，這句話(huà)體現(xiàn)了巴金爺爺是一個(gè)多么無(wú)私偉大的一個(gè)老爺爺啊

而巴金老爺爺?shù)倪@句“光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢，我的心里又燃起了熱愛(ài)生活，熱愛(ài)光明的火。

火不滅我也不會(huì)感到‘內(nèi)部枯燥’……”更是加深了我對(duì)他的尊崇。

晚年的巴金爺爺受到理想的鼓舞為理想奮斗，一個(gè)人有了理想，他對(duì)生活就充滿(mǎn)希望與熱情，人活著才充實(shí)，生命才有意義。

這是我從巴金爺爺?shù)倪@句話(huà)上讀懂的道理。

　　既然一個(gè)老爺爺都能做到這些，那我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?/p>

為理想而奮斗，為自己而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人，加油

相信自己一定能行

　　每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的理想，每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)自己的理想。

可是真正為理想而奮斗的人卻并不多，大多數(shù)人只是用嘴巴說(shuō)說(shuō)，卻并沒(méi)有付出行動(dòng)。

第二個(gè)賞析：《尋找理想》課文全解【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】一、字詞積累幻滅：（希望等）像幻境一樣地消失。

窒zhì息：因外界氧氣不足或呼吸系統(tǒng)發(fā)生障礙，導(dǎo)致呼吸困難甚至停止呼吸。

這里比喻難以適應(yīng)或根本不能適應(yīng)。

迷途：迷失道路；錯(cuò)誤的道路。

惟利是圖：只貪圖財(cái)利，別的什么都不顧。

支流：比喻伴隨主要事物而出現(xiàn)的次要事物。

譬pì如：比如。

束手：捆住了手。

比喻沒(méi)有辦法。

彷páng徨huáng：走來(lái)走去，猶疑不決。

虛無(wú)縹piāo乷緲miǎo：形容非?？仗撁烀?。

豪言壯語(yǔ)：氣魄很大的話(huà)。

天花亂墜zhuì：比喻說(shuō)話(huà)有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)（多指夸大的或不切實(shí)際的）。

氣勢(shì)洶洶：形容盛怒時(shí)很兇的樣子。

渺miǎo小：藐小，微小。

坦率：直率。

羨慕：看見(jiàn)別人有某種長(zhǎng)處、好處或有利條件而希望自己也有。

二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：巴金，現(xiàn)、當(dāng)代作家。

原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。

四川成都人。

1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。

1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。

1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。

1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。

從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神?鬼?人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。

以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題》）。

其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍?虎?狗》等。

在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。

出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。

中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。

他的作品已被譯成多種外文出版。

多年來(lái)他還出版了大量譯作。

巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱(chēng)的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。

他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

2、相關(guān)知識(shí)：課文選自1985年10月15日的《無(wú)錫日?qǐng)?bào)》。

那是1985年4月，江蘇無(wú)錫錢(qián)橋中心小學(xué)有10個(gè)小學(xué)生，因?yàn)榭吹缴鐣?huì)上一些不良現(xiàn)象的存在，而對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校里進(jìn)行的理想教育感到困惑和迷惘。

于是，他們提起筆來(lái)，聯(lián)名給尊敬的巴老寫(xiě)了一封求教信。

巴老接到信后非常重視，感到指點(diǎn)教育少年兒童是一件極為重要的事情，自己義不容辭，于是不顧年事已高，很快親筆寫(xiě)了一封長(zhǎng)達(dá)3000余字的回信，來(lái)詳細(xì)、耐心地指導(dǎo)他們。

這件事情在報(bào)紙上介紹以后，上海社科院出版社總編陳軍以多年從事編輯工作的敏銳眼光，感到這是一個(gè)非常難得的好題材，對(duì)少年兒童的教育極有意義。

因此，他即以此題材為背景，組織作家編寫(xiě)了《巴金和尋找理想的孩子》一書(shū)，康克清同志為該書(shū)題了詞。

【整體感悟】一、謀篇立意本文是巴金先生寫(xiě)給孩子們的一封回信，實(shí)際上，他的一席話(huà)，可以看做他對(duì)自己漫長(zhǎng)人生道路的歷史總結(jié)。

文章告訴我們理想從不拋棄苦心追求的人，只要我們不停止追求，保持住自己的理想，并不斷奮斗，成功就會(huì)在眼前，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

二、文章脈絡(luò)三、寫(xiě)作方法1．平等對(duì)話(huà)，現(xiàn)身說(shuō)法。

作者是一位81歲高齡的、著作等身的知名作家，對(duì)方是一群十來(lái)歲的小學(xué)生，兩者在年齡、地位、成就等方面差距很大，但巴金老人并沒(méi)有端架子、拿調(diào)子去“教訓(xùn)”這些小朋友，他就像一位老爺爺在與自己的孫子促膝談心，娓娓道來(lái)，誠(chéng)懇平易。

如開(kāi)頭，作者說(shuō)：“我只能跟在你們背后慢慢地前進(jìn)，即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面，我還可以努力追趕。

但要帶著你們朝前飛奔，不是我不愿意，而是力不能及了。

這就說(shuō)明我不但并無(wú)‘神奇的力量’，而且連你們有的那種朝氣我也沒(méi)有，更不用說(shuō)什么‘神秘鑰匙’了。

”這樣的解說(shuō)，拉近了雙方的距離，為后面的談話(huà)奠定了很好的心理基礎(chǔ)。

又如“不過(guò)我看你們也不必這樣急，‘尋求理想’不是一天、兩天的事”，“我常常想，我們所處的社會(huì)有時(shí)會(huì)十分古怪，叫人難以理解”，“同學(xué)們，請(qǐng)?jiān)?，我不是在這里講空話(huà)”，無(wú)論是內(nèi)容，還是用詞、語(yǔ)氣，都是平等的，對(duì)話(huà)式的，決無(wú)居高臨下的教訓(xùn)和指示。

作者在文中用了大量的篇幅，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)去談如何堅(jiān)信理想的存在，如何面對(duì)生活中的困惑，如何在道路坎坷、身處逆境的時(shí)候，也要不懈地去追尋理想，如何樹(shù)立高尚的人生理想，這樣現(xiàn)身說(shuō)法，既平易可親，便于與小朋友平等交流，又真實(shí)可信，增加了說(shuō)服力和感染力，比旁征博引地去舉一些英雄和偉人的事例，親和力要強(qiáng)得多，教育的效果也要好得多。

2．語(yǔ)言平實(shí)而生動(dòng)，淺白而深刻。

巴金是語(yǔ)言大師，他不僅善于精選語(yǔ)言，表情達(dá)意，而且能夠根據(jù)讀者的實(shí)際來(lái)選擇語(yǔ)言風(fēng)格，遣詞造句。

本文是寫(xiě)給小學(xué)生讀的，語(yǔ)言以平實(shí)和淺白為其主要特色，但平實(shí)不失生動(dòng)，淺白而又深刻。

例如：“我聽(tīng)廣播、看報(bào)紙，仿佛人們隨時(shí)隨地都在談?wù)摗硐搿?，仿佛理想在前面等待人，只要你一伸手就可以把它抓住?/p>

那么你們?yōu)槭裁催€那樣著急地向我‘呼救’呢?你們不是都有了理想嗎?……”這段文字基本上沒(méi)有難字生詞，也沒(méi)有夸飾和形容，完全是樸實(shí)的大白話(huà)，但是說(shuō)“理想在前面等待人”，說(shuō)理想“一伸手就可以把它抓住”，這樣的遣詞造句，把抽象的東西寫(xiě)具體了，把死的事物寫(xiě)得有了人的動(dòng)作和思想，再加上后面兩個(gè)反問(wèn)句與前面的陳述句形成句式上的變化，使整段文字生動(dòng)簡(jiǎn)約又富于變化。

四、問(wèn)題探究1、在第二段中，作者說(shuō)：“我聽(tīng)廣播，看報(bào)紙，仿佛人們隨時(shí)隨地都在談?wù)摗硐搿路鹄硐朐谇懊娴却?，只要你一伸手就可以把它抓住?/p>

”在第六段中，作者說(shuō)：“理想是那么鮮明，看得見(jiàn)，而且同我們血肉相連。

”如何理解這兩句話(huà)的含義?第二段中，作者用兩個(gè)“仿佛”寫(xiě)出了人們極易產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為理想是切近的，極易實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的艱巨性、長(zhǎng)期性估計(jì)不足，容易失去信心，從而對(duì)理想產(chǎn)生疑惑。

第六段中，這句話(huà)體現(xiàn)了作者對(duì)理想的堅(jiān)定信念。

作者終生追求理想，甚至經(jīng)過(guò)時(shí)光消逝，屢遭磨難，年老體衰，仍初衷不改，此時(shí)的他，已經(jīng)以理想為生命，所以說(shuō)是“血肉相連”，對(duì)理想的執(zhí)著追求，使他感覺(jué)理想是那么“鮮明”，“看得見(jiàn)”。

2、如何理解“把個(gè)人的生命聯(lián)系在群體的生命上面，在人類(lèi)繁榮的時(shí)候，我們只看見(jiàn)生命的連續(xù)，哪里還有個(gè)人的滅亡?”這是作者在上世紀(jì)20年代寫(xiě)作生活的初期說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，體現(xiàn)了作者早期的人生追求。

作者將個(gè)人的命運(yùn)同集體的命運(yùn)連在一起，把集體的利益放在個(gè)人之上，追求集體的幸福和繁榮，也就顧不得個(gè)人的種種利益，顧不得個(gè)人的生死，他所獲得的是為大眾的利益而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅。

【練習(xí)解答】第一題：略第二題：1．“尋找理想”就是追求理想，正如作者所說(shuō)：“理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中”。

2．“尋找理想”是針對(duì)部分青少年在“黃金潮沖倒”了一切，致使“向錢(qián)看”的支流壓倒主流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，感到窒息、孤獨(dú)而自比為“迷途的羔羊”的現(xiàn)象而言的。

3．可講述自己“尋找理想”的親身經(jīng)歷，或同學(xué)們請(qǐng)教自己的疑惑。

第三題：可以這樣理解這幾句話(huà)：1．我追求的理想是集體的幸福和繁榮，所以立場(chǎng)鮮明，看得見(jiàn)，我們要為理想獻(xiàn)身，因此理想與我們血肉相連。

2．任何時(shí)候在我們前面，或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。

不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路。

這亮光是什么?就是理想。

3．追求理想要不怕?tīng)奚?，要持之以恒，只有如此理想才可能?shí)現(xiàn)。

學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，可各抒己見(jiàn)，談自己的感受。

【類(lèi)文品讀】給我未來(lái)孩子的信張淑梅①孩子，我首先希望你自始至終都是一個(gè)理想主義者。

你可以是農(nóng)民，可以是工程師，可以是演員，可以是流浪漢，但你必須是個(gè)理想主義者。

當(dāng)你童年的時(shí)候，我們講英雄的故事給你聽(tīng)，并不是要你一定成為英雄，而是希望你具有純正的品格；當(dāng)你少年的時(shí)候，我們讓你接觸詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)，是為了讓你的心靈填滿(mǎn)高尚的情趣。

這些高尚的情趣會(huì)支撐你的一生，使你在最嚴(yán)酷的冬天也不會(huì)忘記玫瑰的芳香。

理想會(huì)使人出眾。

孩子，不要為自己的外形擔(dān)憂(yōu)。

理想鍛造你的氣質(zhì)，而最美貌的女人也會(huì)因?yàn)橛顾锥钊松鷧挕?/p>

通向理想的道路往往不盡如人意，而你亦舍為此受盡磨難。

②但是，孩子，你盡管去爭(zhēng)取，理想主義者的結(jié)局悲壯而決不可憐。

在那貌似坎坷的人生中，你會(huì)結(jié)識(shí)到許多智者和君子，你會(huì)見(jiàn)到許多旁人無(wú)法遇到的風(fēng)景和奇跡。

選擇平庸雖穩(wěn)妥，但絕無(wú)色彩。

不要為蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流而放棄自己的信念。

物質(zhì)世界的外表大過(guò)復(fù)雜，你要懂得如何去拒絕虛榮的誘惑。

理想不是實(shí)惠的東西，它往往無(wú)法帶給你塵世的享受。

因此你必須習(xí)慣無(wú)人欣賞你，學(xué)會(huì)精神享受，學(xué)會(huì)與他人不同。

③其次，孩子，我希望你是個(gè)踏實(shí)的人。

人生大過(guò)短促，而虛的東西又太多，你很容易眼花繚亂，最終一事無(wú)成。

如果你是個(gè)美貌的女孩子，年輕的時(shí)候會(huì)有許多男性寵你，你得到的東西過(guò)于容易，這會(huì)使你流于淺薄和虛偽；如果你是一個(gè)極聰明的男孩，又會(huì)以為自己能夠成就許多大事而流于輕佻。

記住，每個(gè)人的能力有限，我們活在世上能做好一件事足矣。

寫(xiě)好一本書(shū)，做好一個(gè)主婦。

不要輕視平凡的人，不要投機(jī)取巧，不要攻擊自己做不到的事。

你長(zhǎng)大后會(huì)知道，做好一件好事太難，但決不要放棄。

④你要懂得和珍惜感情。

不管男人女人，不管墻內(nèi)墻外，相交一場(chǎng)實(shí)在不容易。

交友的過(guò)程會(huì)有誤會(huì)和摩擦，但你想一想，偌大世界，能有緣結(jié)伴而行的又有幾人?你要明白朋友終會(huì)離去，生活中能有人伴在你身邊，聽(tīng)你傾談，傾談給你聽(tīng)，你就應(yīng)該感激。

要愛(ài)自己和愛(ài)他人，要懂自己和懂他人。

你的心要如溪水般柔軟，你的眼波要像春天一樣?jì)趁摹?/p>

你要會(huì)流淚，會(huì)孤身一人在黑暗中聽(tīng)傷感的音樂(lè)。

你要懂得欣賞悲劇。

悲劇能豐富你的心靈。

⑤希望你不要媚俗。

你是個(gè)獨(dú)立的人，無(wú)人能抹殺你的獨(dú)立性，除非你向世俗妥協(xié)。

要學(xué)會(huì)欣賞真，要在重重面具下看到真。

世上圓滑標(biāo)準(zhǔn)的人很多，但出類(lèi)拔萃的人極少。

而出類(lèi)拔蘋(píng)又往往隱藏在卑瑣狂浪之下。

在形式上，我們無(wú)法與既定的世俗爭(zhēng)斗；而在內(nèi)心，我們都是自己的國(guó)王。

如果你的臉上出現(xiàn)諂媚的笑容，我將會(huì)羞愧得掩面而去。

世俗許多東西雖耀眼卻無(wú)價(jià)值，不要把自己置于大眾的天平上，你會(huì)因此無(wú)所適從，人云亦云。

⑥在具體的做人上，我希望你不要打斷別人的談話(huà)，不要嬌氣十足。

你每天至少要拿出兩小時(shí)來(lái)讀書(shū)，要回信給寫(xiě)信給你的朋友。

不要老想著別人應(yīng)該為你做些什么，而要想著你應(yīng)該怎么去幫助他人。

⑦借他人的東西要還，不要隨便接受別人的恩惠。

要記住，別人的東西，再好也是另11人的；自己的東西，再差也是自己的。

還有一件事，雖然做起來(lái)很難，但相當(dāng)重要，這就是要有勇氣正視自己的缺點(diǎn)。

你會(huì)一年年地長(zhǎng)大，你會(huì)漸漸遇到比你強(qiáng)比你優(yōu)秀的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上有許多你所厭惡的缺點(diǎn)。

這會(huì)使你沮喪和自卑。

但你一定要正視它，不要躲避，要一點(diǎn)點(diǎn)地加以改正。

戰(zhàn)勝自己比征服他人還要艱巨和有意義。

⑧不管世界潮流如何變化，但人的優(yōu)秀品質(zhì)卻是永恒的：正直、勇敢、獨(dú)立。

我希望你是一個(gè)優(yōu)秀的人。

1．這篇文章寄托了作者對(duì)未來(lái)孩子的希望。

讀完全文，你認(rèn)為作者希望自己未來(lái)的孩子是二個(gè)怎樣的人?2．文章第①段“理想鍛造你的氣質(zhì)”一句中使用“鍛造”一詞有什么好處?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3．文章第①段中有這樣一句話(huà)：“這些高尚的情趣會(huì)支撐你的一生，使你在最嚴(yán)酷的冬天也不會(huì)忘記玫瑰的芳香。

”這句話(huà)的實(shí)際意思是什么

4、聯(lián)系上下文，不改變?cè)猓抡绽?，補(bǔ)全下面的句子。

例句：你的心要如溪水般柔軟，你的眼波要像春天一樣?jì)趁摹?/p>

你的心 ，你的眼波 。

5、讀了這篇文章，你感觸最深的一點(diǎn)是什么

請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)。

（參考答案：1．是一個(gè)理想主義者，是一個(gè)踏實(shí)、懂得和珍惜感情、獨(dú)立(不媚俗)的人。

　2．“鍛造”一詞一般用在金屬材料方面，本文用在人的內(nèi)在“氣質(zhì)”的養(yǎng)成上，突出表現(xiàn)了理想對(duì)氣質(zhì)形成的重要作用，能使語(yǔ)言具體、生動(dòng)、可感。

　3．這句話(huà)是說(shuō)即使是在人生最困難的時(shí)期，也不會(huì)忘記那些美好的事物(或美好的時(shí)光，美好的回憶等)，使人對(duì)生活充滿(mǎn)信心，不致灰心喪氣。

　4．略　5．讀了一篇文章得到的感觸，是因人而異的。

例如讀了本文，可以感觸到一位負(fù)責(zé)任的母親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)和期望，可以感觸到父母的良苦用心，可以感觸到應(yīng)如何去對(duì)待生活、對(duì)待人生等。

）

八年級(jí)語(yǔ)文 14課 大雁歸來(lái)

編輯本段問(wèn)題研究　　1．先要研究幾個(gè)難句的含義。

　?、佟八膩?lái)臨，伴隨著一位切斷了其后路的先知的堅(jiān)定信念。

” 　　可以先把句子簡(jiǎn)化為“它的來(lái)臨，伴隨著一位先知的堅(jiān)定信念。

”先思考：這位先知的“堅(jiān)定信念”是什么

從上文所說(shuō)的“春天”可知，這個(gè)堅(jiān)定信念，就是經(jīng)過(guò)遷徙、到達(dá)目的地之日，準(zhǔn)是春回大地了。

遷徙之前，遠(yuǎn)在千里之外，而且要把遷徙時(shí)間計(jì)算在內(nèi)，它們就能斷定目的地的季節(jié)，所以稱(chēng)得上“先知”。

那么，這位先知是誰(shuí)呢

當(dāng)然這是虛擬之說(shuō)，意思是大雁的遷徙日期是很神奇的，對(duì)季節(jié)的判斷竟如此準(zhǔn)確。

再看“切斷了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它們一旦遷徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有進(jìn)無(wú)退的。

　?、凇跋蛭覀冝r(nóng)場(chǎng)宣告不同季節(jié)來(lái)臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。

” 　　說(shuō)大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢

　　看下文內(nèi)容可以解讀這個(gè)句子。

下文說(shuō)，大雁知道11月份每個(gè)沼澤和池塘都布滿(mǎn)了獵槍?zhuān)禾焓切輵?zhàn)時(shí)刻，那些狩獵點(diǎn)和小洲并無(wú)獵槍?zhuān)纱丝芍箍敌堑姆ㄒ?guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺，說(shuō)大雁也知道這個(gè)法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則可以放心地活動(dòng)、覓食。

　?、邸皢握{(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)鳥(niǎo)者的感傷，可確實(shí)少有。

” 　　“單調(diào)枯燥的數(shù)字”指6只，或6的倍數(shù)，由這些數(shù)字分析，6只的雁群是一個(gè)家庭，孤雁之所以孤單，是因?yàn)榧彝ブ衅渌蓡T被槍殺，或者成了“心碎的寡婦”，或者成為失去子女的父母，原先就這樣推斷為此而感傷，六年的研究證實(shí)了這個(gè)結(jié)論，所以進(jìn)一步激發(fā)了愛(ài)鳥(niǎo)者的感傷。

為單調(diào)枯燥的數(shù)字而動(dòng)感情的情形是少有的，但是關(guān)于大雁的單調(diào)枯燥的數(shù)字，包含著豐富的意味，不能不令人動(dòng)情。

　　2．利奧波德這位倫理學(xué)家周末就到農(nóng)場(chǎng)度假，他用心觀(guān)察研究大雁，這樣多情地感受大雁，這樣的情懷應(yīng)該怎樣理解

　　倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，作者由人間的倫理推及人與自然關(guān)系。

在他的觀(guān)念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。

作者發(fā)現(xiàn)，大雁這種生靈，與人類(lèi)有許多相似之處，它們也有家庭結(jié)構(gòu)，也有親情，人類(lèi)雖為萬(wàn)物之靈，但不應(yīng)該自私地傷害它們。

況且大雁有不少為人類(lèi)所不及的品性，它們向來(lái)有聯(lián)合的觀(guān)念，它們對(duì)人類(lèi)是有益無(wú)損的。

人類(lèi)回歸自然，可以從自然中獲得無(wú)窮樂(lè)趣。

現(xiàn)代化固然為人類(lèi)帶來(lái)前所未有的福利，但是自然界自有無(wú)可替代的情趣，在享受高度物質(zhì)文明的同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越向往自然，到自然中去，與動(dòng)物為伴，這是一種回歸自然的趨勢(shì)。

　　3.怎樣理解“整個(gè)大陸所獲得的是從3月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌”的含義

我們可以體會(huì)到作者怎樣的感情

　　遷徙中的大雁的鳴叫，是帶著野性的詩(shī)歌，給整個(gè)大地帶來(lái)詩(shī)意。

這一句話(huà)表現(xiàn)出大雁是非?？蓯?ài)的動(dòng)物，是整個(gè)人類(lèi)的朋友，表達(dá)了對(duì)大雁的喜歡。

　　4.作者在大雁身上找到了哪些“失去的東西”

　　找回了人們丟失已久的自然之趣，有著蓬勃生機(jī)的大自然，以及人與自然和諧共處的那份溫馨。

編輯本段練習(xí)說(shuō)明　　一、閱讀本文，參考下面的材料，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)于大雁作了哪些描寫(xiě)，作者在大雁身上找到了哪些“失去的東西”。

　　作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說(shuō)：“這里所描述的是我們一家人在周末時(shí)，在那個(gè)遠(yuǎn)離過(guò)多的現(xiàn)代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。

在這個(gè)先是被我們?cè)絹?lái)越完美的社會(huì)榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場(chǎng)里，我們?cè)噲D用鏟子和斧子去重建我們?cè)谄渌胤秸谑サ哪切〇|西。

正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)。

” 　　本題要求從概括內(nèi)容和領(lǐng)悟主旨兩個(gè)方面去整體把握課文內(nèi)容。

領(lǐng)悟主旨是深入一層的把握，要引導(dǎo)學(xué)生深入探究。

　　作者描寫(xiě)了南飛的大雁，描寫(xiě)了冬季的大雁，描寫(xiě)了大雁歸來(lái)的情景，描寫(xiě)了春雁覓食過(guò)程的鳴叫，描寫(xiě)了孤雁，描寫(xiě)了4月夜間大雁群居的鳴叫。

作者在大雁身上找到了善性、友情、親情，找到了聯(lián)合的觀(guān)念，找到了大自然的詩(shī)意。

　　二、仔細(xì)體會(huì)下面的句子，說(shuō)說(shuō)這些句子所表達(dá)的思想感情。

　　1．一只燕子的來(lái)臨說(shuō)明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來(lái)到了。

　　2．一觸到水，我們剛到的客人就叫起來(lái)，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

　　3．在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌。

　　本題要求理解句子含義。

這樣設(shè)題是考慮了課文語(yǔ)言的特點(diǎn)，不少句子只有仔細(xì)體會(huì)思想感情，才能理解透徹，從而理解全文的思想感情。

　　1．這句話(huà)是說(shuō)，大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來(lái)了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅。

　　2．這句話(huà)是說(shuō)，歸來(lái)的大雁讓香蒲乃至萬(wàn)物擺脫了冬日的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬(wàn)物從此迎來(lái)春天，欣欣向榮，生動(dòng)形象。

　　3．這句話(huà)是說(shuō)，春分后大雁回歸，它離開(kāi)了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來(lái)到陽(yáng)光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。

遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩(shī)歌，給整個(gè)大陸帶來(lái)詩(shī)意。

作者覺(jué)得大雁是非?？蓯?ài)的動(dòng)物，大雁是人類(lèi)的朋友，他喜歡大雁。

編輯本段教學(xué)建議　　一、可以引《敬畏自然》中的一句話(huà)來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：《敬畏自然》說(shuō)：“再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。

首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。

”利奧波德，這位美國(guó)著名倫理學(xué)家，他對(duì)大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。

他懷著喜愛(ài)的心情、欣賞的心情，觀(guān)察大雁種種活動(dòng)情景，他對(duì)大雁感同身受的情感體驗(yàn)，能讓我們走近大雁。

　　也可以從已知引向未知：大雁，我們并不陌生。

那么，你對(duì)大雁有哪些了解呢

（大家談）《大雁歸來(lái)》的作者是作了一番觀(guān)察和研究的。

他觀(guān)察過(guò)歸來(lái)的大雁到了目的地怎樣尋找棲息地，他觀(guān)察過(guò)大雁覓食，他研究過(guò)雁群的結(jié)構(gòu)，他聆聽(tīng)過(guò)大雁集會(huì)的鳴叫，原來(lái)大雁還有那么多聞所未聞的趣事。

　　最好盡量搜集大雁的圖像資料，布置在教室里。

也可以輕輕地放音樂(lè)：“南飛的大雁……” 　　二、引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法知識(shí)。

　　課文是譯作，有些句子較長(zhǎng)，理解有些困難，可以講解句子的主要成分和附加成分，用縮句的方法理解句意。

例如：“通常，烏鴉的飛行被認(rèn)為是筆直的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里，直達(dá)最近的大湖目標(biāo)的大雁相比，也就成了曲折的了。

”“大雁”前面有很長(zhǎng)的定語(yǔ)，這些枝葉去掉，句子就成“與大雁相比”，這很好懂。

說(shuō)大雁“堅(jiān)定不移地向南飛行200英里，直達(dá)最近的大湖目標(biāo)”，也好懂。

　　三、探究的重點(diǎn)應(yīng)放在理解思想感情上面。

第一步，宜抓住若干句子體會(huì)作者的思想感情，除練習(xí)二所舉三句之外，還可以找?guī)拙洹?/p>

　　例如，作者為什么那么喜歡歸來(lái)的大雁，以欣賞的目光注視大雁飛臨沼澤的種種動(dòng)作，為大雁棲息農(nóng)場(chǎng)而驕傲

　　又如，作者為什么喜歡傾聽(tīng)大雁的鳴聲，而且把它們的鳴聲稱(chēng)之為辯論、議論、集會(huì)、發(fā)言

　　進(jìn)一步探究，作者為什么對(duì)大雁對(duì)動(dòng)物懷有這樣的感情

從中可以看出作者懷有怎樣的理念

編輯本段有關(guān)資料關(guān)于大雁　　大雁屬鳥(niǎo)綱，鴨科，是雁亞科各種類(lèi)的通稱(chēng)，一種大型游禽。

形狀略似家鵝，有的較小。

嘴寬而厚，嘴甲比較寬闊，嚙緣有較鈍的櫛狀突起。

雌雄羽色相似，多數(shù)呈淡灰褐色，有斑紋。

大雁群居水邊，往往千百成群，夜宿時(shí)，有雁在周?chē)鷮?zhuān)司警戒，如果遇到襲擊，就鳴叫報(bào)警。

主食嫩葉、細(xì)根、種子，間或啄食農(nóng)田谷物。

每年春分后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。

群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，人們稱(chēng)之為“雁字”，因?yàn)樾辛姓R，人們稱(chēng)之為“雁陣”。

大雁的飛行，路線(xiàn)是筆直的。

中國(guó)常見(jiàn)的有鴻雁、豆雁、白額雁等。

雁隊(duì)成6只，或以6只的倍數(shù)組成，雁群是一些家庭，或者說(shuō)是一些家庭的聚合體。

　?。ㄟx自《辭?！?，上海辭書(shū)出版社1998年版）《沙鄉(xiāng)年鑒》序言　　序（蘇珊·福萊德蘇珊·福萊德（Susan Flader），美國(guó)密蘇里大學(xué)歷史系教授，美國(guó)環(huán)境史研究的開(kāi)拓者和權(quán)威學(xué)者之一。

主要著作有《像山那樣思考：奧爾多·利奧波德和對(duì)鹿、狼及森林的生態(tài)觀(guān)的演變》《大湖地區(qū)的森林》《密蘇里的遺產(chǎn)》《利奧波德的沙鄉(xiāng)》等。

這篇序是蘇珊受利奧波德子女之托而作。

） 　　最近30年，在美國(guó)，從喚醒人們的環(huán)境意識(shí)的角度上說(shuō)，有一本書(shū)顯然是首當(dāng)其沖的，因?yàn)樗磉_(dá)了一種幾乎是不朽的關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀(guān)。

奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的自然隨筆和哲學(xué)論文集，在書(shū)架上與19世紀(jì)最著名的美國(guó)自然主義著作的經(jīng)典作品──亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》占據(jù)著同等重要的位置。

　　和梭羅一樣，利奧波德是一個(gè)熱心的觀(guān)察家，一個(gè)敏銳的思想家和一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。

不僅如此，他還是一個(gè)有著國(guó)際威望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，在國(guó)策制定和為創(chuàng)建20世紀(jì)美國(guó)的兩個(gè)新專(zhuān)業(yè)──林學(xué)和野生動(dòng)物管理學(xué)上，也卓有建樹(shù)。

他一生（1887—1948年）共出版了三本書(shū)和大約500篇文章，大部分都是有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的題目。

《沙鄉(xiāng)年鑒》中那些哲理性較強(qiáng)的文章，則是他一生觀(guān)察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。

它們對(duì)專(zhuān)業(yè)科學(xué)工作者和資源管理人員以及那些崇尚自然和欣賞優(yōu)美文學(xué)的普通公民們，具有特別的吸引力。

　　這本書(shū)表面上看起來(lái)很簡(jiǎn)單。

一開(kāi)始是對(duì)一個(gè)荒棄了的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)上一年12個(gè)月不同景象的系列追述，利奧波德和他的一家人曾在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索；接下來(lái)，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問(wèn)題陳述了利奧波德在美國(guó)其他地方的某些經(jīng)歷；最后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系、美學(xué)和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書(shū)。

《土地倫理》是他最有代表性的文章，它通過(guò)把土地看成一個(gè)由相互依賴(lài)的各個(gè)部分組成的共同體──人只是共同體中的一個(gè)普通成員和公民──的想像力，把前面文章中提到的各種問(wèn)題串到了一起。

　　文章的寓意是極其深刻的。

在這個(gè)星球上的生命所賴(lài)以生存的環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生著世界性惡化的時(shí)代，利奧波德試圖說(shuō)明普通老百姓可能有著舉足輕重的作用。

他的文章不是祈求強(qiáng)有力的政府干預(yù)的答辯書(shū)，也不是通過(guò)渲染人們對(duì)生存危機(jī)的恐懼去進(jìn)行動(dòng)員而宣揚(yáng)世界末日的宗教小冊(cè)子。

他力圖在闡釋土地的生態(tài)功能的基礎(chǔ)上去強(qiáng)化人們對(duì)土地的了解，從而激發(fā)人們對(duì)土地共同體的熱愛(ài)和尊敬。

他認(rèn)為，通過(guò)了解和熱愛(ài)，就會(huì)產(chǎn)生一種在行為上的道德責(zé)任感，從而便能維護(hù)這個(gè)共同體健全的功能。

《大雁歸來(lái)》生字注音　　遷徙（xǐ） 霧靄（ǎi） 窺（kuī）探 緘（jiān）默 沼（zhǎo）澤 　　香蒲（pú） 顧忌（jì） 凋（diāo）零 滑翔（xiáng） 狩（shòu）獵 　　半蹼（pǔ）鷸（yù） 環(huán)頸雉（zhì） 　　《大雁歸來(lái)》形似字辨析 　　雉：（zhì）環(huán)頸雉 緘：（jiān）緘默 靄：（ǎi）霧靄 蒲：（pǘ）香蒲 　　錐：（zhuī）沙錐鳥(niǎo) 喊：（hǎn）喊叫 藹：（ǎi）和藹 浦：（pǚ）浦口 　　椎：（zhuī）頸椎 　　蹼：（pú）蹼泳 喧：（xuān）喧鬧 徙：（xǐ）遷徙 　　璞：（pú）璞玉 暄：（xuān）寒暄 徒：（tú）徒步 　　《大雁歸來(lái)》多音字辨析 　　曲：qū（曲線(xiàn)） 晃：huǎng（晃眼） 喪：sāng（奔喪） 調(diào)：diào（單調(diào)） 　　qǔ（曲目） huàng（晃動(dòng)） sàng（喪失） tiǎo（調(diào)整） 　　沖：chōng（沖破） 混：hǘn（混沌） 更：gēng（五更） 角：jiǎo（號(hào)角） 　　chòng（沖床） hùn（混亂） gèng（更加） jué（角斗）《大雁歸來(lái)》詞語(yǔ)解釋　　【棉尾兔】 　　北美的一種野兔，性情溫和。

　　【環(huán)頸雉】 　　也稱(chēng)野雞，雉雞，主要分布在亞洲，原產(chǎn)于我國(guó)。

19世紀(jì)初，歐美引進(jìn)，數(shù)量劇增，已成為當(dāng)?shù)刂饕鳙C資源。

　　【霧靄】 　　霧氣。

　　【緘默】 　　閉口不說(shuō)話(huà)。

　　【狩獵】 　　打獵。

　　【沼澤】 　　水草茂密的泥濘地帶。

　　【顧忌】 　　恐怕對(duì)人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。

　　【凋零】 　　凋謝零落。

　　【滑翔】 　　某些物體不依靠動(dòng)力，而利用空氣的浮力和重力的相互作用在空中飄行。

　　【目空一切】 　　形容驕傲自大，什么都看不起。

　　[香蒲] 　　多年生草本植物，別名蒲黃，蒲草，是人造棉和紙張的原材料。

英文版序　　有些人在沒(méi)有野生的東西的情況下也可以生活，而有些人就不行。

這些隨筆就是那些離不開(kāi)野生的東西的人們之喜悅和身處兩難的表達(dá)。

　　野生的東西在開(kāi)始被摒棄之前，一直和風(fēng)吹日落一樣，被認(rèn)為是極其平常而自然的。

現(xiàn)在我們所面臨的問(wèn)題是：一種平靜的較高的“生活水準(zhǔn)”，是否值得以犧牲自然的、野外的和無(wú)拘束的東西為代價(jià)。

對(duì)我們這些少數(shù)人來(lái)說(shuō)，能有機(jī)會(huì)看到大雁要比看電視更為重要，能有機(jī)會(huì)看到一朵白頭翁花就如同自由地談話(huà)一樣，是一種不可剝奪的權(quán)利。

　　這些野外的東西，我承認(rèn)，直到機(jī)械化為我們提供了美味的早餐，而科學(xué)又為我們揭示了它的來(lái)源和如何生長(zhǎng)的故事之前，是幾乎沒(méi)有什么關(guān)乎人類(lèi)的價(jià)值的。

全部矛盾由此而凝聚為一個(gè)相當(dāng)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。

我們少數(shù)人看到了在進(jìn)步中出現(xiàn)的回報(bào)遞減律，而我們的反對(duì)派們卻并未看到。

　　人們必須根據(jù)事物的現(xiàn)狀來(lái)制訂對(duì)策。

這些文章便是我的應(yīng)對(duì)之策。

它們分為三部分。

　　第一部分所描述的是我們一家人在周末時(shí)，在那遠(yuǎn)離過(guò)多的現(xiàn)代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。

在這個(gè)先是被我們?cè)絹?lái)越傲慢和越來(lái)越完美的社會(huì)榨取殆盡，然后又被遺棄的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)里，我們?cè)噲D用鏟子和斧子去重建我們?cè)谄渌胤秸谑サ哪切〇|西。

正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上帝賜予我們的本質(zhì)。

　　這些“木屋”隨筆按季節(jié)排列成“一個(gè)沙鄉(xiāng)的年鑒”。

　　第二部分：“隨筆──這兒和那兒”，則列舉了我生活中給我以教導(dǎo)的那些插曲，即那些逐漸地，有時(shí)是很痛苦地與伙伴們分道揚(yáng)鑣的插曲。

這些插曲遍布北美大陸，前后有40年時(shí)間。

它們?yōu)槟切┯兄粋€(gè)共同標(biāo)志──保護(hù)主義的各種問(wèn)題提供了一個(gè)非常好的樣板。

　　第三部分：“結(jié)論”，從推理的角度，提出了我們這些持不同意見(jiàn)者的某些觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)是對(duì)我們的看法的科學(xué)說(shuō)明。

只有那些具有同感的讀者會(huì)希望去弄通第三部分的這些理論問(wèn)題。

我想，也許可以這樣認(rèn)為，即這些文章向同行們說(shuō)明了怎樣才能回頭取得認(rèn)識(shí)上的一致。

　　保護(hù)主義已逐漸沉寂了，因?yàn)樗桥c我們的亞伯拉罕式的土地觀(guān)念所不相容的。

我們蹂躪土地，是因?yàn)槲覀儼阉闯墒且环N屬于我們的物品。

當(dāng)我們把土地看成是一個(gè)我們隸屬于它的共同體時(shí)，我們可能就會(huì)帶著熱愛(ài)與尊敬來(lái)使用它。

對(duì)土地來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有其他方法可以逃脫機(jī)械化的人類(lèi)的影響的；對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也無(wú)其他方法從土地中得到它能以──在受制于科學(xué)的情況下──奉獻(xiàn)給文化的美學(xué)收獲。

　　土地是一個(gè)共同體的觀(guān)念，是生態(tài)學(xué)的基本概念，但是，土地應(yīng)該被熱愛(ài)和被尊敬，卻是一種倫理觀(guān)念的延伸。

土地產(chǎn)生了文化結(jié)果，這是長(zhǎng)期以來(lái)眾所周知的事實(shí)，但卻總是被人所忘卻。

　　這些文章試圖把這三種概念聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　當(dāng)然，這樣一種關(guān)于土地和人的觀(guān)點(diǎn)是容易由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)而被混淆和歪曲的。

然而，不論真理是否可能被誤傳，有一點(diǎn)卻是如水晶一般地清晰：我們的自大和完美的社會(huì)，現(xiàn)在就像一個(gè)憂(yōu)郁病患者，它是那樣為其自身的經(jīng)濟(jì)健康而困擾著，結(jié)果反而失去了保護(hù)其健康的能力。

整個(gè)世界是那樣貪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造這些浴盆，或者甚至應(yīng)關(guān)掉水龍頭所必需的穩(wěn)定性。

在這種情況下，可能沒(méi)有什么比從衛(wèi)生角度稍稍輕視一下過(guò)多的物質(zhì)享受更有益的了。

其他　　利奧波德的文章，通過(guò)他本人和土地之間關(guān)系的描述，在那些從未到過(guò)威斯康星的沙鄉(xiāng)和那些他所描寫(xiě)過(guò)的地方的人中，找到了越來(lái)越多的樂(lè)于接受新思想的讀者。

這本書(shū)的美國(guó)版本的銷(xiāo)售量已超過(guò)了100萬(wàn)冊(cè)，利奧波德的土地倫理概念成為幾個(gè)全國(guó)性環(huán)境保護(hù)組織和政府機(jī)構(gòu)行動(dòng)宗旨的基礎(chǔ)。

他的思想也傳到了海外，《沙鄉(xiāng)年鑒》已經(jīng)有了俄文、日文、法文和德文譯本，現(xiàn)在，將再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的譯文出版。

　　侯文蕙在她的譯文中注入了一種對(duì)自然的愛(ài)，和一種對(duì)利奧波德所描述過(guò)的許多地方和環(huán)境的親切感，并融入了她從中國(guó)文化、語(yǔ)言和文學(xué)中所獲得的鑒賞力。

她曾在夏日和冬季里徜徉在利奧波德的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)的樹(shù)林中、草地上和沼澤邊；曾與利奧波德的幾個(gè)子女討論過(guò)他的理論；并與其他諳熟利奧波德精神遺產(chǎn)的人們進(jìn)一步探討過(guò)他的科學(xué)和文學(xué)觀(guān)。

因此，她非常有資格向她的中國(guó)同胞介紹一位作家──一個(gè)土地共同體的公民伙伴們無(wú)論他們?cè)谀亩伎赡苡肋h(yuǎn)銘記的作家。

　　在侯文蕙翻譯的利奧波德的經(jīng)典之作的這個(gè)版本中，她加進(jìn)了利奧波德早先為這本書(shū)寫(xiě)的一個(gè)自傳式序言。

利奧波德在寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)在用在這本書(shū)中的較短的、更為深刻的前言之后，曾打算將先前所寫(xiě)的序修改成一個(gè)附錄。

但利奧波德恰恰在這本書(shū)為牛津出版社接受出版時(shí)逝世，因此未能進(jìn)行修改，這篇序也一直未能出版。

這確實(shí)是很遺憾的，因?yàn)樵诤芏喾矫嫠几玫亟沂玖烁髌煌奈恼滤靡援a(chǎn)生的那種特殊的生活經(jīng)歷。

　　由于在這個(gè)《沙鄉(xiāng)年鑒》的中譯本中附有原序，中國(guó)讀者們將能更好地理解到利奧波德時(shí)代正在變革中的歷史狀況，以及他對(duì)它們的某些反應(yīng)。

在一個(gè)現(xiàn)在也正經(jīng)歷著其自身巨大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但也面臨著各種嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題的國(guó)家的讀者那里，利奧波德呼吁生態(tài)理解、倫理意識(shí)和有責(zé)任感的土地管理上的懇求，大概會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴。