描寫古代美女閨房的句子
走進(jìn)那閣樓，環(huán)往四周，那用上好檀木所的上細(xì)致的刻著不同的花紋，處處流轉(zhuǎn)著于女兒家的細(xì)膩溫婉的感覺。
靠近竹窗邊，那花梨木的桌子上擺放著幾張宣紙，硯臺上擱著幾只毛筆，宣紙上是幾株含苞待放的菊花，細(xì)膩的筆法，似乎在宣示著閨閣的主人也是多愁善感 竹窗上所掛著的是紫色薄紗，歲窗外徐徐吹過的風(fēng)兒而飄動一直很好奇，古代女子的閨房究竟是怎樣的，閨房里又都有些什么東西呢
【菱花銅鏡】 古書中描寫的閨中的女兒家多半是自戀的，在她愛上一個人以前。
她先迷戀的人是自己，她最好的閨友是鏡子。
最有名的鏡子是一條叫做若耶的小溪吧，那個在溪畔浣紗的姑娘美麗的倒影把魚兒都羞得潛到了水底，留下了千百年說也說不完的故事。
銅鏡在古代用以梳妝照面和照妖辟邪，現(xiàn)存最早的銅鏡出土于殷墟的婦好墓，想必一個協(xié)夫出征的女子英雄心底也是極愛美的，更不要說世間平凡的女子了。
在西漢年間，人們就開始用銅鏡作為男女愛情的表記、信物，取“心心相映”之寓意。
生前互相贈送，“朝夕相伴”，死后隨之埋入墓中，以示“生死不渝”。
唐蘇鄂《杜陽雜編》里有一個“破鏡重圓”的故事，記述了南朝樂昌公主與駙馬徐德言歷經(jīng)了磨難與悲歡后終得相聚。
現(xiàn)今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或離異后重歸于好。
宋代黃堅《沁園春》里寫：“鏡里拈花，水中捉月，覷著無由近得伊”。
不由得讓人想到《紅樓夢》里那一場鏡花水月的夢境，那一場深深的無望的愛情。
【褻衣】 古代女子的內(nèi)衣最早被稱為“褻衣”。
“褻”意為“輕浮、不莊重”，可見古人對內(nèi)衣的心態(tài)是回避和隱諱的。
中國內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長，最早的史料見于漢朝。
古代女子內(nèi)衣蘊藏著不盡的昔日情懷，“前圓后方，前短后長，這是應(yīng)和天地人合一的傳統(tǒng)理念；過腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動中達(dá)到不同的‘塑身修形’效果。
袋口的拼接處，必須繡上小幅圖案來遮住線的結(jié)點，保持畫面完整，這便是所謂‘出境生情’”，且匯聚了繡、縫、貼、補、綴、盤、滾等幾十種工藝，用以表達(dá)不同的主題。
可惜有些工藝，今天已經(jīng)失傳。
《紅樓夢》六十五回寫尤三姐“松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯”和賈珍、賈璉兩個牛黃狗寶喝花酒，洋洋灑脫、嬉笑怒罵，把兩個不知恥的男人耍了個夠。
可等她日思夜想了五年的柳湘蓮冷臉出現(xiàn)時，她淚如雨下卻連一句辯解的話也說不出來，惟有一死表明心跡，可憐“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶。
” 【青絲情絲】 青絲纓絡(luò)結(jié)齊眉，可可年華十五時； 窺面已知儂未嫁，鬢邊猶見發(fā)雙垂。
這是《竹枝詞》里的句子，古代女子十五歲謂及笄之年，青絲的故事也就此開始，頭發(fā)是古代女子感情的載體，青絲，就是情絲。
一縷情絲，總是要以所愛的男子為寄托，猶如藤蘿之依附喬木。
在古人筆記中傳世的愛情故事處處可見古代女子以秀發(fā)相贈、以身心俱陳的篤定情長，而這些故事大都以男人的背信收梢。
剪下一縷青絲當(dāng)做信物贈給情人時，她并不知道那絲絲縷縷最終纏住的只是自己。
有一個上古時代的傳說：巴人首領(lǐng)廩君率船隊順清江西征，在鹽池與美麗的鹽水女神相愛，廩君把自己的一綹頭發(fā)送給女神說：“結(jié)上它吧，我要和你同生共死。
”但廩君不愿停止西征的腳步，女神戀戀不舍化做飛蟲攔住了他的去路想挽留他，廩君就在陽石之上一箭射死了女神，女神死時脖頸上還纏繞著他送的頭發(fā)……“結(jié)上它吧，我要和你同生共死。
” 【梳篦】 中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視。
梳篦使頭發(fā)潔凈無塵、絲絲相現(xiàn)早在四千年前，我們的祖先便有插梳的習(xí)慣。
春秋以前的梳子形制復(fù)雜、裝飾考究，但外形特征基本一致，都是直豎形：梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。
從戰(zhàn)國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，尤以木料最常見。
梳篦的造型，多上圓下方形似馬蹄。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質(zhì)料及裝飾視用途而別。
宋朝以后，梳子的形狀趨于扁平，一般多作成半月形。
明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
【化妝品】 戰(zhàn)國時期的女子已開始鉛粉撲面、黛黑畫眉把自己變媸為妍。
宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳澤只。
長袂拂面，善留客只。
”之說。
《韓非子》也云：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。
”當(dāng)然，最有名的話還是出自《戰(zhàn)國策》中那句“士為知己者死，女為悅己者容”。
古代的妝粉，有兩種成份，一種以米粒研碎后加入香料而成，故粉字從“米”，從“分”。
另一種是糊狀的面脂，俗稱“胡粉”。
因為它是化鉛而成，也稱“鉛粉”。
除米粉、鉛粉外，妝粉也有用其它物質(zhì)制作的。
如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”；在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”；在清代，有用滑石及其它細(xì)軟的礦石研磨而成的“石粉”等等。
粉的顏色也從原來的白色增至多種顏色，并摻入了各種名貴的香料，使之更具迷人魅力。
古代和妝粉配套的主要化妝品是胭脂。
胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一種紅色的顏料，也是妝面的主要用品，類似今天我們用的腮紅。
【手帕．穿心合】 現(xiàn)在已經(jīng)沒有多少女孩子用手帕了，而手帕于古代的女子是首飾一樣的閨私，它通常被疊成同心方勝掖在臂釧里。
手帕是體己而溫暖的，因此古代女子結(jié)拜金蘭姐妹也稱“手帕交”。
在手帕的一角綴上圓環(huán)其余三角從中穿過，即稱“穿心合”，里面裝著的或許就是一場女兒家的心事。
《紅樓夢》第二十四回寫癡女兒小紅遺帕惹相思，最終成就了一段情緣。
這一塊小小的方巾曾在幾千年啞默無聲的女性世界里傳遞了多少情感。
漫訝青衫易濕，紅綃更是沾滿了淚，唐代李節(jié)度使姬的詩《書紅綃帕》中寫到： 囊裹真香誰見竊，絞綃滴淚染成紅。
殷勤遺下輕綃意，好與情郎懷袖中。
身心并陳的思念就是如此真切的淚如雨下，貞順自守、寂寞無聲的時光里，尺素綾帕承載了古代女性蘊籍綿長的相思和離愁，一程又一程山高水長的等待…… 【合歡被】 亦作“ 合懽被 ”。
織有對稱圖案花紋的聯(lián)幅被。
象征男女歡愛。
《古詩十九首．客從遠(yuǎn)方來》：“文采雙鴛鴦，裁為合懽被。
” 唐 白居易 《庾順之以紫霞綺遠(yuǎn)贈以詩答之》：“不如縫作合歡被，寤寐相思如對君。
” 唐 溫庭筠 《織錦詞》：“為君裁破合歡被，星斗迢迢共千里。
”《紅樓夢》作者曾很細(xì)致的描寫過探春的閨房：“三間房子并不曾隔斷。
當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎瘯?；案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯。
各色筆筒筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶 的白菊花。
西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽煙雨圖，左右掛著一幅對聯(lián)，乃是顏魯公的墨跡。
”
描寫古代女子閨房的句子
這塊多的，姐帶的，飛，起，來
鹽池五中美女是
馬晶晶和黨歌
寧夏鹽池有什么習(xí)俗和關(guān)于其傳說
寧夏鹽池縣回族的婚禮程序及習(xí)俗 我的家鄉(xiāng)在寧夏鹽池縣，那里的回漢比例各占一半，所以對于家鄉(xiāng)回族的婚禮習(xí)俗，比較了解。
由于回族信仰伊斯蘭教義，所以他們的一些禮俗都是依據(jù)教義來設(shè)定的，所以和其他地區(qū)婚禮習(xí)俗有較大的差別，現(xiàn)就以我們鹽池縣的回族婚禮的程序和習(xí)俗做簡要介紹。
婚禮，是回族人民一生中的一個大禮。
回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫“卸擔(dān)兒”，認(rèn)為這是“終身大事”，是老人的責(zé)任。
回族對婚禮特別重視和講究，但由于回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。
寧夏的回民結(jié)婚的大致程序是：請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。
?。ㄒ唬┨嵊H 在回族的婚俗中，有兩種人很重要：一是媒人，一是男女雙方的舅舅。
回族有句俗語：媳婦美不美，全憑媒婆一張嘴。
意思是有了一個好媒人，就能娶到一個聰明賢慧、勤勞善良的好媳婦，足可見媒人的重要性。
當(dāng)回族姑娘長到十六七時，就有人上門提親。
提親一般都是男方家通過各種途徑看準(zhǔn)女方家的姑娘后，請媒人去提親。
男方家的媒人提親時，要帶上茶、糖等四色禮，并通報男方家的姓名、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教派等情況，有的還詳細(xì)介紹男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手藝等，女方家長聽后覺得大體合適，便給男方家媒人給話。
女方家也請媒人到男方家看家道，并由男女雙方媒人安排姑娘、小伙子在集市或親戚朋友家見面，看男女雙方相互能否看上相貌人品。
見面后如無反對意見，男方家父母或其他人帶上四色禮，小伙子還要帶上見面錢，在媒人的陪同安排下正式見面。
姑娘一般由姑媽或嫂嫂領(lǐng)著當(dāng)面看女婿，媒人此時問小伙子和姑娘同意不同意。
小伙子此時給姑娘見面錢，一般同意就接收，不同意則不接收。
?。ǘ┒ú琛 ∮行┑胤降幕刈逡步小罢f色倆目”或“道喜”。
定茶一般要選擇主麻日（星期五），男方家要準(zhǔn)備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陜青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要準(zhǔn)備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄干、紅棗、花生米、芝麻等等，然后分別包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。
另外，還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。
女方家要宰雞、宰羊，以糖茶、宴席熱情款待。
吃完宴席，雙方當(dāng)著眾親戚朋友的面，互道“色倆目”，表示這門婚姻大事已經(jīng)定下和許諾，今后一般不再變更和許配他人。
女方家在送客人時，還要給男方家以適當(dāng)?shù)幕刭浂Y，表示意志堅定，決不反悔。
?。ㄈ┎寤ā 』刈逡步小岸ㄓH”，有的地方還叫“提盒子”，也叫納聘禮，意思是為姑娘插朵美麗的花。
插花一般是在女方喝了“定親茶”以后，媒人根據(jù)女方的需要，由男方納合理的聘金，回民叫“麥哈爾”，并適當(dāng)購置一些化妝用品、日常生活用品、四季服裝或布匹材料、手表、自行車、錄音機(jī)等等，以及送相當(dāng)?shù)难b飾品，如手鐲、戒指、耳環(huán)等，還要準(zhǔn)備一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。
如果不贈送聘禮，則婚姻無效。
這些東西一般由女方或男方長輩或同輩婦女去陪同購買。
送聘金沒有規(guī)定，一般是根據(jù)男方的經(jīng)濟(jì)條件量力而行，不強(qiáng)迫。
?。ㄋ模┤⒂H 訂婚的男女雙方在結(jié)婚前一個月，新人不能見面。
在結(jié)婚的前一天或當(dāng)天凌晨，新郎才到女方家舉行尼卡罕儀式。
儀式后，男方即可迎娶新娘。
回族稱新娘為新姐姐。
新姐姐梳洗打扮完畢，臨行前要大哭一場，即使沒眼淚也得擠幾滴，否則，會被別人笑話。
回族青年男女結(jié)婚不看黃道吉日，一般都是以伊斯蘭教的主麻日或主麻日的前日以及陰歷雙日為佳期。
在結(jié)婚的前一兩天，由男方帶一只羊、一百斤大米和半斤重的大饅頭、油香若干個，送到女方家去，這叫催裝禮，意為請女方家老小放心，保證姑娘過門后，好光陰賽蜜糖。
女方家接受催裝禮后要盡快做準(zhǔn)備。
結(jié)婚這天上午，姑娘要洗大凈，這叫“離娘水”。
要絞臉，用交叉的線絞掉臉上的汗毛。
梳妝完之后，要穿上紅色的棉襖，即使是炎熱的夏天也要穿上，這叫“厚道”，主要是講究吉慶，如果穿得太薄，則認(rèn)為是“薄情寡意”，頭上要搭上一塊紅綢子或紅紗頭巾，將新娘的面孔蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實。
然后從近鄰和親友中請幾位上有老、下有小、夫妻和睦、兒女雙全的人去送親，回民也叫吃“宴席”。
在迎娶的路上，若遇到水井，要用紅布或紅紙覆蓋，表示新人將來不會遇到坎坷。
娶親途中，還不能與其他的娶親隊伍相遇，若不期而遇，新娘要相互交換褲帶，以防沖喜。
在娶親的時候，女方家一般要讓新娘的弟弟或是侄兒陪同，在我們當(dāng)?shù)厮追Q“壓轎”，按老人的說法是因為怕新娘嫁過去受欺負(fù)，或者是坐不穩(wěn)轎子，就要讓女方家出一個年輕力壯的未婚男性陪同前往。
到了男方家，新郎要給壓轎人給一定數(shù)量的錢物，以示答謝。
接親車快到男方家大門口時，新郎要由姐夫帶上跑步迎上去，圍著接親車轉(zhuǎn)一圈，故意碰一下車，這叫“撞親”。
到大門口時，恭賀新喜的人要自動排成兩行，迎接新娘和送親的賓客，并向來賓道“色倆目”問好。
然后將賓客安排到客屋先喝茶、入席。
男方家還要從新房門口到大門口，鋪上紅氈或毛毯子，沒有條件的，新娘的哥哥或舅舅要抱著新娘走進(jìn)洞房。
無論如何，新娘的鞋是不能沾土的。
同時，將新娘的陪嫁物和箱子也抬進(jìn)院里的桌子上，待男方家給了開箱錢或搭門簾錢后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘頭上的“搭婦巾”。
新娘到了新郎家以后，由新郎的妹妹，端一盆水，請新娘洗臉，寓意洗去塵土，以嶄新的面貌作為新郎家的一員出現(xiàn)，這時候新娘要將早已準(zhǔn)備好的禮物送給端水人，禮物一般是鞋墊、頭巾等小物品。
?。ㄎ澹┠睢澳峥ü奔捌渌 ‘?dāng)新娘子入了洞房，送親客人進(jìn)屋后，主人一方面安排接待客人，一方面請阿匐給新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中設(shè)一張方桌，上方坐阿匐，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿匐的教誨，阿匐宣讀《古蘭經(jīng)》有關(guān)片斷，再用漢語作一番解釋，證婚儀式結(jié)束后，新郎、新娘準(zhǔn)備入洞房時，教長或家長將早已準(zhǔn)備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意為感謝真主賜給的良緣，祝新郎、新娘長生到老，早生貴子。
有些地方新人入洞房時，將喜棗、喜糖等撒向圍觀的群眾，以表示喜慶的施舍，眾人皆從地上搶著揀，回民把撒喜也叫撒金豆。
撒喜以后，開始耍新郎，不能讓他隨便進(jìn)洞房，新郎一般要請姐夫等人保駕或掩護(hù)，準(zhǔn)備沖進(jìn)洞房。
如不慎被恭喜的人擋住了，要將鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”時才放進(jìn)洞房。
有些地方不耍新郎耍公婆。
當(dāng)新娘入洞房后，眾鄉(xiāng)親把公婆簇?fù)淼皆鹤永?，耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴上破草帽，脖子里掛一個銅鐘，反穿皮襖，倒騎毛驢，在眾人的逼迫下，讓公婆騎上毛驢轉(zhuǎn)圈圈，逗笑話。
回族群眾認(rèn)為，結(jié)婚三天沒大小，不耍不熱鬧。
第二天拂曉，新郎的嫂子要將熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口，新娘、新郎都淋浴。
吃罷早飯后，新郎的奶奶和其他人，要領(lǐng)著新娘認(rèn)婆家大小。
認(rèn)長輩時，新娘要長長叫一聲，長輩要響亮地答應(yīng)一聲，然后要略表心意，給新娘見面禮物或錢，以示紀(jì)念。
（六）表針線 回民也叫擺針線，一般都在結(jié)婚的當(dāng)天下午或第二天上午舉行。
現(xiàn)在擺針線，主要是眾人看看娘家給新媳婦陪嫁了什么東西，男方家給新婚夫婦購置了什么家具、電器以及生活用品。
當(dāng)擺針線儀式準(zhǔn)備好時，男方家選請一位說客，贊揚女方家買的東西又多又好，心實禮厚。
?。ㄆ撸┗亻T 回族的婚姻習(xí)俗中有個特點就是一門親事兩家辦，就是說頭天女兒嫁出去，是在男方家辦酒席，而過兩天就要回到女方家，由女方家長辦酒席，以嫁女兒之名邀請親友辦酒席。
婚禮后三天或七天，新郎要準(zhǔn)備禮品陪同新娘回門，也叫回娘家，看望岳父母及親屬。
岳父母家也要事先做好準(zhǔn)備，款待女婿女兒。
除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，并給新娘回贈禮物。
回門的當(dāng)晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。
由于回族的特殊的婚慶習(xí)俗，且隨著回漢通婚的增多，寧夏的漢族結(jié)婚也在很多方面借鑒了回族的一些習(xí)俗，大致程序都與回族相同。
一般情況下，漢族的女孩可以嫁給回族的男孩，但是回族的女孩很少有嫁給漢族男孩的，因為回族人認(rèn)為女孩子嫁出去就由不得自己，所以在漢族家庭中，就得遵從于漢族的習(xí)慣，就很難繼續(xù)信奉回族的教義了，所以回族的家長很少把女兒嫁給漢族人。
如果漢族的女孩要嫁給回族的男孩的時候，女孩就要被帶去醫(yī)院或者是清真寺去洗胃，據(jù)說是為了把以前吃過的豬肉之類的不干凈的東西洗掉，還要信仰伊斯蘭教，舉行入教儀式等。
回族有其獨特的服飾，所以回族通婚之間不會穿白色的婚紗，要穿戴他們傳統(tǒng)的服飾。
但是隨著時代的進(jìn)步，現(xiàn)在很多回族年輕人都漸漸穿起了婚紗，也慢慢漢化。
由于當(dāng)?shù)鼗刈暹@些特殊的婚禮習(xí)俗每個環(huán)節(jié)寓意都很深刻，并且伊斯蘭教義主張的真善美很受當(dāng)?shù)厝送瞥纾阅壳爱?dāng)?shù)厝艘话戕k婚事都按照這些程序來，只是漢族通婚免去了阿匐宣讀《古蘭經(jīng)》等有關(guān)環(huán)節(jié)。
神木到錦界有多少公里
好像沒有的。
有些KTV有公主，摸吧在銀川不盛行。
這方面還是蘭州好哇
