描寫(xiě)黃河大壩放水的句子
跳進(jìn)黃河——洗不清。
因?yàn)辄S河水極為渾濁，即便跳下去也不能有什么清潔作用。
此時(shí)注意不要誤用成“跳進(jìn)黃河也洗不清”。
這個(gè)詞語(yǔ)本來(lái)是指黃河水渾濁不能洗凈東西，比喻客觀因素已經(jīng)導(dǎo)致了必然的壞的結(jié)果，自身主觀意識(shí)已經(jīng)不能違背，但是加上了一個(gè)“也”字，就把主觀意識(shí)凌駕在客觀因素之上，顯得黃河水有多干凈似的。
②而到了現(xiàn)在，則發(fā)展為了跳進(jìn)黃河也洗不清比喻很難擺脫關(guān)系，避免不了嫌疑。
注：兩種意思皆可使用，但現(xiàn)在人們口中說(shuō)的跳進(jìn)黃河也洗不清大多都是指后者。
描寫(xiě)黃河的一段話
1、凝望著滔滔的黃河水，凝望著滔滔的黃河水泛起的簇簇淺黃的浪花，我忘情地沿著河岸走著，走著，我覺(jué)得自己仿佛成了黃河里的一朵浪花，拉著黃河的手，永不停息地奔流，永不停息地向前。
2、滔滔黃河水，從高高的崖上直瀉下來(lái)，醬黃醬黃的，還不時(shí)騰起簇簇淺黃的浪花。
它們翻滾著，咆哮著，簇涌著，撕扯著，仿佛聚集了自己所有的仇恨，狠狠地、毫不畏懼地向堅(jiān)硬的巖石撞去，繼而以極大的反推力，以極高的水墻重又撲入大河的懷抱……
描寫(xiě)黃河的好詞佳句，快
速度啊
好詞：江寬水闊 驚濤駭浪 震耳欲聾 奔騰不息 一瀉千里 好段：見(jiàn)那波濤，時(shí)而澎湃洶涌；時(shí)而水平如鏡；時(shí)而拍打著石岸；時(shí)而乖乖俯臥在河床的懷抱里。
看那金黃的沙粒被奔騰的黃河卷上岸來(lái)，又悄悄隨黃河落去；聽(tīng)那黃河沉不住寂寞，哭訴著自己的經(jīng)歷……滾滾黃河，沖破冰山，切開(kāi)雪野，艱難曲折而又一往無(wú)前地一瀉千里。
古老的黃河彎彎曲曲，富饒的河套偎依在母親黃河那寬闊溫暖的懷抱里，這里孕育了燦爛的河套文化，這里養(yǎng)育了世世代代質(zhì)樸勤勞的河套人。
黃河水如同一群在狹窄的峽谷里奔騰的駿馬，擠在河灘中間那條只有五六十米寬的河道里直瀉而下。
受感情的驅(qū)使，這時(shí)我倏然想起了母親的形象，并把母親同黃河緊密聯(lián)在一起。
黃河就是母親。
盡管她有過(guò)暴戾，有過(guò)憂傷，流過(guò)淚；她的兒女曾飽經(jīng)憂患，心靈上也曾浮現(xiàn)過(guò)陰影和愁云。
但是，從她作為母親身份那天起，是以何等博大的胸懷和甘美的乳汁，在把她的兒女哺育啊
多少個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，她不施粉黛，梳理著自己，不著艷裝，勝過(guò)艷裝，一天比一天更加年輕。
今日，她躺在坦緩的黃土地上，任麗日照耀，顯得那么慈祥，那么溫柔，那么壯美，那么崇高
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回
它以一往無(wú)前的氣概，和千回百折中積蓄起來(lái)的力量，沖出潼關(guān)，勇決三門(mén)，劈開(kāi)中原大地，將九曲黃流人大海，在青藍(lán)綠紫的海面上，幾十里范圍內(nèi)，涂上了一片有赤有橙有黃有綠的奇光異彩。
夏日的黃河美麗無(wú)比。
黃河兩岸綠樹(shù)成陰，枝繁葉茂，垂柳倒映，水鳥(niǎo)飛翔。
登上攔河大壩，舉目遠(yuǎn)眺，河水濁浪排空，像母親的血液輸人平原兒女的條條“血管”，滋潤(rùn)著肥沃的河套平原。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
(王之渙《登鸛鵲樓》) 泰山成砥礪，黃河為裳帶。
(阮籍《詠懷》) 黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來(lái)。
(黃滋《送李佑之赴陜西參議》) 黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
(李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》) 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。
(同上) 黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。
(李白《贈(zèng)裴十四》) 黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
(李白《公無(wú)渡河》) 黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
(李白《北風(fēng)行》) 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
(王之渙《涼州詞》) 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
(劉禹錫《浪淘沙九首》 )
關(guān)于黃河的名人名言
黃河 黃河是中國(guó)第二大河，是華夏文明源地。
與黃河有關(guān)的掌故，都與黃河的水文地理特性有關(guān)。
中流砥柱 中流砥柱。
這一成語(yǔ)比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山一樣。
砥柱山其實(shí)是一巨石，位于黃河三門(mén)峽段的急流中，是一個(gè)石島，人稱(chēng)砥柱石，或中流砥柱。
黃河水到峽谷中被兩岸山石束成窄窄的一股，沖到砥柱石前，形成急速的漩渦，分成兩股流開(kāi)，離開(kāi)三門(mén)峽谷，場(chǎng)景驚心動(dòng)魄。
過(guò)去黃河水運(yùn)發(fā)達(dá)，曾為航船要道。
但在三門(mén)峽段，常有觸礁者。
以至水底的山有米堆、谷堆之稱(chēng)。
后船每行至此，船夫們便下船用纖繩拉過(guò)。
傳說(shuō)中的砥柱石，是用來(lái)鎮(zhèn)定河水波瀾的，在船夫們的眼中，砥柱石卻是一座航標(biāo)。
石上原刻有照我來(lái)三大字，意即要航朝它駛來(lái)。
船只要朝它駛來(lái)，眼看要撞上時(shí)，砥柱前面的波濤回過(guò)水來(lái)，正好將船推向安全的航道，十分神奇。
說(shuō)到黃河的航運(yùn)，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)重要的作用。
因此早在春秋時(shí)期就有秦粟輸晉，泛舟之役的記載。
西漢及唐朝均建都長(zhǎng)安，利用黃河及渭水水道，溝通運(yùn)河、江淮，使長(zhǎng)安運(yùn)輸便利，成為國(guó)際大都市。
但黃河上中游河段險(xiǎn)灘多、水流急，中下游泥沙多，不利于航行。
自清末以來(lái)，公路、鐵路興起，航道久不整冶，黃河水運(yùn)遂告衰敗。
歷史上曾有黃河清，圣人出的說(shuō)法。
但黃河的水能變清嗎
黃河水在青海境的河段是很清的，但流經(jīng)黃土高原后，各支流帶入大量泥沙。
這主要是因?yàn)槿祟?lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境破壞的結(jié)果，造成黃土高原水土流失。
現(xiàn)在每年入黃的泥沙已非人力所能控制，雖經(jīng)長(zhǎng)期努力取得了一定的效果，減少泥沙50％，但至下游仍有8億噸，黃河仍然清不了。
出圣人是很難的嘍。
出了圣人，首先把黃河治好，這句話就改做了圣人出，黃河清了。
鯉魚(yú)跳龍門(mén) 鯉魚(yú)跳龍門(mén)。
龍門(mén)在晉陜峽谷的最南端，北距壺口瀑布65公里。
龍門(mén)之南就是開(kāi)闊的關(guān)中平原了。
黃河水從狹窄的龍門(mén)口進(jìn)入寬闊的河床中，河性發(fā)生了很大的變化。
龍門(mén)之形成，因其東龍門(mén)山和其西梁山各申出山脊，相互靠攏，成為一個(gè)只100多米寬的狹窄口門(mén)，束住河水，形成湍急的水流。
每當(dāng)洪水季節(jié)，水位升高，而出了狹谷后河谷變寬，水位驟降，落差很大，故有龍門(mén)三跌水之說(shuō)。
鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)，就是指跳躍此處。
說(shuō)的是小鯉魚(yú)不畏險(xiǎn)阻，紛紛爭(zhēng)跳這個(gè)成龍的門(mén)關(guān)。
能跳過(guò)者，立時(shí)成龍。
只有那些百折不撓的鯉魚(yú)，最終才能成龍。
這個(gè)傳說(shuō)千百年來(lái)也激勵(lì)著炎黃子孫頑強(qiáng)拼博，奮斗不息。
古人認(rèn)為此龍門(mén)峽為大禹所開(kāi)，故又稱(chēng)之為禹門(mén)口。
黃河的彎多，素有九曲黃河的說(shuō)法。
黃河在黃土高原轉(zhuǎn)了許多的大彎之后，呼嘯奔騰遠(yuǎn)去。
留下那首高亢的信天游民歌還在我們耳旁回蕩：你曉得
天下黃河幾十幾道灣
天下黃河九十九道灣………。
九和九十九在古代是形容多的意思，說(shuō)明黃河的彎曲多。
黃河自河源到河口，有很多大的彎曲，干流的主要大彎有6個(gè)，小彎更多了，大多在黃土高原。
大彎中，180度的大彎有3個(gè)，90度的大彎有2個(gè)，45度大彎有1個(gè)。
而黃河總的走勢(shì)就構(gòu)成一個(gè)幾字型的大彎，總的流向仍然是自西向東的，自河源至河口直線距離僅為2068公里，但實(shí)際流程是5464公里，是直線距離的2.64倍。
黃河有一個(gè)馬蹄形的大彎叫河套。
俗語(yǔ)云：黃河百害，惟富一套。
這里說(shuō)的一套就是指河套地區(qū)。
本來(lái)自西而東的黃河由甘肅到了寧夏的中衛(wèi)，沿賀蘭山轉(zhuǎn)而向北，至內(nèi)蒙古的臨河受陰山阻擋又折而向東，到托克托縣突然掉頭，沿呂梁山南下，繞了一個(gè)大彎，這個(gè)特有的大彎曲，好比套在寧蒙平原上的一個(gè)大布套，所以人們稱(chēng)這里為河套。
河套平原西起賀蘭山、大青山，東到呼和浩特、和林格爾，南達(dá)鄂爾多斯高原，北抵狼山、大青山，縱貫寧夏、內(nèi)蒙。
寧夏部分稱(chēng)西套，也叫寧夏平原或銀川平原；內(nèi)蒙部分稱(chēng)東套，并又分為前套和后套，統(tǒng)稱(chēng)為河套平原。
黃河流經(jīng)這里，地處平原，河面開(kāi)闊，水流平緩，人們興修了許多引黃水利工程，形成黃河灌區(qū)，使得糧棉富足，塞上江南。
跳進(jìn)黃河也洗不清。
這句子的本意是說(shuō)受了很大冤枉，就算跳進(jìn)黃河這樣的大河也洗不清了。
其實(shí)，不論是誰(shuí)，跳進(jìn)黃河就別想洗清。
之所以有這樣的說(shuō)法，是因?yàn)辄S河的泥沙。
黃河以泥沙多而聞名于世。
我國(guó)古人常以黃水一石，含泥六斗、黃河斗水，泥居其七等來(lái)描述黃河的多沙狀況。
黃河的平均含沙量為35公斤每立方米。
其沙量之多在世界江河中是絕無(wú)僅有的。
同時(shí)，黃河的泥沙顆粒很細(xì)，有時(shí)河水甚至成泥漿狀態(tài)，沾在身體上確實(shí)不易洗凈，真的是跳進(jìn)黃河洗不清了。
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，這句詩(shī)說(shuō)的是黃河從西方遙遠(yuǎn)的天邊奔騰而來(lái)，又滾滾東逝入海。
今天，黃河之水天上來(lái)卻常常被人們用來(lái)形容黃河下游的懸河現(xiàn)象。
懸河，是指河床高出兩岸地面的河流，又稱(chēng)地上河。
懸河的成因是，含沙量大的河流，至河谷開(kāi)闊、比降不大、水流平緩的河段，泥沙大量堆集，河床不斷抬高，水位相應(yīng)上升，為防止水害，兩岸大堤亦隨之不斷加高，年長(zhǎng)日久，河床高出兩岸地面，成為懸河。
黃河至下游后，每年大約有4億噸泥沙淤積于下游河道，河床逐年升高，使黃河下游成為世界上著名的懸河。
現(xiàn)在黃河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘縣的曹崗，竟高出10米之多。
真成了黃河之水天上來(lái)了。
由于河道高出地面，一般來(lái)說(shuō)鄭州以下的黃河下游河道成了淮河、海河兩大水系的分水嶺，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)黃河兩岸已不屬于黃河流域了。
三門(mén)峽 人門(mén)、神門(mén)、鬼門(mén)--------三門(mén)峽名稱(chēng)的由來(lái)。
三門(mén)峽是黃河進(jìn)入大平原以前最后一段峽谷是最險(xiǎn)要的一座山峽。
這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。
人們把這三股水路分別叫做人門(mén)、神門(mén)、鬼門(mén)，三門(mén)峽名稱(chēng)由此而來(lái)，鬼門(mén)、神門(mén)中水勢(shì)險(xiǎn)惡，仿佛只有鬼神才能通過(guò)；而人門(mén)則水勢(shì)稍緩，但也是水深流急，舟船難行。
如今三門(mén)天險(xiǎn)已經(jīng)沒(méi)有了，取而代之的是一條橫亙峽谷的大壩，像一條銀色的緞帶把山西、河南兩省連接起來(lái)，這就是1957年動(dòng)工興建的黃河干流上第一座大型水利工程----三門(mén)峽水利樞紐。
要把黃河的事情辦好----。
歷史上，黃河多次決泛，縱橫亂流，河道大幅度擺動(dòng)，導(dǎo)致黃淮之間大面積地區(qū)經(jīng)常蒙受慘痛災(zāi)難，歷代統(tǒng)治者都把治河做為大事。
新中國(guó)成立后，中央十分重視冶黃工作。
1952年第一次出京視察，就選擇了黃河，并把公元1855年蘭考東壩頭銅瓦廂決口處作為視察的重點(diǎn)。
他從濟(jì)南礫口到徐州黃河故道，蘭考到開(kāi)封北郊柳園口，從邙山腳下到黃河北岸的人民勝利渠，在這次視察中，提出一定要把黃河的事情辦好的號(hào)召。
渭水 涇渭分明 渭水是黃河最大的支流，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西而入黃河；涇水又是渭河的支流，發(fā)源于寧夏。
二水在西安市高陵縣船張村相匯。
涇渭分明這一家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)即源出涇渭兩河交匯處。
說(shuō)的是是在涇水、渭水相會(huì)合處，清濁分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。
古人認(rèn)為是涇水濁而渭水清的。
這據(jù)考證，唐代詩(shī)人杜甫的《秋雨嘆》中：濁涇清渭何當(dāng)分，大概是這則成語(yǔ)的雛形了。
那么，現(xiàn)在還能不能在兩河交匯處見(jiàn)到清水濁水同流一河、互不相融的景觀呢
仍然是可以的。
但是，當(dāng)我們來(lái)到二河匯合的地方，看到的卻是渭水濁于涇水。
許多專(zhuān)家親赴實(shí)地考察，看到的也是涇清渭濁的現(xiàn)象。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》因此將這一成語(yǔ)解釋為涇河水清，渭河水混，涇河流入渭河時(shí)，清濁不混。
有人還就此撰文，認(rèn)為是古人搞錯(cuò)了，應(yīng)該是涇清而渭濁。
這到底是怎么回事
難道真的是古人錯(cuò)了嗎
實(shí)際上，從流經(jīng)的地域來(lái)看，渭水自甘肅烏鼠山流經(jīng)陜西入黃，流涇的是關(guān)中平原、八百里秦川之地；而涇水全程流經(jīng)的是黃土高原，是水土流失嚴(yán)重的地區(qū)。
就河水含沙量而言，應(yīng)該是涇水大于渭水的。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前涇河平均每年向渭河輸送3.04億噸泥沙，平均含沙量為196公斤每立方米；在未納入涇河之前，渭河平均每年輸送泥沙1.78億噸，平均含沙量26.8公斤每立方米。
從數(shù)字上看，還是涇濁渭清，尤其在枯水季節(jié)。
但到了現(xiàn)代，由于渭河流域尤其是上游地區(qū)人類(lèi)活動(dòng)的原因，環(huán)境破壞嚴(yán)重，水土流失也同樣為一個(gè)重要問(wèn)題。
由于渭河流經(jīng)地區(qū)土壤所含礦物成份的原因，當(dāng)渭河含泥沙量達(dá)到每立方米10公斤時(shí)，水色便呈赤黃色了。
從表面上看，涇渭分明的自然景觀仍然存在，但已是渭水水色深于涇水了。
并不是古人搞錯(cuò)了，這是后人人為對(duì)環(huán)境發(fā)生的影響，不能不引起重視。
因?yàn)檫@一成語(yǔ)的緣故，每年來(lái)涇渭會(huì)合處看涇渭分明的人不少。
現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)這一旅游資源，利用游艇，載送游人到?jīng)芪挤置魅タ础?/p>
--------------典故與名篇------------- 紫氣東來(lái) 周昭王二十年，函谷關(guān)關(guān)令尹喜，見(jiàn)東方紫氣繚繞，云蒸霞蔚，登上關(guān)前土崗眺望，見(jiàn)一位老者(老子)騎青牛自東而來(lái)。
便力挽老子在此寫(xiě)下了舉世聞名的《道德經(jīng)》。
后人為了紀(jì)念這一盛事，將尹喜登高遠(yuǎn)矚的土崗起名為望氣臺(tái)，并在土崗上修建有三丈多高的瞻紫樓，取紫氣東來(lái)之意。
假虞滅虢、唇亡齒寒 公元前655年，晉獻(xiàn)公欲借虞國(guó)之道伐虢。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇向虞公諫道，虞虢之間的關(guān)系就好象嘴唇和牙齒一樣，互為表里，嘴唇剝?nèi)チ?，牙齒就會(huì)感到寒冷。
虢國(guó)是虞國(guó)的屏障，虢滅亡了，虞國(guó)將跟著滅亡。
虞公不聽(tīng)宮之奇之言，答應(yīng)晉國(guó)借道。
結(jié)果，晉滅虢后回師，又滅了虞國(guó)。
雞鳴狗盜 戰(zhàn)國(guó)齊公子孟嘗君，以養(yǎng)士稱(chēng)，廣致人才，威望日增。
秦昭王知道后，拜為相。
后引起秦王手下一些人的嫉恨。
昭王囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人求助于昭王幸姬。
幸姬想要狐白裘。
孟嘗君座客有能為狗盜者，夜入秦宮，學(xué)為狗偷，得狐白裘獻(xiàn)幸姬。
于是幸姬為言昭王，孟嘗君得釋。
孟嘗君飛車(chē)東逃，欲出函谷關(guān)。
昭王悔，著人馳傳以追。
當(dāng)時(shí)關(guān)法：雞鳴而出客。
孟嘗君夜半至關(guān)下，恐人追至。
座客中有能為雞鳴者，遂學(xué)雞鳴，孟嘗君遂出關(guān)。
周召分陜 周武王死后，其子成王年幼，用武王弟周公旦、召公爽輔政。
當(dāng)時(shí)，天下很不穩(wěn)定，周、召二人決定分陜而治（分陜的具體位置，《水經(jīng)注》說(shuō)以陜城或陜陌為界，《括地志》則說(shuō)以陜?cè)瓰榻纾?/p>
這樣，周公可以把主要的精力用于防備殷商遺民的反叛，穩(wěn)定東方新發(fā)展的地方；召公的責(zé)任則是進(jìn)一步開(kāi)發(fā)黃河中游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立鞏固的后方，為周王朝進(jìn)一步開(kāi)拓疆土解除后顧之憂。
古籍所稱(chēng)陜西，均指今陜縣以西。
元明之后，陜西省之得名，亦源于此。
召公遺愛(ài) 周公、召公分陜而治，陜縣以西由召公治理。
相傳他下鄉(xiāng)視察時(shí)，就在田間地頭處理民間事務(wù)。
地方官吏要群眾騰出房屋讓他休息，燒茶備飯招待他，他馬上制止了，說(shuō)：不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志。
召公還在棠梨樹(shù)下受理民事，聽(tīng)訟決獄，他秉公而斷，使民無(wú)冤抑，把他分管的這一塊地面治理得有條有理，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)。
因此，召公死后，人們思念他的政績(jī)，懷念棠梨樹(shù)，寫(xiě)成甘棠的詩(shī)篇。
濃蔭郁蔥的甘棠樹(shù)下，留下了召公一顆體恤民情，廣施仁政的博愛(ài)之心，也留下了召公遺愛(ài)的千古美談。
杜甫夜宿石壕村子 √魄
