寫公司像家一樣的作文大全

歲月的流逝,生活的考驗(yàn),工作的磨練,讓我們少了一份天真、少了一份莽撞、少了一份激情,但卻多了一份成熟、多了一份慎重,更多了一份責(zé)任心.讓我們更懂得珍惜工作、珍惜生活、珍惜這份來(lái)之不易的責(zé)任.家庭和孩子是我們心的歸屬,企業(yè)和工作是我們充盈生命的平臺(tái).進(jìn)入晉城唐榮實(shí)業(yè)有限公司十三年,三十多歲的我與企業(yè)的榮辱息息相關(guān),與企業(yè)的命運(yùn)緊緊相連.因?yàn)槲乙娮C了公司從負(fù)債累累、舉步維艱的境地,負(fù)重奮進(jìn)、風(fēng)雨兼程走到了今天碩果累累的輝煌；在這十三年的工作中讓我深刻感受到企業(yè)誠(chéng)信務(wù)實(shí) 謙和進(jìn)取的前進(jìn)步伐.我自豪我們的企業(yè)連年克服重重困難,終于迎來(lái)現(xiàn)在的輝煌.感謝公司培養(yǎng)了我、鍛煉了我,給了我一個(gè)可以探索自身價(jià)值的事業(yè)平臺(tái).沒有企業(yè)的栽培,我不會(huì)使用電腦,不會(huì)見識(shí)辦公自動(dòng)化,不會(huì)知道檔案是什么,也就沒有今天的我.我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),來(lái)贏得尊嚴(yán)和價(jià)值!俗話說(shuō)“好水釀好酒,好土塑好壺,好的環(huán)境造就好的人才”,你看那綠水環(huán)繞、碧草青青的職工住宅小區(qū)；你看那氣勢(shì)恢宏、富麗堂煌的綜合辦公樓；企業(yè)為我們?cè)炀土诉@么優(yōu)美的工作生活環(huán)境.再想一想企業(yè)輸導(dǎo)給我們的理念“摯誠(chéng)無(wú)限”,催我們奮進(jìn)、趕我們超越,我們能不感激我們的企業(yè)!能不珍惜我們的工作!能不在乎我們的崗位嗎?!也許我們對(duì)目前的工作已沒有了激情,但既然我們選擇了這個(gè)崗位,就必須記住自己的責(zé)任和使命.既然非做不可,與其被別人推著去做,還不如自覺自愿地盡力把它做得最好,努力找到工作的樂趣,當(dāng)然,除非你真的不想工作.思想不同、心態(tài)不同,心態(tài)不同、結(jié)果不同,觀念可以改變命運(yùn).每一個(gè)崗位就是一片充滿生命力的土地,關(guān)鍵在于耕種它的人撒下的是什么樣的種子,我相信只要我們用責(zé)任心去做好每一件事,那么在任何崗位上,我們都會(huì)收獲事業(yè)的春天!在我的身邊有很多親戚朋友沒有工作,找不到工作,更別說(shuō)這么好環(huán)境的工作.所以我時(shí)常提醒自己“今天對(duì)工作不負(fù)責(zé)任,明天就得努力去找工作”.一個(gè)有責(zé)任心的人,一定是一個(gè)積極向上的人,他懂得珍惜,知道感恩.讓我們大家都成為一個(gè)象太陽(yáng)一樣積極的人走到哪里哪里亮,而不是象月亮一樣消極的人,初一十五不一樣.經(jīng)驗(yàn)是最好的老師,當(dāng)我們把平凡的工作重復(fù)一千遍一萬(wàn)遍的做好,就是不平凡.我們做不了大路,何不做一條羊腸小道；不能成為太陽(yáng),又何防當(dāng)一顆星星,成敗不在于大小,只在于你是否已經(jīng)竭盡所能.有一句話是這樣說(shuō)的：“如果你存在,那么就不要讓自己可有可無(wú)的存在著”.對(duì)啊!我存在,我們存在,所以我們要讓我們的存在有價(jià)值——那就做好身邊的每一件事情,無(wú)論事情的多寡與巨細(xì),讓我們的責(zé)任心無(wú)處不在!什么叫有能力?我認(rèn)為：有責(zé)任心就有能力,沒有責(zé)任心就沒有能力!十多年的工作學(xué)習(xí)和生活,豐富了我的社會(huì)閱歷,教會(huì)了我一些人情世故,讓我深深體驗(yàn)到責(zé)任心在工作學(xué)習(xí)生活中的份量.工作和家庭一樣,永遠(yuǎn)意味著責(zé)任,肩負(fù)起自己的責(zé)任是多么重要!因?yàn)樨?zé)任意識(shí)會(huì)讓我們表現(xiàn)得更卓越!只有承擔(dān)責(zé)任的生命,才叫真正的生命!讓我們用一份責(zé)任心和一顆感恩的心,不斷提升自己所在的崗位資源,成為我們企業(yè)遠(yuǎn)航的風(fēng)帆!把企業(yè)當(dāng)作我們的家,共同經(jīng)營(yíng)好這個(gè)大家庭吧!祝愿我們的“家”一帆風(fēng)順!越走越好!

我喜歡一個(gè)金牛座女生，可是我追她一直都是我主動(dòng)，她回復(fù)，我該怎么做

女生本來(lái)就害羞一點(diǎn)的啊。

既然是你追她當(dāng)然你應(yīng)該主動(dòng)不是么

既然喜歡就要有耐心啊。

還有建議，最后不要只在網(wǎng)絡(luò)上聊來(lái)聊去，并不是很好。

有機(jī)會(huì)最好在現(xiàn)實(shí)里聊天，這樣或許有話題，而且更好。

然后就大方開朗一點(diǎn)，會(huì)有好印象。

你老是這樣說(shuō)幾句就斷了不好。

然后如果要有更多的話題，你可以去了解一些女生的喜好啊這

主是全能全善的嗎

【原文】　　7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，竊(2)比于我老彭(3)。

”　　【譯文】　　孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。

”　　【原文】 7·2 子曰：“默而識(shí)(1)之，學(xué)而不厭，誨(2)人不倦，何有于我哉(3)

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢

”　　【原文】 7·3 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙(1)，不善不能改，是吾憂也。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“（許多人）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。

”　　【原文】 7·4 子之燕居(1)，申申(2)如也；夭夭(3)如也。

　　【譯文】 孔子閑居在家里的時(shí)候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在。

【原文】 7·,5 子曰：“甚矣吾衰也

久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公(1)。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒有夢(mèng)見周公了。

” 【原文】 7·6 子曰：“志于道，據(jù)于德(1)，依于仁，游于藝(2)。

” 【譯文】 孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮、樂等）六藝的范圍之中。

”　　【原文】 7·7 子曰：“自行束修(1)以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見我的人，我從來(lái)沒有不給他教誨的。

”　　【原文】 7·8 子曰：“不憤(1)不啟，不悱(2)不發(fā)。

舉一隅(3)不以三隅反，則不復(fù)（4）也。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。

教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。

”　　【原文】 7·9 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

　　【譯文】 孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過(guò)。

　　【原文】 7·10 子于是日哭，則不歌。

　　【譯文】 孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。

　　【原文】 7·11 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏(1)，惟我與爾有是夫(2)

”子路曰：“子行三軍(3)，則誰(shuí)與(4)

”子曰：“暴虎(5)馮河(6)，死而無(wú)悔者，吾不與也。

必也臨事而懼(7)。

好謀而成者也。

”　　【譯文】 孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧

”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢

”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。

我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。

”　　【評(píng)析】 孔子在本章提出不與“暴虎馮河，死而無(wú)悔”的人在一起去統(tǒng)帥軍隊(duì)。

因?yàn)樵谒磥?lái)，這種人雖然視死如歸，但有勇無(wú)謀，是不能成就大事的。

“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，但勇不是蠻干，而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這種人智勇兼有，符合“勇”的規(guī)定。

　　【原文】 7·12 子曰：“富(1)而可求(2)也；雖執(zhí)鞭之士(3)，吾亦為之。

如不可求，從吾所好。

”　　【譯文】孔子說(shuō)：“合乎于道的富貴，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。

如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。

”　　【評(píng)析】 孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問(wèn)題。

只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。

那么，他就去做自己喜歡做的事情。

從此處可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問(wèn)題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。

　　【原文】 7·13 子之所慎：齊(1)、戰(zhàn)、疾。

　　【譯文】 孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的是齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病這三件事。

　　【原文】 7·14 子在齊聞《韶》(1)，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。

”　　【譯文】 孔子在齊國(guó)聽到了《韶》樂，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說(shuō)，“想不到《韶》樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步。

”　　【評(píng)析】 《韶》樂是當(dāng)時(shí)流行于貴族當(dāng)中的古樂。

孔子對(duì)音樂很有研究，音樂鑒賞能力也很強(qiáng)，他聽了《韶》樂以后，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)品嘗不出肉的滋味，這當(dāng)然是一種形容的說(shuō)法，但他欣賞古樂已經(jīng)到了癡迷的程度，也說(shuō)明了他在音樂方面的高深造詣。

　　【原文】 7·15 冉有曰：“夫子為(1)衛(wèi)君(2)乎

”子貢曰：“諾(3)，吾將問(wèn)之。

”入，曰：“伯夷、叔齊何人也

”曰：“古之賢人也。

”曰：“怨乎

”曰：“求仁而得仁，又何怨。

”出，曰：“夫子不為也。

”　　【譯文】 冉有（問(wèn)子貢）說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎

”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)他。

”于是就進(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢

”（孔子）說(shuō)：“古代的賢人。

”（子貢又）問(wèn)：“他們有怨恨嗎

”（孔子）說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢

”（子貢）出來(lái)（對(duì)冉有）說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君。

”　　【評(píng)析】 衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒即位后，其父與其爭(zhēng)奪王位，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對(duì)照。

這里，孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊，而對(duì)衛(wèi)出公父子違反等級(jí)名分極為不滿。

孔子對(duì)這兩件事給予評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮。

【原文】 7·16 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。

” 【評(píng)析】 孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂在其中。

同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。

這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

　　【原文】 7·17 子曰：“加(1)我數(shù)年，五十以學(xué)易(2)，可以無(wú)大過(guò)矣。

” 【譯文】 孔子說(shuō)：“再給我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)《易》，我便可以沒有大的過(guò)錯(cuò)了。

”　　【評(píng)析】 孔子自己說(shuō)，“五十而知天命”，可見他把學(xué)《易》和“知天命”聯(lián)系在一起。

他主張認(rèn)真研究《易》，是為了使自己的言行符合于“天命”。

《史記·孔子世家》中說(shuō)，孔子“讀《易》，韋編三絕”。

他非常喜歡讀《周易》，曾把穿竹簡(jiǎn)的皮條翻斷了很多次。

這表明孔子活到老、學(xué)到老的刻苦鉆研精神，值得后人學(xué)習(xí)。

　　【原文】 7·18 子所雅言(1)，《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

　　【譯文】 孔子有時(shí)講雅言，讀《詩(shī)》、念《書》、贊禮時(shí)，用的都是雅言。

【原文】 7·19 葉公(1)問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。

子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾(2)。

”　　【譯文】 葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答。

孔子（對(duì)子路）說(shuō)：“你為什么不樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

”　　【評(píng)析】 這一章里孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來(lái)。

孔子從讀書學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中體味到無(wú)窮樂趣，是典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。

【原文】 7·20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。

”　　【評(píng)析】 在孔子的觀念當(dāng)中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。

他之所以成為學(xué)識(shí)淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。

這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。

他這么說(shuō)，是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。

　　【原文】 7·21 子不語(yǔ)怪、力、亂、神。

　　【譯文】 孔子不談?wù)摴之悺⒈┝?、變亂、鬼神。

　　【評(píng)析】 孔子大力提倡“仁德”、“禮治”等道德觀念，從《論語(yǔ)》書中，很少見到孔子談?wù)摴之?、暴力、變亂、鬼神，如他“敬鬼神而遠(yuǎn)之”等。

但也不是絕對(duì)的。

他偶爾談及這些問(wèn)題時(shí)，都是有條件的，有特定環(huán)境的。

　　【原文】 7·22 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。

我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。

” 【評(píng)析】 孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。

他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。

他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。

　　【原文】 7·23 子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣

”　　【評(píng)析】 公元前492年，孔子從衛(wèi)國(guó)去陳國(guó)時(shí)經(jīng)過(guò)宋國(guó)。

桓魋聽說(shuō)以后，帶兵要去害孔子。

當(dāng)時(shí)孔子正與弟子們?cè)诖髽湎卵萘?xí)周禮的儀式，桓魋砍倒大樹，而且要?dú)⒖鬃?，孔子連忙在學(xué)生保護(hù)下，離開了宋國(guó)，在逃跑途中，他說(shuō)了這句話。

他認(rèn)為，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德賦予了他，所以桓魋對(duì)他是無(wú)可奈何的。

　　【原文】 7·24 子曰：“二三子(1)以我為隱乎

吾無(wú)隱乎爾。

吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎

我是絲毫沒有隱瞞的。

我沒有什么事不是和你們一起干的。

我孔丘就是這樣的人。

” 【原文】 7·25 子以四教：文(1)、行(2)、忠(3)、信(4)。

　　【注釋】 (1)文：文獻(xiàn)、古籍等。

(2)行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。

(3)忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。

(4)信：以實(shí)之謂信。

誠(chéng)實(shí)的意思。

　　【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。

　　【原文】 7·26 子曰：“圣人吾不得而見之矣

得見君子者，斯(1)可矣。

”子曰：“善人吾不得而見之矣

得見有恒(2)者，斯可矣。

亡而為有，虛而為盈，約(3)而為泰(4)，難乎有恒矣。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。

”孔子又說(shuō)：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。

沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心（保持好的品德）的。

”　　【評(píng)析】 對(duì)于春秋末期社會(huì)“禮崩樂壞”的狀況，孔子似乎感到一種絕望，因?yàn)樗J(rèn)為在那樣的社會(huì)背景下，難以找到他觀念中的“圣人”、“善人”，而那些“虛而為盈，約而為泰”的人卻比比皆是，在這樣的情況下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心滿意足了。

　　【原文】 7·27 子釣而不綱(1)，弋(2)不射宿(3)。

　　【譯文】 孔子只用（有一個(gè)魚鉤）的釣竿釣魚，而不用（有許多魚鉤的）大繩釣魚。

只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。

　　【評(píng)析】 其實(shí)，只用有一個(gè)魚鉤的釣竿釣魚和用網(wǎng)捕魚，和只用箭射飛行中的鳥與射巢中之鳥從實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別。

孔子的這種做法，只不過(guò)表白他自己的仁德之心罷了。

　　【原文】 7·28 子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。

多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒有這樣做過(guò)。

多聽，選擇其中好的來(lái)學(xué)習(xí)；多看，然后記在心里，這是次一等的智慧。

”　　【評(píng)析】 本章里，孔子提出對(duì)自己所不知的東西，應(yīng)該多聞、多見，努力學(xué)習(xí)，反對(duì)那種本來(lái)什么都不懂，卻在那里憑空創(chuàng)造的做法。

這是他對(duì)自己的要求，同時(shí)也要求他的學(xué)生這樣去做。

　　【原文】 7·29 互鄉(xiāng)(1)難與言，童子見，門人惑。

子曰：“與(2)其進(jìn)(3)也，不與其退也，唯何甚

人潔己(4)以進(jìn)，與其潔也，不保其往(5)也。

” 【譯文】 （孔子認(rèn)為）很難與互鄉(xiāng)那個(gè)地方的人談話，但互鄉(xiāng)的一個(gè)童子卻受到了孔子的接見，學(xué)生們都感到迷惑不解。

孔子說(shuō)：“我是肯定他的進(jìn)步，不是肯定他的倒退。

何必做得太過(guò)分呢

人家改正了錯(cuò)誤以求進(jìn)步，我們肯定他改正錯(cuò)誤，不要死抓住他的過(guò)去不放。

”　　【評(píng)析】 孔子時(shí)常向各地的人們宣傳他的思想主張。

但在互鄉(xiāng)這個(gè)地方，就有些行不通了。

所以他說(shuō)：“與其進(jìn)也，不與其退也”；“人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”，這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出孔子“誨人不倦”的態(tài)度，而且他認(rèn)為不應(yīng)死抓著過(guò)去的錯(cuò)誤不放。

　　【原文】 7·30 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉

我欲仁，斯仁至矣。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎

只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。

” 【評(píng)析】 從本章孔子的言論來(lái)看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。

”這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，仍然是靠道德的自覺，要經(jīng)過(guò)不懈的努力，就有可能達(dá)到仁。

這里，孔子強(qiáng)調(diào)了人進(jìn)行道德修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，有其重要意義。

　　【原文】 7·31 陳司敗(1)問(wèn)：“昭公(2)知禮乎

“孔子曰：“知禮。

”孔子退，揖(3)巫馬期(4)而進(jìn)之曰：“吾聞君子不黨(5)，君子亦黨乎

君取(6)于吳，為同姓(7)，謂之吳孟子(8)。

君而知禮，孰不知禮

”巫馬期以告。

子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。

”　　【譯文】 陳司敗問(wèn)：“魯昭公懂得禮嗎

”孔子說(shuō)：“懂得禮。

”孔子出來(lái)后，陳司敗向巫馬其作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，對(duì)他說(shuō)：“我聽說(shuō)，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎

魯君在吳國(guó)娶了一個(gè)同姓的女子為做夫人，是國(guó)君的同姓，稱她為吳孟子。

如果魯君算是知禮，還有誰(shuí)不知禮呢

”巫馬期把這句話告訴了孔子。

孔子說(shuō)：“我真是幸運(yùn)。

如果有錯(cuò)，人家一定會(huì)知道。

” 【評(píng)析】 魯昭公娶同姓女為夫人，違反了禮的規(guī)定，而孔子卻說(shuō)他懂禮。

這表明孔子的確在為魯昭公袒護(hù)，即“為尊者諱”。

孔子以維護(hù)當(dāng)時(shí)的宗法等級(jí)制度為最高原則，所以他自身出現(xiàn)了矛盾。

在這種情況下，孔子又不得不自嘲似地說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。

”事實(shí)上，他已經(jīng)承認(rèn)偏袒魯昭公是自己的過(guò)錯(cuò)，只是無(wú)法解決這個(gè)矛盾而已。

　　【原文】 7·32 子與人歌而善，必使反之，而后和之。

　　【譯文】 孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，然后和他一起唱。

　　【原文】 7·33 子曰：“文，莫(1)吾猶人也。

躬行君子，則吾未之有得。

” 【譯文】 孔子說(shuō)：“就書本知識(shí)來(lái)說(shuō)，大約我和別人差不多，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒有做到。

”　　【評(píng)析】 對(duì)于“文，莫吾猶人也”一句，在學(xué)術(shù)界還有不同解釋。

有的說(shuō)此句意為：“講到書本知識(shí)我不如別人”；有的說(shuō)此句應(yīng)為：“勤勉我是能和別人相比的。

”我們這里采用了“大約我和別人差不多”這樣的解釋。

他從事教育，既要給學(xué)生傳授書本知識(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。

他說(shuō)自己在身體力行方面，還沒有取得君子的成就，希望自己和學(xué)生們盡可能地從這個(gè)方面再作努力。

　　【原文】 7·34 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢

抑(1)為之(2)不厭，誨人不倦，則可謂云爾(3)已矣。

”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。

” 。

【譯文】 孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)

不過(guò)（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說(shuō)的。

”公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到的。

”　　【評(píng)析】 本篇第2章里，孔子已經(jīng)談到“學(xué)而不厭，誨人不倦”，本章又說(shuō)到“為之不厭，誨人不倦”的問(wèn)題，其實(shí)是一致。

他感到，說(shuō)起圣與仁，他自己還不敢當(dāng)，但朝這個(gè)方向努力，他會(huì)不厭其煩地去做，而同時(shí)，他也不感疲倦地教誨別人。

這是他的由衷之言。

仁與不仁，其基礎(chǔ)在于好學(xué)不好學(xué)，而學(xué)又不能停留在口頭上，重在能行。

所以學(xué)而不厭，為之不厭，是相互關(guān)聯(lián)、基本一致的。

　　【原文】 7·35 子疾病(1)，子路請(qǐng)禱(2)。

子曰：“有諸(3)

”子路對(duì)曰：“有之。

《誄》(4)曰：‘禱爾于上下神祗(5)。

’”子曰：“丘之禱久矣。

” 【譯文】 孔子病情嚴(yán)重，子路向鬼神祈禱。

孔子說(shuō)：“有這回事嗎

”子路說(shuō)：“有的。

《誄》文上說(shuō)：‘為你向天地神靈祈禱。

’”孔子說(shuō)：“我很久以來(lái)就在祈禱了。

”　　【評(píng)析】 孔子患了重病，子路為他祈禱，孔子對(duì)此舉并不加以反對(duì)，而且說(shuō)自己已經(jīng)祈禱很久了。

對(duì)于這段文字怎么理解

有人認(rèn)為，孔子本人也向鬼神祈禱，說(shuō)明他是一個(gè)非常迷信天地神靈的人；也有人說(shuō)，他已經(jīng)向鬼神祈禱很久了，但病情卻未見好轉(zhuǎn)，表明他對(duì)鬼神抱有懷疑態(tài)度，說(shuō)孔子認(rèn)為自己平素言行并無(wú)過(guò)錯(cuò)，所以祈禱對(duì)他無(wú)所謂。

這兩種觀點(diǎn)，請(qǐng)讀者自己去仔細(xì)品評(píng)。

【原文】 7·36 子曰：“奢則不孫(1)，儉則固(2)。

與其不孫也，寧固。

” 【譯文】 孔子說(shuō)：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。

與其越禮，寧可寒酸。

　　【評(píng)析】 春秋時(shí)代各諸侯、大夫等都極為奢侈豪華，他們的生活享樂標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)模都與周天子沒有區(qū)別，這在孔子看來(lái)，都是越禮、違禮的行為。

盡管節(jié)儉就會(huì)讓人感到寒酸，但與其越禮，則寧可寒酸，以維護(hù)禮的尊嚴(yán)。

　　【原文】 7·37 子曰：“君子坦蕩蕩(1)，小人長(zhǎng)戚戚(2)。

”　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

”　　【原文】 7·38 子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　【譯文】 孔子溫和而又嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而又安祥。

初中英語(yǔ)語(yǔ)法及習(xí)題

給你舉幾個(gè)例子（方便你理解）：we are looking forward to holding a party.我們很想開一個(gè)派對(duì)。

這里的to 是介詞be used to doing sth=be accustomed to sth\\\/doing sth習(xí)慣于做某事I am used to going to company by bus.我習(xí)慣于乘車去公司。

I am accustomed to the weather here.我已經(jīng)適應(yīng)了這里的天氣了。

以上總結(jié);關(guān)于to ,有的是固定搭配，但較少，最重要的是自己要根據(jù)句子判斷，這種能力也不是一朝就會(huì)的，這還是需要積累的，記住了句型結(jié)構(gòu)，慢慢就會(huì)了