論語中說朋友之間不能太親近的是那一句
【原文】 子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。
”--《公冶長(zhǎng)》 【翻譯】孔子說：“晏子（齊國(guó)著名宰相）善于與人交往，他和人交往久了，仍然能對(duì)那人敬重不已。
” 這句話可以說是朋友之道的核心。
敬，不過分親密，也不過分疏遠(yuǎn)。
心中始終懷有一分尊敬、敬重。
自然朋友也會(huì)對(duì)你敬重有佳。
我們平時(shí)最容易凡的錯(cuò)誤就是不熟悉的時(shí)候可以互相敬重，關(guān)系好了，你的就是我的，我的就是你的，就不注意禮貌，也不注意理解、體諒對(duì)方了，反而容易出問題。
即使關(guān)系再好，也要保持適當(dāng)?shù)木嚯x和禮節(jié)。
所以友情要長(zhǎng)久，要溫如華葉，至始至終的敬，才是長(zhǎng)保之道。
論語中有一句:……，己不如人。
上半句是什么
《論語·學(xué)而》和《·憲問》:子曰:不患人之知，患不知人也。
子曰:不患人之不己知，患其不能也。
釋義：孔子說：不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。
孔子說：不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己沒有能力。
另外清朝《弟子規(guī)》里有寫到不如人的句子。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。
其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為總敘，然后分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文七個(gè)部分。
弟子的意思比較多，北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)鄧衛(wèi)東老師指出，弟子的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn):在家，指孩子;在學(xué)校，指學(xué)生;在公司，指員工;在單位，指下一級(jí);在社會(huì)中，指公民;在中華文化傳承中，指后學(xué)。
規(guī)就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
全文如下： 總 敘弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 入 則 孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業(yè)無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生 出 則 悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜進(jìn)必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P人問誰 對(duì)以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長(zhǎng) 此說短 不關(guān)己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言 親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞 余 力 學(xué) 文不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
論語中，贊揚(yáng)老師盡職盡責(zé)的句子有哪些
贊揚(yáng)老師的句子：1、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
――《論語?子罕》 2、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》3、不患人之不己知，患其不能也。
——《論語·憲問》4、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
——《論語·憲問》5、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
——《論語·子張》
《論語》的譯文
【注釋】(1)鉆燧：古人鉆木取火，所用木頭不同，每年輪一遍，火。
(2)期（jī）：年。
(3)食夫稻：古代北方少種稻米，故大米很珍貴。
這里是說吃好的。
(4)旨：甜美，指美味、好的食物。
【譯文】宰我問：“服喪三年，時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)了。
君子三年不行禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會(huì)崩潰。
舊谷吃完，新谷登場(chǎng)，鉆燧取火的木頭輪用了一遍，一周年可以結(jié)束它了。
”孔子說：“一年后就吃稻米飯，穿錦衣，你于心安嗎
”宰我說：“心安。
”孔子說：“你心安就那樣去做吧
君子守喪，吃美味不覺得甘美，聽音樂不覺得快樂，日常生活都覺得不安生，所以不那樣做。
如今你心安，就那樣去做吧
”宰我出去后，孔子說：“宰予真是不仁啊
孩子生下來長(zhǎng)到三歲，然后才離開父母的懷抱。
三年喪期，這是天下通行的喪禮。
宰予對(duì)他的父母有三年的敬愛之情嗎
” 望采納
論語中關(guān)于友善的句子
《論語》中記載了不少人的友善表現(xiàn)。
1有子曰:禮之用,和為貴.先王之道斯為美.小大由之,有所不行.知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也.(《論語·學(xué)而第一》2子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂.仁者安仁,知者利仁3子張問曰：“令尹子文三仕為令尹,無喜色；三已之,無慍色.舊令尹之政,必以告新令尹.何如?4子曰“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”5鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善《論語》
5個(gè)論語中有關(guān) 義 的句子
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
” 孔子說：“學(xué)了又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎
有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎
別人不了解自己也不惱怒，不也很君子嗎
” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務(wù)本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與
” 有子說：”孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡犯上的人，很少。
不喜歡犯上，卻喜歡做亂的，那是沒有的。
君子專心從事根本，根本建立，道就有了。
孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，這就是做人的根本啊
” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁
” 孔子說：“說話漂亮，打扮光鮮的，就少有愛人的。
” 曾子曰：“吾日三省吾身 — 為 人 謀 而 不 忠 乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
” 曾子說：“我每天多次反省自己，為人謀事有沒有盡忠
同朋友交往有沒有不守信
老師教的有沒有練習(xí)
” 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
” 孔子說：“治理千乘之國(guó)，就要謹(jǐn)慎辦事，小心說話，節(jié)約開支，愛護(hù)人民，要根據(jù)時(shí)令來使用百姓”。
君子喻于義,小人喻于利. 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云. 子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。
君子哉!” “義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。
見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。
” 子貢問君子。
子曰：“先行其言，而后從之。
” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
” 』子曰：“攻乎異端，斯害也己。
” 子曰：“由
誨女知之乎
知之為知之，不知為不知，是知也。
” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
” 子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
”問仁。
曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。
”? 子曰：“信近於義，言可復(fù)也。
恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。
因不失其親， 亦可宗也。
” 子曰：“：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
” 子曰：“信近于義，言可復(fù)也。
論語中激勵(lì)人們上進(jìn)的話語有哪些
《論語.子罕》中記載，子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。
譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
”這段話不只是激勵(lì)人們上進(jìn)，更加是告誡大家必須堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取，不要功虧一簣。
