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          男女用扎頭發(fā)形容的句子

          時(shí)間:2016-10-08 05:34

          古代給男子扎頭發(fā)用古文怎么說的

          8歲 總角:古代幼童把垂發(fā)扎 成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻,形狀如角, 因而也用“總角”來代指人的幼童階段。

          借 指幼年。

          在這里,“總”就是聚攏束結(jié)的意 思。

          總角之交(幼年就相識(shí)的好朋友)。

          總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒 童將頭發(fā)分作左右兩半,在頭頂各扎成一 個(gè)結(jié),形如兩個(gè)羊角,故稱“總角”)。

          20 歲 結(jié)發(fā):束發(fā),扎結(jié)頭發(fā),古人男20歲 束發(fā)而冠,女子15歲束發(fā)而笄,表示成 年。

          男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“

          形容男女第一印象句子或詞語(yǔ)

          中國(guó)古代男子冠巾概述在講解男子發(fā)型冠巾之前,要先說明兩個(gè)不同年齡時(shí)不同發(fā)型的規(guī)定。

          8歲 總角:古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻,形狀如角,因而也用“總角”來代指人的幼童階段。

          借指幼年。

          在這里,“總”就是聚攏束結(jié)的意思。

          總角之交(幼年就相識(shí)的好朋友)。

          總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半,在頭頂各扎成一個(gè)結(jié),形如兩個(gè)羊角,故稱“總角”)。

          20歲 結(jié)發(fā):束發(fā),扎結(jié)頭發(fā),古人男20歲束發(fā)而冠,女子15歲束發(fā)而笄,表示成年。

          男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。

          弱冠:古人二十歲行冠禮,以示成年,但體猶未壯,故稱“弱冠”。

          后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。

          束發(fā)——纚,亦作縰:束發(fā)用的帛。

          寬二尺二寸,長(zhǎng)六尺。

          (古尺一尺約合今二十三公分)。

          詩(shī)曰:岌岌冠縰,累累辮發(fā)。

          總:以繒為之。

          以束發(fā)之本,而垂余于發(fā)后,以為飾。

          兒童有一種發(fā)型稱為——總角,總,聚束;角,小髻,意為收發(fā)結(jié)之,即兒童的發(fā)髻向上分開的樣子,俗稱小丫角,因此稱童年時(shí)代為「總角」。

          《禮記??內(nèi)則》——“男女未冠、笄者,雞初鳴,咸盥漱,櫛,縰(xi),拂髦,總角,衿纓,皆佩容臭,味爽而朝。

          ”這是說未成年的孩子要在雞叫,即天剛有些亮?xí)r就起來盥洗,櫛作梳發(fā),縰是束發(fā)的黑帛。

          拂去發(fā)上的塵土,將頭發(fā)梳成兩個(gè)向上分開的發(fā)髻,其余頭發(fā)分垂兩邊,下及眉際。

          腰間系上彩色絲帶(衿纓),配戴以布帛制成的裝香料的香囊(容臭)。

          冠巾——我國(guó)古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),階級(jí)地位的高低往往決定人的尊卑貴賤。

          冠,上古時(shí)貴族男子所戴的帽子。

          古人蓄長(zhǎng)發(fā),用發(fā)笄綰住發(fā)髻后再用冠束祝據(jù)說早先的冠只有冠梁,冠梁不很寬,有褶子,兩端連在冠圈上,戴起來冠梁就像一根弧形的帶子,從前到后覆到頭上。

          冠圈兩旁有纓,這是兩根小絲帶,可以在頷下打結(jié)。

          司馬遷《屈原列傳》中“新沐者必彈冠”的“冠”就屬這種形制的。

          古代的冠不只一種,質(zhì)料、顏色也不盡相同。

          秦漢以后,冠梁逐漸加寬,和冠圈連成覆杯的樣子,冠的名目和形制也更復(fù)雜化了。

          清代魏學(xué)《核舟記》“船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡。

          ”其實(shí),峨冠博帶是古代帝王、士大夫服飾的特點(diǎn)。

          皇帝的冠叫龍冠。

          先秦兩漢婦女不帶冠。

          唐代任命女官后,婦女才冠冕于朝。

          宋代貴族婦女戴花冠,皇后戴鳳冠。

          元代貴族婦女戴姑姑冠,冠用絨綿做成,上綴珠玉,高約一尺。

          冠又是冕和弁的總稱。

          冕,黑色,是一種最尊貴的禮冠。

          最初天子、諸侯、大夫在祭祀時(shí)都戴冕,所以“冠冕”又作仕宦的代稱。

          冕的形制和一般的冠不同。

          冕上面是一幅長(zhǎng)方形的版,叫延,下面戴在頭上。

          延的前沿掛著一串串的小圓玉,叫做旒。

          據(jù)說天子有十二旒,諸侯以下旒數(shù)各有等差。

          后來只有帝王可以戴冕,所以“冕旒”又是帝王代稱。

          王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》‘有詩(shī)句“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”,“冕旒”借代帝王。

          古時(shí)貴族才能戴冠乘車,車有車蓋,所以,“冠蓋”又借指仕宦。

          如《信陵君竊符救趙》“平原君使者冠蓋相屬于魏。

          ”這里“冠蓋”代使者,就是戴冠乘車,用此顯示使者的威儀。

          弁也是一種比較尊貴的冠,分爵弁、皮弁。

          爵弁就是沒有旒的冕。

          皮弁是用白鹿皮做的尖頂,類似后人的瓜皮帽。

          鹿皮各個(gè)縫合處綴有一行行閃閃發(fā)光的小玉石,看上去像星星一樣,所以《詩(shī)經(jīng)??衛(wèi)風(fēng)??淇奧》中有“會(huì)弁如星”。

          冕弁加在發(fā)髻上時(shí)都要插一根較長(zhǎng)的笄(不同于發(fā)笄)穿過發(fā)髻把冕別到髻上,然后在笄的一端系上一根小絲帶,從額下繞過,再系到笄的另一端,這條絲帶稱“纮”。

          兩耳前各垂珠一顆 ,即為“充耳”。

          提醒戴冠者不可聽信讒言。

          “充耳不聞”據(jù)說即由此而來。

          由以上不難看出冠、冕、弁都是尊者所戴之物,是尊貴的象征。

          庶人沒有財(cái)力制置冠、冕弁,而且統(tǒng)治階級(jí)也不允許他們戴冠冕弁,那么庶人戴什么呢

          《釋名??釋首飾》記載:“士冠,庶人中。

          ”可見庶人百姓只能,也只可以戴巾。

          巾為何物

          《玉篇》“巾,佩巾也,本以拭物,后人著之于頭。

          ”由此看來,“庶人巾”大約就是勞動(dòng)時(shí)擦汗的巾,一物兩用,也可以當(dāng)作帽子裹在頭上。

          直到漢代,這種巾仍用于庶人和隱士。

          元睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》“新刷來的頭巾,恰糨來的綢衫,暢好是妝幺大戶。

          ”這里的“巾”指庶人巾。

          包發(fā)巾,也叫,有壓發(fā)定冠作用。

          東漢蔡邕(獨(dú)斷)有“者,古代卑賤執(zhí)事不冠者之服也。

          ”這說明“”是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑賤之人所戴之物。

          庶人的,是黑色或青色的,所以,秦稱百姓為黔首(黔,黑色),漢稱仆隸為蒼頭(蒼,青色)。

          ”可見,巾是庶人卑賤的標(biāo)志答案補(bǔ)充 包發(fā)巾,也叫,有壓發(fā)定冠作用。

          東漢蔡邕(獨(dú)斷)有“者,古代卑賤執(zhí)事不冠者之服也。

          ”這說明“”是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑賤之人所戴之物。

          庶人的,是黑色或青色的,所以,秦稱百姓為黔首(黔,黑色),漢稱仆隸為蒼頭(蒼,青色)。

          ”可見,巾是庶人卑賤的標(biāo)志。

          因有壓發(fā)定冠作用,后來貴族也戴,但上仍要戴冠。

          這種前高后低,中間露出頭發(fā)。

          此外還有一種比較正式的,即之有屋(帽頂)者。

          戴這種可以不再戴冠。

          羅貫中《群英會(huì)蔣干中計(jì))有“干葛中布袍,駕一只小舟,徑到周瑜寨中.“干戴上中,潛步出帳。

          ”“葛中”,葛布制的頭巾,與下句的“中”都指同一物。

          其實(shí),漢末中上下盛行,不僅蔣干這類文人使用,連周瑜、袁紹那些武將也著中,以顯示風(fēng)流文雅。

          蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》“羽扇綸布,談笑間,檣魯灰飛煙滅。

          ”這里的“綸巾”是青絲帛的頭巾,是周瑜所戴之物。

          蘇軾(浣溪沙》中也有“籟籟衣巾落棗花”的詩(shī)句,可見直到宋代文人仍有戴中的愛好。

          但我們根據(jù)他們的階級(jí)地位可以推知文人雅士的中顏色、質(zhì)料、形制與庶人百姓的中絕對(duì)不能等同,也絕對(duì)不會(huì)等同。

          答案補(bǔ)充 中國(guó)古代女子發(fā)型古代人物畫的發(fā)型甚多,特別是以仕女的發(fā)髻造型,變化更是富麗多姿.上古時(shí)代,男女的發(fā)髻比較簡(jiǎn)單,一般用骨簪貫在發(fā)頂,用羊毛系結(jié)而挽髻,男女發(fā)型皆較簡(jiǎn)便自然。

          從記載看,男子成年時(shí)則加冠,女子成年時(shí)則挽髻,男人的發(fā)髻則被冠、巾,幘、帽、盔等所替用,女人的發(fā)髻則沿著富麗多姿而迅速發(fā)展。

          據(jù)記載秦始皇信奉仙道之術(shù),崇向仙女發(fā)型,則令宮中后妃美女濃裝艷飾,使發(fā)型變化多而新奇,于是相互崇向仿學(xué)與創(chuàng)新,使婦女發(fā)型的變化與裝飾更加豐富多采而侈靡。

          這種崇向一直延續(xù)以后的各個(gè)朝代,特別是漢,唐兩代,發(fā)型的裝飾變化更精致而艷麗,僅段成二式的《髻鬟品》所記載,這段期間所創(chuàng)的發(fā)型,其名不下百余種,元、明兩代發(fā)型不作為審美的主要重點(diǎn),于是就逐步趨向簡(jiǎn)約與單純。

          高髻之風(fēng),濃裝艷飾也逐步減少,到清代則以滿制為主,男人發(fā)式梳有長(zhǎng)辮,女人發(fā)型則以后垂髻為主。

          我們?cè)谒茉旃糯宋锂嫊r(shí),特別是仕女畫,更須考究,答案補(bǔ)充 發(fā)式是婦女頭部的重要裝飾,能增加其儀容的俊美。

          古代婦女發(fā)式造型的變化,極為富麗而多姿,歷代相承,不斷變化,從簡(jiǎn)至繁,,又從繁復(fù)簡(jiǎn),往返交替,有關(guān)記載甚多,僅就《髻鬟品》記載就不下百余種。

          這些發(fā)名皆是由發(fā)型與首飾寓意而命名,綽號(hào)雖多,按其編法與發(fā)式可概括為幾種基本類型,簡(jiǎn)述于下: 1.結(jié)鬟式 這類發(fā)型,皆是結(jié)鬟而成,有的聳立頭頂,有的傾向兩側(cè),有的平展,有的垂掛,婦女自身頭發(fā)有限,往往加上‘假發(fā)”,首飾,巍峨華麗。

          據(jù)記載:相傳漢武帝時(shí),瑤池王母來會(huì),諸仙女之發(fā)髻皆異人間,高環(huán)巍峨,帝令官妃仿效,因此號(hào)為“高鬟望仙髻”①,再飾有各種珠寶,金簪風(fēng)釵或步搖,就更華麗高貴。

          這種高環(huán)發(fā)型有一至九鬟,是最尊貴的發(fā)式,多用來表示神話中之仙女,皇后貴妃與貴女流的發(fā)型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發(fā)式亦可見證)。

          未出室的少女也可采用,但裝飾不宜過分華麗,這種發(fā)式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行,漢以后各代多崇為仙女發(fā)型,名流仕女也有采用。

          其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在頭頂,有在兩側(cè),鬟數(shù)也可隨意結(jié)扎而定,變化很多,可靈活運(yùn)用。

          答案補(bǔ)充 2.?dāng)Q旋式 這是漢代末期始創(chuàng)的一種發(fā)式,據(jù)記載為甄后所刨,后相互崇向而流行。

          這種發(fā)式的編法是將頭發(fā)分成幾股,象擰麻花似地把發(fā)蟠曲扭轉(zhuǎn)而纏盤在頭上。

          據(jù)記載甄后入魏宮時(shí),宮中有一綠蛇,甄后每日梳妝時(shí),此蛇則盤纏成形,甄后仿效而梳成為髻,每天皆因蛇形變化而梳髻不同,因而號(hào)為“靈蛇髻”①。

          這種發(fā)型靈活生動(dòng)又饒有風(fēng)韻,為神女與未出室的名貴女流所好用。

          這種發(fā)式變化的形式很多,可擰可盤,旋扭于頭頂、頭側(cè),頭前,變化生動(dòng)舒美,在古代仕女畫中尤為多見。

          造型時(shí)可靈活運(yùn)用。

          (答案補(bǔ)充 3.盤疊式 這種發(fā)式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到,唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中,有很多盤疊的螺髻。

          據(jù)記載;唐長(zhǎng)安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻).回,其形高聳而不走落,號(hào)為螺髻。

          在長(zhǎng)安風(fēng)靡一時(shí),這種“螺髻”主要以盤疊形式作成,其法是將頭發(fā)用絲線分股攏結(jié)系起,然后采用編、盤、疊等手法,把發(fā)髻盤疊成螺狀,放置在頭頂或兩側(cè)或前額與腦后,也可隨意盤疊各種形式。

          這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性,在王漁洋之詩(shī)贊有“青螺如髻秀堪餐”,按盤疊之方法,可作出各式各樣的螺謦。

          在造型中可靈活運(yùn)用。

          答案補(bǔ)充 4.反綰式 這類發(fā)式據(jù)段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載,隋唐這種發(fā)式也甚為流行①,在《妝臺(tái)記》中記有“唐武德中梳半翻髻,反綰髻,分髫臀”。

          反綰是將頭發(fā)攏高翻綰而成, 也屬于高髻的發(fā)式,其制法是將頭發(fā)往后攏結(jié),用絲線結(jié)扎,再分若干股,翻綰出各種式樣。

          有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子,稱為“警鵠髻”,也有梳編成單刀或雙刀的樣子,稱為“翻刀髻”,也有將多股的頭發(fā)翻綰成花式,稱為“百花”。

          其形式與手法甚多,皆靠攏結(jié)翻綰或反綰而成。

          這種發(fā)型多為宮妃、名貴女流所好用,未出室的少女常在反綰的髻下留一發(fā)尾,使之垂在肩后,稱為“燕尾,亦稱“分髫髻”。

          歷代的稱呼雖不相同,但其基本發(fā)式是相似的,在造型時(shí),可靈活變化與參考。

          答案補(bǔ)充 5.結(jié)椎式 這類發(fā)式在古代婦女的發(fā)型中,最為普遍,采用最廣,歷代都有采用,延續(xù)最長(zhǎng),從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。

          只是發(fā)型的高、平,低,及結(jié)椎在前、中、左右、后等變化不同而已。

          這種發(fā)式的梳編法,是將頭發(fā)攏結(jié)在頭頂或頭側(cè),或前額與腦后,在扎束后挽結(jié)成椎,用簪或釵貫住,可盤卷成一椎、二椎至三椎,使之聳豎于頭頂或兩側(cè)。

          據(jù)記載:梁翼之妻孫壽將結(jié)椎置于頭側(cè),并使其下墮,稱為“墮馬髻”,亦稱‘梁氏新妝’,曾風(fēng)行一時(shí),趙合德入宮時(shí)將發(fā)卷高為椎,稱為“新興髻”。

          梁鴻之妻孟光好梳“椎臀”。

          ①這些發(fā)式皆是結(jié)椎式的變化,掌握其梳編法,就可變化或創(chuàng)制各式各樣的椎髻,在造型時(shí)可靈活運(yùn) 用。

          各式椎髻多為已婚少婦所用

          形容男女衣著的句子,最好是古代

          一個(gè)身穿白色繡著淡粉色的荷花抹胸,腰系百花曳地裙,手挽薄霧煙綠色拖地?zé)熂啠L(fēng)鬟霧鬢,發(fā)中別著珠花簪。

          眼神有神,眼眉之間點(diǎn)著一抹金調(diào)點(diǎn),撩人心弦,果真是一位絕色佳人

            她像一尊雕塑,老是那么個(gè)表情:不樂不憂,不慌不忙,不焦不躁。

            一頭烏黑柔軟的頭發(fā),梳著許多根又細(xì)又長(zhǎng)的小辮子。

          雪白的瓜子臉,細(xì)長(zhǎng)的眉毛下閃動(dòng)著一雙烏黑發(fā)亮的眼睛,流露出聰穎的光芒。

            回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。

          后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。

            雖然靈秀雅致的小臉上桃腮泛紅、檀口粉嫩,不免引入遐思,但由于身段實(shí)在太過瘦小,讓再過幾個(gè)月就滿十五歲的她,看上去稚氣未脫,頂多只有十一、二歲女孩的清純模樣。

            冷俊的臉卻掩飾不住那天生麗質(zhì)的臉 一笑傾城 再笑傾國(guó) 冷艷的表情遮不住那傾國(guó)的容顏 白皙的皮膚、烏黑的頭發(fā),五官又特別的孩子氣。

            她秀雅絕俗,自有一股輕靈之氣,肌膚嬌嫩、神態(tài)悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭,說不盡的溫柔可人。

            她肌膚勝雪,雙目猶似一泓清水,顧盼之際,自有一番清雅高華的氣質(zhì),讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。

          但那冷傲靈動(dòng)中頗有勾魂攝魄之態(tài),又讓人不能不魂?duì)棵衫@  聽她吐語(yǔ)如珠,聲音又是柔和又是清脆,動(dòng)聽之極,向她細(xì)望了幾眼,見她神態(tài)天真、嬌憨頑皮、雙頰暈紅,年紀(jì)雖幼,卻又容色清麗、氣度高雅,當(dāng)真比畫里走下來的還要好看,竟會(huì)有如此明珠美玉般俊極無(wú)儔的人品。

            她臉朝花束、身形苗條,長(zhǎng)發(fā)披于背心,用一根粉紅色的絲帶輕輕挽住,一襲白衣,鮮花一映更是粲然生光,只覺她身后似有煙霞輕攏,當(dāng)真非塵世中人,待她轉(zhuǎn)過身來,才見她方當(dāng)韶齡,不過十八歲年紀(jì),肌膚勝雪,嬌美無(wú)匹,容色絕麗,不可逼視。

          我也是借鑒的,呵呵

          描寫青春校園小說男女主角外貌的句子

          溫柔的帥哥:他膚色白皙,五官清秀中帶著一抹俊俏,帥氣中又帶著一抹溫柔

          他身上散發(fā)出來的氣質(zhì)好復(fù)雜,像是各種氣質(zhì)的混合,但在那些溫柔與帥氣中,又有著他自己獨(dú)特的空靈與俊秀

          他的個(gè)頭少說也在一米八以上,一襲略微緊身的黑衣將完美的身材展露無(wú)遺,亞麻色的頭發(fā)漂亮得讓人咋舌,長(zhǎng)著一雙清澈明亮,透著些許孩子氣的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮膚、薄薄的嘴唇呈現(xiàn)可愛的粉紅色,精致絕美的五官…… 啊……好漂亮好溫柔的男生……這就是所謂的王子殿下嗎

          一陣微風(fēng)吹過,他那頭亞麻色的發(fā)絲在風(fēng)中隨意飄舞,白皙的肌膚就像剛剛剝皮的雞蛋,像黑水晶一樣閃爍著的深邃雙眸,低垂著的長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛…… 身上還飄散出一股淡淡的清香……陽(yáng)光的帥哥:光潔白皙的臉龐,透著的冷??;烏黑深邃的眼眸,泛著迷人的色澤;那濃密的眉,高挺的鼻,絕美的唇形,無(wú)一不在張揚(yáng)著高貴與優(yōu)雅,這,這哪里是人,這根本就是童話中的嘛

          .濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚(yáng)起,長(zhǎng)而微卷的睫毛下,有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛,英挺的鼻梁,像一樣粉嫩的嘴唇,還有白皙的皮膚…… 只見那人俊美絕倫,臉如雕刻般五官分明,的臉俊美異常。

          外表看起來好象放蕩不拘,但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。

          一頭烏黑茂密的頭發(fā),一雙劍眉下卻是一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的桃花眼,充滿了多情,讓人一不小心就會(huì)淪陷進(jìn)去。

          高挺的鼻子,厚薄適中的紅唇這時(shí)卻漾著另人目眩的笑容。

          只見他身材偉岸,膚色古銅,五官輪廓分明而深邃,猶如希臘的雕塑,幽暗深邃的冰眸子,顯得狂野不拘,邪魅性感。

          他的立體的五官刀刻般俊美,整個(gè)人發(fā)出一種威震天下的王者之氣,邪惡而俊美的臉上此時(shí)噙著一抹放蕩不拘的微笑

          一對(duì)男女,男的頭發(fā)留得很長(zhǎng),還扎起來了,女的頭發(fā)很短很短跟男生一樣,我都分不清哪個(gè)是男哪個(gè)是女,聽

          可能就是時(shí)尚的有點(diǎn)過頭了吧,不過這也屬于正常的范圍,只是不太符合大眾審美吧,可能就是個(gè)人的風(fēng)格

          描寫古代現(xiàn)代男女的外貌、衣著的句子。

          好的追加懸賞。

          冰藍(lán)色的眼眸多情又冷漠,高挺的鼻梁,一身藍(lán)色的錦袍,手里拿著一把白色的折扇,腰間一根金色腰帶,腿上一雙黑色靴子,靴后一塊雞蛋大小的佩玉。

          武功深不可測(cè),溫文爾雅。

          冰冷孤傲的眼睛仿佛沒有焦距,深黯的眼底充滿了平靜,烏黑的頭發(fā),散在耳邊。

          俊美的不得不使人暗暗驚嘆,他的身邊圍繞著一股冰涼的氣息。

          身段高而修長(zhǎng),有一管筆直挺起的鼻子,唇上蓄胡,發(fā)濃須密,體型勻稱,充滿王族的高貴氣度。

          唯有一對(duì)不時(shí)瞇成兩道細(xì)縫的眼睛,透露出心內(nèi)冷酷無(wú)情的本質(zhì)。

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