形容小孩聰明可愛的成語
1、冰雪：比喻人聰明非凡 2、天資聰穎：形容一個人某的天賦極佳，聰明而且具有慧根。
3、聰明伶俐：聰明：智力發(fā)達，天資高。
伶俐：靈活、乖巧。
形容小孩頭腦機靈，活潑且乖巧。
4、聰慧過人：智力超過一般人，非常聰明。
5、飛鳥依人：依：依戀。
飛來的小鳥依偎在人的身邊。
比喻依附權(quán)貴。
亦比喻小孩、少女嬌小柔順，可親可受的情態(tài)。
6、天真無邪：邪：不正當。
心地善良純潔，沒有不正當?shù)南敕ā?/p>
7、伶牙俐齒：伶、俐：聰明，靈活。
形容人機靈，很會說話。
8、膽識過人：很有膽量，勇敢的意思。
9、活潑可愛：行動自然、不呆板，形容小孩子很可愛，討人喜愛。
10、天真爛漫：“天真”指單純；“爛漫”自然的意思，這則成語常用來指人心地單純，坦率自然。
也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。
11、人見人愛：人見人愛，指人人見了都喜歡，形容人美麗可愛，或者事物討人喜歡。
12、才貌雙全：才學相貌都好。
13、明眸皓齒：明亮的眼睛，潔白的牙齒。
14、虎頭虎腦：形容壯健憨厚的樣子（多指兒童）。
15、童言無忌：舊俗迷信于新年時廳堂多貼此四字，()意指孩子說話不必忌諱，即使說了不吉利的話也無妨礙。
還可以說是很可愛或孩子說出的語言幽默生動，讓人捧腹大笑。
16、過目不忘：看過就不忘記。
形容記憶力非常強。
17、活蹦亂跳：歡蹦亂跳，活潑、歡樂，生氣勃勃的樣子。
求《論語》中的典故和成語，越多越全面越好，謝謝~
那是因為這部分人的素質(zhì)太低,以為占了別人的便宜,其實在某些方面讓人看不起,這樣別人就不愿與其為伍,朋友就會越來越少.告訴那些愛占便宜的人們,天下沒有這等好事全讓你占.當你占了別人的便宜時就意味著又失去了一個朋友. 有人愿意讓占便宜這是他的人格陶成方面出了問題. 貪心嘛 不要耍小聰明，老板的眼睛都是雪亮的愛耍小聰明、愛占便宜的人總想占便宜：占他人的便宜，占合作伙伴的便宜，占規(guī)則的便宜\\\\結(jié)果是，他們把自己的活動空間搞得越來越狹小，這正是“聰明反被聰明誤”，愛耍小聰明、愛占便宜的人常常是為了小小的眼前利益而丟失了長遠的利益。
所以，愛耍小聰明、愛占小便宜是成功的陷阱。
一個在小事上斤斤計較的人，是不可能取得成功的。
微帶慧的成語
1、 不恥下問 不以向比自己差的位比自己低的人請教恥。
《論語?公治長“敏而好學，不恥下問。
” 2、 不得其死 指人不得善終。
《論語?先進》：“若由也，不得其死然。
” 3、 不亦樂乎 《論語?學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎
”現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?，也表示“淋漓盡致”的意思。
4、 不在其位，不謀其政 不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語?泰伯》 5、 從心所欲 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。
《論語?為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。
” 6、 當仁不讓 語本《論語?衛(wèi)靈公》“當仁不讓于師”朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。
言當勇往而必為也。
”后來泛用“當仁不讓”表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、 惡衣惡食 粗劣的衣食。
《論語?里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
” 8、 發(fā)憤忘食 用功學習，努力工作，忘記了吃飯。
《論語?述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奮。
9、 犯上作亂 犯上：觸犯長上；作亂：指造反。
《論語?學而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也。
” 10、 割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。
《論語?陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀
’”也作“殺雞焉用牛刀”。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語?衛(wèi)靈公》。
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聰明。
原指好耍小聰明。
《論語?衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉
”后也指愛施小恩惠。
13、 后生可畏 后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。
年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語?子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。
”后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、 誨人不倦 誨：教導。
教人時不嫌疲勞。
形容教導特別耐心。
《論語?述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
” 15、 惠而不費 惠：施惠，給人以好處；費，耗費。
施惠于人，自己又無所耗費。
《論語?堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎
”后來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、 家喻戶曉 家家戶戶都知道。
形容人人皆知。
《論語?泰伯》：“民可使由之，不可使知之。
”程注“圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。
” 17、 見義勇為 看到了爭議的事情就奮勇地去做。
語本《論語?為政》：“見義不為，無勇也。
” 18、 舉一反三 比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。
語本《論語?述而》：“舉一隅不以三隅反。
” 19、 理屈詞窮 利用站不住腳，無話可說。
《論語?先進》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。
” 20、 鳴鼓而攻之 比喻宣布罪狀，加以聲討。
《論語?先進》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。
’” 21、 內(nèi)省不疚 省：省察，反?。痪?；因歉疚而內(nèi)心不安。
自己反省沒有內(nèi)心感到慚愧不安的事。
《論語?顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼
” 22、 能近取譬 譬：打比方。
能夠就近那自己比方別人。
語出《論語?雍也》。
意思是要替別人設(shè)身處地地著想。
推己及人，將心比心。
23、 年富力強 年富：往后的年歲還多，指年輕力壯。
《論語?子罕》：“后生可畏”。
朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。
” 24、 匹夫不可奪志 匹夫：一個普通人。
一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。
《論語?子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
” 25、 輕裘肥馬 裘：皮襖。
穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。
《論語?雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。
”后來就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
26、 三復斯言 三復：多次反復；斯言：這句話。
反反復復地體會這句話。
語本《論語?先進》：“南容三復白圭。
” 27、 殺身成仁 仁：儒家道德的最高準則，語本《論語?衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁。
”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。
現(xiàn)指犧牲生命，以維護正義生命。
28、 善賈而沽 賈：同“價”。
等好的價出賣。
《論語?子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸
求善賈而沽諸
’子曰：‘沽之哉
沽之哉
我待賈者也。
’”也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。
29、 手足無措 措：安放。
手腳都不知道該放在哪兒好了。
形容慌張得不知如何是好。
《論語?子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。
” 30、 四體不勤，五谷不分 四體：四肢；勤：勞動。
不參加勞動，分不清五谷。
《論語?微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。
子路問他說：“子見夫子乎
”那老大爺說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子
”后泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。
31、 駟不及舌 意思是言已出口，駟馬也追不及。
指說話應當慎重。
《論語?顏淵》：“惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。
” 32、 溫故知新 溫：溫習；故；舊的。
溫習已學過的東西，又有新的體會。
《論語?為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。
’”現(xiàn)在有時比喻吸取歷史經(jīng)驗，給認識當前情況提供參考。
33、 文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。
形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。
《論語?雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。
” 34、 血氣方剛 血氣：精力；方：正在。
形容年輕人精力正旺盛。
《論語?季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。
” 35、 循序漸進 循：依照，沿著。
依照次序逐步地向前。
《論語?憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學而自然上達；此但自言其反自修，循序漸進耳。
” 36、 循循善誘 循循：有次序的樣子；誘：引導。
《論語?子罕》：“夫子循循然，善誘人。
”后來泛用以表示善于有步驟地引導，教育。
37、 言必有中 不說則已，一說就說得正確。
《論語?先進》：“夫人不言，言必有中。
”（那） 38、 言不及義 及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。
說話一點也不涉及正經(jīng)的道理。
《論語?衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉
” 39、 一言以蔽之 蔽：概括。
用一句話來概括。
語出《論語?為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，‘思無邪。
’” 40、 以直報怨 直：正直。
以公道來對待自己怨恨的人。
《論語?憲問》：“以直報怨，以德報德” 41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《論語?衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。
”現(xiàn)泛指愛國的愿意為革命事業(yè)出力的人。
和論語有關(guān)的成語有哪些
有好多。
比如： 字斟句酌 斟、酌：反復考慮。
指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。
眾星環(huán)極 〖解釋〗比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人。
中庸之道 指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。
志士仁人 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。
現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。
直道而行 比喻辦事公正。
知之為知之，不知為不知 懂就是懂，不懂就是不懂。
知命之年 知道自己命運的年齡。
指50歲。
知過能改 認識到自己錯了就能夠改正。
擇善而從 從：追隨，引伸為學習。
指選擇好的學，按照好的做。
造次顛沛 流離失所，生活困頓。
允執(zhí)其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悅近來遠 使近者悅服，遠者來歸。
怨天尤人 怨：怨恨；天：命運；尤：責怪，歸罪。
指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
怨天憂人 怨：怨恨；天：命運；憂：責怪。
怨恨天命，責怪別人。
形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀，埋怨別人。
欲速則不達 速：快；達：達到。
指過于性急圖快，反而不能達到目的。
欲速反遲 速：快；遲：慢。
指過于性急圖快，反而不能很快達到目的。
欲速不達 欲：想要。
想求快速，反而不能達到目的。
欲罷不能 欲：想；罷：停，歇。
要停止也不能停止。
玉毀櫝中 比喻因主管人員失職而造成重大損失。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。
愚蠢得別人比不上。
形容極其愚笨。
有則改之，無則加勉 則：就；加：加以。
對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。
有勇知方 有勇氣且知道義。
有頭有尾 有開頭，有結(jié)尾。
指做事能堅持到底。
有始有終 有開頭也有收尾。
指做事能堅持到底，不半途而廢。
有教無類 類：類別。
不管什么人都可以受到教育。
有過之無不及 過：超過；及：趕上。
相比之下，只有超過而沒有趕不上的。
用行舍藏 任用就出來做事，不得任用就退隱。
這是早時世大夫的處世態(tài)度。
用舍行藏 任用就出來做事，不得任用就退隱。
這是早時世大夫的處世態(tài)度。
勇者不懼 懼：害怕。
有膽量的人無所畏懼。
隱居求志 隱居不仕，以實現(xiàn)自己的志愿。
飲水曲肱 形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
因材施教 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。
指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
以紫亂朱 比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。
以直報怨 以公道對待有怨恨的人。
以文會友 指通過文字來結(jié)交朋友。
以身作則 則：準則，榜樣。
以自己的行動做出榜樣。
以德報怨 德：恩惠。
怨：仇恨。
不記別人的仇，反而給他好處。
衣馬輕肥 穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。
形容生活的豪華。
一隅三反 從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。
一以貫之 貫：貫穿。
用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申為概括。
用一句話來概括。
一言既出，駟馬難追 一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。
指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
一息尚存 息：呼吸，氣息；尚：還。
還有一口氣。
指生命的最后階段。
一日三省 每天多次地自我反省。
一仍舊貫 一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。
執(zhí)照老規(guī)矩辦事，沒有絲毫改變。
仰之彌高 愈仰望愈覺得其崇高。
表示極其敬仰之意。
洋洋盈耳 洋洋：眾多；盈：充滿。
指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。
形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。
言而有信 說話靠得住，有信用。
言不及義 及：涉及；義：正經(jīng)的道理。
指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
言必有中 中：正對上。
指一說話就能說到點子上。
言必信，行必果 信：守信用；果：果斷，堅決。
說了就一定守信用，做事一定辦到。
循循善誘 循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。
指善于引導別人進行學習。
循序漸進 指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
血氣方剛 血氣：精力；方：正；剛：強勁。
形容年青人精力正旺盛。
學而不厭 厭：滿足。
學習總感到不滿足。
形容好學。
秀而不實 秀：莊稼吐穗開花；實：結(jié)果實。
開花不結(jié)果。
比喻只學到一點皮毛，實際并無成就。
朽木糞土 朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。
比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。
朽木糞墻 朽壞的木頭，污穢的土墻。
比喻沒有培養(yǎng)前途的人。
朽木不雕 朽壞的木頭無法雕刻。
比喻人不上進，無法成材。
行不由徑 徑：小路，引伸為邪路。
從來不走邪路。
比喻行動正大光明。
興滅繼絕 使滅絕的重新振興起來，延續(xù)下去。
興觀群怨 興：聯(lián)想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。
古人認為讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力。
后泛指詩的社會功能。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不夠。
小德出入 小德：小節(jié)；出入：偏離標準。
指不必嚴格要求的一些小節(jié)。
小大由之 指用途可大可小。
小不忍則亂大謀 小事不忍耐就會壞了大事。
賢賢易色 本指對妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重賢德的人，不看重女色。
先難后獲 難：艱難，勞苦；獲：收獲。
先付出勞動然后再取得收獲。
比喻不坐享其成。
下愚不移 移：改變。
下等的愚人，決不可能有所改變。
舊時儒家輕視勞動人民的觀點。
也指不求上進，不想學好。
下學上達 指學習人情事理，進而認識自然的法則。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動，不能辨別五谷。
形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。
無所用心 用心：動腦筋。
指不動腦筋，什么事情都不關(guān)心。
無所措手足 手腳沒有地方放。
形容沒有辦法，不知如何是好。
無所不至 至：到。
指沒有不到的地方。
也指什么壞事都做絕了。
無可無不可 表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。
無可非議 非議：責備，批評。
沒有什么可以指責的。
表示做得妥當。
無動于中 心里一點兒也沒有觸動。
指對應該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。
聞一知十 聽到一點就能理解很多。
形容善于類推。
聞一知二 聽到一點就能理解很多。
形容善于類推。
文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當。
原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
文武之道 指周文王、周武王治理國家的方法。
溫良恭儉讓 原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。
這原是儒家提倡待人接物的準則。
現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。
溫故知新 溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。
也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。
危言危行 危：正直。
說正直的話，做正直的事。
望而生畏 畏：恐懼，害怕。
看見了就害怕。
通力合作 通力：一起出力。
不分彼此，一齊出力。
聽其言而觀其行 聽了他的話，還要看他的行動。
指不要只聽言論，還要看實際行動。
天理昭昭 昭昭：明顯。
舊稱天能主持公道，善惡報應分明。
歲寒知松柏 寒冬臘月，方知松柏常青。
比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質(zhì)。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。
歲不我與 年歲是不等人的。
表示應該及時奮起，有所作為。
松柏后凋 寒冬臘月，方知松柏常青。
比喻有志之士在艱險的環(huán)境中奮斗到最后。
駟不及舌 一句話說出口，駟馬拉的車也追不回。
比喻一句話說出來，再也無法收回。
四體不勤，五谷不分 形容舊時知識分子脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。
四體不勤 四肢不勞動，形容脫離勞動。
四海之內(nèi)皆兄弟 世界各國的人民都象兄弟一樣。
死生有命，富貴在天 〖解釋〗指萬事皆由天命注定。
死而后已 已：停止。
死了以后才罷手。
形容為完成一種責任而奮斗終身。
司馬牛之嘆 比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆。
順理成章 順：依順；理：條理；章：章法。
指寫文章或做事情順著條理就能做好。
也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。
述而不作 述：闡述前人學說；作：創(chuàng)作。
指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。
手足無措 措：安放。
手腳不知放到哪兒好。
形容舉動慌張，或無法應付。
逝者如斯 形容光陰如流水一去不返。
適可而止 適可：恰好可以。
到適當?shù)某潭染屯Ｏ聛?，不要過頭。
是可忍，孰不可忍 是：這個；孰：那個。
如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢
意思是絕不能容忍。
食不厭精，膾不厭細 厭：滿足；膾：細切的肉。
糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。
形容食物要精制細做。
詩禮之訓 子女遵承父親的教誨。
生榮死衰 活著受人尊敬，死了使人哀痛。
用以贊譽受人崇敬的死者。
生榮死哀 活著受人尊敬，死了使人哀痛。
用以贊譽受人崇敬的死者。
升堂入室 古代宮室，前為堂，后為室。
比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
慎終追遠 終：人死；遠：指祖先。
舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。
后也指謹慎從事，追念前賢。
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。
指為正義而犧牲生命。
后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。
比喻辦小事情用不著花大氣力。
色仁行違 表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳。
色厲內(nèi)荏 色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。
外表強更，內(nèi)心虛弱。
三思而行 指經(jīng)過反復考慮，然后再去做。
三十而立 指人在三十歲前后有所成就。
三人行，必有我?guī)? 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。
指應該不恥下問，虛心向別人學習。
三綱五常 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。
封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。
任重道遠 任：負擔；道：路途。
擔子很重，路很遠。
比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。
人無遠慮，必有近憂 慮：考慮；憂：憂愁。
人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。
表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
人而無信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
指人不講信用是不行的。
群起而攻之 大家都起來攻擊它，反對它。
犬馬之養(yǎng) 供養(yǎng)父母的謙辭。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望實現(xiàn)。
輕裘肥馬 穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。
形容生活闊綽。
千方百計 想盡或用盡一切辦法。
杞宋無征 指資料不足，不能證明。
片言折獄 片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。
原意是能用簡單的幾句話判決訟事。
后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。
披發(fā)左衽 左衽：衣襟向左掩。
披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主 匏瓜空懸 孔子比喻自己無法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。
后用以比喻有才能的人卻不為世所用。
涅而不緇 涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。
用涅染也染不黑。
比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。
念念不忘 念念：時刻思念著。
形容牢記于心，時刻不忘。
年富力強 年富：未來的年歲多。
形容年紀輕，精力旺盛。
能近取譬 能就自身打比方。
比喻能推己及人，替別人著想。
訥言敏行 訥言：說話謹慎；敏：敏捷。
指說話謹慎，辦事敏捷。
磨而不磷，涅而不緇 磨了以后不變薄，染了以后不變黑。
比喻意志堅定的人不會受環(huán)境的影響。
鳴鼓而攻 比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐 明鼓而攻之 宣布罪狀，遣責或聲討。
名正言順 指名分正當，說話順理成章。
后多指說話做事理由正當而充分 名不正，言不順 指名分不正或名實不符 敏于事，慎于言 敏：奮勉，慎：小心。
辦事勤勉，說話謹慎。
苗而不秀 指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。
比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就就不幸夭折 門墻桃李 門墻：指師長之門；桃李：比喻后進者或?qū)W生。
稱他人的學生。
陋巷簞瓢 陋：簡陋，窄?。缓劊汗糯堄玫膱A形竹器。
住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。
形容生活極為窮苦。
六尺之孤 指沒有成年的孤兒。
臨危致命 在遇到危難時肯豁出性命。
臨危授命 面對危急時勇于獻出生命 臨事而懼 臨：遭遇，碰到；懼：或懼。
遇事謹慎戒懼。
了如指掌 形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
立人達人 立：建樹，成就；達：發(fā)達，顯貴。
舊指幫助人建立功業(yè)，提高地拉。
理屈詞窮 屈：短，虧；窮：盡。
由于理虧而無話可說。
樂在其中 喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
樂以忘憂 由于快樂而忘記了憂愁。
樂而不淫 快樂而不放蕩 老而不死是為賊 責罵老而無德行者的話。
來者可追 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。
空空如也 空空：誠懇，虛心。
原形容誠懇、虛心的樣子。
現(xiàn)形容一無所有。
克己復禮 克：克制。
儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。
侃侃而言 理直氣壯、從容不迫地說話。
侃侃諤諤 侃侃：理直氣壯，從容不迫；諤諤：說話正直。
說話正直，理直氣壯。
開柙出虎 柙：關(guān)猛獸的木籠。
原指負責看管的人未盡責任。
后多比喻放縱壞人。
舉直措枉 舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；錯：廢置，罷黜；直：筆直，比喻正直的人。
選用賢者，罷黜奸邪。
舉一反三 反：類推。
比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
舉枉措直 舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。
起用奸邪者而罷黜正直者 鞠躬屏氣 指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子 居下訕上 指屬員背地里譏笑上級。
敬而遠之 敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。
表示尊敬卻有所顧慮不愿接近 精益求精 精：完美；益：更加。
已經(jīng)好了還要求更加好 浸潤之譖 指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用 近悅遠來 使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。
舊指當權(quán)者給人恩惠，以便籠絡人心。
盡美盡善 盡：極。
極其完善，極其美好。
形容事物完無缺。
同“盡善盡美”。
節(jié)用愛民 節(jié)省開支，愛護百姓。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。
指與世俗同流合污。
見義勇為 看到正義的事，就勇敢地去做。
見賢思齊 見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
見危授命 在危急關(guān)頭勇于獻出自己的生命。
見利思義 看到貨財，要想到道義。
簡在帝心 指能被皇帝所知者。
既往不咎 原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責怪了。
現(xiàn)指對以往的過錯不再責備。
既來之，則安之 原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。
后指既然來了，就要在這里安下必來。
季孟之間 這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。
指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。
計過自訟 檢討自己的過錯而內(nèi)心自責。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加給別人。
禍起蕭墻 蕭墻：古代宮室內(nèi)當門的小墻。
指禍亂發(fā)生在家里。
比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
惠而不費 惠：給人好處；費：耗費。
給人好處，自己卻無所損失。
誨人不倦 誨：教導。
教導人特別耐心，從不厭倦。
患得患失 患：憂患。
擔心得不到，得到了又擔心失掉。
形容對個人得失看得很重 懷寶迷邦 懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。
舊指有才德而不出來為國家效力。
后生可畏 后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。
形容青年人能超過前輩。
紅紫亂朱 古以朱為正色，紫為雜色。
紅紫亂朱指雜色混亂正色。
比喻邪道取代正道 和顏悅色 顏：面容；悅：愉快；色：臉色。
臉色和靄喜悅。
形容和善可親。
和而不同 和：和睦；同：茍同。
和睦地相處，但不隨便附和。
好色之徒 喜歡女色、玩弄女性之人。
過猶不及 過：過分；猶：象；不及：達不到。
事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
龜玉毀櫝 龜甲和寶玉在匣中被毀壞。
比喻輔佐之臣失職而使國運毀敗。
觀過知仁 察看一個人所犯過錯的性質(zhì)，就可以了解他的為人。
怪力亂神 指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
故舊不棄 故舊：舊交，舊部下；棄：拋棄。
不輕易拋棄老朋友、老部下。
出自論語的成語有哪些
1、不恥下問;向?qū)W問己差的或職位比自己低的人請教為可恥.《·公》：敏而好學,不恥下問. 2、不得其死;指人不得善終.《論語·先進》：若由也,不得其死然. 3、不亦樂乎;《論語·學而》：有朋自遠方來,不亦樂乎!現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?也表示淋漓盡致的意思.4、不在其位,不謀其政;不擔任那種職務,就不考慮那方面的事情,語出《論語·泰伯》 5、從心所欲;隨自己的心意,想怎么樣就怎么樣.《論語·為政》：七十而從心所欲,不逾矩. 6、當仁不讓;語本《論語·衛(wèi)靈公》當仁不讓于師朱熹注：當仁,以仁為之任也；雖師亦無所遜.言當勇往而必為也.后來泛用當仁不讓表示遇到應該做的事,就要積極主動地去做,不應該推委.7、惡衣惡食;粗劣的衣食.《論語·里仁》：士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也. 8、發(fā)憤忘食;用功學習,努力工作,忘記了吃飯.《論語·述而》：葉公問孔子于子路,子路不對.子曰：女爰不曰：’其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.’（女,同汝,你；爰,何.）后泛用以形容十分勤奮.9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反.《論語·學而》：不好犯上而好作亂者,未之有也. 10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用.《論語·陽貨》：子之武城,聞弦之聲.夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀!’也作殺雞焉用牛刀.11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活兒做好,首先要使工具精良,語出《論語·衛(wèi)靈公》.12、好行小惠;惠：同慧,聰明.原指好耍小聰明.《論語·衛(wèi)靈公》：群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!后也指愛施小恩惠.13、后生可畏;后生；年輕人,后輩；畏：這里指敬服.年輕人很容易超過老一輩,他們是可敬畏的.《論語·子罕》：后生可畏,焉知來者之不如今也.后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人.14、誨人不倦;誨：教導.教人時不嫌疲勞.形容教導特別耐心.《論語·述而》：默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉! 15、惠而不費;惠：施惠,給人以好處；費,耗費.施惠于人,自己又無所耗費.《論語·堯曰》：因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?后來常用以形容有實利而不多費錢財.16、家喻戶曉;家家戶戶都知道.形容人人皆知.《論語·泰伯》：民可使由之,不可使知之.程注圣人設(shè)教,非不欲人家喻而戶曉也. 17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做.語本《論語·為政》：見義不為,無勇也. 18、舉一反三;比喻從懂得的一點,類推而知道其他的,形容善于類推,能觸類旁通.語本《論語·述而》：舉一隅不以三隅反. 19、理屈詞窮;利用站不住腳,無話可說.《論語·先進》：是故惡夫佞者朱注子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳.
