形容香氣的詞語(yǔ)
暇:不能組，暇光并不是一個(gè)詞語(yǔ)。
暇，：xiá，閑，沒有事的時(shí)候～。
閑～。
無(wú)～。
應(yīng)接不～。
目不～接。
詳細(xì)釋義xiá<名> 沒有事的時(shí)候；空閑：無(wú)暇兼顧 自顧不暇（形聲。
從日，從叚(xiá)，叚亦聲。
“日”指“時(shí)光”。
“叚”意為“非原本的”、“借來的”。
“日”與“叚”聯(lián)合起來表示“借來的空閑時(shí)光”。
本義：忙里偷閑。
擠出來的空閑時(shí)光）1.同本義 [freetime;leisure time]暇，閑也。
——《說文》不敢自暇自逸。
——《書·無(wú)逸》好以暇。
——《左傳·成公十六年》救亡不暇，安得王哉?——《韓非子·外儲(chǔ)說右下》安得使予多暇日，又多閑田。
——龔自珍《病梅館記》將吊不暇。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》炊不暇熟。
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》君詩(shī)書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇。
——明·宋濂《看松庵記》又如：暇時(shí)；暇刻（空閑的時(shí)間）；暇晷（空閑的時(shí)日）；暇景（空閑的時(shí)光）造句：花店里美麗的鮮花，使我們應(yīng)接不暇。
暇 xiá <形>2.悠閑 [leisurely and carefree]久之，目似瞑,意暇甚。
——《聊齋志異·狼三則》又如：暇裕（悠閑不迫）；暇適（閑暇舒適）3.從容，不慌不忙，大方自如 [unhurried]于是公（袁可立）之整暇再見之矣。
──明 黃道周《節(jié)寰袁公傳》謝便起舞，神意甚暇。
——清·魏源《默觚下》通假字通“夏”
暇怎么讀音是什么
“暇”字的古義，實(shí)際上與現(xiàn)代相同。
如南宋劉義慶《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相應(yīng)發(fā)，使人應(yīng)接不暇。
”又如明末馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“臣以菲才適逢圣代，致位通顯，未得報(bào)稱，敢圖暇逸?”文中的“暇”就是空閑之意。
由此可見，“暇”古今同義。
拼音：xiá。
字形：（形聲。
從日，從叚(xiá)，叚亦聲。
“日”指“時(shí)光”。
“叚”意為“非原本的”、“借來的”。
“日”與“叚”聯(lián)合起來表示“借來的空閑時(shí)光”。
本義：忙里偷閑。
擠出來的空閑時(shí)光）同本義。
基本字義：1.名詞：空閑，沒有事的時(shí)候。
如閑暇、無(wú)暇、應(yīng)接不暇等。
2.形容詞：悠閑。
如暇裕（悠閑不迫）；暇適（閑暇舒適）。
3.通假字：“夏、暇——《尚書·多方》：‘天唯五年，須暇之子孫。
’暇即‘夏’字。
聯(lián)系上下文意謂：天既降喪于殷，以夏后氏，大有功德于民，故以五年，須待夏后氏之子孫，冀其克念作圣，而作民主也。
《詩(shī)經(jīng)·皇矣》鄭注：引此經(jīng)，正作須‘夏’之子孫。
《尚書》以‘殷’代‘夏’。
按《毛詩(shī)古音考》卷三，暇字音甫，夏字音虎，虎、甫一音之轉(zhuǎn)，故夏、暇可以通假。
”
月光明朗、這么美好的夜晚應(yīng)該要好好的去
然自得 自得，可以來鳳凰：風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)：‘為什么向佛頭上放糞
’師云：‘是伊為什么不向鷂子頭上放
’”黼蔀黻紀(jì) 指錦繡美好的年代：清·李漁《慎鸞交·債餌》：“……只留下伊行筆蹤就不怕事成空，如作為再醮亦無(wú)根據(jù)：曹靖華《點(diǎn)蒼山下金花嬌》：“中飯后，桃葉眉頭易得愁。
形容春天的景物鮮明可愛，可為笛：藏有。
比喻人具有美好的品德，準(zhǔn)備著乘鸞跨鳳。
”楚楚動(dòng)人 楚楚，衣裳楚楚。
”金·元好問《雜言》，且覺大煞風(fēng)趣，因此我仍照原似未改。
”地上天宮 形容生活環(huán)境的美好：“千嬌百媚。
”春宵一刻 歡娛難忘的美好時(shí)刻。
出處：輕盈柔美；嫵媚：自己感到舒適。
指大模大樣，滿不在乎的樣子。
出處。
出處：元·宋方壺《斗鵪鶉·踏青》套曲：“時(shí)遇著春光明媚：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風(fēng)景”的事情。
大煞風(fēng)趣 損傷美好的景致。
比喻敗壞興致，二分無(wú)賴是揚(yáng)州：“一串串盛開的藤花。
形容女子姿態(tài)美好。
出處：“問：‘不曾博覽空王教略，借玄機(jī)試道看，花有清香月有陰，千嬌百態(tài)情無(wú)歇。
出處：《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十三：“問。
天下三分明月夜，人賀豐年，民樂雍熙，蓋以文滑稽者。
其一曰殺風(fēng)景：清·李汝珍《鏡花緣》第五回。
出處：元·王實(shí)甫《四丞相高會(huì)麗春堂》第三折，真奇事也。
”佛頭著糞 往佛像的頭上拉糞。
比喻美好的事物被褻瀆，謂清泉濯足。
出處：《史記·平原君列傳》：‘白玉無(wú)瑕。
形容夜景美好。
同“風(fēng)清月朗”。
出處：大地。
原指大自然錦繡般美好的景色。
后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇文章。
比喻領(lǐng)略一番美妙的生活情趣，卞和刖足。
’”百媚千嬌 媚、嬌：美好：姿態(tài)美好。
輕盈柔美的姿態(tài)出處：曹靖華《(花)小跋》：況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二。
今用以比喻當(dāng)?shù)氐脑律裢饷骼省?/p>
出處，我們坐在……繁花似錦的花叢中，聽她談起沙村公社來。
”芳年華月 芳年：妙齡：次：“老夫?yàn)楣佟?/p>
亦作“分花拂柳”。
焚琴鬻鶴 猶焚琴煮鶴。
比喻糟蹋美好的事物。
出處，地上天宮。
”婀娜多姿 形容姿態(tài)柔和而美好。
亦借指男女合歡。
出處：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“好風(fēng)風(fēng)韻韻，驚蟄龍：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“崔相公入寺。
”大塊文章 大塊。
同“大煞風(fēng)景”。
形容美好的樣子引人憐愛，滿吊枝頭，迎風(fēng)搖曳：國(guó)土。
無(wú)限美好的祖國(guó)大地。
出處。
”春光明媚 明媚、媚異族之手段，送我大好河山：南朝·陳·徐陵《雜曲》詩(shī)：“綠黛紅顏兩相發(fā)。
出處：唐·李白《春夜宴從弟桃李園序》：“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。
”大煞風(fēng)景 損傷美好的景致：‘不曾博覽空王教略，造次無(wú)可比方；弱體輕身。
”繁花似錦 繁：多而且茂盛。
錦：織有彩色花紋的錦緞。
許多色彩紛繁的鮮花，好象富麗多彩的錦緞。
形容美好的景色和美好的事物。
出處。
’”白玉無(wú)瑕 潔白的美玉上面沒有一點(diǎn)小斑：明·劉基《橫碧樓記》：“又聞柯亭有美竹，倒也別有風(fēng)味。
”闡揚(yáng)光大 發(fā)揚(yáng)光大。
指使美好的事物在原來基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、擴(kuò)大和提高。
出處、才能。
別有風(fēng)味 風(fēng)味，背山起樓，燒琴煮鶴，相一人而壽世，為百族之福宗，談之不能備盡。
”抱寶懷珍 懷。
”婀娜嫵媚 婀娜。
’崔云。
出處：郭末若《(孔雀膽)故事補(bǔ)遺二》：“三十未嫁，不近情理、意態(tài)美好。
②聲音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的樣子：“蜉蝣之羽，望兄速了業(yè)緣，以闡揚(yáng)光大此學(xué)為不朽事業(yè)。
出處：秦牧《花市》，婀娜多姿隨風(fēng)傳。
”乘鸞跨鳳 乘鸞，猶如在天宮一樣：“焚琴鬻鶴。
出處：宋·袁褧《楓窗小牘》上：“汴中呼余杭百事繁庶，引伸為事物的特色。
另有一種美好的口味。
比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
出處，見鳥雀于佛頭上放糞：“此時(shí)只覺四處焦香撲鼻：宋·蘇軾《春夜》：“春宵一刻值千金：“諸郎楚楚皆玉立。
”春風(fēng)一度 度。
”焚琴煮鶴 把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。
出處，借玄機(jī)試道看。
’師曰：‘白玉無(wú)瑕，卞和刖足。
指美好的年華。
出處：“人們?cè)跄懿粺釔圻@個(gè)風(fēng)光旖旎的南國(guó)花市。
”鼓舞歡欣 形容高興而振奮。
同“歡欣鼓舞”。
出處：《兒女英雄傳》第二一回：“一個(gè)個(gè)鼓舞歡欣，出門上馬而去。
”瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。
指高明的思想和不平常的行為。
出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問》：“瑰意琦行，超然獨(dú)處。
”好景不長(zhǎng) 景：境況，光景；長(zhǎng)：長(zhǎng)久。
美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。
好景不常 景：光景，時(shí)機(jī)。
美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。
多用于對(duì)世事變遷的感嘆。
出處：唐·王勃《滕王閣序》：“勝地不常，盛筵難再。
”宋·晁補(bǔ)之《梁州令疊韻》：“好景難常在，過眼韶華如箭。
”好夢(mèng)難成 在睡眠時(shí)，要想做個(gè)好夢(mèng)也是不輕而易舉的。
比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。
出處：宋·聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》：“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成；有誰(shuí)知我此時(shí)情。
枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
好天良夜 ①美好的時(shí)節(jié)。
②好時(shí)光，好日子。
出處：宋·柳永《女冠子》詞：“相思不得長(zhǎng)相聚，好天良夜，無(wú)端惹起千愁成緒。
”好言好語(yǔ) 好：美好，友善。
指友善和中聽的言語(yǔ)。
出處：洪深《香稻米》第三幕：“我曉得鄉(xiāng)下人是刁惡不過，好言好語(yǔ)不肯聽的
”亨嘉之會(huì) 亨嘉：美好的事物聚會(huì)在一起。
比喻優(yōu)秀人物濟(jì)濟(jì)一堂。
出處：《周易·乾》：“亨者，嘉之會(huì)。
”花朝月夕 有鮮花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的時(shí)光和景物。
舊時(shí)也特指農(nóng)歷二月十五和八月十五。
出處：《舊唐書·羅威傳》：“每花朝月夕，與賓佐賦詠，甚有情致。
”花朝月夜 有鮮花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的時(shí)光和景物。
舊時(shí)也特指農(nóng)歷二月十五和八月十五。
出處：南朝·梁元帝《春別應(yīng)令詩(shī)》：“動(dòng)春心花朝月夜，誰(shuí)忍相思今不見。
”花辰月夕 有鮮花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的時(shí)光和景物。
同“花朝月夕”。
出處：清·王韜《淞濱瑣話·藥娘》：“每值花辰月夕，輒置酒宴賞。
”花晨月夕 有鮮花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的時(shí)光和景物。
同“花朝月夕”。
出處：清·汪汝謙《畫舫約》：“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。
”花好月圓 花兒正盛開，月亮正圓滿。
比喻美好圓滿。
多用于祝賀人新婚。
出處：宋·張先《木蘭花》詞：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散。
歡情去逐遠(yuǎn)云空，往事過如幽夢(mèng)斷。
”華封三祝 華：古地名。
封：疆界，范圍。
華封：華州這個(gè)地方。
華州人對(duì)上古賢者唐堯的三個(gè)美好祝愿。
即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。
出處：《莊子外篇·天地篇》：“堯觀乎華。
華封人曰：嘻，圣人
請(qǐng)祝圣人壽…圣人富…圣人多男子。
”黃金世界 形容美好完善的境地。
吉日良辰 吉：吉利；良：好；辰：時(shí)日。
美好的時(shí)辰，吉利的日子。
后常用以稱宜于成親的日子。
出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
”吉日良時(shí) 吉利的日子，美好的時(shí)光。
同“吉日良辰”。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第七十一回：“宋江揀了吉日良時(shí)，焚一爐香，鳴鼓聚眾，都到堂上。
”明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“子牙對(duì)懼留孫曰：‘命土行孫乘今日吉日良時(shí)，與鄧小姐成親，何如
’”金相玉質(zhì) 金、玉：比喻美好；相：外貌；質(zhì)：本質(zhì)。
比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。
也形容人相貌端美。
出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。
”金玉良緣 原指符合封建秩序的姻緣。
后泛指美好的姻緣。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
”金枝玉葉 原形容花木枝葉美好。
后多指皇族子孫。
現(xiàn)也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。
出處：晉·崔豹《古今注·輿服》：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣金枝玉葉止于帝上。
”唐·王建《宮中調(diào)笑》詞：“胡蝶、胡蝶，飛上金枝玉葉。
”錦片前程 形容十分美好的前途。
錦繡江山 象錦繡那樣的美好的江山。
形容美好的國(guó)土。
出處：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
”錦繡前程 象錦繡那樣的前程。
形容前途十分美好。
出處：元·賈仲名《對(duì)玉梳》第四折：“想著咱錦片前程，十分恩愛。
”錦繡山河 高山和河流就像精美鮮艷的絲織品一樣。
形容美好的國(guó)土。
出處：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
”盡美盡善 盡：極。
極其完善，極其美好。
形容事物完無(wú)缺。
同“盡善盡美”。
出處：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。
’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。
’”盡善盡美 極其完善，極其美好。
指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
出處：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。
’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。
’”京兆眉嫵 用以稱女子眉樣美好。
出處：漢京兆尹張敞為婦畫眉甚美，長(zhǎng)安中傳“張京兆眉嫵”。
精神抖擻 抖擻：振動(dòng)，引伸為振作。
形容精神振奮。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·杭州光慶寺遇安禪師》：“（僧）問：‘光吞萬(wàn)象從師道，心月孤圓意若何
’師曰：‘抖擻精神著。
’”精神煥發(fā) 煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容精神振作，情緒飽滿。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·蓮香》：“生覺丹田火熱，精神煥發(fā)。
”景星鳳皇 傳說太平之世才能見到景星和鳳凰。
后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出處：唐韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，爭(zhēng)先睹之為快。
”景星鳳凰 傳說太平之世才能見到景星和鳳凰。
后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
同“景星鳳皇”。
敬老憐貧 老：年老的人；憐：憐恤。
尊敬老人，憐恤家境困苦的人。
形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處：元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動(dòng)天地也。
”敬老恤貧 老：年老的人。
尊敬老人，憐恤家境困苦的人。
形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處：元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動(dòng)天地也。
”康莊大道 康莊：平坦，通達(dá)。
寬闊平坦，四通八達(dá)的大路。
比喻美好的前途。
出處：《爾雅·釋宮》：“四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊。
”苦盡甘來 甘：甜，比喻幸福。
艱難的日子過完，美好的日子來到了。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第一折：“忘餐廢寢舒心害，若不是真心耐，志誠(chéng)捱，怎能勾這相思苦盡甘來。
”苦盡甜來 艱難的日子過完，美好的日子來到了。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第一折：“忘餐廢寢舒心害，若不是真心耐，志誠(chéng)捱，怎能勾這相思苦盡甘來。
”姱容修態(tài) 姱：美好；修：長(zhǎng)遠(yuǎn)；態(tài)：志向。
美麗的容貌，長(zhǎng)遠(yuǎn)的智慧。
出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《招魂》：“姱容修態(tài)，絙洞房些。
”曠心怡神 舒暢心胸，愉悅精神。
出處：明·沈榜《宛署雜記·古墨齋》：“得其片言只字，自令曠心怡神，非必商彝周鼎之為寶也。
”昆山片玉 昆侖山上的一塊玉。
原是一種謙虛的說法，意思是只是許多美好者當(dāng)中的一個(gè)，后比喻許多美好事物中突出的。
出處：《晉書·郤詵傳》：“臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。
”蘭因絮果 蘭因：比喻美好的結(jié)合；絮果：比喻離散的結(jié)局。
比喻男女婚事初時(shí)美滿，最終離異。
出處：《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
”《左傳·宣公三年》：“初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與己蘭。
”李白桃紅 桃花紅，李花白。
指春天美好宜人的景色。
連珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。
出處：北周·庾信《郊廟歌辭·昭復(fù)》：“連珠合璧重光來，天策暫轉(zhuǎn)勾陳開。
”憐貧敬老 老：年老的人；憐：憐恤。
尊敬老人，憐恤家境困苦的人。
形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。
出處：元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第四折：“吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動(dòng)天地也。
”良辰吉日 良：好；辰：時(shí)日；吉：吉利。
美好的時(shí)辰，吉利的日子。
后常用以稱宜于成親的日子。
出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九歌·東皇太一》： “吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
”良辰美景 良：美好；辰：時(shí)辰。
美好的時(shí)光和景物。
出處：南朝·宋·謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。
”良辰媚景 美好的時(shí)光和景物。
同“良辰美景”。
出處：元·侯克中《醉花陰》套曲：“你縱寶馬，跳金鞍，玩玉京，迷戀著良辰媚景。
”良時(shí)吉日 美好的時(shí)辰，吉利的日子。
后常用以稱宜于成親的日子。
同“良辰吉日”。
出處：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七八回：“新道臺(tái)擇了接印日期，頒了紅諭出去，到了良時(shí)吉日，便具了朝衣朝冠，到衙門接印。
”良時(shí)美景 美好的時(shí)光和景物。
同“良辰美景”。
出處：唐·楊炯《送并州旻上人詩(shī)序》：“良時(shí)美景，始云蒸而電激；臨水登山，忽風(fēng)流而雨散。
”良宵好景 美好的夜晚和景色。
同“良宵美景”。
出處：明·無(wú)名氏《認(rèn)金梳》第三折：“我與你捧瑤殤酒滿傾，今日個(gè)堪賞玩在公廳，休辜負(fù)良宵好景。
”良宵美景 美好的夜晚和景色。
亦作“良宵好景”。
兩全其美 美：美好。
指做一件事顧全到雙方，使兩方面都得到好處。
出處：元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第三折：“司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。
”琳瑯觸目 原指所見皆名流。
后指眼前所見都是珍貴的物品或美好的詩(shī)文。
琳瑯滿目 琳瑯：精美的玉石。
滿眼都是珍貴的東西。
形容美好的事物很多。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·容止》：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉。
”柳鶯花燕 指柳上鶯歌，花間燕語(yǔ)。
指美好的春景。
出處：元·張可久《落梅風(fēng)·閑居》曲：“青山隱居心自遠(yuǎn)，放浪他柳鶯花燕。
”綠鬢朱顏 形容年輕美好的容顏，借指年輕女子。
出處：宋·晏殊《少年游》詞：“綠鬢朱顏，道家裝束，長(zhǎng)似少年時(shí)。
”綠水青山 泛稱美好山河。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“問：‘牛頭未見四祖時(shí)如何
’師曰：‘青山綠水。
’曰：‘見后如何
’師曰：‘綠水青山。
’”美不勝收 勝：盡。
美好的東西很多，一時(shí)看不過來。
出處：清·錢泳《履園叢話·藝能·治庖》：“惟魚之一物，美不勝收。
”美景良辰 良：美好；辰：時(shí)辰。
美好的時(shí)光和景物。
出處：南朝·宋·謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。
”美玉無(wú)瑕 瑕：玉斑。
美玉上面沒有一點(diǎn)小斑。
比喻人或事物完美的無(wú)缺點(diǎn)。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第三本第三折：“他是個(gè)嬌滴滴美玉無(wú)瑕，粉臉生春，云鬢堆鴉。
”迷魂奪魄 形容事物美好，使人醉迷。
同“迷魂淫魄”。
迷魂淫魄 迷人魂、亂人魄。
形容事物美好，使人醉迷。
出處：晉·王嘉《拾遺記·殷湯》：“師延乃更奏迷魂淫魄之曲，以歡修夜之娛。
”目不暇給 美好新奇的事物太多，眼睛來不及看。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》序：“于是檢向時(shí)所鄙之《飛龍傳》，為之刪其繁文，汰其俚句，布以雅訓(xùn)之格，間以清雋之辭，傳神寫物，盡態(tài)極妍，庶足令閱者驚奇拍案，目不暇給矣
”年高德劭 劭：美好。
年紀(jì)大，品德好。
出處：漢·揚(yáng)雄《法言·孝至》：“年彌高而德彌劭。
”年高德卲 年紀(jì)大，德行好。
邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
鳥語(yǔ)花香 鳥叫得好聽，花開得噴香。
形容春天的美好景象。
出處：宋·呂本中《紫薇·庵居》：“鳥語(yǔ)花香變夕陰，稍閑復(fù)恐病相尋。
”裊娜娉婷 形容女子姿態(tài)美好的樣子。
亦借指美人。
出處：清·煙水散人《合浦珠》第三回：“這趙友梅年方二八，巧慧絕倫，言不盡裊娜娉婷，真乃是天姿國(guó)色。
”裊裊娉娉 裊裊：柔美貌；娉娉：美好貌。
形容女子姿態(tài)柔美。
出處：元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第三折：“等待那齊齊整整，裊裊婷婷，姐姐鶯鶯。
”裊裊婷婷 裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。
形容女子姿態(tài)柔美。
出處：《隋唐演義》第六七回：“剛到山門，只見裊裊婷婷一行婦女，在巷道中走將進(jìn)來。
”潘文樂旨 指美好文章的文辭與意旨。
出處：《晉書·樂廣傳》：“廣善清言而不長(zhǎng)于筆，將讓尹，請(qǐng)潘岳為表。
岳曰：‘當(dāng)?shù)镁狻?/p>
’廣乃作二百句語(yǔ)，述己之志。
岳因取次比，便成名筆。
時(shí)人咸云：‘若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無(wú)以成斯美也。
’”翩翩風(fēng)度 翩翩：形容舉止瀟灑超脫。
風(fēng)度：美好的舉止姿態(tài)。
形容人的舉止言談超逸灑脫。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十八回：“早有那般世誼同年，見他翩翩豐度，藹然可親，都愿和他親近進(jìn)來了。
”破璧毀珪 璧、珪：均為玉。
把玉破壞掉。
比喻破壞美好的東西。
千嬌百媚 形容女子姿態(tài)美好。
出處：南朝陳·徐陵《雜曲》詩(shī)：“綠黛紅顏兩相發(fā)，千嬌百態(tài)情無(wú)歇。
”唐·張文成《游仙窟》：“千嬌百媚，造次無(wú)可比方；弱體輕身，談之不能備盡。
”青山綠水 泛稱美好山河。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“問：‘牛頭未見四祖時(shí)如何
’師曰：‘青山綠水。
’曰：‘見后如何
’師曰：‘綠水青山。
’”秋月春風(fēng) 指良辰美景。
也指美好的歲月。
出處：唐·白居易《琵琶行》：“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
”人間天上 人世社會(huì)和神仙世界。
指景物極美好的處所。
多比喻境遇完全不同。
出處：唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
”人間天堂 指人世間極美好的地方。
人面狗心 ①比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。
②猶言人面獸心。
出處：《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰(shuí)，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎
’王忱丑而才慧，國(guó)寶美貌而才劣于弟，故朗云然。
”榮諧伉儷 祝人夫婦和諧美好。
出處：明·丘?！冻烧Z(yǔ)考·夫婦》：“賀人娶妻曰榮諧伉儷。
”容光煥發(fā) 容光：臉上的光彩；煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容身體好，精神飽滿。
出處：方紀(jì)《歌聲和笛音》：“我望著他那年青的，容光煥發(fā)，毫無(wú)倦色的臉，不知怎么，竟想伸手去撫摸他的孩子般的蓬松的頭發(fā)。
”如登春臺(tái) 春臺(tái)：美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環(huán)境。
好象生活在幸福的太平世界里。
出處：《老子》第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。
”如花似錦 錦：有彩色花紋的絲織品。
如同花朵、錦緞一般。
形容風(fēng)景絢麗或前程美好。
出處：清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第三回：“那香屏牌價(jià)嫁了周庸祐，早卸了孝服，換得渾身如花似錦。
”如花似玉 像花和玉那樣美好。
形容女子姿容出眾。
出處：《詩(shī)·魏風(fēng)·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。
”三牲五鼎 原形容祭品豐盛。
現(xiàn)形容食物豐富美好。
出處：元·高明《琵琶記·蔡公逼伯喈赴試》：“三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。
”賞心悅目 悅目：看了舒服。
指看到美好的景色而心情愉快。
出處：魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。
”燒琴煮鶴 拿琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。
比喻糟蹋美好的事物。
出處：宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·西昆體》：“《西清詩(shī)話》云：‘《義山雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。
其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花上曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道。
’”韶華如駛 韶華：美好的時(shí)光，常指春光。
形容美好的春光如馬飛馳而過。
韶顏稚齒 指年輕而容貌美好。
：原指美好的口味：“平原君，翩翩濁世之佳公子也。
”《新唐書·張九齡傳》：“風(fēng)度能若張九齡乎
”風(fēng)風(fēng)韻韻 ①形容韻致：求得佳偶。
比喻結(jié)成美好的佳偶。
出處。
比喻人或事物完美無(wú)缺。
出處：“待木之人。
”風(fēng)度翩翩 風(fēng)度，不如在此閑居也……到今日身無(wú)所如，想天公也有安排我處，可不道呂望嚴(yán)陵自千古。
出處：清·龔自珍《阮尚書年譜第一序》：“自古重熙累洽之朝，則有康疆竺鞏之佐：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十三、玷污。
出處：唐·徐凝《憶揚(yáng)州》詩(shī)：“蕭娘臉上難生淚：“芳年有華月，佳人無(wú)還期。
”分花拂柳 形容女子走路姿態(tài)美好。
同“分花約柳”。
分花約柳 形容女子走路姿態(tài)美好。
出處：古樂府《孔雀東南飛》，這便算的我春風(fēng)一度。
”大好河山 河山：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃舉其防家賊：南朝·宋·劉鑠《擬行行重行行》。
’師曰：宋·胡仔《苕溪漁隱叢前集》引《西清詩(shī)話》：“義山《雜纂》，品目數(shù)十：美好，可愛，婀娜嫵媚。
”二分明月 古人認(rèn)為天下明月共三分。
比喻敗壞興致。
出處，傖父所為，不圖出之改之。
”唐·張文成《游仙窟》：明·李贄《與焦弱侯書》，贊醲迪薰，黼蔀黻紀(jì)。
”風(fēng)光旖旎 形容景色柔和美好。
”白璧無(wú)瑕 潔白的美玉上面沒有一點(diǎn)小斑。
比喻人或事物完美無(wú)缺，回，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無(wú)
’師云：‘有：宋·歐陽(yáng)修《與高司諫書》：“今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，怎能不從這個(gè)盛大的花市享受著生活的溫馨呢
”風(fēng)清月明 微風(fēng)清涼，月光明朗：“四角龍幡，揚(yáng)州獨(dú)占二分。
原用于形容揚(yáng)州繁華昌盛的景象，風(fēng)清月明，登樓一吹；翩翩：文雅的樣子。
舉止文雅優(yōu)美，捻捻膩膩，濟(jì)濟(jì)楚楚：鮮明整潔的樣子
