跪下與站起
《哈姆雷特》是英國(guó)作家莎士比亞最主作品，大約作1600年。
說(shuō)此劇本是莎士比最主要的作品是有原因的：1.它是作者戲劇藝術(shù)達(dá)到了最成熟期的作品；2.它最能代表作者的思想，表現(xiàn)人文主義者在危機(jī)時(shí)期的思想狀態(tài)；3.作者在這個(gè)劇本里對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)表現(xiàn)出了比較明確的主觀態(tài)度。
它的故事情節(jié)是這樣的：哈姆雷特是一個(gè)丹麥王子，在德國(guó)威登堡大學(xué)受人文主義的教育。
因?yàn)楦竿跬蝗凰廊?，懷著沉痛的心情回到祖?guó)。
不久，母后又和新王——他的叔父結(jié)婚，使他更加難堪。
新王聲言老王是在花園里睡覺(jué)時(shí)被毒蛇咬死的，王子正在疑惑時(shí)，老王的鬼魂向他顯現(xiàn)，告訴他，“毒蛇”就是新王，要他為父復(fù)仇。
王子是人文主義者，認(rèn)為這個(gè)復(fù)仇是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。
他說(shuō)自己有重整乾坤的責(zé)任。
他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，既怕泄密，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，心煩意亂，憂郁不歡，只好裝瘋賣傻。
同時(shí)，奸王也懷疑他，派人到處偵察他的言行，甚至利用王子的2個(gè)老同學(xué)和他的情人。
王子趁戲班子進(jìn)宮演出的機(jī)會(huì)，改編一出陰謀殺兄的舊戲文叫他們?nèi)パ莩觯瑏?lái)試探叔父。
戲未演完，叔父坐立不安，便倉(cāng)皇退席。
這樣，奸王的做賊心虛完全暴露，他更加害怕隱私被揭發(fā)。
御前大臣波洛涅斯獻(xiàn)計(jì)，讓母后叫王子到她私房談話，自己躲在帷幕后邊偷聽，王子在談話中發(fā)現(xiàn)幕后有人，以為是奸王，便一劍把他刺死。
奸王便用借刀殺人法，派他去英國(guó)，并叫監(jiān)視他去的2個(gè)同學(xué)帶去密信一封，要英王在王子上岸時(shí)就殺死他。
但王子警覺(jué)，半路上調(diào)換了密信，反叫英王殺掉那兩個(gè)同學(xué)，他自己跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來(lái)。
回來(lái)后，知道情人奧菲利婭發(fā)瘋落水溺死。
奸王利用雷歐提斯，密謀在比劍中用毒劍、毒酒置王子于死地。
結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，母后誤飲了毒酒，奸王也被刺而死。
王子囑托好友把他的行事始末根由昭告世人，被葬以軍人禮式。
這個(gè)情節(jié)是借用丹麥8世紀(jì)的歷史事件來(lái)反映英國(guó)16~17世紀(jì)之交的政治形勢(shì)的。
正如作者借主角的口所說(shuō)的“是這一個(gè)時(shí)代的縮影”。
他說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任
”他說(shuō)世界是“一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢；丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”。
這里說(shuō)的是丹麥，指的國(guó)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)是資本原始積累最典型的國(guó)家，全國(guó)到處是乞丐、流浪人，朝廷還頒發(fā)血腥法令，禁止乞討、流浪，使他們走投無(wú)路，除受饑挨凍之外，還要遭到鞭打、割耳、打烙印、絞死，簡(jiǎn)直是人間地獄
《哈姆雷特》這出悲劇用豐富、生動(dòng)的情節(jié)，隱蔽地表露一個(gè)重要的思想：文藝復(fù)興的后期，中央政權(quán)穩(wěn)定了，轉(zhuǎn)而形成君主專制的政體。
國(guó)王摔開資產(chǎn)階級(jí)，獨(dú)裁獨(dú)斷，獨(dú)吞利益；在政治上違背了進(jìn)步的措施，讓舊封建勢(shì)力卷土重來(lái)，爾虞我詐，搞得國(guó)內(nèi)烏煙瘴氣。
在這種顛倒混亂的時(shí)代里，資產(chǎn)階級(jí)人文主義者看在眼里，恨在心里。
一般勞動(dòng)人民更不堪封建和原始積累的剝削、壓榨，于流離失所中，有一種“窮則思變”的傾向，但又感到憂慮彷徨。
在這樣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)候，就是1648年資產(chǎn)階級(jí)革命的前夕，人文主義者的代表哈姆雷特覺(jué)得“黑云壓城城欲摧”，雖有志奮起除滅奸王，重整乾坤；又覺(jué)得重任難當(dāng)，躊躇莫決，在苦思熟慮中，心情沉痛而陷入憂郁。
由此看來(lái)，這出悲劇的沖突正合于恩格斯給拉薩爾的信中所指出的：“這就構(gòu)成了歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。
主角哈姆雷特是文藝復(fù)興末期人文主義者的形象。
他一向認(rèn)為人是“多么了不得的杰作
多么高貴的理性
多么偉大的力量
多么優(yōu)美的儀表
多么文雅的舉動(dòng)
在行為上多么象一個(gè)天使
在智慧上多么象一個(gè)天神
宇宙的精華
萬(wàn)物的靈長(zhǎng)
”但經(jīng)極大的變故之后，便使他對(duì)人世不發(fā)生興趣。
他生在一個(gè)開明君主的宮廷，從小學(xué)到大學(xué)都受人文主義的教育，抱有遠(yuǎn)大理想，成了國(guó)內(nèi)有新思想的模范青年，進(jìn)步人士所矚望的新時(shí)代的代表。
但經(jīng)過(guò)這一巨大的打擊，一時(shí)找不到重整乾坤的辦法，暫且佯狂，以免打草驚蛇。
他的愛(ài)情對(duì)象奧菲利婭在他佯狂之后便嘆息道：“啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了
朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了
”哈姆雷特的性格特點(diǎn)是憂郁，優(yōu)柔寡斷，但這不是一成不變的。
他本來(lái)無(wú)憂無(wú)慮，明朗、爽快、進(jìn)取、生氣蓬勃，猶如夏日清晨的空氣。
到了父死母嫁，壞人當(dāng)權(quán)，全國(guó)成了牢獄之后，他痛恨嗜血的、荒淫的惡賊，狠心的、奸詐的、悖逆的惡賊。
他一心想除滅奸王和整個(gè)惡勢(shì)力，重整乾坤而又一時(shí)不得重整的方案和條件，沉入苦思焦慮，才變成憂郁。
第1、2幕描寫他由苦思到憂郁的經(jīng)過(guò)；從第3幕起，寫他逐步克服憂郁的心情，他覺(jué)悟到“決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去行動(dòng)的意義”。
審慎的思維是應(yīng)該的，但不可以畏首畏尾，失去行動(dòng)，便會(huì)逆流而退，消沉下去。
他決心起來(lái)行動(dòng)，排演戲中戲，證實(shí)奸王的罪行，他的性格也便由優(yōu)柔寡斷，轉(zhuǎn)變?yōu)楣麛?，由憂郁轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺臁?/p>
刺殺御前大臣于幕后，改寫密信，跳上海盜船，決斗，刺死奸王等一系列的行動(dòng)，再也不見憂郁了。
臨死時(shí)重托密友宣傳他的故事和心愿，遺囑讓福丁布拉斯繼立為王，也是因?yàn)樗欣讌栵L(fēng)行的性格。
哈姆雷特是有群眾的，被流放到英國(guó)去時(shí)，海盜們?nèi)ゾ人?，一般人民都向著他，這是奸王克勞狄斯說(shuō)的。
哈姆雷特對(duì)農(nóng)民和城市平民的不滿情緒是有所了解的，他對(duì)霍拉旭說(shuō)：“這3年來(lái)，我覺(jué)得時(shí)代越變?cè)郊怃J，莊稼漢的腳趾頭已經(jīng)挨近朝廷貴人的腳后跟，可以擦破那上面的凍瘡了。
”事實(shí)上正是如此，雷歐提斯為報(bào)私仇，登高一呼，便群起響應(yīng)，潮水一般地涌到宮門。
但哈姆雷特不能這樣做，一則因?yàn)樗麑徤鳎荒苋缋讱W提斯那樣輕率魯莽從事；二則因?yàn)樗€只是一個(gè)人文主義者，只從事于思想、文化的改革。
在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的前夕，正是烏云壓城之時(shí)，哈姆雷特從憂郁中驚醒過(guò)來(lái)，他看到了歷史的必然要求而實(shí)際上還不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。
正是在這一悲劇沖突中，他結(jié)束了人生的旅途。
哈姆雷特的死，意味著人文主義者已經(jīng)完成了他的歷史任務(wù)。
奸王克勞狄斯是代表封建舊勢(shì)力的陰謀家，殺兄娶嫂，取得支配國(guó)家的權(quán)位。
他還為了封建舊勢(shì)力的卷土重來(lái)而排斥資產(chǎn)階級(jí)人文主義者。
原先中央王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)所訂立的同盟，至此一變而為對(duì)抗性的矛盾。
克勞狄斯的哥哥，老哈姆雷特，原是個(gè)開明君主，與人文主義者合作，致力于中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，把國(guó)家弄得富強(qiáng)了，反動(dòng)的舊勢(shì)力便來(lái)摘取改革的果實(shí)，推行君主專制政體，和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步勢(shì)力必然鬧對(duì)立，歷史必然要求革命，除滅克勞狄斯所代表的反動(dòng)勢(shì)力。
克勞狄斯不是露骨的暴君形象，而是反動(dòng)的陰謀家的形象，陰謀把歷史倒退到封建專制時(shí)代去。
他是個(gè)笑面虎、兩面派，一面做出關(guān)心哈姆雷特的樣子，許愿將來(lái)把王位傳給他，把他看作自己的兒子，一面派人偵察他的行動(dòng)和思想，千方百計(jì)地借他人之刀來(lái)殺他。
當(dāng)面說(shuō)為了他的安全，要他到英國(guó)去，背后卻派人捎去密信，讓英王在他上岸時(shí)立刻殺掉他；此計(jì)不成，又利用雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，用毒劍毒酒置他于死地。
最后，他自己也死于毒劍之下。
凡是搞陰謀詭計(jì)的野心家都是兩面派，雖然得意一時(shí)，也色厲內(nèi)荏，做賊心虛。
克勞狄斯在最得意的時(shí)刻也惶恐不安，他在奪取王位后，在新婚的笙樂(lè)聲中也掩蓋不住內(nèi)心的恐懼，他見哈姆雷特一身喪服，臉上籠罩著愁云，便心神不安。
雖然發(fā)出命令：于每一次舉杯祝飲時(shí)都要放一響高入云霄的祝炮，也鎮(zhèn)不住心中的恐慌。
派人四出偵察王子的言行，把王子的2個(gè)老同學(xué)都請(qǐng)到宮中來(lái)專門與王子為伴，監(jiān)視他，甚至利用御前大臣的閨女。
在觀看戲中戲時(shí)，便沉不住氣，匆忙退席，徹底暴露自己的做賊心虛。
退席后還跪下祈禱懺悔，還迫不及待地催促王子上船去英國(guó)。
在比劍的陰謀中，亂了陣腳，終于弄得家破人亡。
奧菲利婭是御前大臣波洛涅斯的女兒，哈姆雷特的情人，一個(gè)天真的窈窕淑女。
她認(rèn)識(shí)到哈姆雷特的才學(xué)出眾，說(shuō)他是時(shí)流的明鏡，舉世矚目的中心，雖然情人眼中出偏見，但大體上還是能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)人文主義者的進(jìn)步作用的。
可惜她深處閨閣，又在庸俗的封建廷臣包圍之中，自身又脆弱、被動(dòng)，她不能沖破牢籠，象莎士比亞初期喜劇中的新女性那樣。
她生身的母親似乎早已去世，指點(diǎn)她處世行事的只有父兄二人。
父親是庸俗好事，喋喋多言，投機(jī)取巧的御用文人；哥哥是游手好閑，貪愛(ài)虛榮的花花公子。
父兄都勸他不要愛(ài)上哈姆雷特，因?yàn)樗麄円约憾热耍f(shuō)地位高了，愛(ài)情就靠不住，只是逢場(chǎng)作戲。
她完全沒(méi)有處世的經(jīng)驗(yàn)，疑信參半，在復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，只能聽父兄與奸王的擺布。
等到父親死亡、情人離開祖國(guó)，舉目無(wú)親，不堪悲愁的高壓，憂積變瘋。
哈姆雷特是佯狂，她卻是真瘋
在唱著清新的民歌上場(chǎng)時(shí)，充分顯露出她的藝術(shù)天才和素養(yǎng)，以及對(duì)民間文藝的愛(ài)好。
她的不幸命運(yùn)，反映這一時(shí)期同類女性的悲慘遭遇。
從這部悲劇的藝術(shù)特點(diǎn)，可以看到莎士比亞藝術(shù)上總的特點(diǎn)，這就是馬克思所說(shuō)的“莎士比亞化”的主要內(nèi)容，也即是現(xiàn)實(shí)主義和形象思維的方法。
我們不妨從典型環(huán)境、戲劇情節(jié)、人物和語(yǔ)言等4個(gè)方面來(lái)把它分析一下。
莎士比亞認(rèn)為戲劇應(yīng)是“時(shí)代的縮影”。
悲劇《哈姆雷特》廣泛而深刻地反映了16~17世紀(jì)之間的社會(huì)生活，從宮廷到家庭，從軍士守衛(wèi)到人民造反，從深閨到墓地，從劇場(chǎng)到比武場(chǎng)，這么廣闊的社會(huì)背景，構(gòu)成主人公的典型環(huán)境。
從這些一幅幅“福斯太夫式的背景”，即以福斯太夫?yàn)橹行姆从撤饨ㄉ鐣?huì)解體、資本主義方興未艾時(shí)代英國(guó)平民社會(huì)的五光十色，又是何等深刻地襯托出主人公性格的形成及其變化。
情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性是莎士比亞戲劇藝術(shù)的又一主要特點(diǎn)。
恩格斯1859年給拉薩爾的信中說(shuō)：“您不無(wú)根據(jù)地認(rèn)為德國(guó)戲劇具有的較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合。
……更多地通過(guò)劇情本身的進(jìn)程使這些動(dòng)機(jī)生動(dòng)地、積極地，也就是自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。
”通過(guò)生動(dòng)而豐富的情節(jié)，自然而然地表露思想，這就是形象思維方法的典范，也就是莎士比亞不同于席勒的關(guān)鍵所在。
《哈姆雷特》的情節(jié)就是這樣生動(dòng)、豐富的。
其中有3條復(fù)仇的情節(jié)線索交織在一起，以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯和福丁布拉斯為副線。
在復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合了次要情節(jié)，即愛(ài)情、友誼、親子關(guān)系等，起著充實(shí)、推動(dòng)主要情節(jié)的作用。
主人公的父死母嫁、整個(gè)朝廷的荒淫無(wú)恥，愛(ài)情的挫折、友誼的背叛，造成思想的矛盾、憂郁，經(jīng)過(guò)啟發(fā)、斗爭(zhēng)、終于沖破憂郁而傾向于行動(dòng)。
這么豐富而生動(dòng)的情節(jié)，自然而然地表現(xiàn)一個(gè)思想，那就是時(shí)代要求變革，人民要求改變現(xiàn)實(shí)，推翻封建專制的血腥統(tǒng)洽，但實(shí)際上還不可能實(shí)現(xiàn)，還需要審慎的思維，準(zhǔn)備條件。
這個(gè)條件，就是制造輿論和積蓄力量。
莎士比亞劇中人物的個(gè)性化這一特點(diǎn)是有劃時(shí)代的意義的。
恩格斯指出：“古代人的性格描繪在今天是不再夠用了，而在這里，我認(rèn)為您原可以毫無(wú)害處地稍微多注意莎士比亞在戲劇發(fā)展史上的意義。
”莎士比亞在戲劇發(fā)展史上是有劃時(shí)代意義的，其中最可注意的是人物的個(gè)性化。
在他以前的古代、中世紀(jì)的戲劇，人物多是類型的。
古希臘悲劇的人物上臺(tái)是戴面具的，因?yàn)槟菚r(shí)每劇的演員只有2、3個(gè)，一個(gè)演員兼演幾個(gè)角色，每換一次面具就是另一角色的上場(chǎng)。
面具數(shù)目有限，只能看到類型而不見個(gè)性。
中世紀(jì)的“圣跡劇”和“神秘劇”的人物也是類型的，神總是威嚴(yán)的或慈善的，圣徒總是純潔的，稍后的“道德劇”中的人物只是“善”、“惡”、“罪”、“義”等抽象概念的擬人化，更沒(méi)有個(gè)性。
到了莎士比亞的舞臺(tái)便大不同了，很多個(gè)性化的人物。
哈姆雷特和克勞狄斯不僅在政治上和思想上是對(duì)立的，性格也適成對(duì)比，一個(gè)是內(nèi)向性的，一個(gè)是外向性的。
哈姆雷特和奧菲利婭也成對(duì)比，一個(gè)佯狂，一個(gè)真瘋。
哈姆雷特、雷歐提斯和福丁布拉斯三個(gè)貴族青年都有為父復(fù)仇的心事，而做法各個(gè)不同，性格也各異：哈姆雷特慎重考慮問(wèn)題，雷歐提斯輕率魯莽，還有一個(gè)則當(dāng)機(jī)立斷、雷厲風(fēng)行。
哈姆雷特性格的特點(diǎn)是憂郁，但不是一成不變的。
他起初本來(lái)是無(wú)憂無(wú)慮、抱負(fù)非凡的時(shí)代新青年，遭到慘變之后便陷入憂郁，最后從憂郁中解脫出來(lái)，成了決斷決行的豪爽性格。
因此，他在不同時(shí)期有不同的個(gè)性。
奧菲利婭是個(gè)天真柔順的女子，受人文主義者哈姆雷特的影響，有些開通的思想，喜愛(ài)讀書，喜愛(ài)民間文藝，也明白一些國(guó)家大事。
但她和莎士比亞其他悲喜劇中的新女性都不一樣：既不象《奧瑟羅》中苦絲德蒙娜那樣癡情，甘受冤枉，至死無(wú)悔；也不象《李爾王》中的考狄利婭那樣絕口不說(shuō)半句阿諛的話；也不象《威尼斯商人》中的鮑西婭那樣有謀略，參與法庭的斗爭(zhēng)；更不象《麥克白》中麥克白夫人那樣野心、殘忍。
總之，莎士比亞創(chuàng)造的人物很多，都有其不同的個(gè)性，其中有不少在世界文學(xué)中傳為不朽的典型，如福斯太夫、夏洛克、太門、朗思、愷撒、哈姆雷特等，都是馬克思、恩格斯所喜歡或稱道的典型形象。
語(yǔ)言的豐富有力，是莎劇動(dòng)人的力量所在。
歌德曾說(shuō)：“莎士比亞是用生動(dòng)的語(yǔ)言感動(dòng)人的。
”莎士比亞在戲劇發(fā)展史上的意義，也在于戲劇語(yǔ)言的改革。
他一改從前正宗戲劇的清規(guī)戒律，用韻散雜糅的文體，特別是運(yùn)用大量的無(wú)韻詩(shī)，可以自由表達(dá)各種個(gè)性化的人物，及其在各個(gè)時(shí)間、場(chǎng)所的變化。
在《哈姆雷特》中語(yǔ)言是多樣化的，既有雙行一韻，一行五音步的莊重的舊體劇詩(shī)，也有自由活潑的無(wú)韻詩(shī)，也有輕快的民間歌謠、俚諺，也有滑稽的散文對(duì)話，多種多樣，豐富生動(dòng)。
莎士比亞所用的詞匯有1.5萬(wàn)之多，是世界作家、詩(shī)人中罕有的。
馬克思最喜歡他的作品，細(xì)心閱讀，并能背誦，還分類研究其中特殊的語(yǔ)句和語(yǔ)法。
在《哈姆雷特》這出悲劇中，也含有作者自己一些辛酸的經(jīng)歷例如二幕二場(chǎng)，哈姆雷特叫波洛涅斯去好好安頓那班伶人時(shí)，波說(shuō)要按他們應(yīng)得的名分來(lái)對(duì)待，哈說(shuō)不行，按名分對(duì)待，“那么誰(shuí)逃得了一頓鞭子
”當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)戲子是蔑視的，常加凌辱鞭打，這是作者自嘆身世的飄零。
又如三幕一場(chǎng)，哈姆雷特有自殺的念頭：“誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛……費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生
”他覺(jué)得人世間太可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊
那是個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草。
詩(shī)人自己也曾有過(guò)這樣的心情，表露在他“十四行詩(shī)”第66首里：這一切我都厭倦了，我召喚安靜的死：看，一代的才華，成了命定的叫花子，無(wú)能的草包卻打扮成招展的花枝，純真無(wú)偽的信誓，慘遭撕毀、棄置；光輝的榮譽(yù)被無(wú)恥地?fù)Q成羞辱，處女的貞操，遭到強(qiáng)暴的奸污，圓滿的品德，受到無(wú)理的欺侮，青春活力被衰朽的權(quán)貴所制伏，藝術(shù)的咽喉為權(quán)威所截堵，蠢貨裝作博士，壟斷技術(shù)，天真淳樸被看做無(wú)知的老粗，善良被俘，做了壞蛋的奴仆。
這一切我都厭倦了，我要離去人間，但又怕我死后，留下我的愛(ài)人孤單。
莎士比亞劇作的語(yǔ)言是詩(shī)的語(yǔ)言。
《哈姆雷特》就是一篇悲劇形式的詩(shī)章。
單由于臺(tái)詞、劇詩(shī)的富麗、雋永，就足以使他的劇作屬于一切的時(shí)代。
求一篇：關(guān)于環(huán)保，向地球懺悔的作文800~1000字
地球的懺悔啊
大自然我們?nèi)祟悓?duì)不起你門，我們的母親地球呀
我們更是對(duì)不起你．母親呀由于我們?nèi)祟惖呢澙废胍嗟牡V，還有石油不斷地開發(fā)石油使大量的森林流失．造成了大量的荒地.......森林里面的花草樹木我們對(duì)不起你們，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖呢澙废胍獎(jiǎng)e墅.球場(chǎng)...使大量的樹木流失發(fā)山洪的時(shí)候造成了房毀人亡...大自然呀
請(qǐng)你聽訴我們?nèi)祟惖膽曰?..大自然呀
里面的動(dòng)物們我們對(duì)食物的貪婪...使大批的動(dòng)物頻臨滅絕....我們?nèi)祟愊氤孕苷凭桶研〉钠せ蛏呐倭?..在把活生生的小熊的腳.手全剁了．大自然．我們?nèi)祟悓?duì)不起你．我們想你表示深深的懺悔
如何跪下如來(lái)佛祖懺悔
深入經(jīng)藏智慧如海，戒定慧信愿行，諸惡莫作眾善奉行，不昧因果慈悲一切。
如此自度度人，生死解脫，福慧具足，成就無(wú)上佛道。
錯(cuò)的連跪下都不能原諒的句子
1、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。
為人不必感德，無(wú)怨便是德。
2、當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。
“寬以待人”，也要看對(duì)象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。
所以，寬容本身也是一門學(xué)問(wèn)。
3、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
4、對(duì)別人好別人不一定對(duì)你好，但對(duì)自己好就一定會(huì)有回報(bào)。
5、回想越多的回憶，只會(huì)帶領(lǐng)自己走向痛楚的最深處，要學(xué)會(huì)原諒過(guò)去，原諒別人就善待自己。
6、寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。
在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎
選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空（ 說(shuō)說(shuō)）。
7、寬容如詩(shī)。
寬容是一首人生的詩(shī)。
至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。
寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài)。
8、寬容如水。
寬容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。
寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。
它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
9、寬容是門學(xué)問(wèn)。
對(duì)于小過(guò)失，小錯(cuò)誤，你可以快樂(lè)地寬容對(duì)方。
但對(duì)于大過(guò)失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。
寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。
10、寬容是什么
寬容是一盞照亮心靈之路的燈，寬容是化解人與人之間冰凍的溫泉，是人與人溝通的橋梁，愿人與人之間多一些寬容。
趙老師講因果：如何懺悔
你懺悔的時(shí)候，別老想著你自己，他們都有他心通的，知道你心里的想法，要真心認(rèn)錯(cuò)，為他們著想。
我們道場(chǎng)的王靜，沒(méi)來(lái)道場(chǎng)聽了法，也懺悔了，沒(méi)有用，我一問(wèn)，原來(lái)她是這樣懺的：“我錯(cuò)了，我做錯(cuò)了，外力啊，你不要找我了，我怕你了，請(qǐng)你饒了我吧。
”這怎么行呢
你一心想著的是自己，你沒(méi)有轉(zhuǎn)變念頭，你不僅要知道自己錯(cuò)了，還要發(fā)大心，想辦法將功贖罪，讓大家以你為戒，引導(dǎo)更多的人改惡從善，你把一心為自己的念頭轉(zhuǎn)變成一心為他人，這樣才對(duì)。
病是怎么來(lái)的
就是由一心利益自己，貪圖舒服，貪圖享受來(lái)的，要好病，就要反著來(lái)。
\ 善惡由心生，一切災(zāi)難由罪惡得，當(dāng)病苦來(lái)臨時(shí)，我懺悔認(rèn)賬，都是我無(wú)始劫種的惡因，今天因緣成熟，跪在佛前真誠(chéng)懺悔，冤情債主呀，不知道是什么原因感召了你來(lái)討我的債，我歡喜領(lǐng)受，作為佛弟子，我對(duì)以前所做的罪惡生無(wú)比的慚愧心，懺悔罪業(yè)永不復(fù)造，得佛攝受業(yè)力消除。
一切果報(bào)都是自作自受，我縱然受了不善果報(bào)，決定不能夠怨天尤人。
縱然是別人毀謗我們，欺騙我們，我們上了當(dāng)，我們也不能夠怪他。
為什么
他只是個(gè)緣。
我過(guò)去生中造作不善，所以今生才會(huì)受惡報(bào)，這才是事實(shí)的真相
阿彌陀佛
我知道錯(cuò)了，都是我無(wú)始劫傷害了你，我們惡緣轉(zhuǎn)善吧，不要冤冤相報(bào)了，佛的大力能度你們到彼岸，我會(huì)天天誦經(jīng)回向給你們，愿將我所應(yīng)享受一切福樂(lè)，悉皆回向，普施法界眾生。
\ 趙老師講一位持戒精嚴(yán)的修行人的因果（關(guān)于邪淫以及懺悔的開示頗有感觸）\ 她也有很緣分，通過(guò)我們居士來(lái)找我，讓師父觀他的因果，結(jié)果一看說(shuō)這個(gè)人在沒(méi)信佛以前，做了很多邪淫的事情，大家懷疑，能嗎
她人非常好啊，看她現(xiàn)在是好，當(dāng)然她以前做的了
問(wèn)現(xiàn)在怎么辦
結(jié)果我去找她談了以后，問(wèn)她多少多少事都是你做的對(duì)嗎
她說(shuō)對(duì)。
但是得和你先講，你得實(shí)話實(shí)說(shuō)，不然的話我可不能救你
問(wèn)她懺悔沒(méi)有
她說(shuō)：我懺了。
大家好好對(duì)號(hào)入座，她的錯(cuò)誰(shuí)犯了。
告訴大家她是怎么懺悔的，她說(shuō)：我年輕的時(shí)候造了這么多業(yè)啊。
那都是我無(wú)始劫欠的，我欠的淫欲債，今生我來(lái)還來(lái)了
這哪叫懺悔啊。
這不是增加更多業(yè)力了嗎
我說(shuō)你錯(cuò)了修行人啊，這哪叫懺悔啊，這叫借口，這叫搪塞，這叫推卸責(zé)任啊，這叫妄語(yǔ)
這叫懺悔嗎
這不是更增加業(yè)力了嗎
這怎么能離苦呢
地獄等著你呢
你受再高的戒律你也擋不住業(yè)力的，你知道不知道，當(dāng)時(shí)她就傻眼了。
她說(shuō)：“不怨我啊，那時(shí)候我年輕，人家都追我
”這種事不是一個(gè)人干的，怎么能不怨你呢，現(xiàn)在你是佛子了，懺悔不對(duì)是會(huì)增加業(yè)障的
\ 所以說(shuō)，我們?cè)跊](méi)有聞法之前，殺盜淫妄酒我們都做了什么，現(xiàn)在做了佛子，要用五戒十善量自己，一條一條去懺悔，得這樣做，不能說(shuō)這是還債來(lái)了。
所以我們說(shuō)，現(xiàn)在沒(méi)有多少潔凈的男女，你們?cè)谧吣銈內(nèi)松返臅r(shí)候，你是不是也錯(cuò)了你都做過(guò)什么，好好懺悔，你懺悔做的不夠，當(dāng)然不能離苦了，受再高的戒律天天念經(jīng)，磕頭，還問(wèn)怎么我就不離苦呢
可能還懷疑佛有還是沒(méi)有呢
看看這多悲哀
所以我們說(shuō)，剖析每一個(gè)問(wèn)題，我們要拿事實(shí)論證佛法，佛講了宇宙人生的真理，大家可以分析，看看對(duì)還是不對(duì)，不能這么懺悔，誰(shuí)造業(yè)了，誰(shuí)好好懺悔，并不是說(shuō)你磕頭誦經(jīng)就能離苦的，善惡兩筆賬，清清白白，不是善能夠抵惡，惡可以抵善的，沒(méi)有這樣的道理，你不解悟到佛的大法，你自然不能離苦，受益都談不上了
\ 這是一個(gè)問(wèn)題，為什么佛說(shuō)萬(wàn)惡淫為首，它是由生命的生成，導(dǎo)致了苦難舍身的擁有，從另一個(gè)面看，當(dāng)行淫完了，所到行淫之處，一律是壞人風(fēng)水，這個(gè)事你能不能解決
你怎么懺都懺不出去，所以說(shuō)邪淫的男女不得了的，不是大家所想的那樣，我們倆做的事情，做完就完事了。
你知道嗎，到別人家去行淫，整個(gè)的房宅風(fēng)水都?jí)牧?，這個(gè)因果就需要你來(lái)背了，你怎么懺悔能把人家的房宅風(fēng)水還原呢，如果不能做到這一點(diǎn)，你的業(yè)因果報(bào)就是跟著你的，這個(gè)業(yè)力和其他的業(yè)力是不一樣的，不是說(shuō)我懺悔，我錯(cuò)了
盜竊貪污，可以返臟，這個(gè)可以消，邪淫這個(gè)事情，懺悔能消除50%，還剩下50%就是有關(guān)污濁風(fēng)水這件事，特別是在野外行淫的人，更要命，虛空法界的神靈們，山神土地，花草樹木，都在修行，你到野外做了一個(gè)邪淫的事情，回來(lái)帶著一大片的業(yè)力，當(dāng)冤親債主找你的時(shí)候，求醫(yī)求藥不好使找大仙，如果大仙告訴你給你破個(gè)關(guān)，這個(gè)事情就更亂了
你知道我們?nèi)松硎窃趺吹玫?/p>
是我們無(wú)始劫修功累德，有了德行我們才有的這個(gè)人身啊，就是說(shuō)，哪一個(gè)眾生，在哪一個(gè)維次空間生存，這是一個(gè)自然的規(guī)律，并不是說(shuō)我們想怎么做就怎么做，不是你說(shuō)的算
\ 為什么說(shuō)在這個(gè)末法時(shí)期，光是法律與道德的教育，不完善啊，一切都在轉(zhuǎn)型啊，應(yīng)該增加因果教育，在法治與道德教育的基礎(chǔ)上增加因果教育，沒(méi)有因果教育，眾生難調(diào)難服，造了業(yè)都不認(rèn)賬，就像捉奸一樣，不捉雙都不承認(rèn)。
多少病苦災(zāi)難的眾生，千生百死，不知道為什么啊。
都是你造的業(yè)力，求佛都不行，更不用說(shuō)求仙了，邪淫的人無(wú)論怎么懺悔都只能消除50%。
這個(gè)是人類一點(diǎn)辦法都沒(méi)有的。
這個(gè)懺悔和別的懺悔是不一樣的，這個(gè)已經(jīng)壞了人家的風(fēng)水了，凡夫是沒(méi)有這種本事的，所以說(shuō)千萬(wàn)別做啊，年輕人更需要要明白這個(gè)因果，從事實(shí)認(rèn)識(shí)果報(bào)的嚴(yán)重，不要等到果報(bào)來(lái)臨的時(shí)候，求誰(shuí)都不行的時(shí)候才想起來(lái)，那已經(jīng)為時(shí)太晚了。
這些邪淫的事情，誰(shuí)做過(guò)誰(shuí)好好懺悔去，能懺悔多少懺悔多少，懺一塊是一塊不能一點(diǎn)不懺悔挺著，那可不行啊。
\ 在道場(chǎng)的人都是苦難眾生，我們?cè)缚嚯y的人離苦，愿修行的人成就，但是必然有一個(gè)了業(yè)的過(guò)程，沒(méi)有這個(gè)過(guò)程根本就走不出來(lái)。
所以說(shuō)像這個(gè)老修行人，最近問(wèn)了一下，現(xiàn)在已經(jīng)挺好的了，原來(lái)醫(yī)院都已經(jīng)搶救不過(guò)來(lái)了，如果死了肯定得下地獄的，如果業(yè)力不消，不是說(shuō)受多么高的戒律，念多少佛號(hào)就能往生的，是業(yè)力的牽引導(dǎo)致眾生的去向的，這個(gè)大家得知道
不是說(shuō)大家做多少功德，建多少塔多少?gòu)R的問(wèn)題
這個(gè)就是兩個(gè)字因果的問(wèn)題，有多少修行人能悟得著這個(gè)道理
現(xiàn)在的人，受多高的戒律，念多少經(jīng)，叩多少頭，做多少功德，最后還是病苦纏身，還不理解，咋回事呢
我們到因果里分析。
所以說(shuō)這個(gè)案例講給大家，想讓大家對(duì)號(hào)入座。
你錯(cuò)在哪里，你做過(guò)多少錯(cuò)事，這些問(wèn)題自己懺悔去
\ 這種現(xiàn)象都是業(yè)力，趕緊懺悔。
一頓飯要熱三次，這多麻煩哪。
趕快跪下虔誠(chéng)地懺悔，說(shuō)自己過(guò)去世中，或者今世中，不知道做錯(cuò)了什么，冒犯了誰(shuí)，請(qǐng)你們?cè)徫遥抑厘e(cuò)了，現(xiàn)在，我學(xué)佛了，知道我欠了你們，我生起了無(wú)比的懺悔心，我要天天念經(jīng)把功德回向給你們，我學(xué)佛了，佛法是無(wú)價(jià)的寶貝，現(xiàn)在我也要把寶貝分給你們，請(qǐng)你們聽經(jīng)聞法，讓你們也能離苦得樂(lè)，請(qǐng)你們別障礙我，讓我能順利的吃完一頓飯。
你天天念經(jīng)，天天懺悔，慢慢地了自己的業(yè)，慢慢地，這毛病會(huì)好起來(lái)。
\ 1、陳晶居士現(xiàn)身說(shuō)法：殺害腦癱兒子得果報(bào)實(shí)例\ 陳晶居士本人是個(gè)醫(yī)生，她生了一個(gè)兒子，是腦癱，她殺害了兒子，結(jié)果自己成了精神病人，過(guò)得生不如死，異常痛苦。
有緣碰到師父，讓師父觀了因果，真心懺悔，發(fā)菩提心，出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，以警戒更多的人，因此得以離苦，現(xiàn)在能正常過(guò)日子了，能去上班了。
\ 師父也不是給所有的人都觀因果，不是師父不慈悲，而是慈悲這些不信佛的人。
為什么不給他們看呢
因?yàn)檫@些不信佛的人，師父給他們看了，他們半信半疑，說(shuō)了也不會(huì)去做，沒(méi)有誠(chéng)心，不去改過(guò)，就不能離苦，他就會(huì)謗佛謗法，這樣也會(huì)影響到其它的人離苦。
還有的人，造得業(yè)是定業(yè)，定業(yè)是不可轉(zhuǎn)的，師父可以幫的是造了不定業(yè)的人，讓他們覺(jué)悟，讓他們從心底里悔改，不再造，一念懺悔能消百千罪業(yè)，這樣，就真正地幫到了人。
\ 就如同這位陳晶居士，她的兒子出生以后，她發(fā)現(xiàn)兒子不好，就去醫(yī)院檢查，檢查結(jié)果出來(lái)，她兒子患得是腦癱的毛病，這不是要拖累她一輩子嗎
她本來(lái)照顧這孩子累得欲哭無(wú)淚，想到以后漫長(zhǎng)的歲月中要長(zhǎng)伴著他，她就惡向膽邊生，決定弄死這個(gè)孩子。
開始的時(shí)候，她不給孩子吃奶，想餓死他，結(jié)果餓了幾天，孩子沒(méi)有死成；她又給孩子吃安眠藥，想藥死他，結(jié)果幾天后醒過(guò)來(lái)，孩子還是沒(méi)有死成；她有點(diǎn)慌了，就點(diǎn)香，跪下祈求佛菩薩把孩子帶走，你說(shuō)佛菩薩會(huì)如她這個(gè)愿嗎
佛菩薩是慈悲任何眾生的，不管他是富的，窮的，美的，丑的，健康的，還是病苦的。
她不知道這兒女都是自己修來(lái)的，孩子跟我們父母的因緣有四種：討債，還債，報(bào)恩，抱怨。
我們不能選擇什么樣的因緣，我們今天得的果，都是我們自己無(wú)始劫修來(lái)的，現(xiàn)在得了果，想改已經(jīng)來(lái)不及了。
只有承受，然后懺悔，誦經(jīng)來(lái)了業(yè)。
這樣雖然見效慢一點(diǎn)，但是可以一點(diǎn)一點(diǎn)地轉(zhuǎn)。
這些她都不知道。
她只是一心想擺脫這個(gè)壓在她心上的包袱。
\ 有一天，她在孩子的食物中摻了厲害的一點(diǎn)的藥，因?yàn)樗轻t(yī)生嘛，弄點(diǎn)藥比較方便，最終，孩子死了。
當(dāng)天，天上下起了傾盆大雨，空中電閃雷鳴，老天爺好像動(dòng)怒了，要懲罰這個(gè)親手殺死自己兒子的歹毒女人。
\ 從此以后，陳晶的毛病就一樣一樣開始出現(xiàn)了。
先是吃飯不能吃，明明自己肚子餓，但是，就是不能把飯送到自己嘴里，自己控制不了自己。
也不能坐著，只能站著，晚上也不能睡覺(jué)。
去醫(yī)院檢查，一切都正常。
家里的人開始的時(shí)候不理解，以為她是故意沒(méi)事找事，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)，她這樣成天成天地站著，嘴巴里喃喃自語(yǔ)：兒子是我殺的，兒子是我殺的……也不吃飯，也不睡覺(jué)。
好像是得了精神病。
于是就把她送到精神病醫(yī)院去治療。
治療了幾個(gè)月，也沒(méi)有改善。
于是又去看大仙，讓大仙寫符，燒表，燒大寶，給孩子燒房子，燒衣服，一切都沒(méi)有用，而且越來(lái)越嚴(yán)重。
又去寺廟做法事超拔孩子，又去找活佛灌頂，念咒，拿錢造塔，供養(yǎng)師父，把自己公積金里的錢都取出來(lái)了。
還是沒(méi)好。
\ 后來(lái)，有人讓她來(lái)這個(gè)道場(chǎng)聽講佛法，她就來(lái)了，聽了一堂課，知道以前自己全做錯(cuò)了，求趙老師救救她。
趙老師給了她電話號(hào)碼，她一直來(lái)聽，也給趙老師打電話，趙老師給她講，她錯(cuò)在那里，該怎么懺悔
她知道自己不該殺死孩子，這個(gè)孩子跟她有緣，如果時(shí)光能倒轉(zhuǎn)，她一定會(huì)好好養(yǎng)著這個(gè)孩子，哪怕一輩子做牛做馬，她后悔得痛哭流涕，愿意以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，讓更多的人醒悟。
后來(lái)，就慢慢地好了，現(xiàn)在，她能正常上班了，也經(jīng)常來(lái)道場(chǎng)聽法，需要她說(shuō)法的時(shí)候，她就站出來(lái)給大家講。
這是生了大懺悔心，發(fā)了大菩提心，才獲救的啊。
\ 有很多居士學(xué)佛學(xué)了十多年，病還是沒(méi)有消，家里還是不和睦，苦還是沒(méi)有離，這是因?yàn)樗恢缹W(xué)佛怎么學(xué)的
聽說(shuō)建塔造廟有功德，就連忙送錢過(guò)去，哪怕自己平時(shí)舍不得吃一個(gè)饅頭，買一把青菜，天天吃咸菜。
有的聽說(shuō)供養(yǎng)師父有功德，連忙把省吃儉用節(jié)省下來(lái)的錢塞到師父手里。
你有求功德的心，就沒(méi)有什么功德。
《金剛經(jīng)》叫我們?cè)趺床际?/p>
無(wú)相布施啊。
我們做布施要隨緣去做，你的錢要用來(lái)長(zhǎng)養(yǎng)你的色身，有了這個(gè)色身才好修行啊，我們吃東西不浪費(fèi)，穿衣服不浪費(fèi)，多下來(lái)的錢，才去修福報(bào)。
現(xiàn)在塔也不少，廟也不少，用不著大家都拼命去造塔造廟，塔不能讓人覺(jué)悟，廟不能讓人覺(jué)悟，是法讓人覺(jué)悟。
覺(jué)悟了才能離苦。
為什么要學(xué)佛
就是要覺(jué)悟。
我們?nèi)R里禮拜佛，是種下善根，然后聽?zhēng)煾钢v法，我們不能老是停留在拜佛燒香這個(gè)層面上，比如你已經(jīng)上了小學(xué)，還要上初中啊，還要上高中啊，哪能一直停留在拜拜佛，燒燒香，求求佛保佑這個(gè)層面上
我們要種福田，到寺廟去供養(yǎng)三寶，那好，我們把錢放在功德箱里行了。
不要去攀緣，我一定把要錢交到某一個(gè)法師手里，這樣，以后我再來(lái)的時(shí)候，他就認(rèn)識(shí)我了，他就對(duì)我好了，這是不對(duì)的。
這是有功利心，有攀緣心，你這樣想就沒(méi)有功德了，還會(huì)害了這個(gè)法師。
人家法師為什么出家，難道是為了錢嗎
人家本來(lái)放下了名利錢財(cái)來(lái)出家修行，你以凡夫之心思量：這個(gè)師父太可憐了，什么錢也沒(méi)有，我要供養(yǎng)他一點(diǎn)錢，讓他過(guò)得舒服一點(diǎn)。
告訴你，你這是在害人
所以說(shuō)，慈悲也有對(duì)錯(cuò)。
佛祖當(dāng)初出家，放下了王位，放下了嬌妻幼子，穿糞掃衣，日食一餐，你看看可憐嗎
你是自己愚癡。
\ 還有，廟里是師父修行的地方，你一個(gè)居士常常待在廟里算什么
和師父一起吃，一起用，師父是僧人，有資格享用十方的供養(yǎng)，你呢? 你還以為自己是在護(hù)法呢。
廟里是法師待的地方，你作為一個(gè)居士，不該一直待在那里，如果師父沒(méi)有吃的，你可以送吃得過(guò)去，如果師父沒(méi)有用的，你可以送過(guò)去，這叫供養(yǎng)。
你成天在那里待著，師父做什么，你都看著，師父做了什么不如法的事情，你還不能說(shuō)，見惡隨喜，你不背因果嗎
而且，居士常常跟師父待在一起，把不如法的事情說(shuō)出去，這不是造業(yè)嗎
\ 有一次，我聽到村上有個(gè)人在說(shuō)，
高中作文我的懺悔800字
“假如有誰(shuí)還敢隱瞞自己的錯(cuò)誤，就來(lái)看看我的懺悔吧!他會(huì)讓你誠(chéng)實(shí)，會(huì)讓你為自己的錯(cuò)上加錯(cuò)而感到懺悔。
”這是盧梭《懺悔錄》上的一段坦白的話語(yǔ)，今天這句話正適用于我。
你也許會(huì)問(wèn)我到底怎么回事，原來(lái)，在兩個(gè)星期前張老師發(fā)布了投稿消息，一向熱衷于參加各種集體活動(dòng)的我，還沒(méi)等老師說(shuō)完就構(gòu)思起作文來(lái)了。
第一篇《與**一起成長(zhǎng)》我不費(fèi)吹灰之力就寫好了;可第二篇自定題目的作文，卻使我犯難起來(lái)，想不出到底寫什么好?于是我苦思冥想出來(lái)一個(gè)餿主意:想把我平時(shí)看過(guò)的作文書里面的好文章抄襲一篇過(guò)來(lái)。
于是我就把作文書拿來(lái)，看到里面有一篇描寫西湖美景三潭印月的文章寫得很好。
我稍作改動(dòng)抄寫一遍，“大功告成”我得意洋洋的拿給爸媽看，可是爸爸一眼就看出來(lái)不是出自我的手筆，我怕露出馬腳，便使出我的殺手锏，裝出很委屈的樣子，嘴巴一撇就要哭。
就這樣爸媽被我“糊弄”過(guò)去了。
第二天早上我把我的“大作”帶到學(xué)校交給張老師，當(dāng)時(shí)我還自作聰明的以為既然父母都被我蒙騙過(guò)去了，也一定會(huì)逃過(guò)老師這一關(guān)的。
這事情已經(jīng)過(guò)去了好幾天，我都已經(jīng)忘卻了。
直到今天下午媽媽突然對(duì)我說(shuō)，我的這篇作文丟了，讓我抓緊時(shí)間再重新寫一遍。
我心里清楚，我的這篇文章是“偷”別人的文筆，自己有怎樣能獨(dú)立寫出那樣的風(fēng)格呢?實(shí)在寫不出了，只好硬著頭皮跟媽媽繼續(xù)扯謊說(shuō):我以前看到的資料，現(xiàn)在都忘了，寫不出來(lái)了。
媽媽用嚴(yán)厲的口吻對(duì)我說(shuō):“你不是會(huì)抄襲嗎?怎么不把《讀寫大觀》拿來(lái)再抄一遍啊”我一聽就傻眼了，知道事情敗露了。
便“撲通”跪倒媽媽面前痛哭流涕，悔恨不已，用手往自己臉上猛抽。
媽媽告訴我:其實(shí)她和爸爸早就知道我是抄襲的，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有揭穿我，看我怎么繼續(xù)表演下去，其實(shí)你張老師也清楚你是抄襲。
父母經(jīng)常教導(dǎo)我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度一定要認(rèn)真，不能怕麻煩…… 而我這次自欺欺人的行為，對(duì)于我的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的教訓(xùn)，它使我明白了一個(gè)道理:要想人不知，除非己莫為，不論什么時(shí)候都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信。
我深刻的認(rèn)識(shí)到我的錯(cuò)誤，也非常后悔，感到很慚愧，我覺(jué)得我比盧梭錯(cuò)的更加嚴(yán)重，他只是欺騙了一個(gè)小女孩，而我不僅欺騙了父母、欺騙了老師，更欺騙了我自己。
還請(qǐng)?jiān)彛以僖膊粫?huì)此類錯(cuò)誤，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
你相信給你下跪的人么，有三個(gè)人給我下跪過(guò)，第一個(gè)是我沒(méi)出息的男朋友，第二個(gè)是我很喜歡男朋友，在一起
不相信，第一個(gè)沒(méi)出息他可以跟很多人下跪，第二個(gè)是不愿意對(duì)你負(fù)責(zé)而去傷害你的身體，第三個(gè)不愿意跟你一起解決問(wèn)題
夢(mèng)見死去的奶奶在家里,我跪下給她叩頭，和懺悔
夢(mèng)見爺爺奶奶，在家庭生活中，爺爺奶奶給人一種延續(xù)感。
