請看過大風刮過寫的《又一春》的朋友進來解答一下幾個問題
1.小馬筒子最愛的是符卿書，這可由結(jié)尾說的“也罷，要么要琢磨，是不是把燒分兩半，一半同瓶子埋一處，再把后院的那個梯子燒了，與另一半一道裝在酒壇子里埋了。
”以及最后的最后馬小東與符小侯在奈何橋上的深情對視可以看出 2.符小侯愛的當然是馬小東，這是毋庸置疑的。
衍之是最難捉摸的，他愛的到底是如墨的蘇二，癡情的柴榮，抑或是馬小東，可能只有大風大才知道 其宣愛的是讓他家破人亡的柴頤 3.結(jié)局如下 “符卿書再回來，升了一品。
打了這幾年的仗，我攬著他倦意朦朧的臉在懷中的時候都想不出他在戰(zhàn)場上的模樣，總覺得還是那個輕衫貴氣的符小侯。
符卿書在家呆了不到三個月，又奉旨再出征。
依然孫飛虎是副將，華英雄做先鋒。
到了第二年春暖花開，回來了。
然后又過了四年。
其宣生病了。
大夫說其宣的身子受過寒，有痼疾在，要靜養(yǎng)。
當時正入冬，晴天中午太陽好的時候我就拿狐皮把他裹嚴了抱到外面曬太陽。
那年冬天晴天多，一張暖塌放在中庭，我就天天抱他到那里坐著。
大多時候他都睡，一連著幾天的睡，睡的時候講夢話，喊一個叫柴一的。
我也不曉得柴一哪個，小王爺?shù)苄謳讉€我認得的里頭沒有叫這名字的。
他叫我就應，叫一聲應一聲。
應了就聽話得很，靠在我胸前睡也睡得老實，讓喝藥就喝藥，讓喝湯就喝湯。
快臘月的一天，我又抱了他去曬太陽，這回他都睡了五天沒睜過眼。
我細細跟他講話，正講到過年的餃子吃什么餡，他模模糊糊又喊了一聲柴一。
我將他裹緊些，攥住手，低頭應一聲，緊閉的睫毛動了動，漸漸睜開來，細長的雙眼里卻是三月粼粼的波光：“你是馬小東。
”我低頭在那雙眼上親了親：“我是馬小東。
我的其宣精明的緊，什么都糊弄不了你。
等晚上，我陪你喝桂花酒。
” 瀲滟的雙眼彎起來，埋進我懷里，再也沒睜開過。
我和衍之一起，又過了五年。
黃河水災發(fā)了瘟疫，我奉旨賑災，衍之與我同去，讓盧庭從江南運了千石米糧，親自到疫區(qū)放糧。
結(jié)果證明，古代的病菌也傳染，老子與衍之去了一對染了一雙。
從災區(qū)回京城，車上顛一顛，他好些我就傳給他些，我好些他就染給我些。
兩個人一起一天重似一天。
終于，我對胡大夫率領的醫(yī)療團說：“你把本王同蘇公子抬到一張床上，讓我倆消停說些話罷。
” 并頭躺在一處，我跟衍之無限感慨地嘆了口氣，“等下要跟小順交代一聲，我這趟絕不再詐尸。
免得他老不理，把殼子放臭了。
” 衍之笑了笑，把頭靠在我肩膀上。
我又說：“你說咱倆這次，誰前誰后
”衍之道：“不曉得。
”我說：“你原說留下來是為了等我掛了把小王爺?shù)臍ぷ訜舾愣缫黄鹇窳恕?/p>
如今你買賣賠了，我買賣賺了，賺了你一輩子。
” 動動胳膊，病了殼子不聽使喚，摟人也摟不緊。
衍之又輕輕笑了一聲，“也罷，要么我還要琢磨，是不是把燒的灰分兩半，一半同瓶子埋一處，再把后院的那個梯子燒了，與另一半一道裝在酒壇子里埋了。
” 風正清，月正明。
最后我聽見衍之輕輕道，“我原以為你要同柴容一樣。
到底你還不是柴容。
” 到底老子當然不是柴容，當然也做不出同柴容一樣的事情。
那一年春暖花開的時候華英雄跟孫將軍跪在王府內(nèi)院，我仿佛記得華英雄說：“王爺，你，你就開棺看一眼罷。
”又有什么好看，那殼子，又不是他。
立了塊碑的土堆更不是。
隔壁白晃晃一片也罷，哭聲也罷，都不過是一場春光一場夢。
扛著梯子隔著山墻一天天等下去，總有一天能等到。
我的符卿書在北疆，幾時能回來
奈何橋走了幾趟，這趟與以往不同。
光明正大壽終正寢的，當然走官道，而且各手段都齊全。
這是引我上奈何橋的兩個鬼差說的。
兩個鬼差與科長也是老交情，于是大家就是熟人，熟人多了好辦事。
看樣子我走關系下輩子托個好胎應該不難. 我向鬼差打聽：“剛剛同我躺在一張床上的那個人應該跟我差不多時候咽氣。
怎么沒看見他。
”鬼差說：“那人是念過佛經(jīng)有佛緣的，這樣的人由引魂使直接引到地藏殿去，歸地藏王菩薩那一塊。
兄弟你這樣的歸我們閻王管。
” 感情還不是一路。
我回頭望，鬼差拍拍我肩膀：“兄弟，咽了氣就是緣散了。
看開些，等孟婆湯一喝誰還認得誰。
若是有緣分下輩子見了，也再不認得。
做人么，不就是這么回事。
兄弟剛剛你說要個好胎，要個什么樣的好胎
” 我向奈何橋上走，什么樣的好胎，小康家庭，安穩(wěn)一生，一個溫柔正點的老婆，就這么多了。
科長說：“小兄弟，還是你識貨，實在。
這世上的人啊，鉆牛角尖的多，看得開的少。
” 我走到奈何橋頭，立了幾秒，繼續(xù)向前。
科長說得不對。
人生若望到頭，誰都是這個結(jié)果，所以這世上的人，認命的多，看開的更多。
比如我便清楚上了奈何橋，誰能認得老子；幾百年幾千年以后，誰有認得誰
科長說：“但是總有那么個把看不開的，戰(zhàn)死有功勛的鬼魂，我們也不能怎么著。
他不愿意投胎，由著他在橋上站了十年，他若愿意站一百年，也只能讓他站。
” 石欄旁的人攔住前路。
我抬頭望。
明珠般的雙眼直定在我臉上，“馬小東。
” 我忽然想，這些許多年后的事情，其實根本不應該提。
酒到一半是喝酒最痛快的時候，要醉還沒醉，興致在酒也在，這一杯完了還有許多杯備著。
要說故事也該斷在一個恰到好處的地方。
那么就斷到那一回罷，當時符卿書還在京城駐守，仁王正被太后太妃逼著納正妃，躲到我泰王府上避難，王府上的人為了侍侯他帶的十來只雞團團亂轉(zhuǎn)。
仁王天天同其宣說話喝茶，喝得老子心中十分不爽，一個漏風把他轉(zhuǎn)手到寧王府。
我在家成天價做閑散王爺做的腰酸，思索一件至關要緊的事情。
泰王府上下成天價只吃不賺，總不能坐等山空。
因此同衍之其宣商議生財之道。
其宣道：“官員皇親不能私營買賣，若有犯者依率法論處。
你還是老實在王府里把王爺做周正了。
”兜頭給了我一盆冷水。
衍之說：“更況且，買賣經(jīng)營第一就是帳目。
王府名下的產(chǎn)業(yè)地租，只要能會把帳看清，你這個王爺也算做到本份上。
” 兩棍子敲得我昏昏沉沉，老子猶未死心，某天晚上趁著符卿書犯迷糊時，老著臉皮同他借錢。
符卿書瞌睡沉沉地把頭擱在我膀子上問：“你借錢怎的
” 我說：“看能不能用做本錢翻出點利潤來，補貼補貼府上開銷。
” 符卿書頓時抖擻起精神，反客為主，一把將我的頭擱在他胳膊上，低聲道：“你若沒錢就來我府上住，我養(yǎng)著你。
”一句話悶老子一個激靈，生財大計也飛到了爪洼國去。
斷在此處，正好。
石橋上的人負手站著，神采飛揚，依舊是當年京城煙華中相逢一笑的模樣：“你便是上了奈何橋，我還是認得出你。
” 十年兩個月零四天，一彈指之間。
我從還魂到如今的十六七年，也只在這一望里頭。
而在許多年之前，花正好月正圓。
生財大計剛滅，與符卿書奉皇帝的旨同去東海沿邊巡查。
雇了一艘船下海一游。
我在，衍之在，其宣在，符卿書也在。
擺上一兩壺美酒，三四個小菜。
天海開闊，浩浩一色。
那時候，日子也正長。
過了今天，還有明天；過了今年，還有明年。
過了春還有夏，過了秋還有冬，過了冬又能望見明年春到，依舊桃花滿梢油菜黃。
最歡喜不過，最完滿不過。
” 最后一切版權(quán)與解釋權(quán)歸大風大所有。
生殖器扁平疣是不是性病求解答
專家指出扁平疣不是性病，所以患者可以放心的按照扁平疣的治療方法治療是沒有問題。
雖然生殖器扁平疣不是性病但是仍然 有傳染性，所以生殖器扁平疣的患者也一定要及時的治療，以免傳染。
扁平疣“扁瘊”，是常見的皮膚贅生物，好發(fā)于青年人顏面、手背和前臂呈針頭至黃豆大的扁平丘疹，偶爾也見于陰部和男性龜頭部位。
一般無自覺癥狀，有時有輕度瘙癢感，皮診逐漸增加，病程 緩慢，自身傳染。
扁平疣常沿抓痕呈串珠狀排列。
若瘙癢加重，疣的數(shù)目突然增多、色紅、鼓起，更易傳染。
那生殖器扁平疣是性病嗎? 專家指出生殖器的扁平疣雖然會通過性接觸傳染，但是不屬于性病。
所以患者患有扁平疣后還應該及時治療，以免造成傳染。
扁平疣因為風熱毒邪搏于肌膚而發(fā)或病毒造成的，之所以最終形成痼疾 ，多由于患者心急求成，盲目用藥，最終導致反復發(fā)作，，纏綿難愈，建議應當遵循在提高自身免疫抵抗機能的前提條件下，不要喝酒，不要吃辛辣，多喝水，多吃水果，配合針對性中成藥綜 合治療，這樣才可以達到徹底痊愈。
扁平疣患者出現(xiàn)該病的相似癥狀時，不要私自用藥，若藥不對癥，不但起不到治療效果，還可以導致其它副作用。
患者應及時就醫(yī)，扁平疣不治，將會傳染給家人及其他人；扁平疣好發(fā)于顏面部等 裸露部位，會發(fā)生皮損等，嚴重影響美觀；除此之外，嚴重的可導致癌變。
因此，長了扁平疣，應該到正規(guī)的醫(yī)院接受科學療法的治療。
中研皮膚病研究所汲取傳統(tǒng)醫(yī)療的精華，結(jié)合多年的臨床研究經(jīng) 驗，運用獨創(chuàng)的“光動力綜合療法”專業(yè)治療扁平疣
其主要作用機理是以光、光敏劑和氧的相互作用為基礎的一種新的疾病治療手段。
光動力檢測分析準確定位，只對符合病毒特性的耙組織進行殺滅 和破壞，然后利用皮膚組織的生長特性愈合瘢痕，也可以說是不動刀的外科治療。
光動力綜合療法適應扁平疣病毒的新特性，針對各種病毒損害性而施治的一種科學技術，療效確切，毒副作用小，適用 性廣，多方面保障治療效果避免復發(fā)。
扁平疣是不是性病呢
疾jí病，身體不舒適病。
目～。
殘～。
諱～忌醫(yī)。
的痛苦：～苦。
疼痛：～首蹙額。
恨：～惡如仇。
古同“嫉”，妒忌。
弊病，缺點：“寡人有～”。
快，迅速：～步。
～走。
～進。
～馳。
～足先得。
疾ji望采納。
歷史提問
民國時期，政府為禁絕鴉片煙毒曾做過很多工作。
民初，政府即發(fā)議案要求“各省情況不同，應由督撫提交各該省咨議局妥慎斟酌辦法，作為本省單行規(guī)則，一律施行，務以能達禁煙（鴉片）之目的為止。
”隨后又提出銷煙限證管制，煙民登記制度，設立戒煙所等一系列措施。
到了 20 世紀 20 年代，有的省市采用強制手段，對售毒者，以違法治罪；民間收繳煙槍煙具，公開予以銷毀；吸毒者被強制禁戒，受到民眾的普遍支持。
有力地限制了煙毒的泛濫。
禁毒取得一定成效。
在禁毒的號召聲中，延及到禁吸卷煙的問題。
自美國 1924 年發(fā)表文章始，拉開從科學理論方面研究煙草與人體健康問題的序幕。
其間，科學家、醫(yī)務工作者、社會學者，以至藝術家，文藝工作者至普通的吸煙者與不吸煙者，都從不同的角度發(fā)表闡述自己的觀點，開始曠日持久的吸煙與反吸煙的論戰(zhàn)。
1934 年，在德國留學的中國學生呂富華發(fā)表《關于家兔涂布煙草焦油致癌的研究》的報告，提出“發(fā)現(xiàn)煙草致癌”的科學報告，呂富華后成為中國著名的藥理學家，國家二級教授。
在這些禁煙思想和禁戒活動的影響與推動下，民國時期的一些地方政府和軍隊也曾一度實行禁煙政策與采取禁煙措施。
1927 ～ 1949 年，國家只對煙草課以高稅或?qū)嵭小肮u”、“專賣”，未嚴令戒煙。
但在一些地方，一些有權(quán)威的軍政長官或社會團體，對所管地區(qū)、所轄軍隊禁止或限制吸煙的事情也有所作為。
在全國相繼出現(xiàn)很多戒煙機關、團體。
除了愛國青年學生組織出于反帝愛國熱情，反對推銷和吸食“洋煙”（紙卷煙）只有行動（甚至是偏激的行動）而無具體的條規(guī)外，其他力主戒煙的機關、團體都曾有自己的某些條規(guī)。
各戒煙機關、團體條規(guī)的共同宗旨是：“節(jié)省無益之消耗，戒除不良之嗜好，養(yǎng)成節(jié)約之美德。
” 時期，西安力主戒煙的機構(gòu)、人士曾一度增多，活動也甚頻繁。
當時，其反對吸煙的理由主要是：一是反帝愛國。
愛國青年學生把反對吸紙煙與抵制其他“洋貨”作為愛國行動之一，以防止財源外流； “九一八”事變，特別是“七七”事變后，以提倡生活節(jié)儉，反對奢侈浪費，節(jié)約財力支援反日、抗日的含義更為明確。
二是吸煙對人體健康無益有損。
三是吸煙不是文明行為（當時有人以吸紙煙為時髦、文明、高雅之消費，甚至以吸高級香煙以顯其尊貴）。
四是吸煙易引起火災及其他社會弊害。
當時的戒煙活動，以宣傳、勸導為主，對違犯規(guī)定者亦有適當懲罰。
宣傳手段以報刊為主，輔之以其它形式。
宣傳勸導是民國時期各個戒煙機關團體所采取的主要措施。
其宣傳形式、方法主要有以下幾種： 利用報刊宣傳。
民國時期各戒煙團體的章則中，都有利用報紙宣傳勸導人們戒煙的具體條文。
在西安檔案館保存的報紙中，宣傳戒煙戒酒的文章共有 19 篇，其中言論性的文章有（ 1932 年的）、（ 1923 年的）、（ 1932 年的）等共計 6 篇。
還有 1919 年 7 月 18 日上刊登的，既談到國家采取“寓禁于征”政策斂收富裕階層的銀錢以充實國家財力用于國防和經(jīng)濟建設之利共 19 條，又談到吸煙之弊害共 10 條。
其他文章均為有關戒煙的消息、動態(tài)之類。
集會和上街宣傳。
如西安的“長安理善勸戒煙酒會”、“促進會”、“戰(zhàn)時生活勵進會”等社會團體以及馮玉祥任總司令的國民革命軍第二集團軍總司令部等都曾專門召集會議或利用其他集會宣傳戒煙（有的包括戒酒及限制酒席花費）。
張貼布告、散發(fā)傳單。
宋哲元任陜西省主席時，曾于 1928 年 10 月 18 日以省主席名義發(fā)表《勸導民眾戒吸紙煙布告》，張貼于西安鐘樓和鼓樓、南院門和各城門，規(guī)勸人們戒煙。
隨后，各戒煙戒酒團體也曾發(fā)布公告和印制散發(fā)傳單，以勸導人們戒煙戒酒。
其《勸導民眾吸紙戒煙布告》如下： “照得紙煙一物，本含毒質(zhì)，為害酷烈，甚于鴉片，各界同胞往往漫不加察，慣為嘗試，經(jīng)沾染，貽害終身，既礙衛(wèi)生，復耗資財。
綜計紙煙輸入，每年消費金錢數(shù)千萬元之巨，若大漏卮，殊堪警駭。
現(xiàn)軍政界服務人員均嚴禁吸食，無如一般民眾，昧于紙煙之害，不知禁絕，仍如前購吸，初不覺其麻醉，久乃若成痼疾，身體消弱，為害滋大。
矧當外交危急，國恥未報之際，豈宜以有用之金錢，吸含毒之菸葉。
凡我同胞，務宜淬厲奮勉，共同戒除。
已經(jīng)得癮者，即以破釜沉舟之決心立予斷戒；示得癮者，誓不再吸，以杜漏卮而圖自強。
本主席諄諄勸告各界同胞一體周知 此布 陜西省主席 宋哲元 民國十七年十月十八日” 1928 年馮玉祥任總司令的國民革命軍第二集團軍駐西安總司令部，在進步思想影響下，對軍人的教育率先提出禁煙，且嚴格施行，起到了表率作用，受到社會各界好評。
在這支軍隊里，不僅煙毒全無，紙煙也曾絕跡。
這在當時的軍政風紀來說，是絕無僅有的。
當時，馮玉祥總司令以軍令形式禁止官兵吸食紙煙。
對違犯者由總部執(zhí)法處以軍法處治。
該總部執(zhí)法處查街人員常在街市檢查軍人吸煙，發(fā)現(xiàn)者，即被帶回執(zhí)法處懲罰。
是年 12 月 11 日，執(zhí)法處查街人員在街上發(fā)現(xiàn)總司令部政治訓練一大隊第七班學員吳皓山在一飯館吸煙，并從身上搜出香煙，即被帶回審訊。
吳供認不諱，該執(zhí)法處以其入伍未久，從輕判處：釘鐐監(jiān)禁三個月，以資懲儆。
二、民間自發(fā)禁煙 民國時期，民間自發(fā)禁煙或戒煙的現(xiàn)象普遍。
這種禁煙或戒煙活動的開展，往往是出于經(jīng)濟上的考慮，但也有的是出于對健康、風俗或其他方面的原因。
茲列舉若干民間團體自發(fā)禁煙的活動事件，從中可知大概情形。
余姚商會禁煙 浙江紹興余姚商務分會，曾遍發(fā)傳單，于宣統(tǒng)三年（ 1911 ）八月開會公議禁吸紙煙事，當月 5 日《浙江日報》曾有報道，其傳單謂： “鴉片之禁，謂其害人也，謂其消耗也，政府不惜巨額之稅項而毅然行之，外人不顧大宗之貿(mào)易而決然贊之。
此可見道德之心，人所有同也。
不意一害尚未除，一害又復起。
近今紙煙盛行，日甚一日，流毒所至，靡有底止。
查紙煙一物，中含毒質(zhì)，耗腦血，固無論矣；而且火毒所攻，必患喉癥。
而奈何嗜好者流，視之為必要，為不肯須臾離者，此誠大惑不解也。
況當物力維艱、生計窘促之時，而任令銀錢外溢，自速危亡乎
幸而明敏之士，大聲疾呼，警戒勸導，各處響應，相率戒除。
我姚向承斯弊，亟宜踵行。
今擬閏六月初五日在商會討論手續(xù)辦法，以期咸使覺悟而絕滅之，庶生命以保，利權(quán)以挽，漏卮以塞，物力以紓。
務望各界熱心君子，屆期早臨，不勝盼切。
” 奉化孫族立約禁煙 在清末民初上海等地戒吸紙煙活動的帶動下，江南一些地方氏族也有自發(fā)實行禁吸紙煙，如浙江奉化縣蕭王廟地方的孫姓立約禁煙。
這個地方的孫姓世代聚族而居。
族中有孫紹棠者，對于公益事件素為熱心，他見上海杭州均議禁吸紙煙，遂函知族人，愿出會費，召集族人開會公議禁煙。
宣統(tǒng)三年（ 1911 ） 8 月，孫氏宗房暨紳商學界等在詒燕堂會議，共議決規(guī)約如下：“我族人以后各宜勸禁吸食紙煙；以后族內(nèi)大小各眾會集禁備紙煙，違者罰干事人洋五圓；族內(nèi)冠婚喪祭喜慶等事禁吸紙煙，違者罰事主洋二圓；境內(nèi)各鋪戶及攤頭人等以十五日為限禁賣紙煙；族內(nèi)人家伙友傭工等概不得吸紙煙，違者罰戶主洋五角；境內(nèi)各埠航船人等各相勸禁代帶紙煙；乞丐人等入境有吸紙煙者禁施錢米。
” 寧波不吸紙煙會 該會成立于 20 世紀 20 年代中期，為民間勸人不吸煙之組織。
該會“將本會宗旨廣推于社會，為將來根本革除社會婚喪喜慶吸用紙煙一切絕不經(jīng)濟、絕不衛(wèi)生、無益應酬的惡習。
” 1925 年 11 月，寧波不吸紙煙會開會討論戒煙與儲蓄結(jié)合起來的辦法。
主要內(nèi)容為：“以后請諸君將戒煙所省下之費用，致意儲蓄，化無用為有用”，“指定明華銀行為存款機關”，“儲金分 6 角、 1 元、 2 元及以上四種，以紅、黃、蘭、白四色證書分別之”，戒煙儲蓄部按月分給證書以作為收據(jù)。
寧波不吸紙煙會會規(guī)甚嚴整，該會曾發(fā)生驅(qū)逐一會員的事件。
該埠慎成錢莊伙友陳珊泉，自 1925 年 7 月 2 日填寫志愿書，自愿加入寧波不吸紙煙會為會員。
但日后故違定章，購吸紙煙如故，經(jīng)該會一再勸誡，竟置若罔聞，復由該會致函苦勸，請其改過自新并速交罰金，但仍然不知悔改。
遂于 7 月 4 日晚 7 時召集緊急會議，決定驅(qū)逐陳某出會，所有 16 號會證一紙，亦登報予以注銷。
無煙店鋪 民國時期，還有一些商鋪禁煙，是因為防患火災，防止傳染疾病，如坐落在北京王府井大街原 55 號的中華百貨售品所。
為消除火災隱患和防止當時猖獗的肺結(jié)核病流行，規(guī)定了不賣煙、酒、賭具，也不準內(nèi)部人員吸煙，飲酒、賭錢。
常來的顧客知道店規(guī)，進店自覺把煙頭掐滅。
生疏顧客有在店內(nèi)吸煙的加以婉言勸止。
在全店貨場、經(jīng)理室、宿舍、飯房、倉庫等，絕找不見一個煙頭、一根火柴棍。
三、宗教團體勸戒煙 皈一道禁戒煙草 皈一道勃興于清中葉，由山東平原縣趙萬秩創(chuàng)立。
清末至民國時期，在山東及華北東北各地特別是冀、豫一代的民間廣為傳播，會眾甚夥。
皈一道有壇規(guī)十戒，除有抵制鴉片的條例外第十戒為“戒煙草以保持體內(nèi)清淡之氣”。
煙草被明確列入壇規(guī)的十戒之內(nèi)，對會眾是一項嚴格的約束，在廣大的市鎮(zhèn)、農(nóng)村形成一個不小的禁煙團體。
在理教禁戒煙草 在理教亦稱理教、理門、理善會、白衣道、八方道，屬無為教的支派，是成立于清代的民間宗教。
在理教有兩個特點：一是嚴格的組織、嚴明的教義和嚴肅執(zhí)行戒律；二是簡單易行的宗教儀式和與民俗結(jié)合的宗教活動。
建教早期，因各地建立公所，宗派繁多，信徒大增。
各公所編印的寶卷、刊物等宣傳品內(nèi)容各異，但有一些戒律由各派統(tǒng)一嚴格執(zhí)行，如戒煙（包括鴉片）和戒酒兩條戒律各派都嚴格堅守，始終不渝。
并采取一系列的措施，如入教時舉行嚴肅的儀式，信徒要發(fā)下宏誓大愿永不違反。
當時陜西省省會長安也成立了理善勸戒煙酒支會。
支會的具體規(guī)定中，除戒除酒類外還包括戒煙。
該會的主要做法是：廣泛、深入地向人們宣傳煙、酒對人體健康的害處和無益有害的生活支出，喚起人們的醒悟，達到自覺戒煙的目的。
1923 年 11 月 8 日，長安理善勸戒煙酒支會召集有 300 余人參加的集會。
會上除由一位名叫姚樹陔的學者講演“智、仁、勇三大德”外，還有勸導人們戒紙煙和戒飲酒的內(nèi)容，化學教師王藎生當場以尼古丁液（白色液體）注射于小鼠致其中毒，以勸人們戒煙。
在理教的內(nèi)部組織中設有信仰部、修養(yǎng)部、勸戒部和救濟部。
其中勸戒部和救濟部負有勸人戒禁煙酒和幫人治療煙癖的職責。
一般在理會均設有戒煙酒公所，并有醫(yī)生指導戒煙酒，施藥看病，同時號召禁戒紙煙，很得人心。
在日偽時期，在理教遍及長江以北，反禁煙而論，在民間一度起到不可低估作用。
另據(jù)教內(nèi)人士回憶說，在理教流傳極廣，此教的教義核心是什么，不甚了了。
但在理后，絕對禁吸紙煙，確是影響極大的。
20 世紀 40 年代初，在理教在一些地方搞得十分火熱。
士、農(nóng)、工、商在理教者極多，見面作揖為禮，敬煙不吸，均客客氣氣的說“在理了”。
在理就成了不吸煙的代名詞了。
如河北青縣有一個衛(wèi)理公會，會門前掛了一副顯眼的對聯(lián)： “破迷信，改習氣，戒煙忌酒； 悟真理，學正道，愛國修身。
” 該會還有一副對聯(lián)： “煙因火成，若要不撇終是苦； 酒由水制，入不回頭難成人。
” 1942 年，大連市信奉在理的渡善堂、普善堂、濟善堂、圣仙宮、集善堂等 16 處成立戒煙酒公所，并于同年創(chuàng)建“大連勸戒煙酒聯(lián)合會”。
該聯(lián)合會訂立《大連戒煙酒聯(lián)合會簡章》，規(guī)定會眾不得吸煙。
六、著述宣傳煙害 民國時期，衛(wèi)生界或反吸煙人士對吸煙與健康問題開始有更多的認識，這可以從當時的有關著述反映出來。
1916 年 6 月，上海時兆報館出版《延年益壽》第一版，由當時在上海行醫(yī)的美國醫(yī)生施列民（ A ． C ． Selmon ）編纂， 1923 年 9 月出第六版，書中第十七章有“吸煙”一節(jié)，摘錄其文曰： “吾儕今日舉家之人，若祖若父若子若孫皆吸香煙或旱煙者，則亦數(shù)見不鮮。
其不吸煙之人，任至何處，欲擇一無煙氣撲鼻之地而不可得。
或在街上，或在車中，或在舟上，莫不有吸煙之人，吐納煙氣，若云若霧，以污其清潔之空氣。
至于其他動物，若犬若貓若馬若牛及一切獸類，皆不能使之吸煙。
獨有此吸煙怪癖而不恤以一己之口鼻作煙之煙囪者，惟人而已。
或者問曰，煙之為物，究于人身有益乎
抑有害乎
吾則應之曰，煙之為物實非人身保持康健所必需，蓋吾嘗見不吸煙之人，其軀體之健壯壽命之長久，較吸煙者有達之而無不及。
” 書中還以“煙為毒物”、“人民何以吸煙”、“吸煙之人何以不盡速亡”、“吸煙為飲酒之導線”、“吸煙者氣自促”及“因吸煙而成心疾”等為題，分別對煙草的危害作了詳細論述和介紹。
其中： “煙為毒物”指出，“煙葉之干者，每一百兩含殺人之毒質(zhì)二兩，此毒質(zhì)名曰尼哥丁，其毒較勝于中國之砒霜。
吾人因吞食煙草而毒斃者，往往有之。
” “吸煙之人何以不盡速亡”指出，煙草“雖然焚毀而其毒固未完全熄滅，仍有大部分計百分之三十至百分之九十五有差留存煙中，吸入人之血內(nèi)，可不畏哉。
人身習用毒物既久，往往受毒而不自覺，一如其習與傷人之物相接觸而不覺痛苦。
若繅絲廠中之打盆者，其手習于熱水既久，雖置之沸水中，亦不覺其痛。
然人身似能安于有害之物，但決不能引以為其軀體未損害之證據(jù)”。
“吸煙為飲酒之導線”指出，“其舌為煙所熏灼，食普通之物即覺無味，能止其渴者唯醇酒，是以吸煙而不飲酒者，乃絕無僅有矣。
” 《延年益壽》書中還附圖兩幀，表示一家道小康之某青年，其未吸煙時面貌健壯清明，至其沾染時習，喜吸香煙以后，變?yōu)槌舐萑鯛顟B(tài)。
北京佛教會弘法股理事員兼報紙編輯主任劉顯亮（ 1884 －
），于 1921 年撰寫的《煙酒害》一書，在當時也受到廣泛關注。
該書吸收了當時先進的科學觀點，系統(tǒng)地論述煙草之害。
1927 年，該書由北京理善勸戒煙酒總會出版。
書中分別就“煙害口津”、“紙煙之害”、“煙毒能害胃”、“煙毒能害腸”、“煙毒能害肺”、“煙毒能害肌肉”、“煙能害腦筋”、“煙有遺傳子女之害”等問題作了具體詳細的闡釋。
如論“紙煙之害”時指出，“尤其是孩童吸紙煙所受之害，更不可設想矣，而況孩童是身體未長全之人，氣血不足，比大人受害，易而且烈。
另有一種糊涂人，謂于紙煙之內(nèi)，可以入藥藉而治病者，豈不知煙之一物，與藥相反，絲毫不能加入。
若誤加之，不但不能治病，且足以增病耳。
” “煙毒能害腸”的觀點，指出煙葉之毒，不但害胃，猶能害腸，更能害肺，也有害于肌肉。
“凡用煙者，所吸之煙，先入于肺。
如吸紙煙，入肺尤速，受害益深。
若入于肺，必發(fā)生難忍蒸熏之狀態(tài)，則呼吸力因之改變，或速或慢，必有多不合宜之虞。
所以人之身體，由此日弱一日矣。
諸病亦因之叢生，欲求強壯之身體，豈可得哉。
”“煙之一物，于肌肉亦能侵害之。
何則，肌肉之源，在于肺，在于腦筋。
腦筋肺一失其應行之職，雖有百種衛(wèi)生，千法營養(yǎng)，欲求肌肉豐潤，與肌肉之原狀，百人中未必有其一也。
” “煙有遺傳子女之害”觀點的闡釋指出，“以上所論煙酒之毒，能令人全體皆陷于危弱之地，不禁此，甚至有遺傳其子女者。
蓋因為人之父母，每日顛倒于煙酒之中，非煙天即酒地，日浸月染，能令毛孔之中，皆受有極重之毒，內(nèi)至骨中亦受此種之害。
設若生出兒女，早已有毒在其體質(zhì)內(nèi)，輕者滿頭生瘡，遍體潰爛，重者若癡若呆，或因早夭，此皆不外其父母嗜煙好酒之故，以至所養(yǎng)之兒女，有此等之見證。
而煙毒與梅毒大致相同，不過梅毒烈而速，煙毒隱而慢。
雖有快慢之分，究其害人之道一也。
此論非但我國醫(yī)生所言，即泰西各國醫(yī)學博士，亦驗化至再，嗜煙之諸公豈可忽之
深望勉而戒之。
”
求文檔: 高老頭
高老頭 第一章 伏蓋公寓 一個夫家姓伏蓋，娘家姓龔弗冷的老婦人，四十年來在巴黎開著一所兼包容飯的公寓，坐落在拉丁區(qū)與圣·瑪梭城關之間的圣·日內(nèi)維新街上。
大家稱為伏蓋家的這所寄宿舍，男女老少，一律招留，從來沒有為了風化問題受過飛短流長的攻擊，可是三十年間也不曾有姑娘們寄宿；而且非要家庭給曲生活費少得可憐，才能使一個青年男子住到這兒來。
話雖如此，一八一九年上，正當這幕慘劇開場的時候，公寓里的確住著一個可憐的少女。
雖然摻劇這個字眼被近來多愁善感，頌贊痛苦的文學用得那么濫，那么歪曲，以致無人相信；這兒可是不得不用。
并非在真正的宇義上說，這個故事有什么戲劇意味；但我這部書完成之后，京城內(nèi)外也許有人會掉幾滴眼淚。
出了巴黎是不是還有人懂得這件作品，確是疑問；書中有許多考證與本地風光，只有錢在蒙瑪脫崗和蒙羅越高地中間的人能夠領會。
這個著名的盆地，墻上的石灰老是在剝落，陽溝內(nèi)全是漆黑的泥漿；到處是真苦難，空歡喜，而且那么忙亂，不知要怎么重大的事故才能在那兒轟動一下。
然而也有些東零西碎的痛苦，因為罪惡與德行混在一塊面變得偉大慶嚴，使自私自利的人也要定一定神，生出一點同情心；可是他們的感觸不過是一剎那的事，象匆匆忙忙吞下的一顆美果。
文明好比一輛大車，和印度的神車一樣。
公寓的屋子是伏蓋太太的產(chǎn)業(yè)，坐落在圣·日內(nèi)維新街下段，正當?shù)孛鎻囊粋€斜坡向每箭街低下去的地方。
坡度陡峭，馬匹很少上下，因此擠在華。
特。
葛拉斯軍醫(yī)院和先資詞之間的那些小街道格外清靜。
兩座大建筑罩下一片黃黃的色調(diào)，改變了周圍的氣息；彎窿陰沉嚴肅，使一切都暗淡無光。
街面上石板干燥，陽溝內(nèi)沒有污泥，沒有水，沿著墻根生滿了草。
一到這個地方，連最沒心事的人也會象所有的過路人一樣無端端的不快活。
一輛車子的聲音在此簡直是件大事；屋子死沉沉的，墻垣全帶幾分牢獄氣息。
一個迷路的巴黎人③在這一帶只看見些公寓或者私塾，苦難或者煩惱，垂死的老人或是想作樂而不得不用功的青年。
巴黎城中沒有一個區(qū)域更丑惡，更沒有人知道的了。
特別是圣·日內(nèi)維新街，仿佛一個古銅框子，跟這個故事再合適沒有。
為求讀者了解起見，盡量用上灰黑的色彩和沉網(wǎng)的描寫也不嫌過分，正如游客參觀初期基督徒墓窟的時候，走下一級級樣看上去更可怕呢
公寓側(cè)面靠街，前面靠小花園，屋于跟圣·日內(nèi)維新組成直角。
屋子正面和小園之間有條中間微凹的小石子路，大約寬兩公尺；前面有一條平行的砂于鋪的小路，兩旁有風呂草，夾竹桃和石榴樹，種在藍白二色的大陶盆內(nèi)。
小路靠街的一頭有扇小門，上面釘一塊招牌，寫著：伏蓋宿舍；下面還有一行：本店兼包客飯，男女賓客，一律歡迎。
臨街的柵門上裝著一個聲音刺耳的門鈴。
白天你在柵門上張望，可以看到小路那一頭的墻上，畫著一個模仿青色大理石的神龕，大概是本區(qū)畫家的手筆。
神龕內(nèi)畫著一個愛神像：渾身斑駁的釉彩，一般喜歡象征購鑒賞家可能認做愛情病的標記，那是在鄰近的街坊上就可醫(yī)治的 天快黑的時候，柵門換上板門。
小園的寬度正好等于屋子正面的長度。
園子兩旁，一邊是臨街的墻，一邊是和鄰居分界的墻；大片的長春藤把那座界墻統(tǒng)統(tǒng)遮蓋了，在巴黎城中格外顯得清幽，引人注目。
各處墻上都釘著果樹和葡萄藤，瘦小而灰土密布的果實成為伏蓋太太年年發(fā)愁的對象，也是和房客談天的資料。
沿著側(cè)面的兩堵墻各有一條狹小的走道，走道盡處是一片菩提樹陰。
伏蓋太太雖是龔弗冷出身，菩提樹三宇老是念別音的，房客們用文法來糾正她也沒用。
兩條走道之間，一大塊方地上種著朝鮮薊，左右是修成圓錐形的果樹，四周又圍著些菌筐，旱芹，酸菜。
菩提樹陰下有一張綠漆圓桌，周圍放幾個凳子。
逢著大暑天，一般有錢喝咖啡的主顧，在熱得可以孵化雞子的天氣到這兒來品嘗咖啡。
四層樓外加閣樓的屋子用的材料是粗沙石，粉的那種黃顏色差不多使巴黎所有的屋子不堪入目。
每層樓上開著五扇窗子，全是小塊的玻璃；細木條子的遮陽撐起來高高低低，參差不一。
屋子側(cè)面有兩扇窗，樓下的兩扇裝有銑柵和鐵絲網(wǎng)。
正屋之后是一個二十尺寬的院子：豬啊，鴨啊，兔子啊，和和氣氣的混在一塊兒；院子底上有所堆木柴的棚子。
棚子和廚房的后窗之間接一日涼櫥，下面淌著洗碗池流出來的臟水。
靠圣，日內(nèi)維新街有扇小門，廚娘為了避免瘟疫不得不沖洗院子的時候，就把垃圾打這扇門里掃到街上。
房屋的分配本是預備開公寓的。
底層第一間有兩扇臨街的窗子取光，通往園子的是一扇落地長窗。
客廳側(cè)面通到飯廳，飯廳和廚房中間是樓梯道，樓梯的踏級是用木板和彩色地磚拼成的。
一眼望去，容室的景象再凄涼沒有：幾張沙發(fā)和椅子，上面包的馬鬃布滿是一條條忽而暗淡忽而發(fā)光的紋縷。
正中放一張黑地白紋的云石面圓桌，桌上擺一套白磁小酒杯，金線已經(jīng)剝落一大半，這種酒杯現(xiàn)在還到處看得到。
房內(nèi)地板很壞，四周的護壁板只有半人高，其余的地位糊著上油的花紙，畫著《丹蘭瑪葛》③ 主要的幾幕，一些有名的人物都著著彩色。
兩扇有銑絲網(wǎng)的窗子之間的壁上，畫著加里潑梭款待于里斯的兒子的盛宴。
④四十中來這幅畫老是給年輕的房客當作說笑的引子，把他們?yōu)榱烁F而不得不將就的飯食取笑一番，表示自己的身份比處境高出許多。
石砌的壁爐架上有兩瓶藏在玻璃罩下的舊紙花，中間放一座惡俗的半藍不藍的云石擺鐘。
壁爐內(nèi)部很干凈，可見除了重大事故，難得生火。
這間屋子有股說不出的昧道，應當叫做公寓味道。
那是一種閉塞的，霉爛的，酸腐的氣味，叫人發(fā)冷，吸在鼻子里潮膩膩的，直望衣服里鉆；那是剛吃過飯的飯廳的氣味，酒菜和碗盞的氣味，救濟院的氣味。
老老少少的房客特有的氣味，跟他們傷風的氣味合湊成的令人作嘔的成分，倘能加以分析，也許這味道還能形容。
話得說回來，這間窖室雖然教你惡心，同隔壁的飯廳相比，你還覺得容室很體面，芬芳，好比女太太們的上房呢。
飯廳全部裝著護壁，漆的顏色已經(jīng)無從分辨，只有一塊塊油跡畫出奇奇怪怪的形狀。
幾口黏手的食器柜上擺著暗淡無光的破裂的水瓶，刻花的金屬墊子，好幾堆都奈窯的藍邊厚磁盆。
屋角有口小櫥，分成許多標著號碼的格子，存放寄膳客人滿是污跡和酒痕的飯巾。
在此有的是消毀不了的家懼，沒處安插而扔在這兒，跟那些文明的殘骸留在痼疾救濟院里一樣。
你可以看到一個晴雨表，下雨的時候有一個教士出現(xiàn)；還有些令人倒胃的版畫，配著黑漆描金的框子；一日鑲銅的貝殼座鐘；一只綠色火爐；幾盞灰塵跟油混在一塊兒的接燈；一張鋪有漆布的長桌，油膩之厚，足夠愛淘氣的醫(yī)院實習生用手指在上面刻劃姓名；幾張斷腿折臂的椅子；幾塊可憐的小腳毯，草辮老在散率而始終沒有分離；還有些破爛的腳爐，洞眼碎裂，鉸鏈零落，木座子象炭一樣的焦黑。
這些家懼的古舊，龜裂，腐爛，搖動，蟲蛀，殘缺，老弱無能，奄奄一息，倘使詳細描寫，勢必長篇累牘，妨礙讀者對本書的興趣，恐非性急的人所能原諒。
紅色的地磚，因為擦洗或上色之故，畫滿了高高低低的溝槽。
總之，這兒是一派毫無詩意的貧窮，那種錙銖必較的，濃縮的，百孔千瘡的貧窮；即使還沒有泥漿，卻已有了污跡；即使還沒有破洞，還不會檻樓，卻快要崩潰腐朽，變成垃圾。
這間屋子最有光彩的時間是早上七點左右，伏蓋太太的貓趕在主人之前，先行出現(xiàn)，它跳上食器柜，把好幾罐蓋著碟子的牛奶聞嗅一番，呼啊呼啊的做它的早課。
不久寡婦出現(xiàn)了，網(wǎng)紗做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假頭發(fā)，懶洋洋的級著愁眉苦臉的軟鞋。
她的憔悴而多肉的臉，中央聳超一個鸚鵡嘴般的鼻子，滾圓的小手，象教堂的耗子①一般胖胖的身材，膨亨飽滿面頰顛聳聳的乳房，一切都跟這寒酸氣十足而暗里蹲著冒險家的飯廳調(diào)和。
她聞著室內(nèi)暖烘烘的臭味，一點不覺得難受。
她的面貌象秋季初霜一樣新鮮，眼睛四周布滿皺紋，表情可以從舞女那樣的滿面笑容，一變而為債主那樣的豎起眉毛，板起臉孔。
總之她整個的人品足以說明公寓的內(nèi)容，正如公寓可以暗示她的人品。
監(jiān)獄少不了牢頭禁卒，你想象中決不能有此無彼。
這個小婦人的沒有血色的肥胖，便是這種生活的結(jié)果，好象傳染病是醫(yī)院氣息的產(chǎn)物。
罩裙底下露出毛線編成的襯裙，罩裙又是用舊衣衫改的，棉絮從開裂的布縫中鉆出來；這些衣衫就是客室，飯廳，和小園的縮影，同時也泄露了廚房的內(nèi)容與房客的流品。
她一出場，舞臺面就完全了。
五十歲左右的伏蓋太太跟一切經(jīng)過憂患的女人一樣。
無精打采的眼睛，假惺惺的神氣象一個會假裝惱怒，以便敲竹杠的媒婆，而且她也存心不擇手段的討便宜，倘若世界上還有什么喬治或畢希葛呂可以出賣，她是決計要出賣的。
②房客們卻說她骨子里是個好人，他們聽見她同他們一樣咳嗽，哼哼，便相信她真窮。
伏蓋先生當初是怎么樣的人，她從無一宇提及。
他怎樣丟了家私的呢
她回答說是遭了惡運。
他對她不好，只留給她一雙眼睛好落眼淚，這所屋子好過活，還有給了她不必同情別人災禍的權(quán)利，因為她說，她什么苦難都受盡了。
這個故事開始的時代，寄宿的房客共有七位。
二層樓上是全屋最好的兩套房間，伏蓋太太住了小的一套，另外一套住著古的太太，她過世的丈夫在共和政府時代當過軍需官。
和她同位的是一個年紀輕輕的少女，維：多莉·泰伊番小姐，把古的太太當做母親一般。
這兩位女窖的膳宿費每年一千八百法郎。
三層樓上的兩套房間，分別住著一個姓彼阿萊的老人，和一個年紀四十上下，戴假頭發(fā)，鬢腳染黑的男子，自稱為退休的商人，叫做伏脫冷先生。
四層樓上有四個房間：老姑娘米旭諾小姐住了一間；從前做粗細面條和淀粉買賣，大家叫做高老頭的，住了另外一間；其余兩間預備租給候鳥①，象高老頭和米旭諾小姐般只能付四十五法郎一月膳宿費的窮學生；可是伏蓋太太除非沒有辦法，不大樂意招留這種人，因為他們面包吃得太多。
那時代，兩個房間中的一個，住著一位從安古蘭末鄉(xiāng)下到巴黎來讀法律的青年，歐也納·特。
拉斯蒂涅。
人口眾多的老家，省吃撿用，熬出他每年一千二百法郎的生活費。
他是那種因家境清寒而不得不用功的青年，從小就懂得父母的期望，自己在那里打點美妙的前程，考慮學業(yè)的影響，把學科迎合社會未來的動向，以便捷足先登，榨取社會。
沒有問題，這點真實性完全要歸功于他敏銳的頭腦，歸功于他有……倘沒有他的有趣的觀察，沒有他在巴黎交際場中無孔不入的本領，我們這故事就要缺乏真實的色彩；沒有問題，這點真實性完全要歸功于他敏銳的頭腦，歸功于他有種欲望，想刺探一樁慘事的秘密；而這慘事是制造的人和身受的人一致諱莫如深的。
四層樓的頂上有一間晾衣服的閣樓，還有做粗活的男仆克利斯朵夫和胖子廚娘西爾維的兩間臥房。
除了七個寄宿的房客，優(yōu)蓋太太瞪季淡季統(tǒng)扯總有八個法科或醫(yī)科的大學生，和兩三個位在近段的熟客，包一頓晚飯。
可以容納一二十人的飯廳，晚餐時坐到十八個人；中飯只有七個房客，團團一桌的情景頗有家庭風味。
每個房客級著軟鞋下樓，對包飯容人的衣著神氣，隔夜的事故，毫無顧忌的議論一番。
這七位房客好比伏蓋太太特別寵愛的孩子，她按照膳宿費的數(shù)目，對備人定下照顧和尊敬的分寸，象天文家一般不差毫厘。
這批萍水相逢的人心里都有同樣的打算。
三層樓的兩位房客只付七十二法郎一月。
這等便宜的價錢(唯有古的太太的房飯錢是例外)，只能在圣·瑪賽城關，在產(chǎn)科醫(yī)院和流民習藝所中間的那個地段找到。
這一點，證明那些房容明里暗里全受著貧窮的壓迫，因此這座屋子內(nèi)部的悲慘景象，在位戶們破爛的衣著上照樣暴露。
男人們穿著說不出顏色的大褂，象高等住宅區(qū)扔在街頭巷尾的靴子，挾要磨破的襯衫，有名無實的衣服。
女人們穿著黯談陳舊，染過而又褪色的服裝；戴著補過的舊花邊，用得發(fā)亮的手套，老是暗黃色的領圍，經(jīng)緯散率的圍巾。
衣服雖是這樣，人卻差不多個個生得很結(jié)實，抵抗過人世的風波；冷冷的狠巴巴的臉，好象用舊而不再流通的銀幣一般模糊；干癟的嘴巴配著一副尖利的牙齒。
你看到他們會體會到那些已經(jīng)演過的和正在搬演的戲劇，——并非在腳燈和布景前面上演的，而是一些活生生的，或是無聲無息的，冰冷的，把人的心攪得發(fā)熱的，連續(xù)不斷的戲劇。
?、僦付虝r期的過路客人。
此語為作者以動物比人的又一例。
老姑娘米旭諾，疲倦的眼睛上面戴著一個油膩的綠綢服罩，扣在腦袋上的銅絲連憐憫之神也要為之大院一驚。
身體只剩一把骨頭，繐子零零落落象眼淚一般的披肩，仿佛披在一副枯骨上面。
當初她一定也俊俏過來，現(xiàn)在怎么會形銷骨立的呢
為了荒唐胡鬧嗎
有什么傷心事嗎
過分的貪心嗎
是不是談愛情談得太多了
有沒有做過花粉生意
還是單單是個娼妓
她是否因為年輕的時候驕奢過度，而受到老年時路人側(cè)目的報應
慘白的眼睛教人發(fā)冷，于癟的臉孔帶點兒兇相。
尖利的聲音好似叢林中冬天將臨時的蟬鳴。
她自稱服侍過一個患膀胱炎的老人，被兒女們當做沒有錢而丟在一邊。
老人給她一千法郎的終身年金，至今他的承繼人常常為此跟她爭執(zhí)，說她壞話。
雖然她的面貌被情欲摧殘得很厲害，肌膚之間卻還有些白哲與細膩的遺跡，足見她身上還保存一點兒殘余的美。
波阿萊先生差不多是架機器。
他走在植物園的小道上象一個灰色的影子：戴著軟綿綿的舊鴨舌帽，有氣無力的抓著一根手杖，象牙球柄已經(jīng)發(fā)黃了；褪色的大褂遮不了空蕩蕩的扎腳褲，只見衣擺在那里扯來扯去；套著藍襪子，兩條腿搖搖晃晃象賜醉了酒；上身露出腦膜的白背心，枯草似的粗紗頸圍，跟繞在火雞式脖子上別扭的領帶，亂糟糟的攪在一起。
看他那副模樣，大家都心里思付，這個幽靈是否跟在意大利大街上溜達的哥幾們同樣屬于潑辣放肆的自種民族
什么工作使他這樣干癟縮小的
什么情欲把他生滿小球刺兒的臉變成了黑沉沉的豬肝色
這張臉畫成漫畫，簡直不象是真的。
他當過什么差事呢
說不定做過司法部的職員，經(jīng)手過劊子手們送來的賬單，——執(zhí)行逆?zhèn)惙杆玫拿擅婧诩?，刑臺下鋪的糠，①刑架上掛測刀的繩子等等的賬單。
也許他當過屠宰場收款員，或衛(wèi)生處副稽查之類。
總之，這費伙好比社會大磨坊里的一匹驢子，做了傀儡而始終不知道牽線的是誰，也仿佛多少公眾的災殃或丑事的軸心；總括一句，他是我們見了要說一聲究竟這等人也少不得的人。
這些被精神的或肉體的痛苦磨得色如死灰的臉相，巴黎的漂亮人物是不知道的。
巴黎真是一片海洋，丟下探海錘也沒法測量這海洋的深度。
不論花多少心血到里面去搜尋去描寫，不管海洋的探險家如何眾多如何熱心，都會隨時找到一片處女地，一個新的洞穴，或是幾朵鮮花，幾顆明珠，一些妖魔鬼怪，一些聞所未聞，文學家想不到去探訪的事。
伏蓋公寓便是這些奇怪的魔窟之一。
其中有兩張臉跟多數(shù)房客和包飯的主頤成為顯著的對比。
維多莉·泰伊番小姐雖則皮色蒼白，帶點兒病態(tài)，象害干血癆的姑娘；雖則經(jīng)常的憂郁，局促的態(tài)度，寒酸和嬌弱的外貌，使她脫不了這幅畫面的基本色調(diào)——痛苦；可是她的臉究竟不是老年人的臉，動作和聲音究竟是輕靈活潑的。
這個不幸的青年人仿佛一株新近移植的灌木，因為水土不宜而時子萎黃了。
黃里帶紅的臉色，灰黃的頭發(fā)，過分纖瘦的腰身，頗有近代詩人在中世紀小雕像上發(fā)見的那種撫媚。
灰中帶黑的眼睛表現(xiàn)她有基督徒式的溫柔與隱忍。
樸素而經(jīng)濟的裝束勾勒出年輕人的身材。
她的好看是由于五宮四肢配播得巧。
只要心情快樂，她可能非常動人；女人要有幸福才有詩意，正如穿扮齊整才顯得漂亮。
要是舞會的歡情把這張蒼白的臉染上一些粉紅的色調(diào)，要是講究的生活使這對已經(jīng)微微低陷的面頰重新豐滿而泛起紅暈，要是愛情使這雙憂郁的眼睛恢復光彩，維多莉大可跟最美的姑娘們見· 個高低。
她只缺少教女人返老還童的東西：衣衫和情書。
她的故事足夠?qū)懸槐緯?/p>
她的父親自以為有不認親生女兒的理由，不讓她留在身邊，只給六百法郎一年，又改變他財產(chǎn)的性質(zhì)，以便全部傳給兒子。
維多莉的母親在悲苦絕望之中死在遠親古的太太家里；古的太太便把孤兒當做親女一樣撫養(yǎng)長大。
共和政府軍需官的寡婦不幸除了丈夫的預贈年金和公家的撫恤金以外一無所有，可能一朝丟下這個既無經(jīng)驗又無資財?shù)纳倥?，任憑社會擺布。
好心的太太每星期帶維多莉去望彌撒，每半個月去仟悔一次，讓她將來至少能做一個虞誠的姑娘。
這辦法的確不錯。
有了宗教的熱情，這個棄女將來也能有一條出路。
她愛她的父親，每年回家去轉(zhuǎn)達母親臨終時對父親的寬怨；每年父親總是閉門不納。
能居間斡旋的只有她的哥哥，而哥哥四年之中沒有來探望過她一次，也沒有幫助過她什么。
她求上帝使父親開眼，使哥哥軟心，毫無怨恨的為他們祈福。
古的太太和伏蓋太太只恨字典上咒罵的字眼太少，不夠形容這種野蠻的行為。
她們咒罵棍賬的百萬富翁的時候，總所到維多莉說些柔和的話，好似受傷的野鴿，痛苦的叫喊仍然吐露著愛。
?、?法國刑法規(guī)定，凡逆?zhèn)惙秆焊靶虉鰰r，面上須蒙以黑紗以為識別。
刑臺下鋪糠乃預備吸收尸身之血。
歐也納·特·拉斯蒂涅純粹是南方型的臉：自皮膚，黑頭發(fā)，藍眼睛。
風度，舉動，姿勢，都顯出他是大家子弟，幼年的教育只許他有高雅的習慣。
雖然衣著樸素，乎日盡穿隔年的舊衣服，有時也能裝扮得風度翩翩的上街。
平常他只穿一件舊大褂，粗背心；蹩腳的舊黑領帶相得馬馬虎虎，象一般大學生一樣；褲子也跟上裝差不多，靴子已經(jīng)換過底皮。
在兩個青年和其余的房客之間，那四十上下，鬢腳染色的伏脫冷，正好是個中間人物。
人家看到他那種人都會喊一聲好家伙
肩頭很寬，胸部很發(fā)達，肌肉暴突，方方的手非常厚實，手指中節(jié)生著一簇簇茶紅色的濃毛。
沒有到年紀就打皺的臉似乎是性格冷酷的標記；但是看他軟和親熱的態(tài)度，又不象冷酷的人。
他的低中音嗓子，跟他嘻嘻哈哈的快活脾氣剛剛配合，絕對不討厭。
他很殷勤，老堆著笑臉。
什么鎖鑰壞了，他立刻拆下來，極技大時的修理，上油，挫一陣磨一陣，裝配起來，說：“這一套我是懂的。
”而且他什么都懂：帆船，海洋，法國，外國，買賣，人物，時事，法律，旅館，監(jiān)獄。
要是有人過于抱怨訴苦，他立刻湊上來幫忙。
好幾次他借錢給伏蓋太太和某些房客；但受惠的人死也不敢賴他的債，因為他盡管外表隨和，自有一道深沉而堅決的目光教人害怕。
看那唾口水的功架，就可知道他頭腦冷靜的程度：要解決什么尷尬局面的話，一定是殺人不眨眼的。
象嚴厲的法官一樣，他的眼睛似乎能看透所有的問題，所有的心地，所有的感情。
他的日常生活是中飯后出門，回來用晚飯，整個黃昏都在外邊，到半夜前后回來，用伏蓋太太給他的百寶鑰匙開大門。
百寶鑰匙這種優(yōu)待只有他一個人享受。
他待寡婦也再好沒有，叫她媽媽，樓著她的腰，——可惜這種奉承對方體會得不夠。
老媽媽還以為這是輕而易舉的事，殊不知唯有伏脫冷一個人才有那么長的胳膊，夠得著她粗大的腰身。
他另外一個特點是飯后喝一杯葛洛麗亞①，每個月很闊綽的花十五法郎。
那般青年人圓然卷在巴黎生活的漩渦內(nèi)一無所見，那般老年人也固然對一切與己無干的事漠不關心，但即使不象他們那么膚淺的人，也不會注意到伏脫冷形跡可疑。
旁人的事，他都能知道或者猜到；他的心思或營生，卻沒有一個人看得透。
雖然他把親熱的態(tài)度，快活的性情，當做墻壁一般擋在他跟旁人之間，但他不時流露的性格頗有些可怕的深度。
往往他發(fā)一陣可以跟于凡那②相比的牢騷，專愛挖苦法律，鞭撻上流社會，攻擊它的矛盾，似乎他對社會抱著仇恨，心底里密不透風的藏著什么秘密事兒。
泰伊番小姐暗中偷覷的目光和私下的念頭，離不了這個中年人跟那個大學生。
一個是精力充沛，一個是長得俊美，她無意之間受到他們吸引。
可是那兩位好似一個也沒有想到她，雖說天道無常，她可能一變而為陪嫁富裕的對象。
并且，那些人也不愿意推敲旁人自稱為的苦難是真是假。
除了漠不關心之外，他們還因為彼此境況不同而提防人家。
他們知道沒有力量減輕旁人的痛苦，而且平時嘆苦經(jīng)嘆得太多了，互相勸慰的話也早巳說盡。
象老夫妻一樣的無話可談，他們之間的關系只有機械的生活，等于沒有上油的齒輪在那里互相推動。
他們可以在路上遇到一個瞎子而頭也不回的走過，也可以無動于衷的聽人家講一樁苦難，甚至把死亡看做一個悲慘局面的解決；飽經(jīng)憂患的結(jié)果，大家對最慘痛的苦難都冷了心。
這些傷心人中最幸福的還算伏蓋太太，高高在上的管著這所私人救濟院。
唯有伏蓋太太覺得那個小園是一座笑盈盈的樹林；事實上，靜寂和寒冷，干燥和潮濕，使園子象大草原一樣廣漠無堰。
唯有為她，這所黃黃的，陰沉沉的，到處是賬臺的銅綠味的屋子，才充滿愉快。
這些牢房是屬于她的。
她喂養(yǎng)那批終身做苦役的囚犯，他們尊重她的威權(quán)。
以她所定購價目，這些可憐蟲在巴黎哪兒還能找到充足而衛(wèi)生的飯食，以及即使不能安排得高雅箭適、至少可以收拾得干干凈凈的房間
哪怕她做出極不公道的事來，人家也只能忍受，不敢叫屈。
①國有酒精的咖啡或紅茶。
②公元一世紀時以諷刺尖刻著名的拉丁詩人。
整個社會的分子在這樣一個集團內(nèi)當然應有盡有，不過是具體而微罷了。
象學?；蚪浑H場中一樣，飯桌上十八個客人中間有一個專受白眼的可憐蟲，老給人家打哈哈的出氣筒。
歐也納。
特。
拉斯蒂涅住到第二年開頭，發(fā)覺在這個還得住上兩年的環(huán)境中，最堪注目的便是那個出氣筒，從前做面條生意的高里奧老頭。
要是畫家來處理這個對象，一定會象史家一樣把畫面上的光線集中在他頭上。
半含仇恨的輕蔑，帶著輕視的虐待，對苦難毫不留情的態(tài)度，為什么加之于一個最老的房客身上呢
難道他有什么可笑的或是古怪的地方，比惡習更不容易原諒嗎
這些問題牽涉到社會上許多暴行。
也許人的天性就喜歡教那些為了謙卑，為了懦弱，或者為了滿不在乎而忍受一切的人，忍受一切。
我們不是都喜歡把什么人或物做犧牲品，來證明我們的力量嗎
最幼弱的生物，兒童，就會在太冷天按人家的門鈴，或者提著腳尖在嶄新的建筑物上涂寫自己的名字。
什么是AIDS
人疫缺陷病毒（HIV），導致獲得性免疫缺陷綜（AIDS艾滋病的產(chǎn)生，最早于1984在美國明確發(fā)現(xiàn)。
2002年6月底全球已有6000萬人感染了HIV，其中2000萬人已被艾滋病奪去生命，艾滋病正已每天1.4萬人受感染的速度擴大流行，目前該病尚無法治愈，也無有效疫苗。
截止到2003底我國HIV感染者已近84萬，進入了快速增長期，據(jù)有關專家估計，如不采取積極有效的控制措施，到2010年我國HIV感染者將達1000萬，形勢十分嚴峻。
HIV感染的診斷是艾滋病預防控制工作的重要組成部分，只有發(fā)現(xiàn)傳染源才能更有效地控制艾滋病傳播。
通過檢測HIV的特異性抗體、抗原、核酸或病毒分離培養(yǎng)可確立HIV感染，WHO和我國衛(wèi)生部推薦使用的HIV感染診斷方法是血清學抗體檢測。
健康問題
健康的十項標準 1978年世界衛(wèi)生組織(WHO)給健康所下的正式定義\\\/衡量是否健康的十項標準： 精力充沛，能從容不迫的應付日常生活和工作 處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔任務，不挑剔 善于休息，睡眠良好 應變能力強，能適應各種環(huán)境變化 對一般感冒和傳染病有一定的抵抗力 體重適當，體態(tài)均勻，身體各部位比例協(xié)調(diào) 眼睛明亮，反應敏銳，眼瞼不發(fā)炎 牙齒潔白，無缺損，無疼痛感，牙齦正常，無蛀牙 頭發(fā)光潔，無頭屑 肌膚有光澤，有彈性，走路輕松，有活力。
健康不僅僅是指沒有疾病或病痛，而且是一種身體上、精神上和社會上的完全良好狀態(tài)。
也就是說健康的人要有強壯的體魄和樂觀向上的精神狀態(tài)，并能與其所處的社會及自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)的關系和良好的心理素質(zhì)。
編輯本段定義 健康的英文是：health。
人體的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下人體查不出任何疾病，其各種生物參數(shù)都穩(wěn)定地處在正常變異范圍以內(nèi)，對外部環(huán)境（自然的和社會的）日常范圍內(nèi)的變化有良好的適應能力。
關于健康有許多定義，都有其依據(jù)也都有其不完善之處。
在眾多的定義中比較權(quán)威性的一個，是世界衛(wèi)生組織章程序言中提出的：健康是體格上、精神上、社會上的完全安逸狀態(tài)，而不只是沒有疾病、身體不適或不衰弱。
有人指責它為可望而不可及的烏托邦式的定義，或認為這不是健康的定義，而是社會的奮斗目標，或稱它是從社會學角度來理解健康。
實際上不論從哪個角度來看，健康都是個模糊概念。
沒有病痛當然是健康的基本條件，但身高超過常人的運動員按照這個標準，就應劃為不健康的范圍。
實際上這些正常值都是從正常人中調(diào)查后用統(tǒng)計學方法計算出來的，但其正常范圍并未包括全部正常人，只取了中間的95%,也即超過上限的2.5%和低于下限的2.5%，正常人并未包括在內(nèi)。
所以不少臨床學家都認為在這里“正常值”的名稱是不符合實際情況的，應該改為“標準值”或“變異范圍”，以免引起誤解。
世界衛(wèi)生組織章程序言中提出的健康定義已為世界上大多數(shù)國家承認，但“體格上、精神上、社會上的完全安逸狀態(tài)”是一個不易掌握的標準。
中醫(yī)對健康的描述 中醫(yī)認為，一個人健康與否關鍵在于臟腑和經(jīng)絡是否健康，而臟腑是否健康關鍵看脾胃的健康狀況，中醫(yī)有個著名論斷“脾胃為后天之本”，人出生之后，一切飲食和活動的供應完全在于脾胃的功能，所以中醫(yī)判斷一個人是否健康就在于脾胃是否健康。
現(xiàn)代健康的含義 現(xiàn)代健康的含義并不僅是傳統(tǒng)所指的身體沒有病而已，根據(jù)“世界衛(wèi)生組織”的解釋：健康不僅指一個人沒有疾病或虛弱現(xiàn)象，而是指一個人生理上、心理上和社會上的完好狀態(tài)，這就是現(xiàn)代關于健康的較為完整的科學概念。
現(xiàn)代健康的含義是多元的、廣泛的，包括生理、心理和社會適應性3個方面，其中社會適應性歸根結(jié)底取決于生理和心理的素質(zhì)狀況。
心理健康是身體健康的精神支柱，身體健康又是心理健康的物質(zhì)基礎。
良好的情緒狀態(tài)可以使生理功能處于最佳狀態(tài)，反之則會降低或破壞某種功能而引起疾病。
身體狀況的改變可能帶來相應的心理問題，生理上的缺陷、疾病，特別是痼疾，往往會使人產(chǎn)生煩惱、焦躁、憂慮、抑郁等不良情緒，導致各種不正常的心理狀態(tài)。
作為身心統(tǒng)一體的人，身體和和心理是緊密依存的兩個方面。
亞健康的幾種表現(xiàn) ?。?）功能性改變，而不是器質(zhì)性病變。
（2）體征改變，但現(xiàn)有醫(yī)學技術不能發(fā)現(xiàn)病理改變。
?。?）生命質(zhì)量差，長期處于低健康水平。
?。?）慢性疾病伴隨的病變部位之外的不健康體征。
亞健康是否發(fā)展為嚴重器質(zhì)性病變具有不確定性。
但是，亞健康本身就是需要解決的問題。
身體成長亞健康：學生營養(yǎng)過剩和營養(yǎng)失衡同時存在，體質(zhì)較弱。
心理素質(zhì)亞健康：來自家庭、學校的壓力，引發(fā)了青少年的逆反心理、反復心理、自卑心理、厭學心理等，抗挫折能力較差。
情感亞健康：本應關心社會，對生活充滿熱情，但實際上他們對很多事情都很冷漠，使自己的“心理領空”越來越狹小。
思想亞健康：思想表面化，脆弱、不堅定，容易接受外界刺激并改變自我。
行為亞健康：表現(xiàn)為行為上的程式化，時間長了容易產(chǎn)生行為上的偏激。
人體出現(xiàn)亞健康狀態(tài)時，常常有以下表現(xiàn)： 1、心病不安，驚悸少眠：主要表現(xiàn)為心慌氣短，胸悶憋氣，心煩意亂，惶惶無措，夜寐不安，多夢紛紜。
2、汗出津津，經(jīng)常感冒：經(jīng)常自汗、盜汗、出虛汗，自己稍不注意，就感冒，怕冷。
3、舌赤苔垢，口苦便燥：舌尖發(fā)紅，舌苔厚膩，口苦、咽干，大便干燥、小便短赤等。
4、面色有滯，目圍灰暗：面色無華，憔悴；雙目周圍，特別是眼下灰暗發(fā)青。
5、四肢發(fā)脹，目下臥蠶：有些中老年婦女，晨起或勞累后足踝及小腿腫脹，下眼皮腫脹、下垂。
6、指甲成像，變化異常：中醫(yī)認為，人體軀干四肢、臟腑經(jīng)絡、氣血體能信息層疊融會在指甲成象上稱為甲象。
如指甲出現(xiàn)卷如蔥管、相似蒜頭、剝?nèi)缰窆S、枯似魚鱗、曲類鷹爪、塌同癟螺、月痕不齊、峰突凹殘、甲面白點等，均為甲象異常，病位或在臟腑、或累及經(jīng)絡、營衛(wèi)阻滯。
7、潮前胸脹，乳生結(jié)節(jié)：婦女在月經(jīng)到來前兩三天，四肢發(fā)脹、胸部脹滿、胸脅串痛，婦科檢查，乳房常有硬結(jié)。
8、口吐粘物，呃逆脹滿：常有胸腹脹滿、大便粘滯不暢、肛門濕熱之感，食生冷干硬食物常感胃部不適，口中粘滯不爽，吐之為快。
重時，晨起非吐不可，進行性加重。
9、體溫異常，倦怠無力：下午體溫常常37-38°C左右，手心熱、口干、全身倦怠無力，應到醫(yī)院檢查是否有結(jié)核等。
10、視力模糊，頭脹頭疼：平時視力正常，突感視力下降（非眼鏡度數(shù)不適），且伴有目脹、頭疼，此時千萬不可大意，應及時到醫(yī)院檢查是否有顱內(nèi)占位性病變。
